Жизнь проститутки обыкновенной
Датский фотограф Мари Халд (Marie Hald) следит за жизнью Бонни — проститутки с 20-летним стажем.
Бонни — 38-летняя мать троих детей, честная налогоплательщица и многоопытная работница секс-индустрии. В фотопроекте Мари демонстрирует зрителю обычные будни Бонии — ее работу, быт, детей, церковь, отдых.
Бонни занимается проституцией с 18 лет, когда она с подругой попробовала поработать в борделе одного маленького городка. Бонни не понравилось, но ей нужны были деньги.
Бонни работает под псевдонимом Патриция, чтобы отделить профессиональную деятельность от личной жизни.
14-летний сын Бонни Оливер связался с плохой компанией и попал в неприятную историю. После этого Бонни решила отправить его в закрытую школу на Карибских островах.
6‑летний сын Бонни Ноа думает, что его мать — домработница. Старшие дети знают, чем она на самом деле зарабатывает на жизнь. Об этом знают и их одноклассники, которые издеваются над ними, спрашивая, сколько стоит провести ночь с их матерью.
Уложив детей спать, Бонни занимается собственными делами и планирует следующий день.
Бонни снимает в соседней деревне небольшой дом и работает там с 9 до 16 часов. После этого она забирает детей из школы.
С тех пор как проституция в Дании была легализована, Бонни зарегистрировалась в качестве предпринимателя и платит налоги.
Конфирмация старшего сына Бонни Оливера в местной церкви. О своем детстве у Бонни остались плохие воспоминания: часто ее родители вместо того, чтобы отправить детей в школу, брали их с собой в бар. Когда Бонни была маленькой, ее отца посадили в тюрьму за убийство.
Бонни и ее лучшая подруга после конфирмации Оливера.
Бонни и ее дети, вернувшиеся из школы.
Когда-то Бонни пришлось провести некоторое время в тюрьме, но не за занятия проституцией, а за мошенничество.
Бонни смотрит реалити-шоу, а Ноа делает домашнюю работу.
Бонни любит татуировки, недавно она сделала себе еще одну: колье с крестом.
Дочь Бонни Мишель и ее подруга, которая учится делать татуировки. В пятницу вечером она сделала Бонни новую татуировку на руке.
Бонни говорит, что была бы рада зарабатывать другим способом, но ее работа — это то, что она умеет делать лучше всего, а кроме того, ей нравится доставлять удовольствие своим клиентам.
Оливер уезжает в школу на Карибских островах.
Бонни надеется, что ее дети никогда не будут работать в секс-индустрии. Но если это все-таки случится, то она обязательно поделится с ними своим опытом, чтобы они избежали тех проблем, с которыми сталкивалась она сама.
Смотрите также: Япония — родина сексуальных извращений
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
15 откровенных фактов, которых вы не знали о работниках секс индустрии
Несмотря на то, что проституция является наидревнейшей профессией, работники секс индустрии все равно остаются самыми непонятыми в мире. Во многих странах существуют строгие законы запрещающие её и наказывающие тех, кто занимается ей, что в свою очередь привело к криминализации этой сферы деятельности. В результате рынок секс услуг ушел в тень и тесно переплёлся с подпольной торговлей наркотиками, алкоголем. Жизнь и права самих проституток не защищены от жестокости и бесправной эксплуатации.
15. Личная жизнь проституток тяжелее, чем профессиональная
Личная жизнь проституток тяжелее, чем профессиональная
По данным статистики работники секс индустрии считают личную жизнь более тяжелой, чем свою работу. Лишь каждая пятая из опрошенных заявила, что работа напряжённее, чем личная жизнь, а 43% опрошенных считали, что наоборот. Большинство проституток в обычной жизни чаще всего встречаются с зависимостями, семейными проблемами, физическим и психологическим насилием – всем тем, что заставило их заниматься проституцией.
14. Нехватка денег и недостаток опыта
Нехватка денег
И уровень доходов, и уровень опыта в сфере секс индустрии намного выше у покупателей услуг, чем у продавцов. В 2014 году доход покупателей услуг составил 60 000 долларов в год, средний заработок продавцов услуг – 39 500 долларов в год, а менеджеры заработали 42 000 долларов. В среднем стаж проститутки составляет 10 лет, а стаж покупателя – 16 лет. Первый раз покупатель приобретает услуги проститутки где-то в 25 лет, а продавец секс услуг начинает свой бизнес где-то в 26 лет.
13. Проституткам редко компенсируют производственные травмы
Травмы на производстве
По данным исследования Института Виктории 15% работников секс индустрии из опрошенных получают разного рода травмы при оказании услуг, но только 1% из пострадавших обращается за компенсациями. Это объясняется тем, что проституция – нелегальный бизнес, а, значит, не может гарантировать безопасность и защищенность его работников со стороны правительства. Страх быть наказанными за нелегальную деятельность мешает работникам секс индустрии обращаться за помощью к государственным структурам.
12. Работники секс индустрии чаще сдают анализы, чем клиенты
Работники секс индустрии чаще сдают анализы, чем клиенты
Исследователи утверждают, что 97% работников секс индустрии на регулярной основе проверяются на ВИЧ, в то время, как только 68% клиентов делают то же самое. Похоже, что клиенты менее обеспокоены своим здоровьем, чем проститутки. В идеале и те, и другие обязаны проходить медицинское обследование до оказания услуг – это было бы прекрасным методом профилактики венерических заболеваний и остановило бы распространение болезней.
11. Некоторые работники секс индустрии занимаются незащищенным сексом
Незащищённый секс
Так как многие клиенты не сдают анализы на выявление венерических заболеваний и ВИЧ, а некоторые работники секс индустрии предлагают клиентам незащищенный секс, то риск распространения заболеваний растет. В Канаде по данным исследования только 68% проституток используют презервативы.
10. Гендерное неравенство
Гендерное неравенство
Большинство работников секс индустрии женщины, они составляют 77% занятых. 17% – это представители мужского пола, а 6% идентифицируют себя, как представители секс меньшинств. Кроме того, необходимо отметить, что 66% тех, кто не относит себя ни к мужчинам, ни к женщинам, во время оказания секс услуг играет роль женщины.
9. Сексуальная ориентация
Сексуальная ориентация
Только 45% работников секс индустрии считают себя гетеросексуальными, что меньше половины тех, кто принял участие в исследовании. 38% – это бисексуалы, 6% – геи, 11% – могут быть разными по случаю. Данные исследования показывают еще один дисбаланс, который связан уже не с полом, а с сексуальной ориентацией.
8. Привычки клиентов
Способ связи
65% клиентов предпочитают секс по телефону. 55% посещают массажные салоны, где приобретают сексуальные услуги. Около 39% предпочитают вызывать проституток домой, а остальные клиенты ищут проститутку на улице. Эти цифры свидетельствуют о том, что у покупателей секс услуг есть минимум два, а то и больше способов связаться с продавцами секс услуг. Более 99% клиентов выступают за легализацию проституции, они на постоянной основе в среднем 4 раза в год обращаются к работникам секс индустрии.
7. Возраст и гражданство
Возраст и гражданство
Несмотря на то, что в среднем проститутками становятся где-то в 26 лет, 29% всех работников секс индустрии находятся в возрасте до 19 лет. Исследования в Канаде показали, что 29% жриц любви переживали в жизни различные проблемы, включая семейные, потерю родителей, нехватку денег, отсутствие поддержки со стороны государства и т.д. Все эти факторы стали решающими в выборе профессии. Кроме того, 11% проституток составили иностранки, то есть девушки, рожденные за пределами Канады, но приехавшие сюда на работу.
6. Образовательный уровень работников секс индустрии
Образовательный уровень работников секс индустрии
Те же исследования в Канаде показали, что 67% проституток окончили школу, в то время как 88,4% всего населения Канады получили сертификат о среднем образовании. Относительно университетского образования, то 20,9% канадцев получили степень бакалавра или магистра, а 15% работников секс индустрии тоже получили высшее образование или учатся в аспирантуре.
5. Жестокость по отношению к работникам секс индустрии
Жестокость по отношению к работникам секс индустрии
Более 40% работников секс индустрии становятся жертвами жестокого обращения со стороны клиентов, менеджеров и коллег. По данным исследований 29% проституток страдает от физического насилия, 29% – от сексуального и 18% – от грабежей. Из них 16% проституток страдает от клиентов, 14% грабятся клиентами и 16% насильно вовлекаются в формы сексуальных услуг, о которых ранее не договаривались. 37% менеджеров сообщили, что их подопечные в прошлом году подвергались нападениям.
4. Легализация проституции снизит уровень заболеваний
Легализация проституции
По данным медицинского журнала “The Lancet”, когда правительство Бразилии легализовало проституцию, то уровень заболеваний на ВИЧ снизился на 32%. Когда правительство ЮАР начало осуществлять программу по доступности для населения презервативов, то уровень заболеваний на ВИЧ снизился на 70%. Работники секс индустрии, к сожалению, больше обеспокоены проблемами с силами правопорядка, чем проблемами со здоровьем.
3. Лучший способ снизить риск заболеваний на ВИЧ работников секс индустрии
Уровень заболеваний
Кроме легализации, которая способствует снижению уровня заболеваний на ВИЧ до 33-46%, необходимо создать безопасные условия работы, чтобы снизить заболеваемость на 21-45%, обезопасить работников секс индустрии от жестокого физического и сексуального насилия со стороны клиентов, что позволит снизить заболеваемость на 17-20%. Антиретровирусная терапия позволит снизить заболеваемость и передачу ВИЧ на 9-34%.
2. Секс индустрия – это зло или …
Секс индустрия – это зло
Исследования, которые проводились в Великобритании Университетом Лидс, объектом изучения выбрали тех, кто захотел сознательно заниматься проституцией, а не был принужден к этому в силу разных обстоятельств. Образовательный уровень тех, кто сознательно выбрал эту профессию намного выше других коллег – 38% получили высшее образование и 17% поступили в аспирантуру.
1. Предыдущее место работы работников секс индустрии
Предыдущее место работы работников секс индустрии
Ученые из Университета Лидс также интересовались предыдущим местом работы сегодняшних работников секс индустрии. Неимоверно, но 70% опрошенных работали в сфере образования, медицины, в благотворительной сфере.
Впрочем, что говорить о нелегальной в большинстве случаев профессии, если даже самые обычные и повседневные товары производят современные рабы.
Разноцветная жизнь проститутки Кэт — МК
До сих пор никто не знает, как выглядит самая загадочная блогерша Рунета — Проститутка Кэт. Кому только не приписывалось авторство: начиная с Артемия Лебедева и заканчивая командой психологов. В общем, сплошная интрига. Как вы себя сами позиционируете?
— Ох, сколько же было охотников за сенсацией «кто такая Проститутка Кэт»!
Практически с самого начала. Причем далеко не всеми руководило банальное любопытство.
Почему-то я своей откровенностью многих возмущала, поэтому мне и какой-то там «полицией нравов» грозили (сериалов насмотрелись, видимо), и детективов нанять, и лично найти разобраться обещали… Это был очень лихорадочный интерес, не всегда здоровый. А стать самой узнаваемой проституткой в мои планы совсем не входило. Я не хотела, чтобы на меня показывали пальцем. Поэтому никогда не открывала лицо.
Фото из личного архива
А так… я подружка, пожалуй. Такая подружка, с которой можно посидеть на кухне, поболтать о жизни, мужчинах, сексе. Сказать: «Ой, а у меня тако-о-о-е было!» — посоветоваться, поржать.
Какая разница, как выглядит подружка, если с ней можно поговорить. Со мной часто в письмах делятся тем, что не рассказывают никому.
— Не менее загадочна кривая успеха никому ранее не известного персонажа, за год шагнувшего в топ. Можете объяснить секрет своей популярности?
— Не могу, я не понимаю, почему это произошло со мной. У меня не было цели стать популярной, вообще не представляла, что такое возможно. Специально я не делала для этого ничего. Может быть, секрет именно в этом, я писала в удовольствие, а люди чувствуют, когда искренне, от души. И еще мои истории получались какими угодно, смешными, сатирическими, иногда трагичными, но они никогда не были злыми.
Из блога Кэт: «…Вывез меня из клиники, домой привез. Сказал, как результаты получит послезавтра и позвонит. Четко сказал: до этого ни с кем, а то зароет. Мама моя, думаю, с кем я связалась?
Короче, позвонил он уже на следующий день. Еду, говорю, жди! Положил на стол половину заявленной суммы, спросил, когда у меня критические дни, сказал, чтоб завтра была как огурчик, побрита, подмыта, все дела. Сына он привезет.
СЫНА! Пацану шестнадцать лет, а у него бабы не было. Он в следующем году в универ идет и должен быть опытен. И я должна, нет, просто обязана понравиться ему и НАУЧИТЬ ребенка. Ну и все вытекающие. Я так пачку и открыла. Нашли, блин, учительницу!»
— Девушка из многодетной семьи, сельская школа за семь километров от дома, две «четверки» в аттестате, короткая карьера учительницы, неудачное завоевание Москвы — все это действительно с вами происходило?
Фото из личного архива
— И еще приятельница-проститутка, «благодаря» которой все и началось, переезд в Питер… Да.
— Ваши родные по-прежнему ничего не знают о вашей настоящей жизни? Что вы им говорите, когда приезжаете в гости?
— Полностью все знает одна из сестер. Но я не могу сказать, что остальная родня не догадывается. Правда, они думают немного в другом направлении, считают, что у меня просто есть богатые любовники. Я не строю из себя приличную девочку.
Понимаете, есть некая грань: проституция — уже плохо, а вот «удачно себя продала» — хорошо и молодец.
