Жуткие извращения: 5 шокирующих секс-извращений древности

Содержание

5 шокирующих секс-извращений древности — новости жизни: ruposters.ru

Многие люди наивно полагают, что в древности люди вели пуританский образ жизни и тему секса старались не поднимать, однако некоторые цивилизации древнего мира возводили секс в настоящий культ и даже устраивали различные праздники и ритуалы в его честь, большинство из которых сегодня считаются сексуальным извращением.

1. Лесбийский праздник в Древней Греции

Праздник Афродиты Аносии, отмечаемый в Фессалии, был лесбийским и начинался с эротических бичеваний. Затем женщины сбрасывали одежду и купались в море. Выйдя на берег, «лошадки-богини» ублажали друг друга всеми доступными способами. Мужчины на церемонию не допускались.

2. Вакханалии в Древнем Риме

Особо буйно сексуальная активность римлян проявлялась на вакханалиях. Замужние женщины, поклонницы Вакха, совершали инициацию юношей. Со временем вакханки дошли до того, что лишали невинности собственных сыновей. Во время вакхических оргий совокуплялись все со всеми, даже мужчины с мужчинами. Того, кто отказывался участвовать в непотребстве, убивали. В секте состояли, в основном, люди высокого происхождения.

3. Римские садисты

В Риме сексуальные оргии часто сопровождались садомазохизмом. Императоры практиковали дикую жестокость и страшные пытки. Так, Калигула возбуждался, только если видел кровь и мучения других людей. По его приказу рабам и слугам отрубали руки, пытали, распиливали пополам.

А император Нерон одевался в звериную шкуру и набрасывался на мужчин и женщин, привязанных к столбам, насилуя их. Затем его любовник Доримах совершал гомосексуальный акт с тираном.

4. Грехопадение представителей духовенства в Европе

Духовенство нарушало заповедь «Не прелюбодействуй». В 1501 году во дворце Папы Александра VI на празднике присутствовало пятьдесят проституток. Дамы танцевали с гостями, а к концу вечера полностью обнажились. Им под ноги швыряли каштаны. Путаны подбирали плоды, ползая на четвереньках. Наградой тому, кто совершал наибольшее число актов с куртизанками, служили драгоценные украшения.

А итальянский священник Пьетро Леон в 1561 году был обвинен в связи с сотнями сестер. Он заставлял красивых монахинь раздеваться и купаться обнаженными. Греховодник наблюдал за сестрами, а затем, достаточно распалившись, покрывал девиц по очереди.

5. Праздник «Елисейские мистерии» в Древней Греции

Осенью греки праздновали Елисейские мистерии в течение девяти дней. Процессия из нескольких тысяч человек, украшенных ветками мирта, шествовала к морю совершать купания и очищения. Совокупления являлись составной частью ритуала. На шестой день участники шли из Афин в Элизий, неся горящие факелы и колосья нового урожая. Там начинались шумные веселые гулянья с обильными возлияниями. Инцест был составной частью праздника. Жрецы обязывали женщин в течение девяти дней перед мистерией воздерживаться от сексуальных сношений. Очевидно, это делалось для того, чтобы они отвязывались на всю катушку во время праздника.

Подписывайтесь на нас в Instagram:https://www.instagram.com/ruposters_ru/

5 самых страшных сексуальных отклонений, способных испортить жизнь

Мы часто слышим о расстройствах, вызывающих повышенную сексуальность. Многие, узнав о бедняге, чье состояние привело к занятиям сексом с тремя сотнями женщин, сразу думают, где бы такое можно подхватить. Но все эти расстройства и состояния могут хорошо звучать, однако, испытать их на собственной шкуре весьма нежелательно…

Гиперсексуальность

Ее часто называют нимфоманией. Это, когда либидо взлетает до крайней отметки и там и зависает.

Все студенчество мужского пола всегда мечтало встречаться с «законченной нимфоманкой», думая, что это та особенная подруга с сексуальным влечением, способным ублажить любого.

У мужчин такое состояние называется сатириазисом, термин, происходящий от греческого слова «сатир», жизнерадостное козлоногое существо…

Почему это плохо?

У одной британки появились признаки гиперсексуальности после обширного кровоизлияния в мозг. Прямо таки, история о супергерое! Без каких либо шансов выжить, она удивила всех, вдруг проснувшись и оседлав мужа.

Некоторые все еще могут мечтать о девушке с такими отклонениями. Они просто не понимают, что влечение ее направленно не в один только адрес. К несчастью, это не так. Вышеупомянутая жертва насчитала около 50 случайных, возможно неожиданных, посторонних мужчин за 2 года после происшествия.

Ее муж частенько получает звонки с ее работы, когда она пытается оседлать какого-то случайного встречного. Сейчас она уже не может работать, а ее способность фокусироваться приходит в норму только при контакте с пультом управления в форме сосиски…

Видимо, и это не так уж весело, если вызвано всего лишь коротким замыканием в мозгу. Но это еще страшнее, чем маниакальное переедание или постоянный сон. Они-то не поставят на вас метку, которая разнесет дурную славу на весь квартал.

Приапизм

Приап был греческим богом плодородия, известным своим полуметровым, постоянно эрегированным, половым членом. Когда постоянное возбуждение вышло из моды, именем божества окрестили болезнь, при которой эрекция не прекращается.

Приапизм считается «приятной проблемой» в культуре, где эректильная дисфункция занимает место выше, чем атаки террористов в списке вещей, вызывающих панику у большинства мужчин. Вот почему производство Виагры превосходит почтовый спам. Многие мужчины рассматривают свой стоящий часами половой член как воплощение всех их жизненных целей.

Почему это плохо?

Проблема приапизма в том, что ничто не отвлечет внимание от маленького стойкого солдатика. Даже после выполнения своего дела, он все еще в полной боевой! Все было бы замечательно, если бы не то, что постоянное состояние возбуждения гонит кровь к члену, а не от него. А это приводит к сгусткам крови, гангрене и будущей невозможности эрекции. А еще к боли. К жуткой боли.

Для людей, которым нужна медицинская помощь в этом (а такие случаи не так уж редки), решение начинается с обертывания члена льдом. Если воздействие холодом не помогает, можно попробовать иголки, шунты, дренирование и инъекции противоотечных препаратов прямо в член. Это самые первые способы лечения, если дружок стоит уже больше четырех часов.

А вот в Перу один фермер терпел 8 дней, прежде, чем обратиться за помощью. В его случае единственным выходом было хирургическое вмешательство.

Сексомния

Это что-то вроде лунатизма, но вместо того, чтобы пройти на кухню и съесть оставшийся кусок пирога, вы занимаетесь сексом во сне. Так что, по сути, это не совсем лунатизм, кроме того, что вы не бодрствуете, а значит, не осознаете всей прелести того, что вы делаете. В этом состоянии, вам и бодрствовать не нужно, чтобы быть секс богом. Даже, когда вы дремлете, вы все еще можете заставить своего партнера трепетать от своего мастерства.

Почему это плохо?

Кроме того, что вы ничего не вспомните, вы еще и не вовлечете в это своего партнера, что может поставить вас в несколько неловкое положение утром. Плохо, если вы проснетесь возле 60-летней стриптизерши, которая живет через дорогу, после ночи прискорбной пьянки. Но еще хуже было одному бедняге…

Уснув после гулянки, он попытался заняться сексом с женщиной, которая вырубилась на том же диване, что и он. Она проснулась, увидела, как дергается что-то у него в пижамных штанах и столкнула его на пол. Он проснулся от удара, и, пока она звонила в полицию, пошел в ванную, обнаружил презерватив на своем члене и никак не мог понять, что же произошло.
Его осудили за изнасилование, а позже оправдали, поскольку он смог доказать, что страдает от сексомнии.

Парафилии

Парафилии, или Сексуальные девиации, или еще с десяток разнообразных названий, а попросту – извращения – это что-то наподобие обсессивно-компульсивного расстройства, вызывающего сексуальные фантазии. На протяжении 6 месяцев пациент страдает от интенсивных сексуальных фантазий и сильного желания, связанных со специфичными действиями или фетишем, которые бывают весьма странными. Это состояние встречается крайне редко, и в основном у мужчин.

Почему это плохо?

Богатое воображение – это одно, но парафилии не просто побуждают запустить руку в штаны, пока вы читаете или смотрите интересное видео в интернете. Эти фантазии приходят со жгучим желанием, а, как мы все знаем, ни к чему хорошему желание не приводит.

Есть один мужчина с, вероятно, худшей наследственностью в мире. Однажды решив сыграть на своих побуждениях, он поехал кататься верхом. В поисках удовольствий, он начал играть с жеребцом, что средства массовой информации тут же окрестили «скотством». К несчастью вышеупомянутого (чье имя мы называть не будем), старый афоризм о «лошадином члене» оказался не просто яркой гиперболой…

Наверняка, в какой-то момент бедняга начал задумываться о возможности внутренних повреждений. Однако, это переживание затмило осознание возможной реакции посторонних. Переживая за свою работу и репутацию, он не стал обращаться за медицинской помощью и умер от осложнений в толстой кишке.

Зоофилия, конечно, лишь одна из многочисленных ужасных парафилий, с которыми можно столкнуться. Они бывают абсолютно разными, от безобидных и часто смешных, как дендрофилия (сексуальное влечение к деревьям), до кошмарных, как копрофилия (разновидность экскрементофилии), или некрофилия. Они кажутся жуткими на бумаге, но, вероятно, еще хуже будет, когда ваши побуждения толкнут вас к действию…

Синдром постоянного сексуального возбуждения

Это состояние стало задокументированным лишь недавно. Оно приводит к практически постоянному возбужденному состоянию, каждую минуту жизни. Но это хорошо лишь звучит, и то, пока у вас под рукой есть бутылочка-вторая воды, чтобы не дать себе засохнуть.

Почему это плохо?

Постоянное возбуждение значит постоянный оргазм. Зазвонил телефон? Оргазм. Шеф сегодня в белой рубашке? Оргазм. Увидели целующуюся парочку в парке? Опять оргазм, черт побери!

Хоть некоторые и гордятся своей способностью испытывать оргазм на публике, большинство предпочитает не афишировать такие факты. Но синдром постоянного сексуального возбуждения этого не позволит.

Явление описывают в книгах лишь с 2001 года, и пока что было зафиксировано только 22 случая. Те, у кого встречается этот синдром, также страдают от синдрома беспокойных ног, варикоза, а также того, что доктора вежливо называют «частым желанием облегчиться». Это значит, что они часто писают, а их ноги покрыты ужасной сеткой фиолетовых вен.

Постоянная необходимость испытывать оргазм – это не просто сексуальное возбуждение и фантазии о Джонни Деппе. Это больше похоже на приступы кашля или икоты. Только вот о них вы с легкостью сможете рассказать кому-то, а вот об оргазмах…

Необычные сексуальные предпочтения

Парциализм

Парциализм – это повышенный сексуальный интерес к частям тела, считающимися несексуальными. Например, к ступням (подофелия), к подмышкам (маскалания), к носу (назофилия) и т.д.

Клизмофилия

Некоторые люди получают удовольствие от введения себе в анус жидкости с помощью клизмы. Им нравится чувство полноты и давления в прямой кишке. Но это практика требует осторожности и здравого смысла. Так в 2005 году на операционный стол к хирургам попал мужчина, который ввёл к себе в анус эпоксидную смолу. Смола сразу же затвердела и без помощи медиков мужчина уже не смог её извлечь обратно.

Мазохизм

Мазохизм – получение сексуального удовлетворения от боли, унижения и порабощения. Согласно данным опроса журнала «Sex Research» только шесть процентов опрошенных любителей мазо считают его сексуальным отклонением и хотели бы изменить сексуальное поведение.

Урофилия

Урофилия – сексуальное возбуждение от мочи. Тесно связано с мазохизмом. Любитель «золотого дождя» возбуждается от того, что кто-то помочился на него или от того, что он сам помочился на кого-то.

Телефонная скаталогия

Человек совершает звонки на незнакомые номера и рассказывает что-то сексуальное о себе, возможно даже не совсем правдивое, и предлагает присоединиться к интим-беседе.

Плюшофилия

Плюшофилия – сексуальный интерес к чучелам животных. Может быть сосредоточен только на одном каком-то виде животных или распространяться на всех. Исследования показали, что большинство плюшофобов мужчины.

Дакрайфилия

Оказывается не у всех мужчин женские слёзы напрочь отбивают желание. Кого-то наоборот они заводят. Так, например, дакрайфилы специально доводят своего партнёра до слёз разными способами, иногда используя элементы мазохизма, и получают от этого колоссальное удовольствие.

Фетишизм

Многим мужчины считают женщину, идущую на высоких каблуках, сексуально привлекательной. Но когда предметом вожделения становится только обувь на каблуках, а не её прекрасная обладательница, то речь идёт о фетишизме. Наиболее частыми фетишами становится обувь и ношенное нижнее бельё.

Тройлизм

Сексуальное возбуждение от наблюдения за сексуальными играми других людей. Сюда же можно отнести и групповой секс.

Акротомофилия

Акротомофилия – сексуальный интерес к инвалидам. Как ни странно, но предметом вожделения становится не сам человек, а его ампутированные части тела. Известны случаи, когда люди шли на удаление вполне здоровых конечностей только для того, чтобы удовлетворить свои сексуальные желания.

9 фильмов, нарушивших сексуальные табу — Что посмотреть

Кинематограф — один из важнейших и самых популярных видов искусств, оказывающих влияние на жизнь отдельно взятого человека и на мировое общественное развитие в целом. Кино формирует мировоззрение, обогащает, насыщает полезной информацией и раздвигает рамки привычного. За последние несколько десятков лет кино проникло во все сферы человеческой жизни, включая сферу интимную. Мы собрали несколько фильмов, которые так или иначе повлияли на смену общественных нравов, продемонстрировав нарушенные табу и сломанные стереотипы.

Персона

Фильм Ингмара Бергмана, вошедший в список шедевров мирового кино, поднимает сложнейшие экзистенциальные вопросы и проблемы в отношениях между людьми. В картине, которую шведский режиссер считал одной из главных в своей карьере, он не постеснялся воспользоваться весьма противоречивыми визуальными и аудио-приемами. Например, в прологе присутствуют крупные планы эрегированного пениса, а одна из героинь произносит откровенный монолог, в котором очень детально рассказывает о случайном сексе с несколькими несовершеннолетними парнями и последующем аборте. Для 1966 года эти решения оказались слишком смелыми и для мирового проката описанные сцены из фильма были вырезаны.
Последнее танго в Париже

Эротическая драма Бернардо Бертолуччи сразу после выхода наделала много шума. Несмотря на то, что исполнителям главных ролей фильм принес номинации на «Оскар», актриса Мария Шнайдер возненавидела режиссера и не общалась с ним до самой своей смерти. Все дело в знаменитом «эпизоде с маслом», который попрал сразу несколько норм общественной морали: мало того, что на экране в 1972 году было показано изнасилование, так еще и в извращенной форме. А не так давно Бертолуччи признался, что насилие в фильме было настоящим — в изначальном сценарии этой сцены не было и он не стал заранее согласовывать ее с актрисой, чтобы добиться более естественной реакции.