А поскольку мужчины, которые тебя обеспечивают, — это такая фоновая женская мечта, особенно для женщин из провинции (а часто и единственная возможность выбиться в люди), то не скажу, что ко мне относятся с осуждением. Даже немного восхищаются.
А еще я говорю, что работаю в магазине.
Из блога Кэт: «Сели мы с ним вдвоем, он бутылку поставил. Он про меня расспрашивает, как я в Москву попала и вообще что думаю дальше. И сам ко мне подсаживается, руку кладет. Я руку снимать не стала. Было бы глупо. Денег нет.
И я помню, такая злость взяла! На себя, на жизнь, на то, что вот так попала. Сижу, смотрю ему в глаза. Он мне: «Я тебя хочу». И тянется.
А мне уже все равно было. Идти некуда. Я откинулась на диван и говорю: «Бери».
Он еще выпил, посмотрел и сказал: «Иди спать». Через час он ко мне пришел. Тогда я впервые подумала, что ненавижу этот город».
— Вы что-то меняли в своей внешности, чтобы пользоваться спросом у мужского населения?
— Нет, обычная ухоженность, макияж. Для того чтобы пользоваться спросом, иметь классически красивую внешность желательно, но не необходимо.
Одна из самых востребованных из моих знакомых девчонок была рыжей, конопатой, с носом-картошкой. Разве что фигурка в целом неплохая. Она всегда пользовалась успехом. Потому что была очень легкой и жизнерадостной. Это где-то на подкорке записано: тот, кого ты можешь рассмешить, всегда вызывает симпатию. Она смеялась легко, это создавало иллюзию, что она искренне восхищена мужчиной. И они к ней липли. И до сих пор липнут, хотя она уже ушла из профессии.
— Ваши слова: «Я проститутка. И не жалею об этом». «Я кукла, просто кукла, с которой можно поиграть, а потом выбросить» — тоже ваши слова. Нет ли здесь противоречия?
— Нет. А смысл жалеть о том, что уже с тобой произошло? Жалеешь? Меняй. Не меняешь — сиди и тоскуй. Иногда я сидела и тосковала.
— Про кошмары любой проститутки вы не хотите говорить. Только однажды, по-моему, прорвалось про вызов в сауну, где было шесть человек вместо одного, про импозантного мужчину, который, уходя, дал в челюсть и забрал свои деньги, про шрамы… Еще вспоминаю рассказ «Эдип» о клиенте с психическими проблемами. Не понимаю, как после всех этих ужасов можно продолжать рискованный бизнес?
Фото из личного архива
— А меня вот очень удивляют люди, которые начинали бизнес в девяностые.
Тут на тебя наехали, тут ограбили, а тут вообще чуть не застрелили. Как у них духу-то хватало продолжать? Да вот так же. Ко всему привыкаешь.
У проституток есть иммунитет к любым кризисным ситуациям. Я никогда не слышала историй про то, как ее, скажем, избили и изнасиловали и она сразу бросила работу. Поревела, подружкам поплакалась, себя в порядок привела, синяки сошли — и снова на работу. А что делать?
— Приходилось ли вам когда-нибудь вызывать полицию?
— На буйного клиента? Нет. Но я не могу сказать, что вообще не имела определенных отношений с людьми в форме. Всякое бывало.
— Профессия проститутки ломает психику?
— Не-ве-ро-ят-но. И навсегда.
Из блога Кэт: «Клиентиков у меня есть много, но есть один такой, чуток отличный от других. Игроман, короче. Дяде под полтинник. Солидный такой человек в сереньком костюмчике, с портфельчиком. Приезжает ко мне редко на черненьком крузачке, но регулярно. Полдня точно отнимает. Но и оплачивает их соответственно.
Наборчик у него такой хорошенький. Чемоданчик, я б сказала. Медицинский. Беленький. В доктора дядя поиграть любит. Видимо, в детстве не наигрался.
— Здравствуйте доктор, — пищу я жалобно. — К вам можно?
Он приподнимает очки и улыбается хищной улыбкой тигра…»
— Одиночество в Сети, в миллионном городе, в толпе, когда жить не хочется. Вам слишком хорошо знакомо это состояние. Как выходите из депрессии?
— Сейчас у меня почти не бывает таких состояний, у меня есть постоянный мужчина, а когда ты постоянно с кем-то, депрессии некуда просочиться. Депрессия — все-таки чаще всего удел одиноких.
Раньше очень сильно накрывало. Как справлялась? Пила. И еще завела блог.
— Читаешь вашу «Тысячу и одну ночь», эту бесконечную энциклопедию мужских характеров, и невольно думаешь: попадались ли вам нормальные мужчины? Или такие к проституткам не ходят?
— Нормальные — в смысле, без каких-то заскоков или извращений? Таких было большинство. Но я про них не пишу, потому что писать о них скучно.
— Когда секс — это работа, сохраняется ли какой-то интерес к мужчинам?
— Конечно! Он становится даже больше. Мужчина, находящийся рядом, дает женщине иллюзию защиты и тепла. Поэтому работающие девчонки хотят встретить «своего мужчину» как никто другой.
Но почему-то почти никогда из этого не получается ничего хорошего. Кстати, по моим прикидкам, 80% проституток имеют постоянных мужчин, живут с ними. Как правило, это отношения, в которых она своим телом кормит «семью», а он, лежа на диване, рассказывает ей, насколько она порочная и кто ж еще ее такую сможет терпеть, кроме него.
— Клиенты для вас — это еще и благодатный материал. Процитирую: «Мне вообще интересно все, что рассказывают клиенты. Это стало уже своеобразным спортом. Ты сидишь, слушаешь и думаешь, можно ли об этом написать. И часто понимаешь: можно. И включаешь внутренний диктофон». Записываете по горячим следам?
— Кажется, у меня уже профессиональная деформация: блогер. Важно ведь не кто и что сказал, слова потом смоделировать можно, главное — поймать ощущение от человека в ситуации. Схватить и передать интонацию, жесты. И пока оно свежее — нужно записывать, иначе уйдет.
Про клиентов я уже не пишу, ушла из профессии. Чуть больше полутора лет уже конкретно ни-ни, и до этого годик уже так, по настроению, с хорошими постоянными. У меня просто начали заводиться всякие долгоиграющие отношения.
— Правда ли, что каждая проститутка мечтает встретить своего миллионера, как в фильме «Красотка»?
— Каждая девушка мечтает встретить своего миллионера. В этом смысле мы ничем не отличаемся от других женщин. Только проститутки почему-то всегда инфантильнее обычных женщин и проще верят в сказки. Вот, казалось бы, жизнь тебя треплет от и до, ты ж должна, по идее, осознавать все до изнанки. Ан нет! Циниками становятся единицы. Остальные — чем больше жизнь бьет, тем больше наивности.
Поэтому у большинства работающих девчонок вера в Ричарда Гира с цветами в зубах чаще всего сохраняется аж до полной потери товарного вида.
— А вы, значит, встретили уже своего принца?
— Букета в зубах у него не было, и он не миллионер совсем. Но нам весело и вообще хорошо. И к моменту, как мы познакомились, я уже была совсем в завязке. У меня и до него отношения были, когда я уже не работала проституткой, но там все печальненько вышло по не зависящим от меня причинам: человек оказался бывшим наркоманом, много лет в завязке, и вот на беду встретил «своих», и снова понеслось. А я и не знала об этом факте биографии. Зато убедилась на своем опыте, что бывших не бывает.
— Отражается ли бурная сексуальная жизнь на здоровье?
— Просто бурная сексуальная жизнь? Нет. Сексуальная жизнь, в которой приходится регулярно переступать через себя? Да. Это очень нервный образ жизни, к нему дополнением всегда идет алкоголь. Ну и наркотики.
— Вам удалось накопить на квартиру?
— Вы спрашиваете, удалось ли мне накопить на квартиру, торгуя собой? Нет. Я купила квартиру, но денег от проституции там совсем мало.
Из всего количества знакомых работающих девчонок единицы заработали себе на квартиры. Да, возможно, у каких-то особо элитных девчонок с этим дела иначе обстоят, но я сейчас про средний уровень. Единицы обеспечили себе на будущее базу. На самом деле, пока ты в профессии — все уходит на поддержание приличного вида и иллюзии красивой жизни. Пропивается, короче.
— Чего боится сильный пол?
— Всего. Они очень потерянные. Мужчине в условиях цивилизации просто негде реализоваться. Мужчина к сорока годам вообще должен сдохнуть, он не запрограммирован жить так долго, как живет сейчас. Это у них не жизнь на самом деле. Это вообще не жизнь для мужчины — вот так.
Мужчина должен объезжать лошадей, отправиться в пару военных походов, погромить деревни, понасиловать баб, оставить после себя кучу детей, хапнуть жизни и быть убитым в драке.
Но они всего этого лишены, им остаются маленькие квартирки без клочка земли, строптивые женщины и в лучшем случае кресло в офисе с тоскливым видом из окна.
Мы, женщины, можем жить бесконечно долго, нам не скучно, у нас нет такого количества жесткой энергии, требующей выхода.
А они просто начинают сходить с ума, не зная, куда себя применить. Они стоят в стойлах, как грустные лошади. И чахнут. Сильный пол — мы, а не они.
— Вы еще не разочаровались в мужчинах?
— Разочарование — тяжелое состояние, крушение веры. Я стараюсь не разочаровываться, а просто принимать как данность. Я ко всему отношусь с некоторой усмешкой. К мужчинам — особенно. Мне даже интересно: а что ж будет на этот раз?
— Однажды я делала интервью с проституткой из Гамбурга, которая в свои 43 продолжала работать на знаменитой Гербертштрассе. Она сказала, что ненавидит мужчин. У вас бывает похожее чувство?
— Знаете, если бы мне было сорок три, и я все еще продолжала бы работать, я б не только мужчин ненавидела. Я бы с жизнью не в ладах была.
Из блога Кэт: «Меня всегда откровенно изумляли женщины, которые говорили, мол, «да где ж найти этого мужчину!». Без преувеличения: мужчину найти — буквально везде. Если только морду кирпичом хронически не делать.
Дамочки это умеют: тут она сидит вечерами дома одна и страдает, по всем женским пабликам темы поднимает, что мужиков нет, но если к ней, условно, на улице подойдет мужчина и захочет познакомиться — она сразу состроит известный женский фейс Снежной королевы и царевны Несмеяны, два в одном: губы поджаты, язык цокает, глаза закатаны, плечи передергиваются: уйди от меня, смерд, чего прицепился!
А это знаете откуда? Это бабушкино «судьба и на печке найдет!», которое многие принимают как жизненное руководство. Причем буквально».
— Помимо постов из серии 18+ вы отвечаете на вопросы читателей блога, даете советы, разбираете сложные ситуации — в общем, консультируете почти как семейный психолог и сексолог в одном флаконе. Можете вспомнить самые-самые?
— Самые-самые вылились в серию «Манипуляторы». Я считаю, что самое важное, что я сделала в жизни, — в большой аудитории подняла тему женщин, которые стали жертвами психологического насилия в отношениях. Это, к сожалению, очень распространенное явление.
То есть любая история, когда окружающие крутят пальцем у виска: он тиранит, изменяет, возможно, даже и бьет, а она все терпит, как преданная собака, и жить без него не может, даже уходит, не выдержав, но потом сама же к нему и возвращается — это вовсе не про большую любовь.
Это как раз про искусно и незаметно поломанную партнером психику. Очень страшно: ты считаешь его родным и близким, а он в это время постепенно «расшатывает» тебя, понемногу обесценивает твои потребности, внушает чувство вины, никчемности, «это ты такая, поэтому к тебе нельзя нормально относиться» и все такое.
Все это происходит очень плавно, по нарастающей, поэтому женщина не может идентифицировать опасность. Она входит в зазеркалье, у нее начинаются срывы и истерики, но при этом она совершенно не может порвать такие отношения.
Она понимает интуитивно, что происходит что-то не то, но никогда не может объяснить словами, что именно, потому что работа манипулятора настолько тонкая, что он всегда выглядит «хорошим человеком, которого она сама довела, а значит, заслужила все, что он с ней делает».
Только вот до встречи с «хорошим человеком» истеричка была вполне адекватной и спокойной женщиной.
Я прочитала сотни писем с такими историями, они все как под копирку. По сути, это Стокгольмский синдром в абсолюте.
— Делают ли вам в блоге интимные предложения?
— Сейчас уже почти нет, а поначалу это случалось часто. О, это было забавно. Пишет, например, очередной ретивый, мол, а дай телефончик, встретимся. Терпеливо объясняю, что я не ищу через блог клиентов и вообще не показываюсь никому. Он немного думает, потом пишет: «Ну, считай, что ты со мной не в блоге познакомилась. Дай телефон».
Из блога Кэт: «Так вот, о встречах. Что-то мне регулярно стали приходить такие письма. Всё хотят и хотят. Но, мужчины, подумайте сами. Вот встречусь я с кем-то, кто мне здесь это предложит, ну я заработаю, ну вы получите удовольствие (надеюсь).
А дальше что? Правильно! А дальше я полезу в Интернет и с удовольствием опишу — у кого какой длины, кто скорострел, а кто извращенец…
Без ников, конечно, напишу, но все же.
Вот оно надо — правду потом о себе читать?
Или второй вариант — не напишу. Потому что, наверное, нехорошо, да и личико мое красивое мне пока еще дорого, а с синяками я потеряю товарный вид.
— Вы говорите, что далеки от политики, но однажды написали «Открытое письмо президенту», где задаете больные вопросы о нашей жизни. «Почему в нашей стране ментов боятся больше, чем бандитов?», «Почему бесплатная медицина не вылечит тебя без денег?», «Почему пожарные выходы всегда закрыты?», «Почему ночью страшно ехать в метро?». Это был крик в пустоту? Как отреагировала блогосфера?
— Да как всегда. Поговорили и разошлись, ну! А как еще они должны были отреагировать.
Поэтому я политику и не трогаю. Это всегда бесполезно.
— Вашему блогу в ЖЖ скоро 5 лет. Первый юбилей. Что это изменило в вашей жизни и в вас лично?
— Все изменило. Это повернуло жизнь на 180 градусов. Я получила возможность завязать с профессией, у меня исчез страх: а чем же я буду заниматься?
Теперь я знаю, что могу писать. Я не пропаду.
Фото из личного архива
Проститутки-мигрантки пожаловались на тяжелые условия жизни из-за коронавируса: Общество: Мир: Lenta.ru
Проститутки-мигрантки, приехавшие в Таиланд из других стран Юго-Восточной Азии, пожаловались на тяжелые условия жизни в связи с пандемией коронавируса. Об этом пишет The Independent.
Как отмечает издание, десятки тысяч женщин, занимающихся в Таиланде проституцией, приехали в страну из соседних Мьянмы, Лаоса, Камбоджи и Вьетнама. С началом эпидемии все они оказались в крайне тяжелом положении: границы страны закрылись, в результате чего проститутки лишились главной категории своих клиентов — иностранцев, которые были основными потребителями местных секс-услуг, — и остались без средств к существованию. При этом многие из женщин, которые хотели вернуться домой, не смогли этого сделать из-за введенных ограничений и отсутствия денег.
По данным The Independent, тайские власти предоставляют социальные пособия для работников, пострадавших от пандемии коронавируса, однако, согласно данным исследований, порядка 35 процентов местных проституток не могут рассчитывать на получение денег от государства. В первую очередь это касается именно мигранток.
Материалы по теме
00:01 — 5 ноября 2019
Раздевай и властвуй
Секс веками остается желанным товаром. Кто определяет его цену и почему она меняется?
Кроме того, многие женщины не могут устроиться на новую работу, даже низкооплачиваемую, поскольку являются мигрантками. Так, по словам одной из работающих в стране проституток, 32-летней матери-одиночки Буа (имя изменено — прим. «Ленты.ру»), которая приехала в Таиланд из Мьянмы, она пыталась получить должность продавца в продуктовом магазине, однако там ей отказали, сославшись на то, что женщина не является тайкой.
Другая собеседница издания, 50-летняя уроженка Мьянмы Минт (имя также изменено), пожаловалась, что несколько раз пыталась устроиться массажисткой, однако во всех салонах ей отказали, поскольку она является иностранкой. Позже Минт также попробовала получить должность повара в местном ресторане, но и там ее постигла неудача — женщине заявили, что она слишком старая. В результате ей пришлось продать все свои украшения и начать снимать жилье вместе с одной из подруг, чтобы делить арендную плату на двоих.
Ранее женщины, вынужденные заниматься проституцией, уже жаловались на условия, в которых оказались из-за коронавируса. Так, во Франции проститутки обратились к государству с просьбой установить для работников индустрии минимальный доход на время карантина, а также освободить их от уплаты штрафа за нарушение карантина. В Нидерландах проститутки из знаменитого квартала Красных фонарей, временно оставшиеся без работы, решили организовать краудфандинг для того, чтобы собрать деньги в поддержку наиболее пострадавших от кризиса коллег.
Что происходит в России и в мире? Объясняем на нашем YouTube-канале. Подпишись!
ФГБНУ НЦПЗ. ‹‹Женщина преступница и проститутка››
Мы уже видели при изучении половой чувствительности проституток, что она у них большею частью понижена, что в известном отношении противоречит их обыкновенной преждевременной физической зрелости. Таким образом, мы встречаемся здесь, собственно говоря, с двойным противоречием: с одной стороны, ремеслом, основанным исключительно на чувственности, занимаются женщины, у которых чувственность почти совершенно притуплена, а с другой — женщины эти вступают на путь порока преждевременно созревшими, большею частью в возрасте, который еще не способен к правильной половой жизни. 1. Нравственное помешательство (moral insanity). Семейные чувства. Уже Тарновская указала на аналогию, существующую между нравственно помешанными и проститутками, а более точное исследование многих индивидуальных случаев привело к заключению, что нравственное помешательство настолько частое явление среди последних, что обусловливает даже между ними преобладающий тип. Доказательством этого является, с одной стороны, отсутствие у врожденных проституток самых естественных чувств, как, например, привязанности к родителям и сестрам, а с другой — их преждевременная испорченность, ревность и беспощадная мстительность. Carlier говорит, что «проститутки обыкновенно не знают и не хотят знать, что сталось с их родителями». «При расспросах проституток насчет их семейств начинаешь сомневаться, — пишет Maxime du Camp, — имеешь ли дело с человеческими существами». Вот, например, их обычные ответы на подобные вопросы: — Ваш отец жив еще? — Мой отец? Должно быть, жив, хотя наверное я этого не знаю. — А ваша мать? — Моя мать, вероятно, умерла, но я опять-таки наверное не могу вам этого сказать. F., которую цитирует Laurent, происходила из порядочной, даже известной семьи, но отличалась с раннего детства лживостью, испорченностью и непослушностью. На своих двух старших сестер она смотрела как на источники доходов. Убежав из дома, она начала вести самый развратный образ жизни, но потом вернулась, была принята своими и прощена. В благодарность за это она стала еще требовательнее и начала вести себя еще хуже, чем прежде, дойдя, наконец, до того, что зазывала мужчин для разврата даже в почтенный дом своих родителей. Legrain сообщает об одной проститутке, которая в детстве отличалась такой испорченностью, что ее не могла исправить ни одна школа. Будучи ребенком, она находила, между прочим, удовольствие в том, что подбрасывала в суп своим подругам булавки. Lecour передает следующие слова одной проститутки: «Я принадлежу, как и сестра моя, тому, кто мне платит; отец захотел исправить нас, но ничего не мог поделать с нами и умер с горя». Класс проституток, описанный Тарновской под названием «impudiques», особенно отличается отсутствием всяких нравственных чувств вообще и неуважением к чужой собственности в частности. Типичный случай нравственного идиотизма из мира проституток описан опять-таки Legrain»oM. Девушка, о которой идет речь, отличалась с раннего детства леностью, злопамятностью, жестокостью в обращении со своими сестрами и тому подобными чертами характера. На 20-м году она вышла замуж и в 23 года имела уже двух детей. Но, начиная с этого времени, она начала небрежно относиться к ним и часто посещать балы. Вскоре она вступила в связь с одним молодым человеком, длившуюся 18 месяцев, и прижила с ним дочь, но затем примирилась с мужем и снова вернулась к нему. Через некоторое время она опять сделалась любовницей одного виноторговца, который обращался с ней очень дурно и часто заставлял ее напиваться пьяной. С этим виноторговцем она также прижила ребенка и после него имела целую серию других любовников, с которыми поддерживала переписку при помощи своих детей. Нуждаясь постоянно, благодаря своей расточительности и кутежам, в деньгах, она обманывала всяческими способами разные общества вспомоществования бедным, вымогая у них под видом нуждающейся деньги, брала в долг, где только можно, ценные вещи, закладывала их или же продавала за полцены. Отдаляясь все более и более от своей семьи, она падала все ниже и дошла до того, что постоянно пьянствовала в кабаках, в обществе пьяниц и разного рода негодяев, к числу которых принадлежали, например, знаменитые супруги Fenayrou. В 36 лет у нее уже было шестеро детей, и жизнь ее стала еще более беспорядочной. Она проводила все ночи вне дома, не заботясь даже о том, чтобы придумывать мужу отговорки подобного поведения своего, постоянно угрожала и бранила его, возбуждая против него детей, и пыталась даже обвинить его в кровосмесительной связи с собственными дочерьми. Несколько лет спустя, прижив от разных любовников еще двух детей, она оставила супружеский дом и с двумя маленькими дочерьми своими отправилась кутить; напившись пьяной, она отдала их на растление своим собутыльникам. У нее была сестра, которая в 16 лет была уже проституткой самого низкого пошиба и грозой своих товарок, благодаря необыкновенной испорченности и злости. Другой случай подобного же нравственного идиотизма касается одной великосветской кокотки, которая объездила почти все цивилизованные страны и во время своих путешествий дважды вышла замуж: один раз в Лондоне, другой в Бордо, несмотря на то что первый муж ее был жив. Преступления эти совершила она или с целью удовлетворить своим мимолетным капризам, или — что вероятнее — из желания явиться героиней такого пикантного происшествия, как двумужество. Сделавшись после этого любовницей одного очень богатого магната, она получала от него огромные суммы денег, из которых выплачивала пенсию своим двум мужьям. Когда же ее бордоский супруг сделался очень требовательным, она донесла на него, обвиняя вместе с тем и себя в двумужестве, и начала хлопотать о расторжении этого брака. Она дала себя арестовать в твердой уверенности, что ее оправдают, чем действительно и окончилось ее дело. Таким образом, мы видим, что в данном случае безнравственность служит не только для удовлетворения низменных инстинктов, но является также предметом очень тонкой спекуляции. Знаменитую маркизу Pompadour бр. Goncourts называют «un rare exemple de laideur morale»*. По их словам, это была женщина, не знавшая снисхождения и сострадания к другим, непоколебимая в своей ненависти и мести, глухая к стонам узников Бастилии, начальников которой она сама назначала, любовница, которой «caresses et amitiés n»étaient que des chatteries». Известно, что, будучи уже старой, она старалась сохранить к себе внимание короля тем, что подыскивала и доставляла ему самых молодых и красивых девушек. [Редкий экземпляр морального уродства (фр.).] De Tournelle, другая любовница Людовика XV, писала одному своему другу про придворные новости и между прочим сообщала: «Королева оласно больна: говорят, что у нее развивается чахотка; это единственная хорошая новость, которой я могу с вами поделиться». Благодаря придворным интригам, она временно впала в немилость короля, но потом, вернув себе его расположение потребовала смертной казни всех тех, кто был виновен в ее временном изгнании. Другое доказательство нравственного помешательства врожденных проституток мы находим в полном отсутствии в их взаимных отношениях всяких альтруистических чувств и какой бы то ни было дружбы. Carlier говорит по этому поводу следующее: «В глубине души они (проститутки) ненавидят одна другую. Ни от одной из них мне никогда не приходилось слышать дружественного воспоминания о ком-нибудь из ее многочисленных товарок, с которыми она сталкивалась на своем печальном поприще. Они постоянно враждуют друг с другом». Точно так же и Parent-Duchatelet того мнения, что «во многих отношениях проститутки большие дети, чем 12-летние мальчики, так как больше всего боятся прослыть трусами и считают делом чести никогда не оставлять неотомщенной ни одной обиды со стороны кого-нибудь из своих товарок». В подтверждение всего высказанного нами мы можем сослаться также на статистику, которая убеждает нас, что только поразительно малый процент женщин решается на проституцию из-за более или менее благородных побуждений. Так, Parent-Duchatelet из 5144 проституток нашел только 89, которые избрали себе это печальное ремесло с целью поддержать своих старых и больных родителей или же чтобы дать средства к существованию своей многочисленной семье; все же другие вступали на путь разврата благодаря нищете, измене любовников или же, наконец, тому, что были детьми покинуты и заброшены своими родителями. Конечно, для многих бедность и отсутствие родительского надзора являются лишь случайными поводами к проституции; истинная же причина ее кроется в отсутствии у них чувства стыдливости и в нравственном идиотизме, благодаря чему девушка сперва падает, а затем постепенно доходит до дома терпимости. Особенно это относится к тем несчастным, которые лишены родительского надзора. Женщина со страстным темпераментом, сделавшая из-за любви неправильный шаг и затем покинутая своим вероломным любовником, скорей наложит на себя руки, чем станет проституткой. Как бы велика ни была нищета, в которой она находится, она не вступит на путь разврата, если у нее не развито от природы слишком слабо чувство стыдливости или если у нее нет особенной наклонности к грубым наслаждениям и роскошной жизни. «Можно быть уверенным, — говорит Faucher, — что из 100 английских девушек с нормальной нравственной организацией 99 предпочтут умереть от голода в борьбе за существование, чем согласятся вести жизнь проституток». Материнская любовь. Другим признаком нравственного помешательства врожденных проституток, до сих пор еще не получившим своей надлежащей оценки, является полное отсутствие у них материнских чувств, что низводит их на одну линию с врожденными преступниками. Мы только что привели случай, сообщенный Legrain»oM, где мать, типичная проститутка, оставляла своих детей на произвол судьбы для того, чтобы принимать участие в оргиях и подыскивать себе любовников. Между всеми известными случаями дурного обращения и даже убийства матерями своих собственных детей проститутки занимают всегда первое место. Так, A. Porte убила своего сына и сохраняла у себя в спальне труп его запертым в сундуке в течение многих месяцев. Lacroix и Larue обе убили своих детей: первая из боязни быть покинутой своим любовником, а вторая — чтобы быть свободной в своих любовных похождениях. Stakelburg, Nys, Eschevin и Davoust, судившиеся за истязание своих детей, точно так же были проститутками, хотя и занимали различное общественное положение. Это говорит о том, что кокотки, в общем, самые дурные матери. Одна из них, которую мы изучили ближе других, обращалась со своей дочерью как с рабою, взваливала на нее самую тяжелую работу, одевала ее в лохмотья, в то время как сама тратила на свои наряды целое состояние, и клала ее спать даже в холодные зимние ночи на голую скамью. «Чувства кротости и взаимной привязанности, — говорит Carlier, — расцветающие на лоне семьи, очень редки у проституток. Большинство из них наделено очень дурными наклонностями, не знает и не хочет знать ничего про своих родителей, живы ли они или нет, и если говорит о них, то в