Последнее искушение Христа

Фильм Мартина Скорсезе стал скандальным задолго до выхода на экраны. Сын Божий у режиссера живет обыкновенной земной жизнью: страдает, ищет, сомневается, испытывает желания и даже занимается сексом! Несмотря на то, что все плотские сцены были сняты весьма целомудренно, многие люди по всему миру посчитали себя оскорбленными.
Говард-утка

Фильм служит яркой иллюстрацией тезиса, что не все комиксы стоит экранизировать. Полную юмора и социальной сатиры историю Marvel об утке-мутанте режиссер Уиллард Хайк в 1986 году превратил в сомнительную комедию, в которой присутствуют намеки на секс между девушкой Беверли и представителем семейства утиных. В итоге получилось слишком пошло для детей и слишком глупо — для взрослых.

Основной инстинкт

Вышедший в 1992 году триллер об опасной связи детектива с главной подозреваемой обратил внимание публики на существование роковых красоток и секса ради секса, совершив с помощью откровенных сцен и крупных планов революцию в умах среднестатистических граждан. Сцена с допросом главной героини вошла в историю кинематографа, как чистейший образец сексуального саспенса.
Секретарша

Задолго до того, как история Анастейши Стил и Кристиана Грея захватила мир, в кинематографе уже существовала идеальная пара любителей доминирования и подчинения. Первопроходцем жанра самопознания и бдсм-тематики стал молодой режиссер Стивен Шэйнберг, получивший приз «за оригинальность» на фестивале независимого кино «Санданс».

Бурый кролик

Фильм Винсента Галло обернулся самым большим киноскандалом за последние десятилетия. По окончанию премьеры режиссеру и исполнителю главной роли даже пришлось принести зрителям официальные извинения, пока ведущая актриса заливалась слезами, прячась за сценой. Все дело было в непродолжительной сцене орального секса, который актеры не сымитировали, а исполнили в живую. Несмотря на то, что дело было в не таком уж дремучем 2003 году, публика к такой степени откровенности оказалась не готова.
Империя чувств

Мощная эротическая драма из страны восходящего солнца в 1976 году нарушила многие из социальных установок и запретов, существовавших на тот момент, и показала, до чего способны довести настоящая любовь и страсть. В родной Японии автор сценария и режиссер фильма за сексуальную озабоченность был отдан под суд, но, к счастью, оправдан.

Горбатая гора

Треск костра, красоты природы и звезды на небе Вайоминга…что может быть романтичнее? И все же нашлись зрители, которых возмутила история любви, не имеющей границ. Возможно, все дело в том, что фильм получился настолько трогательным, нежным и эстетичным, что даже самые ярые гомофобы во время просмотра забывали о «ненормальности» происходящего.

7 апреля 2017

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Самые скандальные фильмы XXI века

7.7

Начнём с совершенно невинного, как кажется, супергеройского блокбастера в рамках «вселенной» «Мстители». Кто бы мог подумать, что фильм спровоцирует сразу два скандала, да ещё и таких странных? Всё началось с того, что после выхода трейлера фильма пошла волна возмущённых отзывов в интернете: подмышки героини Галь Гадот на экране были явно выбритыми, хотя Чудо-женщина никак не могла бы до этого додуматься, считали критики. Сразу разгорелась дискуссия о том, надо ли вообще брить подмышки, потому что это, дескать, уступка мужским вкусам и символ маскулинности западного мира. В результате следующие версии трейлера уже содержали явно отредактированные подмышки героини, и там следов бриться не было заметно. Просто голые подмышки, как будто никогда на них и не было растительности. А когда фильм вышел, его запретили в ряде мусульманских стран, потому что Галь Гадот служила в ВС Израиля, а значит, её вид оскорбил бы правоверных мусульман.

7.9

Ной
Noah

2014
/ Приключения, Боевик, Драма
/ США

Сложная ситуация была с блокбастером-апокрифом о Ное и его ковчеге. Авторы фильма очень вольно обошлись с библейским текстом, но почему-то в христианских странах фильм никто запрещать не стал. Да и в Израиле к нему отнеслись очень спокойно.Зато в мусульманских странах, включая, например, ОАЭ и Египет, его ждал запрет: Коран запрещает изображать пророков каким бы то ни было способом. А Ноя мусульмане признают пророком.

8.3

Вокруг фильма Мэла Гибсона сразу было много шума, особенно когда выяснилось, что он не просто планирует детально воспроизвести последние главы Евангелия от Матфея, но и сделать это на арамейском языке. Высокопоставленные чины Ватикана смотрели фильм и успокаивали паству, одобрив фильм. В России представители Патриархии тоже ознакомились с фильмом перед выходом в прокат и в итоге не нашли в нём ничего, что могло бы стать поводом для запрета, хотя отнеслись к картине очень скептично, она и предоставляла для этого массу поводов. Зато неожиданно претензии к фильму возникли у Израиля. Мэл Гибсон погрешил поступился дотошностью и убрал из сценария реплику: «Кровь Его на нас и на детях наших». Но фильму это не сильно помогло, его упрекали в антисемитизме, и ни один израильский прокатчик не решился выпустить его на экраны.

8.5

Политическое расследование Майкла Мура напрямую обвинило администрацию Джорджа Буша в том, что она виновата в теракте 11 сентября. В результате фильм получился настолько смелым, что ни один прокатчик в США не хотел с ним связываться, опасаясь последствий. Но каннское жюри во главе с Квентином Тарантино вручило этому фильму главный приз, и на этом щите документальный блокбастер Мура въехал в американский прокат. Эта картина остаётся самой кассовой документальной лентой в истории, хотя исход очередных президентских выборов она изменить не смогла, и Буш был избран на второй срок.

8. 1

Танцующая в темноте
Dancer in the Dark

2000
/ Мюзикл, Драма, Криминал
/ США, Великобритания, Франция, Норвегия, Италия, Аргентина, Нидерланды, Исландия, Дания, Испания, Швеция, Германия, Финляндия

Фильмы Ларса фон Триера занимают почётное место в истории скандалов в кинематографе. Так, «Танцующая в темноте» прославилась тем, что на съёмках у Ларса фон Триера и Бьорк происходили один скандал за другим, так что съёмки каждый раз оказывались под угрозой срыва. После работы над фильмом они больше не общались, но при случае поливали друг друга грязью в интервью. Даже спустя много лет этот скандал не утих, и Бьорк успела даже обвинить фон Триера в сексуальных домогательствах, назвав его просто «датским режиссёром». Но все всё поняли.

8.0

Догвилль
Dogville

2003
/ Драма, Криминал
/ Норвегия, Франция, Великобритания, Финляндия, Германия, Швеция, Дания, Нидерланды, Италия

Следующий скандал фон Триера был с фильмом «Догвилль». Каннское жюри демонстративно обошло эту картину призами, в то время как вся профессиональная пресса отмечала, что это настоящий прорыв в кинематографе. Примечательно ещё и то, что хотя в фильме снимались западные звёзды, а сам он предполагался как начало трилогии о США, в Штатах фильм практически проигнорировали, и никакой каннский резонанс не помог. Зато в России фон Триера все знают и любят.

6.9

Редкий случай, когда скандал вокруг фильма вообще никак не связан с самим фильмом. Просто в Каннах, где картина была в конкурсе, Ларс фон Триер среди прочего в рамках общения с прессой, отметил, что «понимает Гитлера и даже слегка симпатизирует ему». Реакция была очень бурной: дирекция Канн объявила, что теперь фон Триер на фестивале persona non grata.

7.5

Наконец, ещё один скандал от фон Триера. Датский гений не раз говорил, что мечтает снять порно, он даже вставлял откровенные сцены во многие картины, но именно в «Нимфоманке» он ближе всего подошёл к осуществлению своего замысла. В результате прокатчики и продюсеры заявили ему, что прокатывать получившийся фильм они не смогут, потому что он слишком откровенный. И длинный. Поэтому надо разбить его на две части. Фон Триер отказался участвовать в монтаже, а когда обе части фильма были выпущены, смонтировал свою версию, которая тоже, впрочем, выходила почти везде в двух частях, каждая где-то минут на 20-30 длиннее продюсерской версии. Эта версия была более откровенной и оставляла более глубокое впечатление.

7.7

9 песен
9 Songs

2004
/ Музыкальный фильм, Мелодрама, Драма
/ Великобритания

Откровенность многих фильмов не раз ставила прокатчиков и общественность в тупик. Например, принято считать, что данный фильм Майкла Уинтерботтома — самая откровенная картина с участием звёзд, которая когда-либо выпускалась в британский прокат. Секса в картине много, и он не имитирован, но к порно это, конечно, имеет мало отношения, потому что перед нами — история любви. В России фильм был выпущен без всякого шума.

7.5

Когда этот фильм показывали в Каннах, публика выбегала из зала. В фильме было как минимум две жутких сцены. В одной человеку разбивали голову, в другой в течение нескольких минут был показан акт анального изнасилования, причём жертвой была героиня прекрасной Моники Беллуччи. Не менее жутким было на этом фоне то, что сцены в фильме шли в обратном порядке, так что в финале мы видели начало, и в этом начале герои Беллуччи и Касселя беззаботно кувыркались на кровати.

Вторая картина Винсена Галло была освистана в Каннах, и Роджер Эберт даже назвал её худшей за всю историю фестиваля. Но пресса писала не о затянутости и бессюжетности картины, а о шокирующей сцене орального секса, которым в кадре занималась героиня знаменитой модели и актрисы Клоэ Севиньи. Во многом благодаря этой сцене фильм стал культовым, а Галло впоследствии выпустил более короткую его версию, но оральный секс оттуда не убрал.

Картина была запрещена в целом ряде стран, причём стран европейских, которые обычно довольно терпимы ко всему, что показывают на экране. И здесь дело было не откровенных сценах, потому что, хотя главный герой здесь порноактёр, но секс показан относительно целомудренно, а запредельной, извращённой жестокости этого хоррора. Самой шокирующей сценой считается та, где неизвестный принимает у женщины роды и тут же насилует новорожденного.

7.6

Каннская публика была потрясена: трёхчасовой фильм включал продолжительные сцены лесбийского секса, равных которым, кажется, не знал мировой кинематограф. При этом перед нами была история любви, а не порно, да и секс, как потом выяснилось, снимался с использованием силиконовых накладок, чтобы актрисы не чувствовали дискомфорта. Правда, потом разразился скандал, инициированный актрисами фильма: они обвинили режиссёра в том, что он вёл себя недопустимо по отношению к ним. Фильму это не помешало, Кешишу — тоже, а вот у обеих актрис это пока лучшие работы в карьере.

7.6

На фоне всех перечисленных выше картин несколько странным кажется запрет романтической комедии «Пятьдесят оттенков серого» в ряде стран Азии и Африки. По-настоящему откровенных сцен там просто нет, так что есть ощущение, что все эти запреты были нужны лишь для того, чтобы подогреть интерес к фильму.

7.6

Фильм Гаспара Ноэ, автора «Необратимости», был во всём мире принят относительно спокойно, и реальный секс на экране, даже втроём, никого не смутил. Но в России ему не выдали прокатное удостоверение, посчитав порнографией, так что он мог быть показан только в рамках международных кинофестивалей. Это стало для него настолько хорошей рекламой, что на сеансы невозможно было купить билеты.

Клип
Klip

2012
/ Семейный фильм, Драма
/ Сербия

Похожая история была с фильмом «Клип», лауреатом Роттердама, которому тоже не выдали прокатное удостоверение в России. Эротизм юношеской любви в условиях, напоминающих российскую глубинку, не вызвал бы у публики никакого интереса, если бы фильм просто вышел у нас в кино. А так ему была обеспечена бесплатная реклама, так что синефилы просто дождались его выхода на видео.

Неонуар с Томом Харди ждала ещё более странная и комичная судьба. Фильм о советском следователе напоминал сюжетом комикс и должен был выйти в прокат, у него даже было прокатное удостоверение, перед премьерой был организован традиционный показ для прессы. Но после этого показа прокатчик объявил, что не станет выпускать эту картину, прокатное удостоверение было аннулировано, а зрители сразу заинтересовались фильмом, который впоследствии вышел на малом экране.

8.5

В лучах солнца

2015
/ Документальный фильм
/ Латвия, Германия, Россия, Чехия

Вокруг фильма Виталия Манского скандал не утихал долго. Дело было в том, что речь шла о совместном производстве России и Северной Кореи. Но Виталий Манский попросил оператора снимать на две флэшки параллельно, одну он отдавал на визу корейской стороне, а другую прятал. И получилось два фильма. Один — завизированный корейской стороной, его зритель так и не увидел. Второй — созданный из материала со спрятанных флэшек, разоблачительный, язвительный и гуманистический. В результате скандал приобрёл политический характер, и фильм, получив десятки международных премий, вышел в России как триумфатор, став одним из главных событий сезона.

Фильм о казахском репортёре, который поехал в США и наделал там переполох, никто не решился выпустить в России, потому что под Казахстаном там имелась в виду именно она. Зато на видео он пользовался бешеной популярностью, и мало какую другую картину в то время обсуждали больше.

7.5

Груз 200

2007
/ Триллер, Драма
/ Россия

Самый жёсткий фильм Алексея Балабанова расколол Гильдию киноведов и кинокритиков России на много лет, и отголоски этого скандала ощущаются до сих пор. А всё потому, что многие члены гильдии были недовольны тем, с какими словами тогдашний президент гильдии Виктор Матизен вручил приз критики этому фильму на фестивале «Кинотавр». Внутрицеховой конфликт стал достоянием общественности, которая и так очень бурно спорила об этой картине.

7.3

Матильда

2017
/ Исторический фильм, Триллер, Драма
/ Великобритания, Россия

И — фильм Алексея Учителя, который стал самым скандальным за всю историю российского проката. Ни о каком фильме так много не говорили в СМИ, никакой другой не подвергали предварительной критике те, кто его не смотрел и смотреть не собирался. Задолго до выхода фильма его создателей изнуряли бесконечными проверками по всем критериям, во время его демонстрации устраивались пикеты, дошло до угроз владельцам кинотеатров и откровенным актам вандализма. Фильм вышел — и все сразу утихли. Но скандал этот ещё долго будет жить в памяти.