самой неблагопристойной форме. Недоступные для материнской любви, они ни за что не хотят иметь детей и в случае беременности употребляют все средства, чтобы сделать себе выкидыш и избавиться таким образом от угрожающего им, как выражаются они, несчастья; очень часто они прибегают к презервативным средствам, как, например, к губке и другим, чтобы предупредить зачатие». По Carlier, проститутки-трибады испытывают настоящий ужас перед беременностью и у них наблюдается полное отсутствие всяких материнских чувств. Лучшим доказательством этого является редкость (34% ) детей у них, и те старания, которые употребляют они, особенно кокотки высшего полета, чтобы не сделаться матерями. Конечно, к этому побуждает их несчастное ремесло, так как материнство очень стесняет их, но для всякой женщины стать матерью есть физиологическая потребность; оставаясь неудовлетворенной, она ведет к разного рода расстройствам в области физической и психической сфер. Поэтому если проститутка настолько занята своей красотой, что для сохранения ее жертвует даже своим материнским инстинктом, то это только доказывает, как слабо выражен в ней последний. Такие женщины бросают на произвол судьбы своих детей или дурно обращаются с ними даже в том случае, когда они богаты, когда, следовательно, сохранение красоты для них не имеет уже почти никакого значения. Тарновская, говоря о проститутках, которых она называет «impudiques» и которые соответствуют нашим врожденным проституткам, замечает: «Материнская любовь часто им совершенно неизвестна. Они, не стесняясь, сознаются, что дети — это бремя и что Бог должен был бы призвать к себе всех этих малюток, которые им в тягость. Во время беременности они делают невозможное, чтобы вытравить плод». Одна из проституток, находящаяся под наблюдением Тарновской, не знала, что сталось с ее маленьким сыном, и относилась к участи его совершенно индифферентно. Очень характерно обстоятельство, что достигшие пожилого возраста проститутки обыкновенно торгуют своими дочерьми и не понимают, что, собственно, дурного в этом. Так, одна кокотка, арестованная на месте преступления в ту минуту, когда она готовилась продать свою дочь, обратилась крайне изумленная к агенту полиции со следующим наивным вопросом: «За что вы меня арестуете? Какое преступление я совершила?» «Чтобы удовлетворить ненасытным желаниям своих клиентов и клиенток, многие из этих недостойных матерей доходят до того, что обучают своих юных дочерей самым гнусным приемам софизма (Taxil). Такими матерями являются почти исключительно старые проститутки. Характерно поведение одной любовницы Людовика XV, которая таскала с собою всюду, куда ни являлась, прижитого от него ребенка с единственной целью показать всем, что она находилась в любовной связи с королем. Однажды какие-то придворные затеяли между собой ссору в присутствии ее, и она гордо крикнула им: «Прошу не забываться в присутствии королевского сына». Однако Parent-Duchatelet иного мнения насчет проституток. По словам этого лучшего знатока их, на каждом шагу приходится наблюдать, что беременная проститутка становится предметом заботливого ухода для ее товарок, внимательное отношение которых еще удваивается, когда она разрешается от своего бремени. Между ними происходят вечные споры то из-за белья для новорожденного, то из-за различных мелочей для родильницы, которой каждая старается наперебой в чем-нибудь услужить. Когда мать держит при себе ребенка, товарки ее постоянно так вмешиваются в заботы ее о нем, что она должна нередко только из-за этого отдавать его в чужие руки. Carlier также свидетельствует о том высоком уважении, каким пользуется у проституток мать. Но большая, конечно, разница поиграть с чужим ребенком час-другой или любить собственное дитя и исполнять с любовью и самоотвержением тяжелые бесчисленные материнские обязанности. Даже самый испорченный человек, даже самая безнравственная женщина могут минутами нежно привязываться к ребенку за его миловидность и беспомощность, особенно женщина, в которой — как бы она ни была испорчена нравственно — всегда еще тлеет искра материнства; но усматривать в подобных порывах материнскую любовь значило бы низвести ее с пьедестала величайшего альтруистического чувства на степень эгоистической забавы в праздную минуту. Отдавать себя всецело ребенку, заботиться и охранять его — это нечто совсем другое, чем временами забавляться его миловидностью. Необходимо также принять во внимание, что Parent-Duchatelet наблюдал проституток, не делая между ними никакого различия, и что в числе их было, вероятно, немало и случайно ставших проститутками девушек, которые могут, конечно, быть превосходными матерями. В тех редких примерах, которые мы наблюдали, дело шло о проститутках, ставших матерями, которые отличались общей и болевой чувствительностью, соответствовавшей норме или даже превосходившей ее. Они ближе подходили к случайным проституткам, и на них оправдывается выведенное относительно последних правило. 3. Преступность. Подобно нравственному помешательству, с проституцией тесно связана и преступность, которая в сущности есть только, так сказать, видоизменение и квинтэссенция moral insanity. Чаще всего между проститутками распространено воровство и соучастие в нем. Faucher говорит по этому поводу следующее: «Между домами терпимости самого низшего пошиба в Лондоне, Манчестере, Ливерпуле и Глазго нет ни одного, который не был бы в то же время притоном воров и разбойников. В Лондоне связи проституток с ворами — общее правило за весьма немногими исключениями. Их можно всегда видеть вместе целыми толпами в кабаках и харчевнях. Женщины эти посвящены во все воровские предприятия своих приятелей мужчин и нередко принимают участие в кражах их, имея всегда свою часть в добыче». В XIV столетии проститутки в Париже имели право селиться только в двух кварталах города, которые переполнялись вследствие этого притонами воров и разбойников. Полицейским приказом от 20 вендемиера XIII г. (12 октября 1804 г.) предписывалось чинам полиции иметь особенно тщательный надзор за известным классом проституток «baccanaleuses», которые открыто действовали сообща с ворами. По Lecour»y, проститутки нередко совершают карманные кражи у своих посетителей, a Carlier полагает, что преступления этого рода распространены только среди проституток известной категории, именно тех, которые не имеют собственных квартир, а шляются по самым низким кабачкам и ночлежным домам. По исследованиям Vintras»a*, из 91 157 домов терпимости в 57 больших городах Англии и Валлиса в 3628 жили проститутки и воры, а в графствах из 13 462 таких же домов 6370 оказались убежищами для разного рода преступников. По Guerry, 8% лондонских проституток становятся воровками в 30 лет, а 7% — в более пожилом возрасте. [On the repressive measures adopted in Paris, compared with the incontroled prostitution of London and New-York, 1867, c. 34.] Связь между проститутками и сутенерами чаще всего основывается на совместных преступлениях. О.Z., автор «Берлинских трущоб», говорит по этому поводу следующее: «Женихи (Brautigam — немецкое название сутенера) видят в проститутках своих достойных помощниц, преданных им душой и телом. Во время приведения в исполнение какого-нибудь преступления женщина стоит обыкновенно на страже, собирает предварительные сведения и высматривает удобный случай, что для нее легко возможно, благодаря ее печальной профессии; наконец, на долю ее еще выпадает прятать у себя украденные вещи или скрывать в своей комнате под кроватью или в шкафу какого-нибудь преступника, которого деятельно разыскивает полиция». Очень частым преступлением проституток является, по Lecour»y, шантаж, к которому прибегают они особенно в пожилом возрасте. Нередко в нем принимают также участие и сутенеры, причем дело обыкновенно происходит так: проститутка завлекает к себе «гостя», а в самый критический момент на сцену является ее сутенер, разыгрывающий роль мужа или брата, и требует за поруганную честь деньги, которые жертва должна платить, если хочет избежать скандала. По словам Carlier, y парижских кокоток, особенно не первой молодости, шантаж развит в настоящую профессию. Они сохраняют письма, которые получали от богатых посетителей своих, и, узнав, что последние готовятся жениться, предлагают им выкупить за большие деньги эти письма, грозя в противном случае показать их невесте или ее родителям. Нередко шантаж этот повторяется по нескольку раз, причем каждый раз отыскиваются для этого все новые и новые письма. Проститутки, благодаря своей несдержанности в гневе, нередко совершают преступления против телесной неприкосновенности. «Они часто, — пишет Parent-Duchatelet, — приходят в сильную ярость и проявляют в это время удивительную силу и решимость, причем обдают друг друга в спорах потоками слов, оригинальностью своих выражений далеко превосходящих столь известное красноречие базарных торговок. При этом они нередко нападают и наносят друг другу тяжелые раны. В течение 20 лет в парижских тюрьмах наблюдался 12 раз смертельный исход от подобных ран. При этих драках обыкновенно пускаются в ход кулаки и ноги, нередко и ножи, но особенно часто прибегают к головным гребешкам». Тарновская описала особый класс воровок под именем «voleuses-prostituees», y которых наблюдается полное смещение черт, свойственных проституткам и воровкам, и которые являются характерной патологической переходной формой от одних к другим. «Существенные черты проституток и воровок, — говорит она, — своеобразным образом совмещаются в этих женщинах, которые составляют особую разновидность воровок-рецидивисток. Проститутки-воровки выказывают, например, больше осторожности в своих поступках, чем обыкновенные проститутки, не так легко поддаются влиянию минуты, умеют хорошо обдумывать свое намерение и сопротивляться моментальному импульсу, какие черты редко наблюдаются у обыкновенных проституток. Но зато они отличаются большею жестокостью и цинизмом, чем эти последние, у которых сказываются порою проблески доброты сердечной, и обнаруживают меньше наклонности к употреблению спиртных напитков. Они понимают, что при своем, вдвойне опасном, образе жизни им нужно быть особенно осмотрительными и осторожными, что несовместимо с пьянством». В общем, это наиболее частые и в то же время самые маловажные преступления проституток. 4. Алкоголизм. Проституткам свойственна такая же страсть к спиртным напиткам, как и преступникам, и соответственно этому у них наблюдается очень часто ослабление и даже полное отсутствие сухожильных рефлексов как следствие алкоголизма. Из 9 исследованных Маrrо* проституток 7 были пьяницами, причем две из них, происходившие от алкоголиков-родителей, привыкли напиваться чуть ли не с колыбели, а одна, не будучи еще совершеннолетней, выпивала уже по 7 литров водки в неделю. Из 60 проституток, находившихся под наблюдением Gurrieri и Fornasari, 12 происходили от родителей-пьяниц, II были сами алкоголичками и курили табак. Тарновская из 29 проституток, называемых ею «impudiques», родители которых были алкоголиками в 68%, наблюдала пьяниц в 62%, а из тех, которых она называет «hystériques», оказывалось подверженных алкоголизму 66%, так что невольно является вопрос: не зависят ли наблюдавшиеся у них нервные расстройства скорее от алкоголизма, чем от истерии. [Магго. I caratteri dei delinquenti, с. 438.] 5. Жадность. У проституток наблюдаются, как мы выше видели, только самые легкие формы преступности; некоторые преступные страсти их, коренящиеся в глубине женской натуры, почти никогда не служат у них мотивами преступлений только лишь потому, что могут быть легко удовлетворены, и преступление становится поэтому совершенно излишним. Сюда принадлежит, например, ненасытная жадность, наблюдаемая обыкновенно у наиболее интеллигентных врожденных проституток. Parent-Duchatelet нашел среди 600 проституток, отбывавших тюремное наказание, 12 ростовщиц «высшего» и 20 — «низшего порядка». Они одолжали своим товаркам по заключению деньги и за каждый франк брали в две недели по 1 1/2 франка процентов, а у тех, кто не мог заплатить своего долга, отнимали вещи и платья, оставляя их чуть ли не голыми. Проститутки смотрят всегда на своих гостей как на известные суммы денег, и Масе неоднократно слышал, как они говорили про иных: «вот идет мой талер» или «вот мой луидор». Некая преступница Perino, которую нам пришлось наблюдать, была с детства воровкой, но перестала воровать, как только сделалась проституткой. Жадность древних греческих гетер вошла даже в поговорку. Мы находим у Алкифрона очень характерное письмо одного сельского хозяина, разорившегося на одну из этих гетер, которая потом, когда он обеднел, не хотела больше знать его. «Разве ты забыла, — сказано в этом письме, — корзины с финиками, свежие сыры и прекрасных куриц, которых я тебе посылал? Разве все добро, которым ты теперь пользуешься, принадлежит не мне? Теперь мне остается только позор и нищета!» Анаксил, которого цитирует Атеней, дает следующее описание куртизанок своего времени: «Да, все эти гетеры суть сфинксы, не говорящие прямо, а выражающие свои желания в форме загадок. Они ласкают вас, шепчут вам, положим, о своей любви и минувших наслаждениях, но на самом деле это значит: мой милый, мне нужна скамеечка для ног, треножник, стол или рабыня». Кто понимает подобные приемы, спасается подобно Эдипу от таких загадок и может считать себя поистине счастливым, если ему удалось избегнуть в этом деле крушения; кто же рассчитывает быть вознагражденным за свою уступчивость ласками истинной страсти, тот падает жертвой чудовища. «Взгляните на Плангону, ведь она настоящая Химера, сожигающая иностранцев своим огнем! А Пинопа? Разве она не стоглавая гидра? А чем отличается Наннио от имеющей три пасти Сциллы? Разве не ищет она третьего любовника, после того как двух уже задавила?» Знаменитая гетера Летала писала Ламалиону, своему сентиментальному, но скупому любовнику: «Мне нужны золото, драгоценности, платья и рабыни. Ты мне надоел своим вечным хныканьем, клянусь Венерой! Ты говоришь, что боготворишь меня, не можешь жить без меня и что я должна стать твоею. Хорошо. Но разве у тебя нет золотых кубков? Разве ты не можешь похитить у отца немного золота или у матери части ее сбережений?» Анаксил совершенно прав, сказав в одной комедии своей: «Из всех хищных зверей самый опасный — гетера». Известно, какие громадные богатства скопили фаворитки французских королей благодаря подаркам, пенсиям, рентам и привилегиям, которыми последние их дарили. О маркизе Pompadour, например, Goncourt сообщает следующее: «Под наружностью великосветской дамы в ней скрывалась алчная кокотка, старавшаяся захватить в свои руки как можно больше поместий и замков. Ни одна из прежних королевских метресс не владела столькими имениями и домами, как она». Состояние ее простиралось до 25 миллионов франков, каковая сумма и в настоящее время громадна, а в то время, когда финансы Франции находились в таком плачевном состоянии, была прямо чудовищна. 6. Чувство стыдливости. Отсутствие чувства стыдливости является одной из самых характерных черт врожденных проституток. Некоторые авторы, в том числе Parent-Duchatelet, отрицают или по крайней мере уменьшают значение этого факта, указывая на то, что проститутки, принимая у себя гостя, завешивают обыкновенно иконы и никогда не отдаются мужчинам в присутствии посторонних. Но, по нашему мнению, здесь дело сводится к распространенному среди них суеверию или к симуляции. Если принять во внимание, что между ними встречаются матери, которые имеют сношения в присутствии собственных дочерей со своими любовниками или отдают их последним, если вспомнить, что многие из этих женщин показывают себя за деньги в «живых картинах» трибадов и содомистов (Parent-Duchatelet. Op. cit.), то станет ясным, что нежелание отдаваться мужчинам в присутствии посторонних есть не более как симуляция с их стороны. Нам лично пришлось однажды слышать жалобы одной проститутки, негодовавшей и удивлявшейся, что ее арестовали за оскорбление общественной благопристойности, когда она ровно ничего такого не сделала, если не считать, что отдалась в публичном месте 10 солдатам последовательно одному после другого и каждый раз в присутствии всех остальных. 7. Нравственное помешательство (moral insanity) и врожденная склонность к проституции. Врожденная проститутка не способна к материнской любви и привязанности к родным; она думает только об удовлетворении своих низменных инстинктов; это преступница, хотя преступления ее принадлежат обыкновенно к разряду легких, и в ней типично выражены черты так называемого нравственного помешательства (moral insanity). Самым патогномо-нистическим признаком его служит отсутствие у нее стыдливости. Вся сила этического развития женщины была всегда направлена, стало быть, к тому, чтобы создать и укрепить в ней это чувство: поэтому крайняя степень нравственного вырождения, «moral insanity», должна выражаться именно потерей стыдливости, подобно тому как у мужчин она сказывается утратой чувства, наиболее культивированного цивилизацией, как, например, уважения к чужой жизни. Следствием и венцом подобного отсутствия стыдливости является та легкость, с какою женщины соглашаются взяться за профессию, приносящую им одно только всеобщее презрение и отвращение. Подобный взгляд на причину проституции примиряет противоречие, очевидно существующее между ремеслом проститутки, с одной стороны, и ее половой нечувствительностью, с другой. Сильная чувственность не делает еще женщину проституткой: благодаря ей она будет слишком надоедать своими ласками мужу, заведет себе любовника, отдастся, наконец, в минуту сильнейшего полового возбуждения почти первому встречному мужчине, но не станет проституткой: в ней живо чувство стыда, хотя от времени до времени грубые инстинкты и берут над ним верх. Там, где женщина, несмотря на свою пониженную чувствительность, все-таки делается проституткой, причина этого, очевидно, кроется не в ее похотливости, а в отсутствии у нее нравственного чувства. Женщины, не стыдящиеся и не сознающие всего позора своего порока, имеющие особенную болезненную склонность ко всему запрещенному, недозволенному, вступают на путь разврата потому, что он дает им возможность беззаботно жить, ничего не делая; их половая нечувствительность является даже при этом преимуществом, приспособлением в том смысле, что легко и сильно возбудимая женщина не могла бы вести долго жизнь проститутки и очень скоро была бы ею надломлена. Для проститутки сношение с мужчиной — совершенно безразличный в психическом и физическом отношении акт, и она торгует собою потому, что профессия эта хорошо оплачивается. Необыкновенно ранняя нравственная испорченность, идущая рука об руку с проституцией, точно так же доказывает, что корень последней кроется не в чувственности, а в нравственном слабоумии, что она есть лишь особый вид рано сказывающегося тяготения ко всему дурному, какой-то наклонности делать все то, что запрещено, — наклонности, столь характерной для нравственно помешанных субъектов. «С малых лет, — говорит Schule, — подобные индивиды обнаруживают особую страсть ко всему дурному и запрещенному, и с течением времени, по мере того как они развиваются, страсть эта растет и крепнет. Никакие старания воспитателей не могут отучить их от лжи и лицемерия, к которым они постоянно дерзко прибегают. Они относятся совершенно равнодушно к радости или горю своих родителей, то и другое возбуждает в них только мимолетные чувства. Если при исправлении их обращаются к энергичным, крутым мерам, то это только больше ожесточает их и они упорно повторяют свои бесстыдные поступки. Необыкновенно раннее пробуждение в них самых дурных инстинктов, наклонности к воровству, черствости и даже жестокости в отношении своих товарищей просто поразительны». Появляющиеся у проституток уже в детском возрасте дурные наклонности тем более обращают на себя внимание, что могут выражаться поступками, которым не препятствует даже самый юный возраст. Так, например, чтобы совершить убийство или воровство, еще недостаточно той нравственной извращенности, которую мы можем найти подчас у ребенка: для этого нужна еще известная физическая и психическая сила; между тем как к попыткам иметь сношение годна даже самая маленькая испорченная девочка. Дальнейшее доказательство того, что врожденная проституция есть патологическое явление не полового, а нравственного характера, заключается в том, что девушки могут быть очень рано проституированы в нравственном отношении, сохранив при этом абсолютную девственность. Примером могут служить некоторые любовницы французских королей, которые уже в детстве мечтали о том, чтобы достигнуть власти при помощи королевского ложа. Между бумагами маркизы Pompadour была найдена записка с указанием на пенсию, которую она ежегодно выплачивала некоему Lebon»y за то, что он предсказал ей, когда ей было 9 лет, что она сделается любовницей короля. Фелиция de Nestlé, будучи еще маленькой девочкой и воспитанницей пансиона, замышляла вытеснить свою сестру из должности королевской метрессы и самой занять ее. К этой завидной и в то же время позорной карьере влекла ее аномалия в ее нравственной сфере уже в том нежном возрасте, когда половое влечение по молодости лет не могло еще быть в ней развито. Итак, происхождение врожденной проституции кроется в нравственном помешательстве, и все прочие вторичные черты нравственного облика проститутки еще более подтверждают эту идентичность ее с нравственно-слабоумной. 8. Добрые порывы. Подобно преступницам, проститутки проявляют порою сердечную доброту, которая так мало гармонирует с их обычным эгоизмом. «Своеобразной чертой проституток, — говорит Parent-Duchatelet, — является то, что в несчастьях они деятельно утешают и помогают друг другу. Если одна из них заболеет, то все ее товарки принимают в ней самое горячее участие: заботятся о ней, перемещают ее в больницу и навещают там. В тюрьме они очень часто собирают между собою деньги, чтобы купить платье или обувь для кого-нибудь из них, кто готовится выйти на волю; при этом они часто жертвуют самым необходимым для них даже в том случае, когда заранее знают, что будут обмануты или отблагодарены черной неблагодарностью». Lecour часто наблюдал, что заключенные в тюрьме проститутки делали между собою складчину, чтобы дать возможность кому-нибудь из товарок уехать на родину на собственный, а не на казенный счет. Carlier говорит, что «обыкновенно проститутки ненавидят друг друга, но тяжелая болезнь или какое-нибудь иное несчастье мигом уничтожают между ними всякую вражду: они в таком случае взаимно поддерживают друг друга, платят врачу за лечение, собирают для больных и навещают их поочередно, а в случае смерти заболевшей принимают на себя заботы об устройстве более или менее приличных похорон ее». Нередко у них можно наблюдать черты того сострадания к слабым и страждущим, которое так характерно для женского пола. Толстой сообщает, что во время переписи населения Москвы он был немало удивлен, натолкнувшись однажды на проститутку, которая совершенно отказалась на время от своей профессии для того, чтобы ухаживать за новорожденным ребенком своей соседки. Parent-Duchatelet знавал многих проституток, которые посылали еженедельно и даже ежедневно по одному хлебу своим больным и бедным соседям. 9. Умственное развитие. Среди проституток встречаются субъекты всякого умственного развития, начиная почти с идиотской тупости и кончая одаренностью, близкой к гениальности. Многие из них остаются на всю жизнь с детским недоразвитием и производят впечатление слабоумных субъектов, ничем не интересующихся, поражающихся обыденными вещами, теряющихся и не могущих ответить на самые обыкновенные вопросы. Их можно было бы назвать «детьми-проститутками». Maxime du Camp описывает этот тип публичных женщин в следующих выражениях: «Многие девушки, занимающиеся проституцией с 14-15-летнего возраста, буквально не могут ни о чем говорить, но не вследствие какого-нибудь расстройства речи, а потому, что обладают слишком малым запасом слов для выражения даже простейших мыслей своих. На все предлагаемые им вопросы они отвечают с резким движением испуганного зверя: «Не знаю»… При виде пролетевшей мимо мухи их разбирает внезапный смех; некоторые смотрят широко раскрытыми глазами на горящие в камине дрова, точно они никогда в жизни не видели ничего подобного. Legrain, Laurent и Ottolenhi наблюдали такие же типы среди проституток, подвергнутых ими исследованию. Parent-Duchatelet опубликовал статистические данные о грамотности проституток, подтверждающие вышеизложенные наблюдения. Он нашел именно, что из 4470 проституток, родившихся и выросших в Париже, 2332 совсем не могли подписать своего имени, 1780 подписывали его, но очень скверно, 110 хорошо, а некоторые даже очень красиво, между тем как 248 не захотели дать никаких сведений на этот счет. Parent совершенно справедливо сомневается, чтобы такой громадный процент (70%) безграмотных обусловливался исключительно отсутствием родительского надзора или нищетой, так как уже в его время народное образование в Париже было всеобщим и бесплатным. Недостаточность подобного объяснения видна еще из того обстоятельства, что среди проституток, являющихся в город из глухой провинции, для которой образование, стало быть, менее доступно, чем для горожанок, наблюдается точно такое же, а не большее число грамотных. Отсюда следует, что эта почти поголовная безграмотность проституток совершенно не зависит от социальных факторов. Недавно при исследовании в этом отношении 39 проституток было найдено, что 25 из них не могли подписать своего имени, а 12 были грамотны, хотя и мало, между тем как из 264 женщин той же профессии, родившихся и выросших в деревнях, 146 были совершенно неграмотны, 74 малограмотны, а 44 отказались от дачи сведений. В действительности многие будущие проститутки оказываются решительно неспособными чему-нибудь научиться в детстве: они невнимательны, непослушны и ленивы; никакое учение не идет им впрок и ни одна школа не может держать их более или менее долго в своих стенах. Мы лично усматриваем в этом новое доказательство в пользу частоты moral insanity между проститутками. Равным образом и Schule пришел к заключению, что известная часть нравственно помешанных больных обладает очень дурными умственными способностями, не удовлетворяющими самым слабым школьным требованиям, так что умственное развитие их так же невозможно, как и нравственное воспитание. Parent-Duchatelet заметил, что большинство из наблюдавшихся им проституток было совершенно неспособно следить за течением самой обыкновенной мысли; они очень скоро уставали и становились рассеянными. De Sanctis при своих исследованиях 28 проституток нашел у трех из них очень плохие умственные способности, у семи — плохие, у 13 — посредственные и только у четырех — довольно хорошие. Итак, мы видим, что у проституток значительно преобладают способности ниже средних. Fiaux также находил у них постоянно «детскую психологию, невнимательность, неспособность сосредоточиваться, как у молодых дикарей, и пустоту доисторического мозга, сильно напоминающего еще животных». И без того совершенно ясно, что проститутки не давали бы себя в домах терпимости так глупо эксплуатировать, если бы они не были так ограничены в умственном отношении. Picot и Bridel при своих исследованиях этого вопроса в Женеве пришли к заключению, что «женщины, раз попавшие в дом терпимости, становятся обыкновенно неспособными к какой бы то ни было реакции: одни, без всякой связи с родными, на чужбине, запутанные в долгах, они мало-помалу проникаются сознанием, что тот образ жизни, который ведут они, совершенно нормален, чувствуют себя до известной степени обязанными своим эксплуататорам, так что и не думают возмущаться теми чудовищными контрактами, которыми те их связывают». Fiaux наблюдал случаи, что девушки, оставлявшие в пылу гнева дома терпимости, добровольно возвращались в них спустя несколько дней, чтобы с прежней индифферентностью продолжать обогащать своих эксплуататоров. Подобно тому как между нравственно слабоумными рядом с очень ограниченными в умственном отношении индивидами встречаются люди с блестящим, хотя и односторонне развитым умом, точно так же и среди проституток попадаются порою очень умные от природы женщины, ум которых, однако, остался неразвитым. Цитируемая Laurent»oM, например, Andrée была очень интеллигентная девушка и в школе очень скоро нагнала в успехах своих подруг. Она охотно и много читала и, несмотря на вульгарность своих выражений, была очень остроумна в беседе. Parent-Duchatelet сообщает, что одна проститутка придумала очень остроумную систему возможно более удобной и прибыльной практики, связанной с наименьшим риском для нее заразиться и заболеть. Особа эта составила нечто вроде союза из 40 женатых людей, с которыми она только исключительно и жила. Вступление нового члена в этот союз совершалось не иначе, как с общего согласия остальных членов его и после соответствующего медицинского осмотра; член же, жена которого умирала, ipso facto, исключался из состава общества. Таким образом, проститутка эта была гарантирована относительно своего и посетителей ее здоровья и имела отличный доход, совершенно не изнуряя себя. Нельзя отрицать, что создание и приведение в исполнение такого простого плана свидетельствует об известной умственной одаренности этой женщины. П.