Самые ужасные пытки (18+) — Статьи

Этот термин означал выяснение обстоятельств дела расследованием, обычно путём допросов, часто с применением силы. Пытки инквизиции имели сотни разновидностей.

Китайская пытка бамбуком

Печально знаменитый на весь мир способ ужасной китайской казни. Возможно, легенда, ибо до наших дней не сохранилось ни единого документального доказательства, что эту пытку действительно применяли.

Бамбук — одно из самых быстрорастущих растений на Земле. Некоторые из его китайских сортов могут за день вырасти на целый метр. Некоторые историки считают, что смертоносная бамбуковая пытка применялась не только древними китайцами, а и японскими военными во время Второй мировой войны.

Бамбуковая роща. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Ростки живого бамбука затачиваются ножом, чтобы получились острые «копья»;

2) Жертва подвешивается горизонтально, спиной или животом над грядкой молодого заостренного бамбука;

3) Бамбук быстро растет в высь, вонзается в кожу мученика и прорастает сквозь его брюшную полость, человек умирает очень долго и мучительно.

Как и пытку бамбуком, «железную деву» многие исследователи считают страшной легендой. Возможно, этими металлическими саркофагами с острыми шипами внутри только пугали подследственных, после чего те признавались в чем угодно.

«Железная дева»

«Железная дева» была изобретена в конце XVIII века, т. е. уже на закате католической инквизиции.

«Железная дева». (pinterest.com)

Как это работает?

1) Жертву запихивают в саркофаг и закрывают дверцу;

2) Шипы, вбитые во внутренние стенки «железной девы» довольно короткие и не пронзают жертву на сквозь, а лишь причиняют боль. Следователь, как правило, за считанные минуты получает признательные показания, которые арестованному остается только подписать;

3) Если арестант проявляет стойкость духа и продолжает молчать, через специальные дырочки в саркофаге пропихиваются длинные гвозди, ножи и рапиры. Боль становится просто невыносимой;

4) Жертва так и не признается в содеянном, то ее запирали в саркофаге на длительное время, где она и погибала от потери крови;

5) В некоторых моделях «железной девы» были предусмотрены шипы на уровне глаз, чтобы их выкалывать.

Название этой пытки происходит от греческого «скафиум», что значит «корыто». Скафизм был популярен в древней Персии. Жертву, чаще всего, военнопленного, в ходе пытки пожирали заживо различные неравнодушные к человеческой плоти и крови насекомые и их личинки.

Скафизм. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Пленника укладывают в неглубокое корытце и обматывают цепями.

2) Его насильно кормят большими количествами молока и меда, от чего у жертвы начинается обильный понос, привлекающий насекомых.

3) Пленника, обгадившегося, измазанного медом, в корыте пускают плавать по болоту, где водится много голодных тварей.

4) Насекомые незамедлительно приступают к трапезе, в качестве основного блюда — живая плоть мученика.

Груша страданий

Этот жестокий инструмент использовался для наказания женщин, сделавших аборт, лжецов и гомосексуалистов. Устройство вставлялось во влагалище у женщин или задний проход у мужчин. Когда палач крутил винт, «лепестки» раскрывались, разрывая плоть и принося жертвам невыносимые мучения. Многие умирали затем от заражения крови.

Груша страданий. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Инструмент, состоящий из заостренных листовидных сегментов грушевидной формы засовывается клиенту в нужное отверстие тела;

2) Палач помаленьку крутит винт на верхушке груши, при этом «листья»-сегменты распускаются внутри мученика, причиняя адскую боль;

3) После того, как груша раскрывается полностью провинившийся получает внутренние повреждения, несовместимые с жизнью и умирает в ужасных муках, если до этого уже не впал в беспамятство.

Медный бык

Конструкцию этого агрегата смерти разработали древние греки, а если быть точнее, то медник Перилл, который продал своего жуткого быка сицилийскому тирану Фаларису, который просто обожал мучить и убивать людей необычными способами.

Внутрь медной статуи, через специальную дверцу, заталкивали живого человека. А дальше Фаларис первым делом испытал агрегат на его создателе — алчном Перилле. Впоследствии и самого Фалариса поджарили в быке.

Медный бык. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Жертву закрывают в полой медной статуе быка;

2) Под брюхом быка разводится огонь;

3) Жертва поджаривается заживо;

4) Строение быка таково, что вопли мученика доносятся из пасти статуи, словно бычий рев;

5) Из костей казненного делали украшения и обереги, которые продавались на базарах и пользовались огромным спросом.

Пытка крысами была очень популярна в древнем Китае. Тем не менее, мы рассмотрим технику крысиного наказания, разработанную лидером Нидерландской революции XVI века Дидриком Соноем.

Пытка крысами. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Раздетого догола мученика кладут на стол и привязывают;

2) Большие, тяжелые клетки с голодными крысами кладутся арестанту на живот и грудь. Дно клеток открывается с помощью специальной задвижки;

3) На клетки сверху кладутся раскаленные угли, чтобы растормошить крыс;

4) Пытаясь убежать от жара горячих углей, крысы прогрызают себе путь через плоть жертвы.

Колыбель Иуды

Колыбель Иуды была одной из самых мучительных машин для истязаний в арсенале Супремы — испанской инквизиции. Жертвы обычно умирали от инфекции, вследствие того, что островерхое сидение пыточной машины никогда не дезинфицировалось. Колыбель Иуды, как орудие пытки, считалась «лояльной», ибо костей не ломала и связки не рвала.

Колыбель Иуды. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Жертву, у которой связаны руки и ноги, усаживают на верхушку остроконечной пирамиды;

2) Вершина пирамиды вонзается в анус или влагалище;

3) С помощью веревок жертву постепенно опускают все ниже и ниже;

4) Пытка продолжается несколько часов или даже дней, пока жертва не умирает от бессилия и боли, либо от кровопотери вследствие разрыва мягких тканей.

Дыба

Наверное самая знаменитая, и непревзойденная в своем роде машина смерти под названием «дыба». Ее впервые испытали примерно в 300 году н. э. на христианском мученике Винсенте из Сарагосы.

Любой, выживший после дыбы, больше не мог пользоваться своими мышцами и превращался в беспомощный овощ.

Дыба. (pinterest.com)

Как это работает?

1. Это орудие пыток представляет собой специальное ложе с валиками на обоих концах, на которые наматывались веревки, удерживающие запястья и лодыжки жертвы. При вращении валиков веревки тянулись в противоположных направлениях, растягивая тело;

2. Связки на руках и ногах жертвы растягиваются и рвутся, кости выскакивают из суставов.

3. Применялся и другой вариант дыбы, под названием strappado: она состояла из 2 столбов, вкопанных в землю и соединённых перекладиной. Допрашиваемому связывали руки за спиной и поднимали за привязанную к рукам веревку. Иногда к его связанным ногам прикреплялось бревно или иные грузы. При этом руки у поднятого на дыбу человека выворачивались назад и часто выходили из суставов, так что осужденному приходилось висеть на вывернутых руках. На дыбе находились от нескольких минут до часа и более. Такой вид дыбы применялся чаще всего и в Западной Европе

4. В России поднятого на дыбу подозреваемого били кнутом по спине, и «прикладывали к огню», то есть водили по телу горящими вениками.

5. В отдельных случаях палач ломал у висящего на дыбе человека рёбра раскалёнными клещами.

Шири (верблюжья шапочка)

Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны (союз кочевых тюркоязычных народов) забирали к себе в рабство. Они уничтожали память раба страшной пыткой — надеванием на голову жертвы шири. Обычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в боях.

Шири. (pinterest.com)

Как это работает?

1. Сначала рабам наголо обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень.

2. Экзекуторы забивали верблюда и освежовывали его тушу, первым долгом, отделяляя ее наиболее тяжелую, плотную выйную часть.

3. Поделив на куски, ее тут же в парном виде натягивали на обритые головы пленных. Эти куски словно пластырь облепляли головы рабов. Это и означало надеть шири.

4. После надевания шири шею обреченного заковывали в специальную деревянную колоду, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде их отвозили подальше от людных мест, чтобы никто не услышал их душераздирающие крики, и бросали там в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепеке, без воды и без пищи.

5. Пытка длилась 5 суток.

6. В живых оставались единицы, а остальные погибали не от голода и даже не от жажды, а от невыносимых, нечеловеческих мук, причиняемых усыхающей, сжимающейся на голове сыромятной верблюжьей кожей. Неумолимо сжимаясь под лучами палящего солнца, шири стискивало, сжимало бритую голову раба подобно железному обручу. Уже на вторые сутки начинали прорастать обритые волосы мучеников. Жесткие и прямые азиатские волосы иной раз врастали в сыромятную кожу, в большинстве случаев, не находя выхода, волосы загибались и снова уходили концами в кожу головы, причиняя еще большие страдания. Уже через день человек терял рассудок. Лишь на пятые сутки жуаньжуаны приходили проверить, выжил ли кто из пленных. Если заставали в живых хотя бы одного из замученных, то считалось, что цель достигнута.

7. Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта — раба, не помнящего своего прошлого.

8. Шкуры одного верблюда хватало на пять-шесть шири.

Испанская пытка водой

Для того, чтобы наилучшим образом выполнить процедуру этой пытки, обвиняемого располагали на одной из разновидностей дыбы или на специальном большом столе с поднимающейся средней частью. После того, как руки и ноги жертвы были привязаны к краям стола, палач приступал к работе одним из нескольких способов. Один из этих методов заключался в том, что жертву заставляли при помощи воронки проглотить большое количество воды, затем били по надутому и выгнутому животу.

Пытка водой. (pinterest.com)

Другая форма предусматривала помещение в горло жертвы тряпичной трубки, по которой медленно вливали воду, что приводило к раздуванию и удушению жертвы. Если этого было недостаточно, трубку вытаскивали, вызывая внутренние повреждения, а затем вставляли опять и процесс повторялся. Иногда применяли пытку холодной водой. В этом случае обвиняемый часами лежал на столе обнаженный под струей ледяной воды. Интересно заметить, что эта разновидность мучения рассматривалась как легкая, и признания, полученные таком способом, суд принимал, как добровольные и данные подсудимым без применения пыток. Чаще всего эти пытка применялась испанской инквизицией дабы выбить признания из еретиков и ведьм.

Испанское кресло

Этот инструмент пытки широко использовался палачами испанской инквизиции и представлял собой изготовленное из железа кресло, на которое узника усаживали, а ноги заключали в колодки приделанные к ножкам кресла. Когда он оказывался в таком совершенно беспомощном положении, под ноги его ставили жаровню; с раскаленными углями, так, что ноги начинали медленно поджариваться, а для того, чтобы продлить страдания бедняги, ноги время от времени поливали маслом.

Испанское кресло. (pinterest.com)

Часто использовался и другой вариант испанского кресла, представляющий собой металлический трон, к которому привязывали жертву и разводили под сиденьем огонь, поджаривая ягодицы. Пытке на таком кресле была подвергнута известная отравительница Ла Вуазен во время знаменитого Дела об отравлениях во Франции.

Гридирон (решетка для пытки огнем)

Этот вид пытки часто упоминается в житиях святых — реальных и выдуманных, однако нет никаких свидетельств того, что гридирон «дожил» до средних веков и имел хотя бы малое хождение в Европе. Обычно он описывается как обыкновенная металлическая решетка 6 футов в длину и двух с половиной — в ширину, установленная горизонтально на ножках, чтобы иметь возможность развести под ней костер.

Иногда гридирон делался в виде дыбы, чтобы иметь возможность прибегнуть к комбинированной пытке.

На подобной решетке был замучен святой Лаврентий.

К этой пытке прибегали очень редко. Во-первых, было достаточно легко убить допрашиваемого, во-вторых, существовала масса более простых, но не менее жестоких истязаний.

Кровавый орел

Одна из самых древних пыток, во время которой жертву привязывали лицом вниз и вскрывали спину, ребра обламывали у позвоночника и раздвигали наподобие крыльев. В скандинавских легендах утверждается, что во время такой экзекуции раны жертвы посыпали солью.

Кровавый орел. (pinterest.com)

Многие историки утверждают, что данная пытка применялась язычниками по отношению к христианам, другие уверены, что таким способом наказывались супруги, уличенные в измене, а третьи утверждают, что кровавый орел — это просто страшная легенда.

«Колесо Екатерины»

Прежде, чем привязать жертву к колесу, ей ломали конечности. При вращении ноги и руки окончательно выламывались, принося жертве невыносимые мучения. Одни умирали от болевого шока, а другие мучились по несколько дней.

Колесо Екатерины. (pinterest.com)

Испанский осел

Деревянное бревно в виде треугольника закреплялось на «ножках». Голая жертва помещалась сверху на острый угол, который врезался прямо в промежность. Чтобы пытка становился более невыносимой, к ногам привязывали утяжелители.

Испанский осел. (pinterest.com)

Испанский сапог

Это такое крепление на ноге с металлической пластинкой, которая с каждым вопросом и последующим отказом отвечать на него, как этого требовалось, затягивалась все сильнее, чтобы переломать человеку кости ног. Для усиления эффекта иногда к пытке подключался инквизитор, который ударял молотом по креплению. Часто после таких пыток все кости жертвы ниже колена были раздроблены, а израненная кожа выглядела, как мешочек для этих костей.

Испанский сапог. (pinterest.com)

Четвертование лошадьми

Жертва привязывалась к четырём лошадям — за руки и ноги. Потом животных пускали вскачь. Вариантов не было — только смерть.

Четвертование. (pinterest.com)

Жуткие традиции арабского секса — Блоги — Эхо Москвы, 04.03.2013

В исламском мире появились молодые сексологи, которые вместе со своими европейскими и американскими коллегами пытаются разобраться, что такое секс по-арабски в наше время.

Сравнительно недавно в Ливане на 3-дневную конференцию собрались выпускники соответствующих специальностей из Оксфорда, Колумбийского университета, Американского университета в Бейруте, а также представители молодого духовенства.

После первого дня работы выяснилось, что в исламских странах и близко нет того романтического секса, о котором европейцы читают в «Сказках 1001 ночи» несравненной Шахерезады. А есть сексуальная грубость, жестокость к детям и кровавое насилие.