Тарновская выделила особую группу, почти в 15%, так называемую «semi-hystériques», — проституток, получивших школьное образование, склонных к лирическому сентиментализму (как мы это наблюдаем у воров) и отличающихся любовью к цветам, птицам и поэзии; проститутки этой группы охотно трактуют о добре и зле и вообще рисуются своим добрым сердцем. Среди аристократок проституции, гетер, известны крупные умы, сумевшие привлечь к себе даже гениальных мужчин. Не одна женщина, даже самого низменного происхождения, составила себе блестящую карьеру на этом поприще исключительно благодаря своему уму. Такие гетеры, как Аспазия и Леена, отличались, должно быть, далеко не дюжинными умственными способностями, если могли приобрести такое огромное влияние на политическую и эстетическую жизнь своей родины. Известно, что, когда Ксеркс задумал завоевать Грецию, он послал знаменитую гетеру Таргелию из Милета с тонким дипломатическим поручением склонить на его сторону путем своих ласк начальников греческих городов. Она действительно увлекла 14 из них, но не могла склонить их на сторону персидского царя. Впоследствии она перестала быть гетерой, вышла замуж за фессалийского царя в Лариссе и отдалась всецело изучению наук. Аспазия, происходившая также из Ми-лета, до того как сделаться любовницей Перикла, была обыкновенной проституткой в одном доме терпимости в Мегаре. Прибыв в Афины во главе целой толпы молодых, красивых и образованных женщин, она сделалась преподавательницей риторики, и в короткое время ее слушателями стали самые знатные и образованные граждане. Пе-рикл, сойдясь с ней, ввел в ее дом все, что было более или менее выдающегося в Афинах, и сумел даже побороть предрассудки жены и дочерей, которые точно так же начали бывать у Аспазии. «Они отправлялись в ее дом, — замечает по этому поводу Плутарх, — чтобы слушать ее красноречие». В короткое время Аспазия сделалась в Афинах законодательницей не только мод, но языка, вопросов дня и обычаев. Многие афинские девушки, увлеченные ее блестящей карьерой, также сделались куртизанками. Другая гетера, Никарета, происходившая из благородной фамилии и замечательно образованная, отличалась особенной страстью к математике. Она никогда не отказывала в своих ласках мужчине, если только могла чему-нибудь научиться у него. Сделавшись последовательницей философской школы стоиков, она оказала школе этой много существенных услуг, подобно тому как Филена и Леонтия явились ревностными поборницами учения эпикурийцев. Первая из них, ученица и подруга Эпикура, написала большое сочинение по физике и трактат об атомах. Маркиза Pompadour была, несомненно, женщина выдающегося ума: как ни вредны были для Франции ее политические планы, но они отличались смелостью и оригинальностью. Братья Goncourts подробно описывают, с каким тонким умением она боролась против интриг своих врагов при дворе; они рисуют ее покровительницей искусств и наук в эту великую эпоху зарождения духовного могущества Франции, поклонницей всего нового, прогрессивного, а эти качества могут быть свойственны только недюжинному уму. Замечательная, блестящая карьера многих кокоток, даже вовсе не отличавшихся красотой, свидетельствует о большей или меньшей степени их интеллигентности, об их знании людей, умении общаться с ними и влиять на них. С другой стороны, и тот факт, что содержательницы публичных домов, выходящие обыкновенно из рядов проституток, сплошь да рядом наживают огромные состояния, также служит доказательством того, что особы эти в большинстве случаев далеко не глупы и сплошь да рядом сообразительны и расчетливы. 10. Письмо. Мы раньше говорили о том, что татуировка встречается у одних только проституток. Среди разного рода слов, выражений и фраз, которыми они любят украшать свое тело, попадаются некоторые очень остроумные и удачные, хотя большею частью и очень циничные. Напротив, надписи, которые делают обыкновенно преступницы на стенах, мебели и т.п., в большинстве случаев совершенно незначащи по своему содержанию, иногда сентиментальны, иногда религиозны и очень редко эротического характера (см. гл. «Случайные преступницы»). Гораздо более часты и остроумны подобные произведения проституток-преступниц, хотя в них нет той меткости и ядовитости, которая свойственна обыкновенно проституткам. Иногда попадаются между ними образчики истинной поэзии. В моем Archivio di Psichiatria, т. XII, напечатано огромное стихотворное произведение некоей 16-летней проститутки, которая остроумно и с замечательным юмором описала в нем все, что она видела и пережила во время своего пребывания в Туринской больнице для венерических больных. Pitre собрал и опубликовал множество народных стихотворений, между которыми есть несколько песенок, сочиненных, по-видимому, проститутками. Они наводят на мысль, что эти несчастные создания отличаются в общем более развитым эстетическим чутьем, нежели преступницы и даже нормальные женщины. 11. Жаргон проституток. Проститутки повсюду имеют свой специальный жаргон. В Париже у них первый встречный «гость» называется «Machinkoff» или «Père Douillard», «Bobinskoff» — тот, кто содержит любовницу; «Béquinskoff» означает предмет мимолетной страсти; «Bon» — полицейский агент; «Brème» — желтый билет проститутки, игральные карты, надзор полиции; «Panuche» — мещанка, «Pisteur» — мужчина, который на улице шляется за кокотками. «Miche» — это всякий «гость» вообще, «Cougnotte» — проститутка, занимающаяся трибадией, и т.д. У итальянских проституток «Civetta» называется всякая некрасивая женщина. «Rail» — высший полицейский чиновник. «Guardie di morti» (стражи мертвецов) — полицейские чины, наблюдающие за публичными домами. Для обозначения masturbatio labialis существует у них выражение «Punta di penna», для masturbatio manualis «Zampa di ragno»; заниматься педерастией называется у них «Sfogliar la rosa» (лишать розу листьев), а проститутки-трибады, которые участвуют в публичных сафистических представлениях, носят название «Pulci lavoratrici» (дрессированные блохи) и т.д. и т.п. (Taxil). 12. Религиозность. Проститутки очень религиозны, подобно многим преступницам и большинству дегенератов. Уже гетеры и обыкновенные проститутки Древней Греции отличались особенной ревностью в соблюдении религиозных обрядов и необыкновенным усердием в жертвоприношениях. Они клали на алтари чтимых ими божеств чаще всего золотые, серебряные и перламутровые вещицы, изображавшие мужской половой член, драгоценные камни, серебряные зеркала, пояса, гребни, пинцеты для удаления волос, головные булавки и всевозможные другие золотые и серебряные предметы. Храм Венеры на острове Самосе сильно обогатился приношениями гетер, которые во главе с Аспазией следовали за армией Перикла во время войны с этим островом. По словам бр. de Concourts, знаменитые французские куртизанки и королевские метрессы XVIII столетия отличались религиозностью, смешанной с суеверием. Среди них крепко держался обычай тайно служить по субботам обедни Пресв. Богородице даже в то время, когда кругом царствовало полнейшее безверие и безграничный скептицизм. Laurent сообщает, что одна проститутка, сделавшаяся на старости лет сводницей, усердно молилась каждый раз Мадонне о щедрости «купцов», которым она готовилась продать ту или иную жертву свою. Кто хоть немного знаком с Неаполем и посещал бедные кварталы его, где живет простонародье, тот, вероятно, заметил, что там в каждом публичном доме находится икона Богоматери с постоянно теплящейся перед ней лампадой. Когда туда входит «гость», икону тотчас же покрывают платком, чтобы «Мадонна ничего не видела». Parent-Duchatelet говорит по этому поводу следующее: «В обществе мужчин или даже перед своими товарками проститутки бравируют своим издевательством над религией и набожностью, но в тиши, будучи одни, они относятся к ней совершенно иначе. Если наблюдать их улицах и дорогах, когда они думают, что они совершенно одни, можно видеть, как они крестятся при встрече с каждой похоронной процессией. Во время Пасхи вы найдете в комнате каждой из них по масличной ветке. В одном публичном доме, — рассказывает далее этот автор, — тяжко заболела одна проститутка. Бросившиеся за священником три товарки ее принесли ей ответ, что в этом доме священник навестить ее не может. Тогда по настоянию заболевшей ее немедленно перенесли в другое помещение, причем хозяйка дома и прочие девушки сложились, чтобы собрать необходимую сумму денег для уплаты священнику за требу. Одной проститутке было назначено однажды свидание в церкви, но она отклонила его, говоря, что недостойна посещать храм Божий и что она не переступала порога его с тех пор, как стала торговать собой. Не было еще случая, чтобы умирающая проститутка отказалась от напутствия священника, к чему относятся обыкновенно с одобрением все товарки ее. Если принуждают проституток посещать церковь, то они сопротивляются этому; с другой стороны, они часто без всякого постороннего принуждения бывают в ней, если только там поют на понятном им языке. Одна проститутка ежедневно приходила в церковь и горячо молилась все время, пока длилась болезнь ее сына. Во время прохождения по улицам религиозных процессий проститутки часто делают складчину и на собранные таким путем деньги украшают соответственным образом свои окна». 13. Привязанность к животным. Проститутки, как и нравственно помешанные, отличаются особенной привязанностью к животным, которая так резко противоречит их обычному равнодушию к окружающим людям. Maxime du Camp говорит, что данное содержащимся в St.-Lazar»ской больнице проституткам разрешение держать около себя животных пришлось отменить потому, что они грозили превратить больницу в зверинец. Известно, что маркиза Pompadour имела у себя в доме целую коллекцию собак, обезьян, попугаев и редких птиц и, умирая, завещала в своем духовном завещании одну собаку и попугая Buffon»y. Она платила огромные деньги знаменитым художникам и ваятелям за изображения любимых животных. Привязанность к животным является у подобных женщин вполне эгоистическим чувством, так как животные подчинены всецело воле человека и им не нужно приносить никаких жертв, между тем как любовь к человеку — это ego-альтруистическое чувство, которое требует бесчисленных жертв для любимого существа и полного подчинения своих личных эгоистических интересов его желаниям. 14. Любовь. Любовниками проституток являются обыкновенно их сутенеры, к которым влечет их особенная страсть. Сутенер — это почти всегда субъект со зверским характером, с наклонностью к насилиям, становящийся паразитом своей любовницы, которую он в благодарность за ее любовь немилосердно колотит. Сутенеры, особенно проституток низшего пошиба, находятся постоянно в тесных сношениях с ворами и другими негодяями. О сутенерах говорит уже Restif de la Bretonne в своем «Pornographe» (1760) следующее: «Проститутки не могут обходиться без защитников; в своих выборах они обыкновенно останавливаются на самых испорченных, но сильных мужчинах, которых все боятся и в которых они видят опору и защиту против всякого нападения на них. Проститутка, раз выбравшая себе подобного защитника, не может уже развязаться с ним в течение всей своей жизни: она должнд доставлять ему средства, дающие ему возможность жить, ничего не делая, проводить все время в кутежах и играх. Многие из этих мужчин имеют по нескольку любовниц одновременно. Если проститутка, не будучи в состоянии долее переносить жестокое обращение своего тирана, хочет избавиться от него, она должна найти себе другого, более сильного и потому еще более деспотического любовника. Когда проститутка появляется на улице, где ей это запрещено полицией, то любовник сторожит ее и предупреждает о приближении полицейских агентов». Таково же положение дела и в наши дни. Parent-Duchatelet говорит по этому поводу следующее: «Иго, которое переносят проститутки от своих сутенеров, превращается порою в самую страшную тиранию, какую только можно себе вообразить. Негодяи эти не только живут и одеваются за счет своих рабынь, но постоянно стерегут их, заставляют их посещать с ними кабаки и харчевни, где они должны за все платить, если хотят избавиться от побоев». «Никогда, — пишет Lecour, — ни один негр не страдал столько под плетью своего надсмотрщика и ни один узник столько от своего тюремщика, сколько проститутки от своих сутенеров, которых они содержат как своих защитников». Однако, несмотря на все это, эти падшие создания обыкновенно очень сильно и нежно привязаны к своим мучителям. «Я видел, — пишет Parent, — несчастных девушек, которых доставляли в больницу с выбитыми глазами, с окровавленными лицами, с бесчисленным множеством ран и кровоподтеков на теле и которые, выздоровев, возвращались обратно к своим мучителям. Одна из них издали следовала за своим пьяным сутенером, наблюдая за ним, и когда он падал, она подбегала к нему, помогала ему встать на ноги и затем быстро убегала от него, спасаясь от его побоев. На другой день она разыскала его в одном из полицейских участков, куда он в конце концов попал. Другая, спасаясь от своего рассвирепевшего любовника, громившего с молотком в руках все, что ни попадалось ему под руку, прыгнула во двор с третьего этажа. Вылечившись в больнице от последствий подобного прыжка, она вернулась назад к своему возлюбленному и полгода спустя, опять спасаясь от него, вторично выбросилась из окна, причем сломала себе руку. Но, несмотря на все это, она продолжала и дальше жить с этим субъектом. Но ярче всего выступает привязанность проституток к своим защитникам в письмах их к последним. В письмах этих нельзя найти ничего грязного и циничного; наполнены они большею частью уверениями в любви и упреками в том, что они не получили ответа на свои письма. Любовники часто замещают их другими женщинами, о чем они узнают от вновь арестуемых, и любовь их, несмотря на это, бывает настолько сильна, что они из ревности нападают на своих соперниц и избивают их». Mace рассказывает про одного сутенера в Париже, который ежедневно наполнял сосуд известным количеством воды и по убыли ее вечером судил о том, «si la marmitte avait bien travaillé»*. В зависимости от этого находилось более или менее строгое наказание, которому этот человек подвергал свою жертву. Однажды вечером он нашел сосуд почти полным и так жестоко избил несчастную девушку, что в дело вмешались соседи, и он был присужден к шестимесячному тюремному заключению. Однако, когда его выпустили из тюрьмы, девушка эта опять поселилась с ним. [Насколько горшок хорошо сработан (фр.).] В этом отношении проститутки, стало быть, сильно отличаются от врожденных преступниц в узком смысле слова, которые не способны к крепким и продолжительным связям. Эта разница кроется в свойственной женщине потребности видеть для себя в мужчине опору. Дело в том, что проститутки — субъекты в большинстве случаев мало интеллигентные и совершенно обезличенные, обыкновенно очень легко попадают под влияние мужчин и очень живо испытывают подобную потребность, между тем как энергичные и страстные преступницы видят всегда в мужчине больше своего раба, нежели господина. Проституток-преступниц, как, например, Gras и Lavoitte, любовники их не только не подстрекают к преступлению, но даже, напротив, они сами наталкивают их на него. Некоторые проститутки, которых нельзя считать преступницами в собственном смысле этого слова и у которых рядом с известной интеллигентностью наблюдается и сильное развитие активной стороны moral insanity*, не подпадают под иго своих сутенеров. Так, например, знаменитые Legrain и Jeanne, описанные Laurent»oM, расстались обе со своими amants chéris после первой же трепки, которую те им задали. Но большинство совершенно неинтеллигентных, безответных, подобно животным, проституток сильно привязано к своим сутенерам и переносят зверства их с такою же покорностью, с какою собака лижет наказывающую ее руку своего господина. Сутенер помогает проститутке завлекать посетителей, обирать их и скрываться от полиции, защищает ее от постороннего насилия и конкуренции; он является, так сказать, единственным законом в ее полной беззаконий жизни и воплощает в себе все идеалы ее. «Куда мы годимся, если не любим», — говорят обыкновенно эти падшие создания в объяснение своей привязанности к своим любовникам. Наконец, влияние страха и боязнь мести со стороны сутенера, равно как и воспоминания о перенесенных страданиях, еще более укрепляют подобные союзы проституток с их сутенерами. [Моральные сумасшедшие (англ.).] Замечательной является петиция, поданная в 1830 г. парижскому префекту, в которой сутенеры протестовали против преследования полицией проституток за заманивание у окон прохожих и приставание к ним на улицах. Петиция эта подписана «cinquante mille voleurs de plus»*, и в ней между прочим сказано следующее: «Marlou, или альфонс, — это обыкновенно красивый и здоровый мужчина, любезный в обращении с девушками, защищающий их и принуждающий вести себя порядочно. Альфонс умеет танцевать канкан или работать ножом одинаково хорошо, смотря по надобности. Отсюда видно, что мы с нравственной точки зрения полезны для общества. Почему же хотят нас сделать бичами его, стесняя профессию наших женщин? Что нам остается делать? Деньги, которые нам достаются от наших любовниц, мы растрачиваем: Шарль, например, оставляет их в кафе, чтобы иметь возможность читать газеты. Огюст проигрывает их, Александр спускает на танцы… Спрашивается, что же будет делать какой-нибудь Ахилл или Алкид без этих денег, если он все-таки хочет жить в роскоши, к которой он привык? Откуда возьмем мы заплатить своим портным и сапожникам? Мы все неминуемо сделаемся негодяями и мошенниками, и общество обогатится еще 50 000 воров». Документ этот любопытен как верное изображение этики подобных субъектов и их идентичности с преступниками в собственном смысле этого слова; в нем отражается также нравственный мир проституток. [Более чем 50 тысячами воров (фр.).] 15. Лакомство, обжорство, пьянство. Проститутки отличаются большею частью прожорливостью, и, по словам Parent-Duchatelet, они очень необыкновенные лакомки. «Лакомство и прожорливость их, — говорит он, — удивительны. Некоторые из них едят целый день и в общем съедают такую массу, что этим можно было бы смело накормить трех или четырех женщин одного с ними возраста. К этим излишествам они приучаются в простых харчевнях или хороших ресторанах, в которые ведут их, смотря по их пошибу, их поклонники». Так как у проституток в общем так мало развиты ум и половое чувство, то весьма понятно, что у них с особенной силой дает себя знать голод — самый сильный инстинкт их живой натуры. В этом отношении они напоминают детей в том возрасте, когда еще не начиналось их духовное и половое развитие и когда вся жизнь их сводится исключительно к удовлетворению потребностей желудка. Известно, что и у идиотов умственная тупость связана обыкновенно с большею или меньшею прожорливостью. Среди проституток пьянство распространено в большей или меньшей степени, смотря по индивидуальности. Пьянствовать они начинают в большинстве случаев очень рано и скоро, благодаря алкоголю, доходят до известного состояния умственного отупения, при котором остается тщетной всякая попытка к их исправлению. Мать нравственно помешанной семьи, описанной Legrain»oM, бывшая проституткой, только о том и думала, как бы лакомиться и пьянствовать; проституированная дочь ее точно так же была пьяницей и напивалась уже чуть ли не с десяти лет. Содержательницы домов терпимости постоянно заявляют, что доходы их были бы гораздо больше, если бы проститутки не были так прожорливы. П. Тарновская также указывает на распространенность пьянства среди проституток. По ее делению их на различные категории, оно наблюдается в 78% «insouciantes»*, 64% — «obtuses»**, 62% — «impudiques»*** и в 60% — «hystériques»****. [*Беззаботные (фр.).] [**Тупые (фр.).] [***Бесстыдные (фр.).] [****Истеричные (фр.).] Marro при своих исследованиях проституток отметил следующие случаи. Одна девушка из порядочной, достойной семьи, обнаружившая чуть ли не с пеленок страсть к спиртным напиткам, добровольно оставила семью и сделалась проституткой. Другая привыкла пить крепкие напитки чуть ли не с двухлетнего возраста, а третья, покинувшая для разврата свою семью, после того как муж ее попал в тюрьму, будучи еще совсем маленькой девочкой, выпивала еженедельно по 7 литров водки. Одна проститутка сама признавалась, что превратилась в животное благодаря своему беспросыпному пьянству. 16. Страсть к играм. Страсть к играм у проституток в общем не так развита, как у преступников. Тем не менее в публичных домах картежная игра является одним из главных развлечений обитательниц их. Parent-Duchatelet говорит, что среди них также очень распространена игра в лото. В Монте-Карло играет постоянно масса кокоток, которые отличаются, как известно, своею смелостью и упорством. 17. Тщеславие. Характерным является тщеславие проституток, наблюдающееся у них во всех видах и выступающее тем сильнее, чем испорченнее субъекты. Древнегреческие гетеры постоянно мечтали о том, чтобы связать свое имя с какой-нибудь комедией. Поэтому среди них особенным вниманием пользовались драматические писатели, которым содержание метресс обходилось далеко не так дорого, как прочим смертным. Так, Гликера писала уехавшему в Египет Менандру: «Только непременно поставь там комедию, в которой я выведена в первом действии; если я не могу сопровождать тебя в твоей поездке в Египет, то пусть я все-таки стану известной при дворе Птоломеев». Когда Александр Великий разрушил Фивы, Фрина, урожденная фивянка, выразила желание восстановить их за свой счет с условием, чтобы на городских воротах была повешена доска со следующей надписью: «Город Фивы, разрушенный Александром и восстановленный Фриной». Та-ис в одном письме к Евтимеду называет себя по мудрости равной Аристотелю. Маркиза Pompadour считала себя в политике выше Richelieu, a в стратегии — Louvois. Она мечтала о бессмертии, и ее отступление от традиционной антиавстрийской государственной политики, которым она думала обессмертить свое имя в истории французского королевства, было для него очень гибельно. Но не только выдающиеся, а даже самые обыкновенные проститутки заражены сплошь да рядом гордостью и смотрят постоянно свысока на своих ближайших товарок. «В Париже, — говорит Carlier, — бедные проститутки называют своих элегантных и шикарно одетых соперниц презрительным именем «panache», а эти в свою очередь платят им кличкой «pierreuse». Некоторые кокотки серьезно считают себя благородными дамами на том основании, что они очень ленивы и ненавидят всякий труд. Такими чертами выражается, по их мнению, истинно благородное происхождение. Проститутка, продающая себя за 5 франков, считает для себя кровной обидой, если соперница во время ссоры назовет ее «femme d»un franc». Maxime du Camp рассказывает следующий случай. В полицию явилась однажды одна молодая красивая девушка 20 лет с просьбой выдать ей билет на право заниматься проституцией. Чиновник, тронутый ее молодостью и красотой, захотел спасти ее от ужасной жизни падшей женщины и предложил ей свое посредничество и ходатайство для поступления в одну скромную женскую общину, которая легко могла найти ей подходящее место. Молодая девушка была возмущена таким предложением. «Место служанки? — дерзко проговорила она, — благодарю вас: в нашем семействе, слава Богу, пока еще никто не служил!» Гр. Л. Н. Толстой предложил однажды одной проститутке место кухарки, но та отказалась под предлогом, что она не умеет готовить. «Но я, — говорит Толстой, — по лицу ее очень хорошо видел, что она просто не хочет взять этого места, так как должность кухарки казалась ей, должно быть, слишком недостойной». Из этих и подобных примеров достаточно видны тщеславие и гордость проституток, у которых эти качества являются ближайшими последствиями их лени. Но проститутки все-таки обыкновенно уступают в этом отношении преступницам, у которых чванство и самодовольство часто доходят просто до смешных размеров. 18. Бездельничанье. Любимейшим удовольствием проститутки является бездельничанье. Скука ей незнакома, и она проводит целые дни, лежа на постели или кушетке, не двигаясь с места, не шевеля ни одним пальцем и не чувствуя при этом никакой тягости от подобной инертности, которая для всякой нормальной женщины несноснее самого тяжелого труда. Зато все проститутки смертельно ненавидят всякий труд, и это отвращение к нему и является главным мотивом их падения и проституции; сюда присоединяется еще, кроме того, их жадность ко всякого рода развлечениям, кутежам и оргиям, каковая черта у них общая с настоящими преступниками. Точно так же и Parent-Duchatelet полагает, что лень является одной из главных причин проституции: многие молодые девушки, не желая трудиться и стремясь вести жизнь, полную удовольствий и развлечений, не хотят, однако, искать службы или какой-нибудь работы и часто теряют даже, благодаря своей склонности к такого рода жизни, ту службу, которую они занимали раньше. Лень проституток вошла даже в поговорку. Они проводят целые дни в dolce far mente, и в те часы, когда они не заняты своим печальным ремеслом, они предаются абсолютному бездельничанью. Проститутки более или менее высокого пошиба встают обыкновенно очень поздно, купаются, поют, едят, танцуют, валяются на постели или диване и, если погода хорошая, идут гулять. Другие сидят в кофейнях или перед дверьми своей квартиры, едят, пьют и болтают в компании окружающих их субъектов. Работой, именно: вышиванием, шитьем или деланием цветов — занимаются только весьма немногие из них, именно те, которые несколько обучены этому; еще меньше среди них встречается таких, которые проводили бы время в чтении или занимались бы музыкой. По словам Maxime du Camp, в полицейских участках Парижа можно более пятисот раз в году слышать следующий разговор: — Не хотите ли переменить свой образ жизни? — Нет. — Быть может, вы желаете вернуться на родину? — Нет. — Значит, вы хотите быть записанной в число проституток? — Нет, я ничего не хочу. П.Тарновская в следующих словах описывает класс проституток, которых она называет «obtuses»: крайняя апатия, безразличное отношение к окружающему, лень и полная неохота менять раз принятое положение тела весьма характерны для этих потерянных женщин. Они презирают всякий труд; ничего не делать, ни о чем не думать, прозябать в полном покое, избегая всяких движений, — их нормальное состояние; пить, есть и спать — их единственные радости в жизни. Некая Е.В., девица легкого поведения, на вопрос, не чувствует ли она себя несчастной, что избрала разврат средством к существованию, заявила, что счастлива при мысли, что стала проституткой, так как она может жить, ничего не делая. Тарновская говорит, что почти все проститутки, которых она наблюдала, пробовали сперва работать, но потом очень скоро теряли всякую охоту к труду, бросали его и кончали развратом. При этом она отмечает у них рядом с полной неспособностью к продолжительной, правильной деятельности какую-то потребность в беспокойной суете и шумных оргиях. Того же мнения и Parent-Duchatelet. «Почти у всех этих несчастных, — говорит он, — существует нечто вроде потребности постоянно двигаться и бросаться туда и сюда, благодаря чему они решительно неспособны оставаться спокойно на каком-нибудь месте и обходиться без шума и возни. Это можно наблюдать повсюду, куда только они ни являются: в больницах, в тюрьмах, даже в приютах, убежищах для раскаявшихся грешниц; везде их болтливость и шумная неподвижность одинаково трудно поддаются описанию». «Большею частью, — замечает Тарновская, — они любят возбуждающие удовольствия, многолюдные собрания, шум и всякое беспокойство; замечательна их падкость на разного рода зрелища и желание пользоваться всяким случаем, чтобы порисоваться публично своими прелестями». Потребность в такого рода шумной подвижности сказывается у подобных натур прежде всего в стремлении посещать различные собрания и балы, которые и являются для многих ближайшей причиной их падения. Из-за желания потанцевать на балу молодые девушки убегают из дома или из мастерских, где они работают, и завязывают знакомства с мужчинами, которым они впоследствии и отдаются. Carlier говорит, что проститутки, попадающие из диких и безобразных загородных притонов разврата в благоустроенные и приличные дома терпимости центральных частей города, испытывают по временам потребность «de se retremper dans la vie de barrière», т.