В некоторых арабских государствах еще сохранился средневековый обычай, согласно которому родственники жениха, а точнее, молодого мужа, могут перебить всю семью невесты, оказавшейся не девственницей. И шариатский суд даст головорезам только условное наказание, так как бесчестье невесты считается смягчающим вину обстоятельством для такого тяжкого преступления.

Во многих странах Ближнего Востока также широко распространены «убийства из-за чести» опять же невест, потерявших свою невинность до замужества. В Иордании ежегодно совершается больше 20 «убийств чести», а в Йемене — аж 400. Причем там, как рассказывают путешественники, на острове недалеко от берега специально построили «Башню смерти», куда на лодках привозят потерявших раньше замужества девственность невест или изменивших мужьям молодых женщин и бросают их с высоких стен прямо на острые камни, которыми выложен двор башни, не имеющий выходов.

Хорошо, если несчастная сразу разобьет себе голову и легко умрет. Но каково нежной девушке лежать с переломанными руками и ногами на жарком солнце среди смердящих трупов уже умерших женщин и ждать мучительной смерти? Ужасные крики погибающих красавиц долетают даже до прибрежных селений, вызывая животный страх у местных рыбаков.

В Марокко, если женщина родила внебрачного ребенка, его забирают в специальный приют, и на всю семью несчастной накладывается большой штраф, а молодую мать отправляют на 6 месяцев в тюрьму. Законы любой арабской страны так же жестоко карают за гомосексуализм и лесбиянство. Голубых могут кастрировать, а лесбиянкам отрезать языки и наголо обрить.

Однако в ходе дальнейшей работы конференции выяснилось, что современная молодежь, особенно студенческая, старается всячески обходить такие средневековые законы и официальная мораль часто не соответствует тому, что происходит в интимных сферах исламского общества в наши дни.

Последние опросы населения показали, что, например, в Ливане только 50% невест выходят замуж девственницами. И никто не поднимает шума. Просто отец ранее согрешившей девицы отдает часть уплаченного за нее выкупа родственникам жениха. Еще более высокий процент «порченых» невест в странах Северной Африки. Там с пониманием относятся к любви горячих арабских мужчин к юным девушкам, даже если они дочери наложниц из их собственных гаремов. Потом богачи сбывают «употребленных» красоток беднякам и еще приплачивают им.

Примерно так же обстоят дела и с гомосексуализмом. В богатых семьях мальчиков начинают «портить» с 5 лет, а в арабских тюрьмах существует неписаный закон сразу «опускать» молодого хорошенького зека, причем сначала над ним «трудятся» охранники, а потом все остальные. Некоторые из выступавших на конференции заявляли, что особой страстью к однополой любви славятся саудовцы, почему-то стремящиеся учить жить весь арабский мир по законам шариата.

Чтобы как-то приоткрыть завесу тайны над проблемами, существующими в интимных сферах арабского мира, в Ливане недавно стала выходить своего рода сексуальная ночная телепередача под названием «Шатер янки», рейтинг которой достиг рекордных показателей. В ней сексологи и все желающие обсуждают любые щекотливые проблемы — от орального секса до инцеста. Гомосексуалисты выступают там в защиту своего движения, надев из предосторожности белые маски на лица, а лесбиянки рассказывают о прелестях женской любви, до неузнаваемости разрисовав краской лица и тела.

Еще несколько лет назад ничего подобного в арабском мире невозможно было представить. Видимо, поэтому присутствовавшие на конференции представители духовенства обрушились с критикой на западную культуру, якобы разлагающую исламские духовные ценности и провоцирующую на создание таких телепредставлений.

— Мы скоро дойдем до того, что, как в некоторых штатах Америки, наши жены будут требовать с нас деньги за каждое соитие, — заявил один из консервативно настроенных членов конференции. Но другой ему ответил, что американские мужья тоже не дураки и своим слишком строптивым женам подливают в питье снотворное, чтобы потом бесплатно пользоваться расслабленным телом благоверных. В завершение участники конференции высказали мнение, что в исламском мире постепенно появляются признаки сексуальной революции.

Такому развитию событий способствовали десятки тысяч беженцев — ливанцев и палестинцев, побывавших во многих странах мира и впитавших там чужие нравы и обычаи. Вернувшись на родину, они уже не боятся касаться запрещенных Кораном тем. Кроме того, многие арабские женщины все чаще выходят из-под опеки мужей и превращаются в самостоятельные фигуры в бизнесе и политике. Огромное влияние на население государств Ближнего Востока оказывают телепередачи о сексе из соседних менее закрепощенных, стран.

Конечно, сразу отменить все средневековые законы шариата невозможно. Но любопытно, что один египетский журналист заявил иностранным обозревателям, что в сфере секса в мусульманском мире мужчины и женщины пока действуют по принципу: виноват не тот, кто украл, а кого поймали.

Как избежать выползания женщин

Источник: Shutterstock / Используется с разрешения

Давайте посмотрим правде в глаза — парню не нужно много времени, чтобы выглядеть ублюдком.

С другой стороны, женщины действительно должны показать вам что-то впечатляющее, прежде чем слово «жуткий» будет использовано для их описания.

Я не говорю, что женщины не могут быть жуткими; Я просто указываю на то, что планка для них установлена намного выше. Некоторым женщинам удается преодолеть эту планку — вспомните, например, персонажа, которого сыграл Гленн Клоуз в фильме « Роковое влечение ».Однако ее персонаж был скорее исключением, чем правилом. В этом эссе я исследую сексуальную динамику жуткости.

В прошлом году я опубликовал первое эмпирическое исследование жуткости. Перед тем, как провести свое исследование, я спросил множество разных людей, что в некоторых людях заставляет их казаться жуткими. Я разговаривал с мужчинами и женщинами, людьми всех возрастов и людьми из разных стран мира. Эти разговоры, а также данные моего и другого исследования, проведенного канадским психологом Марго Уотт и ее коллегами, неизменно определили мужчин как более жутких.

В этом есть смысл. Если появление страха — это реакция на потенциальную угрозу, мужчины просто физически более опасны как для мужчин, так и для женщин.

Однако очень рано в этих разговорах стало ясно, что для женщин, в гораздо большей степени, чем для мужчин, жуткость человека каким-то образом связана с сексом.

Женщины почти повсеместно сообщали о том, что у парня, о котором идет речь, есть к ним какой-то сексуальный интерес, и это не воспринималось как безобидное или лестное.Тот факт, что женщины просто подвергаются большему риску сексуального насилия и что это потенциально дороже для них, означает, что они должны проявлять особую бдительность в отношении сексуальных угроз, и, следовательно, они с большей вероятностью опасаются, что парень может быть несправедливым. подонок, но и извращенец.

Слова «ползать» и «извращенец» часто используются как синонимы, но я хотел бы провести различие между ними.

Парни могут быть жуткими по разным причинам, не связанным с сексуальностью, но я предполагаю, что извращенец — это урод, который подает сигнал тревоги, потому что он представляет собой какую-то сексуальную угрозу.Другими словами, извращенец думает о сексе — и, вероятно, именно секс необычен, девиантен и, возможно, опасен.

Джеффри Дамер, житель Висконсина, который заманил молодых людей в свой дом, а затем изнасиловал, убил, расчленил, приготовил и съел их, был бы ярким примером человека, которого я считаю «извращенцем». По крайней мере, часть жуткости извращенца иногда может быть связана с его предположением, что его извращенные желания тайно разделяются его потенциальной жертвой.

Некоторые мужчины, конечно, болезненно осознают, насколько легко они могут показаться жуткими, а страх выглядеть и звучать как уроды является источником большей части неловкости, которую проявляют многие гетеросексуальные мужчины, когда они подходят к женщинам.

Многие женщины, которые находятся на вечеринке или в баре для одиноких людей, могут быть заинтересованы во встрече с веселыми и интересными мужчинами, но для их собственного благополучия их детекторы ползучести должны работать на полную мощность в этих условиях. Это может привести к сводящей с ума иронии того, что мужчина нервничает по поводу того, что его считают подлецом, создавая неловкость во взаимоотношениях с женщинами, которые могут заставить их думать, что он мерзкий. Следовательно, мужчина, ищущий новый роман с женщиной, всегда сталкивается с тонким балансирующим актом, выражая интерес к ней, не переходя черту.

Источник: shutterstock / используется с разрешения

Некоторые мужчины в таких ситуациях подвергаются большему риску, чем другие. Красивым мужчинам с сильными социальными навыками обычно удается уйти от гораздо большего, чем просто неуклюжие парни с необычными и менее привлекательными физическими чертами.

Другие демографические переменные, такие как возраст и раса, также могут играть роль; образ «грязного старика», например, существует не просто так.

Не секрет, что с возрастом мужчины сохраняют влечение к гораздо более молодым женщинам, но в какой-то момент разница в возрасте становится настолько большой, что романтический подход часто бросает мужчину прямо в мусорное ведро.Фактически, Кристиан Раддер, основатель сайта знакомств OKCupid и автор Dataclysm , разработал «Стандартное правило жуткости», чтобы помочь мужчинам не выглядеть чудаками. Короче говоря, правило гласит, что зона неприемлемости отношений — «половина вашего возраста плюс семь». Другими словами, если вы игнорируете стандартное правило жуткости, вы умоляете, чтобы вас назвали уродом. Данные с веб-сайта OKCupid подтверждают, что модель поиска мужчинами романтического партнера по возрасту почти полностью соответствует этому правилу.

В одном популярном мужском блоге «Советы по свиданиям» говорится, что все мужчины проходят «период ползания», когда они познают канаты романтической жизни. В этот период мужчины молоды, неопытны, нервны и неуклюжи, и они просто не умеют читать отзывы женщин, к которым они обращаются. Другими словами, мужчине может потребоваться период обучения методом проб и ошибок, чтобы понять, как дать женщине понять, что он заинтересован в ней, мягко и непринужденно.

По-видимому, некоторые из нас никогда не понимают этого.

Существует удивительное количество интернет-ресурсов, которые помогают мужчинам избегать неприятностей. Один из моих любимых — подкаст двух эволюционных психологов под названием The Mating Grounds. Этот подкаст начинается с высказывания о том, что «Самый глубокий страх женщины при взаимодействии с мужчиной — это то, что он убьет / причинит ей боль. Самый глубокий страх мужчины при взаимодействии с новой женщиной заключается в том, что она его сексуально унизит. Понимание этого может помочь вам понять все взаимоотношения мужчин и женщин ». Другими словами, если вы мужчина, приближающийся к женщине, убедитесь, что она чувствует себя в безопасности и защищена, пока вы пытаетесь ее очаровать.Некоторые другие советы, предлагаемые на Mating Grounds, включают следующее (дословно):

Если вы смотрите на тело женщины, и она видит, что вы это делаете, просто посмотрите ей в глаза и искренне улыбнитесь. Не отводите взгляд, это кодирует мозг млекопитающих как хищный.
В той же ситуации, если женщина видит, что вы проверяете ее, большую часть времени вы должны подойти и сразу же поговорить с ней и сказать что-то вроде: «Вы поймали меня на том, что я смотрю на вашу грудь. Извините, но это отличная рубашка.«Не делайте ей комплиментов по поводу ее груди — она знает, что вы смотрели на них, но, делая комплимент тому, что у нее есть выбор (ее одежда), вы демонстрируете социальный интеллект, вы не объективируете ее и вы показываете признательность время и усилия она потратила, чтобы хорошо выглядеть.

Другие колонки мужских советов, такие как «Доктор Нердлав», предлагают здравый смысл для мужчин, которые боятся выглядеть чудовищами. Помните, что другие люди редко говорят вам, когда вы ведете себя жутко, и что нервозность и подергивание с вашей стороны доставляют другим людям дискомфорт.

Другими словами, постарайтесь успокоиться!

Остерегайтесь быть слишком агрессивными и настойчивыми, пытаясь связаться с женщинами после встречи с ними (сталкер!), И давайте им физическое, а также психологическое пространство при общении с ними лично — осознавайте личное пространство и прикосновения, и не разговаривайте о сексе слишком часто или слишком рано.

Извращения М. Фуко Роджера Кимбалла

Поскольку трудно или, скорее, невозможно представить жизнь человека как совершенно безупречную и свободную от обвинений, мы должны использовать лучшие ее главы, чтобы составить наиболее полную картину. и расценивайте это как истинное подобие.С другой стороны, любые ошибки или преступления, которые могут запятнать карьеру человека и могут быть совершены по страсти или по политической необходимости, мы должны рассматривать скорее как упущение из определенной добродетели, чем как продукт какого-то врожденного порока. Мы не должны слишком упорно останавливаться на них в нашей истории, а должны скорее проявлять снисходительность к человеческой природе за ее неспособность создать характер, который является абсолютно добрым и бескомпромиссно преданным добродетели.
— Плутарх, в жизни Кимона

Я, без сомнения, не единственный, кто пишет, чтобы не иметь лица.Не спрашивайте, кто я, и не просите меня оставаться прежним: предоставьте нашим бюрократам и полиции следить за тем, чтобы наши документы были в порядке.
—Мишель Фуко, Археология знаний

Оглядываясь назад на наш высокомерно скептический век, будущие историки, вероятно, будут рассматривать возрождение агиографии в 1980-х и 1990-х годах с удивленным любопытством. Во-первых, эти десятилетия стали свидетелями заметной нехватки, вероятно, hagioi или святых, доступных для чести такого поминовения.Кроме того, разоблачительный нрав нашего времени не подходит — как можно было бы подумать — для задачи лести. Тем не менее, новая амбициозная биография Джеймса Миллера французского историка-философа Мишеля Фуко (урожденная Поль-Мишель, в честь его отца) демонстрирует, что воля к идолопоклонству может победить многие препятствия.

Фуко, умерший от СПИДа в июне 1984 года в возрасте пятидесяти семи лет, долгое время был любимцем той же супер-шикарной академической публики, которая попалась на деконструкцию, Жака Деррида и других стареющих французских импортёров.Но там, где деконструктивисты специализируются на плодотворной идее о том, что язык относится только к себе ( il n’y a pas de hors texte , в теперь известной фразе Деррида), Фуко сосредоточил внимание на Власти. Он прибыл с плохой новостью в плохой прозе, что каждое учреждение, каким бы безобидным оно ни казалось, «на самом деле» является сценой невыразимого господства и подчинения; что усилия по просвещенной реформе — приютов, тюрем, общества в целом — были не более чем алиби для расширения государственной власти; что человеческие отношения, по сути, представляют собой смертельную борьбу за господство; эта правда сама по себе является просто коэффициентом принуждения; «Неужели это удивительно, — спросил Фуко в книге Surveiller et punir (английский перевод: Discipline and Punish , 1977), — что тюрьмы напоминают фабрики, школы, казармы, больницы, которые все похожи на тюрьмы?» Такие «допросы», конечно же, были большим хитом на выпускном семинаре.И Миллер вполне может быть прав, утверждая, что к моменту своей смерти Фуко был «возможно, самым известным интеллектуалом в мире» — по крайней мере, в американских университетах, где герметические аргументы о сексе и власти преследуются с смехотворным безрассудством. волосатым и неопрятным. Во всем этом Фуко напоминал своего более талантливого соперника и поддерживающего его левого активиста Жан-Поля Сартра, чья потрясающая карьера Фуко делал все возможное, чтобы подражать ему, начиная с работы в Коммунистической партии Франции в начале 1950-х годов.Ему так и не удалось — он никогда не писал ничего столь же оригинального или философски значимого, как «Бытие и ничто» , никогда не пользовался общественным авторитетом, которым, увы, пользовался Сартр в послевоенные годы. Тем не менее, у него были выдающиеся и преданные сторонники поддержки, в том числе такие известные личности, как историк Поль Вейн, его коллега по Коллеж де Франс, который объявил Фуко «самым важным событием в мысли нашего века».

Воля к идолам может побеждать многие препятствия.

Как бы то ни было, он остается маловероятным кандидатом на канонизацию. Но само название этой новой биографии — Страсти Мишеля Фуко ^{— обращает внимание читателей на то, что, по мнению г-на Миллера, в любом случае его предмет представляет нам жизнь такой образцовой, самоотверженной добродетели, которую она несет в себе. сравнение со Страстями Иисуса Христа. (Также ссылка на Страсти не является случайной: Миллер делает эту связь явной.) Стремительный прием Страсти Мишеля Фуко предполагает, что г.Миллер, плодовитый культурный журналист, преподающий в Новой школе социальных исследований, не одинок в своей оценке. Безусловно, было несколько несогласных голосов, в основном от академических активистов-гомосексуалистов, которые считают, что г-н Миллер был недостаточно почтителен. Но большинство критиков, в том числе такие знаменитости, как Александр Нехамас, Ричард Рорти и Аласдер Макинтайр, не выдерживают, чтобы выразить свое восхищение и «благодарность» г-ну Миллеру.}

Новым в этом представлении является пренебрежение Миллером приведенного выше увещевания Плутарха о том, что при описании великого человека следует сосредоточиться на «лучших главах» жизни и скрыть «любые преступления или ошибки».Хотя для биографа это может быть сомнительный совет, для агиографа он может оказаться незаменимым. Не то чтобы кто-нибудь, знакомый с чертами жизни Фуко, мог счесть его ангелом. Миллер описывает его как «интеллектуала нового типа», «скромного и не вызывающего никаких мистификаций». Но это в лучшем случае лукавство. Правда, Фуко иногда предавался некоторой ритуальной ложной скромности перед чтением лекций или пренебрегая предыдущей работой в пользу своих нынешних предприятий.Но, как французский журналист Дидье Эрибон показал в своей более ранней биографии (и как Миллер невольно показывает в своей собственной), высокомерие и мистификация были двумя отличительными чертами характера и писательства Фуко. ^{Эрибон отмечает, что в школе, где ужасающие офорты Гойи с изображениями жертв войны украшали его стены, Фуко «почти повсеместно ненавидели». Одноклассники помнят его как блестящего, но в то же время отстраненного, саркастичного и жестокого. Он несколько раз пытался — и чаще угрожал — покончить жизнь самоубийством. На самом деле самоуничтожение было еще одной навязчивой идеей Фуко, и Миллер прав, подчеркивая увлечение Фуко смертью.В этом, как и во многом другом, он следовал примеру маркиза де Сада, который долгое время был одним из его главных интеллектуальных и моральных героев. (Хотя, как отмечает Миллер, Фуко чувствовал, что Сад «не зашел достаточно далеко», поскольку, по непонятной причине, он продолжал рассматривать тело как «сильно органическое»). Фуко полюбил воображение «фестивалей самоубийств» или «оргий» в какой секс и смерть смешались бы в последней анонимной встрече. Те, кто планирует самоубийство, размышлял он, могут искать «партнеров без имен, случаев смерти, освобожденных от всякой идентичности.}

Миллер описывает Фуко как «одного из представительных людей — и выдающихся мыслителей — двадцатого века». Но его величайшее нововведение в этой книге — уловить то, что было самым порочным и извращенным в Фуко, — его пристрастие к садомазохистским сексуальным практикам, — и прославить это как новую смелую форму добродетели — более того, особую философскую добродетель . Обратите внимание: Миллер не пытается оправдать, потворствовать или мириться с пороками Фуко; он, например, не утверждает, что они были человеческими, слишком человеческими слабостями человека, который, тем не менее, был великим мыслителем.В конце концов, такое отношение несет в себе подразумеваемую критику: мы оправдываем только то, что требует оправдания; мы терпим только то, что требует нашего терпения или широты взглядов. ^{То, что мы полностью одобряем, мы подтверждаем и отмечаем; и прославление Фуко и всего, за что он выступал, находится в центре внимания Миллера в этой книге.}

Неделя в культуре.

5 веселых способов, которыми женщины отомстили жутким парням

Читать ниже

Но не только Законы терпимы — она , бля, выиграла . После длительного расследования она передала все доказательства, которые у нее были, ФБР, которое, в свою очередь, арестовало Мура за несанкционированный доступ к компьютеру ее дочери, среди множества других обвинений.В декабре 2015 года Мур был приговорен к двум с половиной годам тюремного заключения с вопросом «Кто-нибудь встал?». принимает совершенно новое измерение.

1 Католические школьницы нападают на извращенца-мигалку и захватывают его

greatphillyschools.org

Продолжить чтение ниже

Для типа лианы, который слоняется по католическим школам и высмеивает учеников, фантазия, вероятно, состоит в том, что дюжина или около того из этих девушек будут разгневаны, погнаться за ним — их гольфы по колено, их плед юбки развеваются в воздухе — а потом прижать его к земле.

Именно такой сценарий разыгрался для одного извращенца в 2003 году; это просто было не так сексуально, как он надеялся. Флешер показывал себя ученикам Святой Марии Горетти, католической школы для девочек в Южной Филадельфии. Однако вместо отведенных взглядов и приглушенного хихиканья, на которые он, вероятно, надеялся, он обнаружил, что столкнулся с яростью толпы девочек-подростков, подобных которым не было с тех пор, как у Сефоры закончился блеск для губ.

Jetta Productions / DigitalVision / Getty Images Даже Sukeban должны были снять шляпу и сказать: «Черт.«

Продолжить чтение Ниже

Подобно смешной банде из района Воины , школьницы-католики погнались за этим человеком и в конце концов повалили его на землю. Вместо того, чтобы раскаяться в своих грубых поступках, как можно было надеяться, флешер вместо этого попытался вытащить ножик из стайки подростков. Опять же, все развернулось не так, как он предполагал. Девочки не визжали и не убегали в ужасе — они пнули крошечный ножик (метафора, кто-нибудь?) Прямо из его чертовой руки, а затем дали ему несколько бонусных пинков только за , имея нервный .

Итак, мы предполагаем, что общая мораль этой статьи такова: не трахайтесь с девушками из Филадельфии.

Патрик Койн — это два тайных мальчика под длинным плащом, которые притворяются взрослым мужчиной. Загляните в его блог, Florida Cousins.

Продолжить чтение ниже

Psst … хотите дать нам отзыв о сверхсекретном запуске бета-версии предстоящего дополнительного сайта Cracked, Braindrop? Что ж, просто следуйте за нами за этот занавес. Или, знаете, щелкните здесь: Braindrop.

Чтобы еще раз добро побеждало зло, посмотрите «4 удивительных способа использования интернет-мобов для правосудия» и «8 удивительных примеров интернет-бдительности».

Подпишитесь на наш канал на YouTube и посмотрите «8 самых грустных супергероев из реального мира» и посмотрите другие видео, которых вы не увидите на сайте!

Также подписывайтесь на нас в Facebook, потому что у нас есть немного швейцарского сыра, но мы просто хотим, чтобы вы съели его с нами.

Скромная философская критика диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам

1 Подробный историко-философский пример этого процесса «придумывания людей» с помощью диаг (…)

1 Что такое болезнь? Что такое здоровье? Как провести грань между здоровьем и болезнью? Большинство из нас никогда не задают себе таких абстрактных вопросов, возможно, потому, что мы верим, что врачи знают ответы, или, возможно, потому, что мы просто не понимаем, почему нам это должно быть небезразлично. Тем не менее, официальное присвоение статусу заболевания состоянию может быть актом огромной социальной, культурной, политической, экономической, правовой и, в конечном счете, этической важности. Новое заболевание представляет собой новую рыночную возможность для фармацевтических препаратов, оно ограничивает новую область исследований для ученых, оно становится новым источником страха и надежды для пациентов, оно может снять или уменьшить юридическую ответственность, оно может привести к потере работы или ребенка. опека и т. д.Более глубоко, возможно, новые типы субъектов становятся возможными благодаря новым диагнозам, поскольку диагнозы вырезают в ткани человеческого опыта различные способы существования.1 В этой статье я рассмотрю, как здоровье отделяется от болезни, главным образом путем сосредоточения внимания. на одном конкретном примере болезни: сексуальных извращениях, или, как их сегодня называют американские психиатры, парафилиях.

2 Зачем уделять внимание парафилиям? Во-первых, по исторической причине: именно в 1970-х годах, во время дебатов о медицинском статусе одной конкретной парафилии (гомосексуализма), врачи, и особенно психиатры, впервые серьезно занялись проблемой определения медицинского расстройства.Таким образом, парафилии сыграли особенно важную роль в истории нозологической мысли. Вторая причина — философская: парафилия — одна из самых спорных медицинских категорий, используемых до сих пор, и поэтому идеальный пример для философского вопроса, что такое болезнь? Некоторые ученые утверждали, что парафилии не являются медицинскими расстройствами, и в последней части этой статьи я также приведу аргумент в пользу исключения всех парафилий из психиатрической классификации болезней.И, наконец, политическая причина: в мае 2013 года грань между здоровой сексуальностью и извращениями будет официально изменена в очень значительной степени — так, что многие люди будут считаться «извращенцами». Людям, не связанным с психиатрической профессией, необходимо знать об этом развитии, если они хотят иметь возможность лучше противостоять ему, и я надеюсь, что эта статья станет небольшим вкладом в достижение этой цели.

3Эта политическая причина сосредоточить внимание на парафилиях определила тип подхода, который я решил применить для этой статьи.В нескольких предыдущих эссе я использовал работу Мишеля Фуко как трамплин для изучения множества исторических объектов, таких как мастурбация (Singy 2003), садизм (Singy 2006a) или научное наблюдение (Singy 2006b). Когда дело доходит до тем сексуальности и психиатрии, я в целом нахожу радикальную историческую критику Фуко чрезвычайно вдохновляющей, несмотря на определенную двусмысленность (Lamb and Singy 2011). Показывая историческую случайность сексуальности и психиатрии, Фуко предлагает нам подвергнуть сомнению и, в конечном счете, избавиться от некоторых из наиболее ограничивающих категорий, которые структурируют наш современный опыт.Но такое стратегическое сопротивление, направленное на свержение целых систем мышления, не всегда возможно и не обязательно желательно. Более целенаправленная атака может быть более подходящей, когда вы имеете дело с ограниченным источником притеснения. Хотя по-прежнему важно попытаться дать радикальную критику психиатрии, мне казалось, что неотложность проблемы, обсуждаемой в этой статье, требует чего-то более скромного и, надеюсь, также более эффективного — тактического сопротивления.Следовательно, цель этой статьи не в том, чтобы попытаться полностью уйти от психиатрической силы / знания, а в том, чтобы с помощью инструментов аналитической философии выявить некоторые из ее внутренних концептуальных слабостей и предложить размышления о том, как сделать ее менее пагубной.

2 См. Эти страницы: 155-7, 225-8, 248-9, 253. Излишне говорить, что атеоретическая позиция руководства DSM (…)
3 Интересно, что после DSM-IV Американская психиатрическая ассоциация подчеркнула обратное: t (…)

4 История определения психического расстройства в США связана с историей «Руководства по диагностике и статистике психических расстройств» (DSM). DSM, следующее издание которого выйдет в мае 2013 года, является официальной американской классификацией психических заболеваний. В этом руководстве каждое психическое заболевание описано в виде списка симптомов. Люди имеют право на диагностику, если у них есть минимальное количество этих симптомов. Например, кто-то является патологическим игроком, если он / она страдает пятью из десяти симптомов, среди которых, среди прочего, «необходимость играть с увеличивающимися суммами денег для достижения желаемого азарта», «ложь членам семьи, терапевту, или других лиц, чтобы скрыть степень своего участия в азартных играх »и« совершил незаконные действия, такие как подделка документов, мошенничество, кража или присвоение средств для финансирования азартных игр »(American Psychiatric Association 2000, 674).Поставить диагноз с помощью DSM — довольно простая процедура, и именно в этом суть. Вооруженные DSM, психиатры должны уметь соглашаться друг с другом, поскольку DSM избегает теоретических споров и фокусируется только на симптомах, которые легко установить. субъективный герменевтический метод психоанализа, частично вдохновленный информатикой (Demazeux 2011) 3.

4 Однако, в то же время, что это облегчает сравнения, исключительное внимание DSM уделяется симптомам un (…)

5 Научное и культурное значение DSM невозможно переоценить. Психиатрам приходится полагаться на него, например, в целях страхования. Это также имеет решающее значение для исследований: поскольку все американские психиатры полагаются на одну и ту же книгу для диагностики заболеваний, они могут сравнивать, как разные лекарства работают от одной болезни, насколько редка или распространена болезнь, как она развивается и т. Д. ее называют «Библией психиатрии» — и этим все сказано: это справочник для американских психиатров.

6 Публикация DSM-III в 1980 году ознаменовала революцию в истории DSM. Одним из наиболее заметных изменений стало увеличение количества психических расстройств: со 182 расстройств в DSM-II 1968 года до 265 расстройств в DSM-III (в текущем DSM-IV-TR перечислено 297 расстройств). Это нозологическое распространение, конечно, происходит не из-за внезапного и загадочного вырождения человеческого вида, а из-за комбинации более приземленных факторов.Для начала психиатры, отвечающие за DSM-III, следовали тому, что они назвали «фундаментальным принципом [] инклюзивности»: «чтобы максимизировать свою клиническую полезность, DSM-III должен включать — за некоторыми исключениями — все широко использовали диагностические категории, которые клиницисты считают важными для своей работы, даже если отсутствуют удовлетворительные данные о надежности и валидности »(Spitzer and Williams 1994, 459). Во имя клинической применимости существует тенденция вносить многие необычные состояния в сферу компетенции DSM.Вдобавок (но это в основном верно для DSM после DSM-III, начиная с DSM-III-R 1987 года) на психиатров часто оказывалось давление со стороны внешних групп, таких как фармацевтические компании, с целью увеличения количества расстройств или для расширения территории, которую они покрывают (Demazeux 2011). Наконец, и это имеет решающее значение для моего аргумента, в DSM нет твердого определения психического расстройства, которое могло бы ограничить распространение того, что он называет расстройствами. Если человек действительно не знает, как отличить психическое расстройство от, возможно, неудачной черты характера (например, социальной фобии от застенчивости), то граница между ними может очень быстро стать размытой.

5 Как отмечали многие критики, DSM предпочитает надежность достоверности. См. Horwitz (2002).
6 В DSM-III парафилии все еще называются «причудливыми»; этот термин был окончательно опущен в DSM (…)

7Сильная сторона DSM — ясность и простота описания. Но он намного слабее, когда дело доходит до обоснования того, почему в первую очередь следует рассматривать социальную фобию, патологическое пристрастие к азартным играм, парафилии или любую другую диагностическую категорию.5 Фактически, в первых двух DSM понятие «психическое расстройство» даже не было определено. Вероятно, предполагалось, что вы узнаете о психическом расстройстве, когда видите его. Это же предположение явно действовало и в отношении конкретных расстройств. «Сексуальные отклонения», например, были перечислены, но не определены в DSM-I (Американская психиатрическая ассоциация, 1952 г.), и они были очень ненаучно и интуитивно определены как любой вид негетеросексуального или «причудливого» сексуального интереса в DSM. -II (Американская психиатрическая ассоциация, 1968 г.).6

8В 1960-х и 1970-х годах этот бесцеремонный подход стал раздражать гомосексуалистов, которые больше не принимали, чтобы их называли больными людьми. Концепция гомосексуализма была изобретена в девятнадцатом веке, и хотя с середины девятнадцатого века небольшая часть людей думала, что гомосексуализм был естественным образом жизни — таким же естественным, как и гетеросексуальность — большинство людей, и особенно психиатры , думал, что гомосексуальность — это болезнь.В середине двадцатого века, когда произошла сексуальная революция, мнение начало меняться, и геи начали организовываться и бороться за свои права. Они ходили на съезды Американской психиатрической ассоциации, чтобы дать понять психиатрам, что они хотят исключить гомосексуальность из DSM. Некоторые психиатры также стали критически относиться к гомосексуалистам в своей профессии. В конце концов, вопрос о том, является ли гомосексуальность психическим расстройством или нет, был поставлен на голосование. После многих дебатов в 1973 г. 58% психиатров решили, что его следует исключить из DSM (Bayer 1987).

9 Психиатр, который в основном отвечал за исключение гомосексуализма из DSM, — Роберт Л. Спитцер. Что Спитцер сделал в 1970-х годах с DSM-III, так это предложил определение психического расстройства, которое позволило ему, с одной стороны, включить многие состояния, которые бесспорно считались заболеваниями, а с другой стороны, исключить гомосексуальность, который в большинстве психиатров больше не хотели считать патологическими. Хотя было бы интересно подробно проанализировать исходное определение психического расстройства, данное Спитцером, и хотя в определение между DSM-III и сегодняшним DSM-IV-TR было внесено несколько небольших изменений, ясно, что суть не изменилась определения, которое я бы сформулировал следующим образом: от DSM-III до DSM-IV-TR психическое расстройство определялось как вредная дисфункция.Что-то является расстройством тогда и только тогда, когда оно является одновременно дисфункцией и причиной вреда. Это определение охватывает не только психические расстройства, но и любые медицинские расстройства.

10 Давайте посмотрим, как должно работать определение, на трех примерах. Сердечный приступ — это заболевание? Согласно определению, ответ однозначный «да»: это дисфункция (нарушается функция сердца, которая заключается в перекачивании крови), и это причиняет вред. гомосексуальность — это расстройство? Нет, потому что, хотя это может быть дисфункциональным (если мы предположим, что функция пола — воспроизводство — подробнее об этом ниже), это не вредно.гомосексуалы часто являются хорошо приспособленными людьми, которые не страдают от своего состояния как такового. Поскольку выполняется только одно из двух необходимых условий определения (аспект дисфункции определения), гомосексуальность не квалифицируется как расстройство. Наконец, прорезывание зубов — это расстройство? Это может быть очень вредно, но это естественный процесс, поэтому он не является дисфункциональным. Еще раз повторюсь, поскольку выполняется только одно из двух необходимых условий (на этот раз вредный аспект определения), прорезывание зубов не является расстройством.

7 Философские дебаты 1970-х о природе здоровья и болезней в значительной степени были мотивированы b (…)

11С его определением расстройства как вредной дисфункции, Спитцер сумел исключить гомосексуальность из DSM, не подвергая сомнению обоснованность остальных расстройств. В принципе, определение может также служить концептуальным тестом, который должны пройти условия, чтобы быть включенными в DSM.Это было особенно важно с учетом культурного контекста 1970-х годов. В то время антипсихиатрическое движение обвиняло психиатрию в поддержке режимов во всем мире, которые пытались угнетать сексуальные, расовые и политические меньшинства. К чести Спитцера, он серьезно отнесся к этому обвинению. Он понимал, что психиатрии необходимо полагаться на определение психического расстройства, которое заблокировало бы или, по крайней мере, затруднило бы прямой перевод социального отклонения в психическое расстройство.7

12 И все же определение психического расстройства в DSM осталось беззубым, в основном потому, что в нем не уточняется, что означает дисфункция. Вот хорошо известный пример, который показывает, как отсутствие спецификации дисфункции может иметь очень неприятные последствия. В 1851 году доктор Сэмюэл А. Картрайт описал состояние, которое он назвал «драпетомания», болезнь, которая заставляла рабов пытаться бежать из плена (Cartwright 1851). Драпетомания — настоящая болезнь? Если мы применим нынешнее определение психического расстройства, данное в DSM, ответом вполне может быть «да», в зависимости от того, как мы интерпретируем дисфункцию.Действительно, рабы, которые пытаются убежать от своих хозяев, не «функционируют» в расистском обществе: они социально дисфункциональны. И они вредят своим хозяевам, лишая их собственности.

13 Идея о том, что раб, который пытается сбежать от своего хозяина, не функционирует в расистском обществе, очевидно, очень отличается от идеи о том, что сердце не функционирует, когда у него сердечный приступ. В примере с драпетоманией дисфункция — это уже не биологическое или психологическое понятие, а социокультурное.В DSM нет четкого различия между этими двумя типами дисфункции, и без этого различия ничто не мешает психиатрии стать именно тем, в чем ее антипсихиатры десятилетиями обвиняли: простым инструментом социального контроля. Ответ Спитцера на критику антипсихиатрии — всего лишь игра в прятки с острой проблемой ценностей. Критерий дисфункции придает вид объективной строгости определению психического расстройства, данному Спитцером, по-видимому, делая его менее зависимым от социокультурных ценностей.Но поскольку на самом деле дисфункцию можно интерпретировать в социокультурной манере, ее объективность скорее иллюзорна, чем реальна. Таким образом, предрассудки могут прикрываться завесой объективности.

8 Майкл Б. Сначала был редактором DSM-IV-TR.

14 Из-за этой опасной двусмысленности в нынешнем определении психического расстройства некоторые психиатры, которые в прошлом отвечали за DSM, например, совсем недавно сам Спитцер, начали настаивать на более строгом понимании дисфункции. (Спитцер 1999; Уэйкфилд и Ферст 2003).Обычно они полагались на влиятельную работу Джерома Уэйкфилда, который также говорит о вредных дисфункциях, но с критической точностью в отношении дисфункции (Wakefield 1992a; Wakefield 1992b). Согласно Уэйкфилду, функцию следует понимать как механизм, выбранный эволюцией. Например, сердце издает стук и качает кровь. Но шум — не функция сердца, а перекачивание крови — это функция. Почему? Потому что, как объясняет Уэйкфилд, «именно качание, а не звук объясняет, почему у нас есть сердца и почему сердца устроены именно так» (Wakefield 1992a, 236).То же самое можно сказать и о психологических или поведенческих характеристиках. Например, страх может выполнять эволюционную функцию, делая вас более подготовленными к возможным опасностям. Когда вы боитесь, ваши чувства обостряются, вы больше не чувствуете боли, голода или жажды, все ваше внимание сосредоточено на опасности и на том, как ее избежать. С этой эволюционной точки зрения тот, кто боится, когда нет абсолютно никакой опасности, имеет дисфункциональный тип страха и может страдать от формы патологической фобии.

15 Таким образом, теория эволюции призвана обосновать концепцию психического расстройства в биологической и психологической науке и сделать ее менее зависимой от социокультурных ценностей. Теперь мы можем сказать, например, что драпетомания Картрайта не только отвратительна с точки зрения современных культурных стандартов (мы надеемся), но и ошибочна с научной точки зрения. С эволюционной точки зрения попытка убежать от угнетателя определенно не является дисфункциональной.

16 Сегодня DSM по-прежнему опирается на исходное определение расстройства, данное Спитцером (с небольшими изменениями), но несколько влиятельных психиатров недавно поддержали более точное предложение Уэйкфилда и предложили использовать его в будущем DSM-5. Будет ли DSM-5 следовать этому предложению?

17 По-видимому, нет. В 2010 году психиатры, работающие над DSM-5, разместили в Интернете свои предложения по будущей DSM (см. Www.dsm5.org). Из этих предложений ясно следует, что вместо попытки усилить определение психического расстройства, чтобы сделать психиатрию менее зависимой от социокультурных ценностей, DSM-5 собирается подорвать как критерий вреда, так и критерий дисфункции. .То есть DSM-5 готов открыть ворота в условия, которые не являются ни вредными, ни дисфункциональными.

9 Этот и три следующих абзаца адаптированы из Singy (2010).

18 Эта тенденция особенно очевидна в отношении парафилий.9 Давайте сначала рассмотрим проблему дисфункции. Вместо того, чтобы апеллировать к концепции дисфункции Уэйкфилда, основанной на теории эволюции, или даже продолжать использовать благонамеренное, но несовершенное определение Спитцера, люди, работающие над DSM-5, беззастенчиво принимают критерии культурной ненормальности и социальных отклонений.Для них извращенец, попросту говоря, — это кто-то странный: «Парафилии характеризуются стойким, социально аномальным или девиантным сексуальным возбуждением» (American Psychiatric Association 2011).

19 Как будто люди, ответственные за раздел парафилии в будущем DSM-5, ничего не извлекли из того, что произошло с гомосексуализмом в 1970-х годах. Гей-активисты 1970-х годов заставили психиатров понять, что отличаться от других — это не то же самое, что быть больным.Они заставили психиатров сформулировать определение психического расстройства, которое заблокировало бы слишком распространенную ассоциацию между выходом за рамки культурной нормы и психическим заболеванием. Что DSM-5 собирается сделать, так это полностью отказаться от этих усилий и свести парафилии к тому, что культура считает ненормальным сексуальным интересом.

20Но становится еще хуже. Как будто сведение критерия дисфункции к культурному неодобрению не было достаточно проблематичным (как с научной, так и с этической точки зрения), люди, работающие над DSM-5, также пытаются подорвать критическую важность критерия вреда.Если им это удастся, «безобидная парафилия» больше не будет оксюмороном: люди, которые наслаждаются сексом таким образом, чтобы никому не причинять вреда, но, тем не менее, выходят за рамки культурной нормы, теперь будут иметь парафилию и найдут свое место в DSM. -5. Напротив, помните, что, начиная с DSM-III, состояние, которое считалось парафилией, обязательно было вредным. Исключение критерия вреда в DSM-5 означает, что гомосексуальность в принципе может быть повторно включен в будущую редакцию DSM.

21Мы идем навстречу эпидемии извращенцев.Начиная с мая 2013 года, когда должен выйти DSM-5, американцы будут считаться сексуальными извращенцами, если то, что им нравится в сексе, выходит за рамки нормы. Не имеет значения, функционирует он или нет, и не имеет значения, причиняет ли он вред или нет. DSM-5 собирается сделать не что иное, как патологию различий.

22 Как мы можем попытаться противостоять этому очевидному посягательству психиатрической власти на наши свободы? Наиболее радикальным шагом, вероятно, было бы вообще отказаться от психиатрических знаний.Учитывая, насколько глубоко укоренилась психиатрия в нашем обществе, этот отказ, очевидно, не очень реалистичен. Если не считать такого радикального подхода, какую более ограниченную, но и более эффективную тактику мы могли бы использовать, чтобы противостоять выводам будущего DSM-5?

23Первый шаг, возможно, состоит в том, чтобы признать, что когда дело касается психиатрии, единственное, что опаснее плохого определения психического расстройства, — это отсутствие определения вообще. К сожалению, после попытки Спитцера дать определение психического расстройства, большинство психиатров перестали интересоваться этим вопросом.Аллен Фрэнсис, преемник Спитцера, ответственный за разработку DSM-IV, недавно заявил, что «не существует определения психического расстройства. Это фигня. Я имею в виду, вы просто не можете дать ему определение »(цитата из Greenberg 2010).

10 См. Его блог по адресу http://www.psychologytoday.com/blog/dsm5-in-distress.
11 Например, Ray Blanchard (2010) определяет парафилию просто как нечто «ненормальное» и утверждает, что f (…)

24 И все же немногие люди должны быть более обеспокоены, чем Фрэнсис, попыткой дать определение психического расстройства. Фрэнсис стал одним из самых яростных и влиятельных критиков будущего DSM-5.10. Он предупреждает, что DSM-5 приведет к ложноположительным диагнозам, например, указав, что некоторые люди парафилики, хотя на самом деле это не так. Но как он может сказать, что некоторые люди не являются парафиликами, если он не знает, что такое парафилия в частности или психическое расстройство в целом? Сама идея ложного срабатывания требует, чтобы у вас была точка отсчета, с которой вы могли бы сравнить случай и сделать вывод, что очевидный положительный результат на самом деле является ложным срабатыванием.Если вы не знаете, что такое психическое расстройство, и считаете, что вопросы определения — это «чушь собачьей», то было бы откровенно лицемерно обвинять DSM-5 в том, что он приводит к ложноположительным диагнозам. Своим беззаботным, атеоретическим и пренебрежительным отношением к вопросу об определении психического расстройства Фрэнсис подрывает собственную критику DSM-5. Его дебаты с DSM-5 похожи на дебаты между двумя людьми, которые не согласны с тем, какой вкус мороженого лучше. Более проблематично то, что, формулируя дискуссию в этих субъективных терминах, он косвенно поддерживает общий подход DSM-5 к нозологии, в то же время нападая на ее конкретные выводы.11

25Какое определение психического расстройства мы должны принять? По этому вопросу можно выделить три основных лагеря: натуралисты, которые считают, что болезнь и здоровье можно определить объективно, на эмпирических основаниях; нормативисты, утверждающие, что то, что мы называем болезнью и здоровьем, есть не что иное, как отражение оценочных суждений; и, наконец, позиция, которая, вероятно, наиболее распространена и к которой принадлежат Уэйкфилд и многие другие: гибриды, т.е.е., те, кто думают, что болезнь и здоровье — это понятия, относящиеся к фактам природы и человеческим ценностям.

26 Позиция натуралиста кажется мне явно несостоятельной. Ценностный компонент присутствует во всех концепциях беспорядка. Мы говорим, что рак — это болезнь, потому что, например, ценим жизнь. Нормативистская позиция теоретически кажется гораздо более правдоподобной, но может иметь опасные последствия. С нормативной точки зрения можно утверждать, что, например, интерес к Мишелю Фуко, неверие в Бога или бегство от хозяина — все это патологические состояния.Не было бы никаких оснований для того, чтобы опровергнуть эти мнения. De gustibus non est disputandum. Когда Фуко поставили диагноз СПИД, в то время, когда о СПИДе мало что знали, его друг Пол Вейн спросил его, «существует ли СПИД на самом деле или это всего лишь морализаторский миф». Фуко ответил: «Я изучал этот вопрос, я читал о нем немало вещей, и да, он существует, это не миф. Американские врачи внимательно изучали это »(Veyne 2008, 211). Такого рода фундаментальное различие между реальной и мифической болезнью — это то, что, я думаю, мы должны попытаться сохранить не только потому, что это интуитивно имеет смысл (без него само понятие болезни становится бессмысленным) (см. Murphy 2006, 23-29), но также потому, что это может служить барьером против расширения психиатрических возможностей в наших современных обществах.

27 Итак, я придерживаюсь гибридной позиции: болезнь и здоровье — это концепции, которые имеют как эмпирическую основу, так и ценностный компонент. Но какая эмпирическая основа и какая ценностная составляющая? Здесь, конечно, возникают проблемы. Что касается эмпирической основы, я считаю эволюционный подход Уэйкфилда привлекательным, но по очень извращенной причине. Вместо того, чтобы помогать докторам провести грань между болезнью и здоровьем, эволюционная теория часто усложняла бы эту задачу и, следовательно, могла бы заставить их серьезно относиться к условному характеру большинства их диагностических категорий.На практике действительно часто очень трудно узнать естественную функцию чего-либо.

28 Возьмите что-нибудь столь же простое, как секс. Вот что написал Спитцер в статье, написанной в соавторстве с Уэйкфилдом: «Не нужно знать эволюционную теорию, чтобы признать, что функция сексуального влечения состоит в том, чтобы способствовать отбору плодовитых партнеров и поведению, ведущему к воспроизводству» (Спитцер и Уэйкфилд 2002, 499). А вот что Спитцер написал в другой статье: «Почему у нас возникает сексуальное возбуждение? Очевидно.Сексуальное возбуждение объединяет людей для межличностного секса. Сексуальное возбуждение имеет функцию облегчения парных связей, чему способствуют взаимные любовные отношения »(Spitzer 2005, 114). Это, конечно, два совершенно разных утверждения о функции пола, и это поразительное несоответствие показывает, как часто довольно сложно с уверенностью идентифицировать естественную функцию.

29 Некоторые врачи отвергли определение психического расстройства, данное Уэйкфилдом, на том основании, что оно часто не работает (Bolton 2008).Но именно поэтому он мне нравится. Если это будет реализовано, психиатры будут более скептически относиться к своим диагнозам. Сделать концепцию расстройства зависимой от теории эволюции будет означать, что будет труднее, а не легче узнать, что такое расстройство, и это может внести здоровую и столь необходимую дозу скептицизма в практику психиатрии.

12 Для общей критики эволюционной психологии и ее использования см. Kitcher (1985) и Dupré (20 (…)
13 См., Например, Уэйкфилд: «Нам не нужно знать детали эволюции или внутреннего механизма (…)

30 Я должен добавить, однако, что я сам мог бы страдать от «наивизма», если бы такая болезнь существовала. Вместо того, чтобы поощрять интеллектуальные дебаты и скептицизм, как я надеюсь, тот факт, что эволюционная функция поведения часто остается неопределенной, вполне может побудить психиатров использовать теорию эволюции для усиления ранее существовавших предрассудков.12 Сам Уэйкфилд имел обыкновение бежать на помощь DSM, заявляя, что такая-то категория DSM относится к эволюционной дисфункции, даже когда никакие веские доказательства не могут подтвердить это утверждение.13 Очевидно, что существует очень сложный балансирующий акт. делайте между отстаиванием использования биологической теории ради ограничения числа возможных расстройств и предотвращением пагубных последствий, которые та же теория могла бы иметь из-за ее неубедительных результатов. Я не совсем готов отказаться от идеи, что различие между здоровьем и болезнью может быть частично определено эмпирически, но должен признать, что я не уверен, как решить эту проблему.

31 Что касается ценностного аспекта болезни, я думаю, что наиболее актуальной задачей для психиатров является четкое определение их ценностей (Fulford 2002). Например, если психиатры хотят и дальше превращать фетишизм в расстройство, им необходимо изложить понятие сексуальности, которое они ценят, чтобы обосновать обоснованность этого диагноза. Я совершенно уверен, что как только ценности психиатрических диагнозов станут достоянием общественности, некоторые из диагнозов DSM потеряют большую часть ауры научности, которую они все еще имеют сегодня в непрофессиональной общественности.Например, станет ясно видно, что психиатры, занимающиеся парафилиями, полагаются на традиционные ценности, которые не синхронизируются с ценностями современных либеральных обществ.

32 Различие между здоровьем и болезнью — это сложная и абстрактная с философской точки зрения проблема, и мои предыдущие предварительные и очень краткие замечания не предназначены для ее решения, а только для того, чтобы поднять разговор в определенном направлении. Я убежден только в одном: поскольку получение диагноза может иметь важные социальные и экзистенциальные последствия, психиатры должны быть очень осторожны, чтобы не стирать грань между болезнью и здоровьем.К сожалению, вместо того, чтобы продолжать и продвигать дальше дебаты о природе психического расстройства, DSM-5, похоже, стремится вернуться к бессердечному, патерналистскому и теоретически незрелому подходу DSM-I и DSM-II — подходу, который феноменологически , вероятно, коренится в интуитивной реакции отвращения к тем, кто отличается, и которая исторически слишком часто превращала психиатрию в слугу репрессивных сил.

33 Как я объяснил выше, было бы иллюзией пытаться выбросить за борт всю психиатрию.Но когда дело доходит до сексуальных извращений, мы можем показать, что, даже если судить с точки зрения эпистемологической области современной психиатрии, диагноз парафилии, мягко говоря, сомнительный. В этом заключительном разделе своей статьи я хотел бы объяснить, почему все парафилии следует удалить из DSM, не ставя под сомнение полезность или обоснованность самой психиатрии или даже DSM. Чтобы изложить свои аргументы, мне нужно сначала сделать крюк в истории концепции извращения.

34 Все термины, относящиеся к сексуальным извращениям, включая само выражение «сексуальные извращения», были изобретены во второй половине девятнадцатого века, обычно немецкими психиатрами. Появление этого нового лексического поля является симптомом совершенно нового образа мыслей о сексе, который мы называем «сексуальностью» (также словом девятнадцатого века). Важно подчеркнуть, что психиатры заговорили о садизме, гомосексуализме, эксгибиционизме, фетишизме и т. Д.не в клиническом контексте, а в судебном. Эти первые психиатры были озабочены не помощью пациентам, находящимся в бедственном положении, а выяснением того, несут ли обвиняемые ответственность за преступления.

35 Например, первый важный случай извращения датируется 1849 годом и касался французского солдата, который занимался сексом с трупами и разорвал их на части: сержанта Франсуа Бертрана. Вопрос, который был задан во время судебного процесса, заключался в следующем: осквернил ли этот человек трупы добровольно или им руководил непреодолимый инстинкт? (Аноним 1849).Психиатры думали, что, поскольку он был молод, красив и умен, если бы он захотел, он мог бы заниматься сексом с живыми женщинами (Brierre de Boismont 1849; Baillarger 1858). Поэтому, по мнению этих психиатров, единственное возможное объяснение его поведения заключалось в том, что он страдал извращением сексуального инстинкта.

36 Несколько лет спустя вопрос того же типа был поднят о людях, занимающихся сексом с людьми того же пола. На этот раз это произошло в Германии, а не во Франции, потому что мужеложство было незаконным в Германии, но не во Франции.Немецкие психиатры определили, что некоторые люди просто не могут не желать людей своего пола. Это не выбор: это часть их природы; они разные люди, чем нормальные люди. И поэтому их называли «гомосексуалистами». Поскольку гомосексуальность считался болезнью, а не выбором, психиатры утверждали, что гомосексуалы не должны нести юридическую ответственность за преступление гомосексуализма.

14 Фрэнсис и Ферст, похоже, не осведомлены об этом историческом фоне.По этой причине они не осознают (…)
15 Критику диагноза гебефилия см., Например, Franklin (2010) и Wakefield (2011).

37 Все парафилии, попавшие в DSM, имеют схожее судебно-медицинское происхождение.14 Это всегда одна и та же модель: совершается преступление — изнасилование, содомия, эксгибиционизм и т. обвиняемый совершил это преступление добровольно, или он не мог помочь себе, потому что это было частью его натуры? Сегодня новые парафилии все еще возникают в рамках судебно-медицинской экспертизы.Например, в последнее время ведутся ожесточенные дискуссии о «гебефилии», парафилии, характеризующейся сексуальным влечением к половозрелым детям. «Гебефилия» отсутствует в текущем DSM-IV-TR, но есть необходимость включить его в будущий DSM-5, поскольку он фактически уже используется некоторыми судебными психиатрами в зале суда (Blanchard et al. 2009 ) .15 Сегодня, как и в девятнадцатом веке, парафилии рождаются в зале суда, а не на диване.

16 О законах о СВП см. Janus (2009).

38 Тот факт, что парафилии имеют судебно-медицинское происхождение, указывает на то, что в основе диагностики парафилии лежит вопрос самоконтроля. Подумайте о двух ситуациях, в которых диагноз парафилии играет важную роль в судебно-медицинской экспертизе: защита по невменяемости и гражданское обязательство в соответствии с законами о сексуально насильственных хищниках (СВП ).16 В случае защиты по невменяемости судебный психиатр, который утверждает, что человек страдает парафилией, подразумевает, что этот человек не несет юридической ответственности, потому что ему не хватает самообладания.В случае парафилика, совершившего гражданские преступления в соответствии с законами о сексуально насильственных хищниках, предполагается, что этот человек не сможет контролировать себя, если его выпустят в общество, точно так же, как дикий зверь не может не убивать. По этой причине после того, как эти парафилики отбыли срок в тюрьме, они должны содержаться в учреждении, которое попытается вылечить их от парафилии и которое, прежде всего, защитит общество. В случае защиты безумия вопрос самоконтроля направлен в прошлое, в то время как в случае гражданской приверженности он направлен в будущее — но в обоих случаях на карту поставлен самоконтроль.Когда судебных экспертов спрашивают: «Страдает ли этот человек парафилией?» на самом деле их спрашивают: «Не хватает ли этому человеку, ему / ей не хватало или ему / ей не хватает самоконтроля?» В зале суда предполагается, что если у вас парафилия, вам не хватает самоконтроля.

17 Виник справедливо отмечает, что «язык DSM-IV, описывающий даже нарушения контроля над импульсами и (…)

39Но в течение двадцатого века концепция парафилии была извлечена из ее первоначального судебно-медицинского контекста и использована в клинических условиях.Клинических психиатров больше не интересовала судебно-медицинская проблема самоконтроля. В разделе о парафилии сегодняшней DSM отсутствие самоконтроля действительно не является необходимым условием для того, чтобы что-то считалось парафилией. Например, тот, кто всегда мог сопротивляться своему желанию приставать к детям, но огорчался тем фактом, что у него есть это побуждение, подходит для диагноза педофилия. Во введении DSM очень четко предупреждает, что «тот факт, что представление человека соответствует критериям диагноза DSM-IV, не несет в себе каких-либо необходимых последствий в отношении степени индивидуального контроля над поведением, которое может быть связано с расстройством» ( Американская психиатрическая ассоциация 2000, xxxiii).17 В клинических условиях важно облегчить страдания пациентов, а не определять, обладают ли они самоконтролем или нет.

18 Эта проблема не ограничивается диагностикой парафилии, но затрагивает категорию психических расстройств (…)

40 Очевидно, здесь есть место для очень опасной путаницы. Юристы используют диагнозы парафилии DSM, чтобы подразумевать, что человеку не хватает самоконтроля, в то время как DSM утверждает, что у вас может быть парафилия, не теряя самоконтроля.Тот же самый диагноз парафилии в медицинском контексте означает нечто иное, чем в юридическом.18 С точки зрения судебной медицины, безусловно, было бы гораздо более уместным напрямую спросить, не хватает ли обвиняемому самоконтроля, чем спрашивать, есть ли у него парафилия, потому что последний вопрос — лишь косвенный и вводящий в заблуждение способ ответить на первый вопрос, который является единственным вопросом, имеющим криминалистическое значение. Поскольку DSM утверждает, что наличие парафилии не является ни достаточным, ни необходимым условием отсутствия самоконтроля, нет никаких судебно-медицинских оснований для того, чтобы парафилии оставались в DSM.

41 Может ли быть хотя бы клиническая причина для сохранения парафилий в DSM? Например, если фетишист несчастен, не должны ли психиатры пытаться излечить его от его фетишизма? Разве в некоторых случаях диагноз парафилии не имеет клинического смысла? Но здесь нужно спросить себя: чем именно страдает этот фетишист? Сравните с анорексичкой: анорексичка явно страдает от своего состояния; на самом деле она могла умереть от этого. Но если парафилики страдают, то не из-за их сексуальных предпочтений как таковых.Это связано с тем, как люди реагируют на свои сексуальные предпочтения. Например, конечно, очень возможно, что гомосексуал будет страдать от депрессии, и что этого не было бы, если бы он был гетеросексуалом. Но депрессия не вызвана самим гомосексуализмом; это вызвано дискриминацией, которую гомосексуал может чувствовать в гомофобном обществе. Проблема не в гомосексуализме: проблема в реакции общества на гомосексуальность. Ситуация аналогична афроамериканцам, которые находятся в депрессии из-за жизни в расистской среде, или женщинам, которые находятся в депрессии из-за жизни в женоненавистнической среде (Moser and Kleinplatz 2005).Психиатры могут захотеть помочь афроамериканцам и женщинам с их депрессией, но они не будут пытаться вылечить их от их расы или женственности. То же самое должно относиться к парафиликам, и поэтому включение парафилий в DSM не имеет большего смысла с клинической точки зрения, чем с точки зрения судебной медицины.

42 На протяжении веков вынесение приговора по поводу пола очень занимало моралистов, теологов и политиков. Возможно, понятно, что со второй половины девятнадцатого века психиатры хотели получить свою долю в том, что, в конце концов, оказалось отличным бизнесом.Но поскольку они воспринимают свою дисциплину как современную науку, психиатры должны подчиняться гораздо более высоким стандартам теоретической согласованности. Нынешнее представление психиатров об извращениях настолько глубоко ошибочно — так глубоко извращено, можно сказать, — что я не понимаю, как его можно спасти. Я не могу придумать ни одной причины, почему так должно быть.

Слухи о каннибализме — не самая страшная часть — зритель

Предупреждение о графическом контенте

За последние две недели киноманы наблюдали, как карьера любимого актера «Зови меня своим именем», Арми Хаммера, рушится, поскольку поступали многочисленные сообщения о предполагаемых сексуальных домогательствах и неправомерных действиях.

С тех пор, как появились обвинения, Хаммер оставался в значительной степени вне поля зрения общественности, и его единственным ответом было разоблачение подлинности DM через Twitter, где он заявил, что он: «Не отвечает на эти бредовые заявления». Чтобы оставаться в тени, 34-летний актер отказался от роли в новом фильме Дженнифер Лопес «Свадьба из дробовика».

В то время как общественность стала свидетелем крушения карьеры различных актеров из-за сексуальных проступков, случай Хаммера уникален.В многочисленных DM в Instagram, опубликованных его бывшим партнером @houseofeffie, Хаммер якобы выразил заинтересованность в каннибализации своих любовников, спросив, может ли он «отрезать один из [их] пальцев ног и держать его при себе в кармане. , »И утверждая, что он« на 100% каннибал ».

В Instagram-аккаунте @houseofeffie размещены учетные записи женщин, которые испытали эмоциональное или физическое насилие во время встреч с Хаммером, некоторые из которых предположительно произошли, когда он был женат на своей бывшей жене Элизабет Чемберс.

Пейдж Лоренце, бывшая партнерша Хаммера, рассказала в интервью шестой странице, что Хаммер заставлял ее подыгрывать его темным фантазиям, вплоть до вырезания буквы «А» на ее коже с помощью ножа.

По ее собственным словам, Хаммер: «Помогал мне погружаться во все темнее и темнее… он манипулировал мной. Согласие действительно сложно, и если вы скажете «да» на что-то, это не отменяет травмы, которой вы можете подвергнуться постфактум »

Кутни Вучекович, бывшая девушка Хаммера, также выступала с подобными садистскими выражениями в его защиту.

«Он сказал мне, что хочет сломать мне ребро и шашлык и съесть это», — сказал Вучекович.

Хотя многие были шокированы, узнав, что Хаммер хотел пожарить ребра своего партнера, изгибы такого рода не редкость среди B.D.S.M. сообщество. Однако уникальность Хаммера, которая в значительной степени игнорировалась, заключается в том, что он проецировал эти желания на партнеров, которые либо не соглашались, либо были введены в заблуждение его словами.

Зенобия Тейлор, сексуальный педагог из Сиэтла, прокомментировала «токсичные» отношения между Хаммером и его партнерами.

«Как человека, который действительно знает границы БДСМ, больше всего беспокоит то, что он навязывает свои извращения людям, которые не делятся ими с ними, что также, кажется, является частью того, от чего он получает удовольствие. . Заставить женщин увидеть это, будь то умственное или физическое … вот в чем настоящая проблема, — сказал Тейлор.

Будучи секс-педагогом, Тейлор видела свою долю изгибов. Хотя ее не удивили темные желания Хаммера, она выразила обеспокоенность по поводу его подхода.

«Я думаю, что кинк на самом деле порожден табу и тем, что считается« призрачными желаниями », — сказал Тейлор. «В любых сексуальных или физических отношениях с двумя людьми есть много способов практиковать это по-настоящему безопасно, и есть много способов, при которых это может стать по-настоящему опасным».

По мнению Тейлора, независимо от того, насколько гипер сенсационные извращения Хаммера в СМИ, его сексуальные проступки являются более насущной проблемой. Она прокомментировала статьи о Хаммере, которые она читала, в которых основное внимание уделялось фетишу, а не преследованию.

«Я думаю, что эти статьи довольно провокационные, и я думаю, что существует такое массовое непонимание кинка и БДСМ, что, когда люди читают [заголовок] … Все остальное исчезает, и они такие:« Я не могу поверить » люди в это вовлечены! »и поэтому они полностью отошли от реального разговора, который представляет собой все различные способы, которыми он ежедневно нарушал доверие и границы этих людей, а не только по большим безумным просьбам игры с ножом ».

Многословие и манипулятивная риторика Хаммера могут затронуть более серьезную проблему в Голливуде.Эрни Рибера, вирусный Тик Токер, который писал о драме Арми Хаммера под ником @ernieribera, прокомментировал проблему.

«Его прадед владел Arm & Hammer, огромной производственной компанией, поэтому он был богат всю свою жизнь, и вот что происходит с этими богатыми людьми … они всегда ищут новый уровень удовольствия, новый уровень чего-то … Я думаю, очевидно, что это похоже на то, что происходило в последние несколько лет со скандалом Fox News и Харви Вайнштейном … все эти люди занимают действительно высокие руководящие должности.”

Рибера утверждает, что характер обвинений свидетельствует о дисбалансе сил, который также выявлен во многих недавних обвинениях в сексуальном насилии против других знаменитостей. В частности, в данном случае за притворством каннибализма скрывается серьезность заявлений о жестоком обращении, что является важным аспектом при уважении жизненного опыта переживших сексуальное насилие.

5 причин, по которым JFK был жутким, развратным ублюдком

Само собой разумеется, что ракета Джона Ф. Кеннеди никогда не была в кризисе (ZING).У 35-го президента есть длинный и легендарный список не-Джеки, которых он спал, и его ртутные чресла укоренились в американских политических преданиях. Но новая автобиография, написанная 19-летним стажером из Белого дома Джона Кеннеди, Мими Алфорд, заставляет этого человека выглядеть не столько ловким оператором, сколько извращенцем-садоводом. Используя отрывок из книги, полученный The Post, мы определили эти моменты как самые жуткие для Джона Кеннеди.

Он проявил девственность 19-летнего стажера через несколько минут после встречи с ней

Президент сразу перешел к делу, взяв Олфорда на «личную экскурсию» по Белому дому через несколько минут после встречи.

«Вы не делали этого раньше?» он спросил.
«Нет», — сказала она.
«У тебя все нормально?» он спросил.
«Да», — сказала она.
Поэтому он продолжил, на этот раз немного мягче.
«Закончив, он подтянул штаны и улыбнулся мне» и указал ей на ванную комнату.

Ага, класс Камелот.

JFK все время чувствовал себя грязным

По словам Алфорда, Кеннеди менял рубашку «шесть раз в день, потому что он ненавидел чувствовать себя« вспотевшим или грязным »».

Интересно, почему?

Он никогда не целовал ее

Ваши первые отношения с мужчиной почти на три десятилетия старше вас, который к тому же является самым влиятельным человеком в мире, — это полная ерунда.Но должен ли Кеннеди отказывать ей в самых невинных признаках привязанности? Блин.

«Между нами всегда была некоторая сдержанность, что может объяснить, почему мы никогда не целовались», — пишет она. «Большая пропасть между нами — возраст, сила, опыт — гарантировали, что наш роман не перерастет во что-то более серьезное».

Он заставлял ее принимать наркотики и даже не принимал их сам

Правило №1, когда принимаешь наркотики вместе со своим близким человеком: всегда принимай их вместе.Это по-американски! Джон Кеннеди явно не согласился и заставил Алфорда отправиться в одиночку на ранчо Бинга Кросби в пустыне (жутко!). Президент дал ей амилнитрат, несмотря на ее сопротивление.

«Это было новое ощущение, и оно меня напугало. Я запаниковал и в слезах выбежал из комнаты ».

Как надо! Этот гребаный президент тебя просто накрыл!

Он заставил своего 19-летнего стажера сделать минет другому парню, пока он смотрел, у бассейна

«Он был виновен в еще более жестоком и непростительном эпизоде в Белом доме» во время купания в полдень.Пауэрс закатал штаны, чтобы остыть в воде. «Президент подплыл и прошептал мне на ухо. ‘Мистер. Пауэрс выглядит немного напряженным, — сказал он. «Вы бы позаботились об этом?»
«Это был вызов, но я точно знал, что он имел в виду. Было непросто дать Дэйву Пауэрсу оральный секс. Не думаю, что президент думал, что я это сделаю, но мне стыдно сказать, что я это сделал. . . Президент молча смотрел ».

Но он был неуловимым героем! Конец.

Жуткая библиотека — Что происходит в Санкт-Петербурге?Публичная библиотека округа Мэри?

23 июня 2019 г .:

Неопознанные Drag Queens настроены извращать умы детей от 3 до 19 лет в библиотеке Lexington Park Library с 14 до 17 часов. С 2–3 лет Drag Queens будет читать «гендерные» книги до 3–8 лет. С 3–5 лет они будут обучать подростков и подростков тому, как наносить макияж, чтобы выглядеть как королева драконов.

Мирное молитвенное бдение 1:30 // Подпишите и поделитесь петицией ниже

Если вы хотите узнать больше об этой повестке дня, которую навязывают детям в публичных библиотеках, и о том, что вы можете с этим сделать, прочтите сами, что уже было сообщено, и подпишите общенациональную петицию ниже, которая имеет более 30 000 подписей с момента запуска в понедельник, 10 июня.

, 10 июня 2019 г .: Как библиотеки используются для развращения детей и что вы можете с этим сделать. https://www.lifesitenews.com/opinion/how-libraries-are-being-used-to-corrupt-children-and-what-you-can-do-about-it

12 июня: Петиция против Drag Queen Story Hour становится вирусной https://www.lifesitenews.com/news/petition-against-drag-queen-story-hour-goes-viral

18 июня 2019 г .: Ведущая группа библиотек США вступает в сговор с местными библиотекарями, чтобы «скрыть» ЛГБТ-контент для детей https: // www.lifesitenews.com/news/top-us-library-group-colludes-with-local-librarians-to-sneak-lgbt-content-to-kids

Публичные библиотеки Мэриленда предлагают сексуальные уроки «только для подростков», которые проводит лесбийская «танцовщица на пилоне» https://www.lifesitenews.com/news/maryland-public-libraries-called-out-for-offering-youth-sex -ed-class-led

В библиотеке

Md. Проводятся уроки непристойного секса для детей. Контрольно-пропускной пункт блокирует всех взрослых от входа в класс: (страница 2) https://www.defendlife.org/newsletters/2017/May-June-2017-Newsletter.pdf

Выставка «Запрещенных книг» в библиотеке

вызывает недовольство жителей Сент-Мэри (страницы 1, 2 и 6): https://www.defendlife.org/newsletters/2017/November-De December-2017-Newsletter.pdf

SOMD Граждане, уплачивающие налоги, должны знать, что именно наши выборные должностные лица, наш окружной комиссар имеют прямой контроль над нашей местной библиотекой. Они назначают попечительский совет библиотеки И контролируют свои кошельки. Они только что потратили 16,9 МИЛЛИОНА долларов ваших с трудом заработанных налогоплательщиков долларов на создание новой библиотеки!

https: // www.somdnews.com/enterprise/spotlight/after-a-dozen-years-of-fits-and-starts-ground-broken/article_6a88f640-84f4-57b5-884c-3b176ed135f5.html

1) ПОДПИШИТЕ ЗАЯВЛЕНИЕ! Скажите Американской библиотечной ассоциации, чтобы она перестала тратить деньги налогоплательщиков на наших детей: https://lifepetitions.com/petition/tell-the-american-library-association-to-promote-literacy-not-homosexuality

2) Скажите уполномоченному округа Св. Марии:

, что вы не хотите, чтобы ваши налоговые доллары, ресурсы и общественные места использовались для финансирования любой политической идеологии, исходящей от тех, кто отвечает за планирование мероприятий.И точно так же, как для экзотических танцовщиц было бы неприемлемо «обучать», развлекать и выступать для детей, мужчинам-трансвеститам тоже нельзя позволять это делать!

Уполномоченный президент Джеймс Р. Гай
301-475-4200 доб. 71361
[email protected]

Комиссар Эрик Колвин
301-475-4200 доб. 71354
[email protected]

Комиссар Майкл Л. Хьюитт
301-475-4200 доб. 71355
[email protected]

Комиссар Джон Э.О’Коннор
301-475-4200 доб. 71353
[email protected]

Комиссар Тодд Б. Морган
301-475-4200 доб. 71357
[email protected]

Электронная почта всем уполномоченным — Электронная почта группы [email protected]

Почтовый адрес: Почтовый ящик 653, Леонардтаун, Мэриленд 20650
Физический адрес: Chesapeake Building на 41770 Baldridge Street в Леонардтауне, Мэриленд 20650

15 января 2018 г .:

Поправка

не обуздает продвижение порнографии Md.Библиотека // Делегация Святой Марии пещеры под давлением, выпитая твердая купюра

Из 36 советов в округе Сент-Мэри наши избранные должностные лица осуществляют прямой надзор за всеми, кроме одного: совета библиотеки. HB 136 — в своей «первоначальной форме» — стремился исправить эту оплошность и дал бы контроль тем, кто платит за библиотеку через своих избранных должностных лиц.

Почему же тогда библиотека так яростно противилась этому и что они пытаются от вас скрыть?

Жуткие извращения: 5 шокирующих секс-извращений древности — новости жизни: ruposters.ru