е. покутить, потанцевать и вообще побезобразничать в дешевеньких ресторанах и кофейнях предместий. Описанная наклонность их переходить от полного покоя к необузданной подвижности является существенным признаком вырождения и напоминает дикарей, которые от абсолютного покоя любят вдруг переходить к шумным и диким оргиям, какими являются, например, их танцы. У кокоток высшего полета страсть к оргиям часто бывает связана с безумными тратами. Одна, например, обливает за ужином себя и своих гостей шампанским, другая закуривает папиросу банковыми ассигнациями, третья просто находит удовольствие в том, чтоб разрушать дорогие подарки своих поклонников. Подобную черту характера описал и Zola y своей Nana. Склонность эта очень напоминает страсть маленьких детей ломать все, что ни попадается им в руки, и объясняется в конце концов удовольствием, какое скрывается в применении, хоть и бестолковом, собственных сил. 19. Ветреность, легкомыслие, нерасчетливость. Подвижность проституток точно так же, как их лень, вошла в поговорку. Parent сообщает, что неоднократные попытки подчинить их контролю, сделанные во Франции в начале нынешнего столетия, оставались без результата, благодаря тому что они постоянно меняют свои жилища и то живут на свободе, то в домах терпимости, так что какой бы то ни был надзор за ними становится в высшей степени затруднительным. Результатом этого явился закон, запрещающий проституткам оставлять публичный дом ранее 25 дней пребывания в нем. Мы знаем, что и в Древних Афинах воспрещалось обитательницам диктериад оставлять свои места жительства без разрешения правительства. Уже в те отдаленные времена был, очевидно, труден надзор за подобными субъектами благодаря их наклонности к постоянным перекочевываниям с места на место, если для этого понадобились такие меры, тем более что тогда заполнение девушками домов терпимости не могло совершаться так легко, как в наши дни. Carlier говорит, что проститутки, зная, что их контракты с содержателями публичных домов недействительны на суде, широко пользуются этим и постоянно перекочевывают из одного дома терпимости в другой, так что состав обитательниц их почти ежемесячно меняется. Проститутки, которых Тарновская причисляет к категории «insouciables», отличаются, по ее словам, «необыкновенной подвижностью, болтливостью и таким живым темпераментом, что при самом ничтожном поводе они переходят от смеха к плачу и наоборот. Главнейшей чертой характера их является полная неспособность сосредоточиваться на чем-нибудь и отсутствие выдержки во всех их начинаниях». «Трудно представить себе, — замечает Parent, — ветреность и поверхностность проституток: почти невозможно заставить их сосредоточиться на чем-нибудь и следить за ходом мыслей; малейший пустяк отвлекает их внимание». Du Camp справедливо полагает, что «в каждой проститутке прежде всего бросается в глаза ее апатия и равнодушие ко всему окружающему, а затем ее ветреность и непостоянство мыслей». Совершенно права была, по его мнению, та из них, которая охарактеризовала себя словами: «Je suis papillon». Легкомысленность и непостоянство этих падших созданий обусловливаются у них слабостью высшей черты психического развития человека, именно внимания, которое бывает нарушено при всех формах вырождения. Такой легкомысленности соответствует и полная нерасчетливость проституток. В жизни очень часто встречаешь кокоток, которым удалось собрать известное состояние благодаря своей ловкости и уму и которые растрачивают его на всевозможные пустяки, совершенно не думая о том, как непродолжителен источник их доходов — красота. Публичные женщины низшего разбора еще менее задумываются о своей тяжелой будущности. Вот почему так редки даже среди наиболее ловких и счастливых из них случаи наживы и обеспечения на старости лет. Лучшим доказательством этого может служить знаменитая куртизанка Cora Pearl, через руки которой прошли миллионы и которая должна была писать на старости лет свои мемуары, чтобы иметь чем существовать. В Париже много лет тому назад несколько филантропов задумали устроить дом призрения для проституток, которые должны были с этой целью делать небольшие еженедельные взносы. Дом этот должен был служить проституткам убежищем на старости лет и во время болезни. Но эта благородная затея филантропов не могла быть осуществлена, так как она не встретила сочувствия со стороны самих проституток, из числа которых только весьма небольшая часть согласилась делать взносы. Подобно тому как Zola рисует Nana, так точно описывают характер проституток все исследователи проституции, как Parent-Duchatelet, Carlier, Lecour, Тарновская и другие. «Большинство проституток не обладает необходимой энер-гиею для того, чтобы думать о своем будущем» (Carlier). «Будущность не существует для них, или они, по крайней мере, нисколько не заботятся о ней» (Тарновская). Даже те счастливицы, которым удается выйти замуж, нередко возвращаются к своему прежнему образу жизни и кончают свои дни в нищете, в больнице или тюрьме. 20. Лживость. Проститутки, подобно преступникам, обнаруживают неотразимую склонность ко лжи даже в тех случаях, где для этого у них нет ни основания, ни цели. Carlier усматривает в этой черте характера их профессиональный признак и в доказательство своих слов сообщает следующую историю. Некая X. была зарегистрирована в списки проституток под именем своей кузины, документы которой она похитила и предъявила полиции. По прошествии некоторого времени ее разыскивали родные, желавшие отдать причитавшуюся ей часть наследства. Полиция, заподозрив ее настоящее имя, пригласила ее в участок для удостоверения ее личности, но она на допросе отказалась от своего имени и осталась при том, которым назвалась. Тогда родные заявили, что доказательством того, что она не та, за кого выдает себя, может служить известный физический признак, имеющийся у нее на теле. При осмотре ее признак этот действительно был найден, но она продолжала упорствовать в своей лжи, несмотря на все увещевания и обещания полиции не разглашать того, что она занимается проституцией. Пробовали пригрозить ей, что она лишится наследства, если будет продолжать упорствовать. Ничего не помогало. Тогда наконец при помощи многочисленных документов было неоспоримо выяснено ее настоящее имя и она была заключена в тюрьму как проживавшая под чужим именем. Но и здесь она продолжала настаивать на справедливости своих прежних показаний, пока наконец не решились прибегнуть к последнему средству, именно к вызову ее родных и к очной ставке с ними. Только лишь увидев своего брата, она бросилась к нему на шею, заплакала и созналась во всем. Своей упорной лжи она не могла объяснить иначе, как только словами: «Я не хотела сказать этого». Д-р de Sanctis на основании наблюдения 28 проституток констатирует у них удивительную аналогию с истеро-эпилептическими больными в том отношении, что они так же систематически лгут, как эти последние, и что ложь вырабатывается у них в прочную, не основанную на необходимости привычку (mendacium systematicum). Равным образом и Тарновская нашла у проституток органическое тяготение ко лжи преимущественно у тех, у которых имеются налицо признаки истерии (категория «hystériques»), которые, стало быть, — как она объясняет, — бессознательно стремятся выражать свои мысли и чувства только приблизительно, неточно. С другой стороны, лживость проституток отчасти объясняется их социальным положением, равно как и сознанием ими того взгляда, какой существует на них в обществе. Им приходится постоянно в жизни бояться чего-нибудь: родительской власти, полиции, суда — и таким образом в них постепенно вырабатывается привычка лгать при самых обыденных обстоятельствах. 21. Эквивалент врожденной проституции у высших классов населения. Статистика показывает, что проститутки рекрутируются преимущественно среди беднейших классов населения, и таблица Parent-Duchatelet относительно побудительных причин проституции очень поучительна. Мы помещаем ее ниже с оговоркой, что, по нашему мнению, причины эти в большинстве случаев только мнимые, кажущиеся; истинный же корень проституции кроется, как мы думаем, только в индивидуальном вырождении. Очевидно, что лица категорий 1 и 6-9 настоящей таблицы принадлежат к беднейшим классам населения и составляют, вместе взятые, большинство — именно 3839 из 6183. Goncourt также отмечает, что все выдающиеся кокотки прошлого столетия происходили из низших слоев общества.
Побудительные причины проституции | У парижанок | У жительниц больших городов | У жительниц ма-леньких городов | У жительниц деревень | У иностранок | Всего |
1. Бедность и крайняя нищета | 570 | 405 | 182 | 222 | 62 | 1441 |
2. Потеря родителей, изгнание из родительского дома, беспризорность | 647 | 201 | 157 | 211 | 39 | 1255 |
3. Желание содержать слабых и больных родителей | 37 | — — | — — | — — | — — | 37 |
4. Желание воспитывать своих младших братьев, сестер, племянников и т.д | 29 | — — | — — | — — | — — | 29 |
5. Желание овдовевших или покинутых своими любовниками женщин воспитать многочисленную семью, оставшуюся у них на руках | 23 | — — | — — | — — | — — | 23 |
6. Приезд в Париж с целью устроиться и найти средства к существованию | — — | 187 | 29 | 64 | — | 280 |
7. Приезд в Париж в качестве содержанок военных, купцов, студентов и других и оставление любовниками | — — | 185 | 75 | 97 | 47 | 404 |
8. Обольщение служанок их господами и потеря мест вслед за тем | 123 | 97 | 29 | 40 | — — | 289 |
9. Оставление любовниками после более или менее продолжительной связи с ними | 559 | 314 | 180 | 302 | 70 | 1425 |
Итого | 1988 | 1389 | 652 | 936 | 218 | 5183 |
Не отрицая значения нищеты и беспризорности как факторов, весьма сильно влияющих на контингент случайных проституток, мы должны заметить, что врожденная проституция встречается не только в низших классах населения, но имеет свои эквивалент и в высших слоях его. Проститутке-пролетариатке, живущей в доме терпимости, соответствует в аристократии неисправимая распутница и нарушительница супружеской верности. Было бы наивно думать, что настоящие блудницы живут только в публичных домах. Вот пример врожденной проституции, происходящей из богатой, знатной фамилии. R. происходила из дегенерированной семьи (мать душевнобольная, а отец эксцентрик) и уже в раннем детстве обнаруживала большую нравственную испорченность. В 14 лет она пыталась убежать из родительского дома с одним поклонником своим, а год спустя скрылась с другим, за которого и вышла замуж. Хотя муж достался ей, видно, ценою такого риска и стольких жертв, он далеко не был конечною целью ее желаний, ибо спустя всего несколько месяцев после свадьбы она завела уже целую серию любовников и с несколькими из них находилась даже в связи одновременно. Это очень холодная, нечувственная натура, а любовникам удается расшевелить ее лишь после больших усилий. Она очень охотно проделывает с ними masturbatio manualis и buccalis, так как — по собственному выражению — «лучше чувствует при этом мужчину». Эти мерзости доставляют ей особенно большое удовольствие, когда она совершает их в таких местах, где она может легко пойматься, например в ложе театра, в экипаже во время прогулки, в садовой беседке или, наконец, у себя в будуаре во время бала. К детям своим относится неодинаково: то она с ними чересчур нежна, то позволяет себе в их присутствии самые непристойные вещи. В течение нескольких часов или даже минут она от истинного раскаяния в совершенном поступке переходит к еще большим безобразиям. Так, например, однажды она говорила своему любовнику, которого принимала по случаю недавнего выкидыша у себя в спальне, что перенесенная ею болезнь повлияла на нее облагораживающим образом и что отныне она хочет прекратить прежнюю жизнь и исправиться. Говоря это, она пыталась в то же время мастурбировать его и час спустя совершила с другим своим любовником masturbatio buccalis. Будучи по природе недоброй, она находила особенное удовольствие в том, чтобы натравлять одного своего любовника на другого, если они оба встретятся у нее в доме. Она читает много романов и в них черпает материал для своих сентиментальных и романтических сцен, которым она сообщает грубый, чисто животный характер. Однажды, расставаясь с одним из своих любовников, она крикнула ему на прощание: «Смотри же, приходи ко мне так часто, как захочешь, как к обыкновенной проститутке». Такие и подобные сцены она охотно устраивает своим любовникам даже на улицах, не обращая ни малейшего внимания на то, насколько это компрометирует ее и их. Страсть ко лжи в этой женщине была развита так сильно, что она лгала на каждом шагу, большею частью совершенно без всякого основания, даже бессознательно и никогда не была в состоянии повторить еще раз то, что она рассказывала раньше. Она выдумывала вещи, не имевшие для нее решительно никакого значения: ни прямого, ни косвенного, и признавалась, что, если бы муж или кто иной застиг ее на месте преступления в нарушении супружеской верности, она все-таки отрицала бы свою вину, «ибо, — рассуждала она, — мое отрицание имело бы в глазах света ровно такое же значение, как и его утверждение». Масе приводит в пример жену одного богатого и высокопоставленного лица, происходившую из очень почтенной семьи. Особа эта наняла две меблированные комнаты в другой части города и там принимала тайно друзей своего мужа и даже незнакомых ей мужчин. Со своих любовников она денег не брала, напротив, часто даже сама делала им подарки, для чего неоднократно обкрадывала своего мужа при помощи подобранного к его кассе ключа. Вот еще один случай. Один богатый господин был женат на бедной девушке, происходившей из очень простой семьи. Но, несмотря на ее прекрасное, даже завидное положение, она испытывала, по-видимому, тоску по той грязи, в которой родилась и в которой жила до выхода замуж. Молодая женщина попросила у мужа позволение съездить домой и там шлялась во время карнавала в костюме простой служанки по всем балам, вступая, подобно обыкновенной проститутке, в интимные связи с мужчинами. Затем она снялась в очень откровенном, сильно декольтированном костюме и позволила выставить свою карточку в витрине. Ко всем просьбам и увещеваниям родных мужа вести себя приличнее и не делать скандалов она оставалась глуха. Почувствовав себя беременной, она пригласила врача и, несмотря на то что совсем не знала его, обещала отдаться ему, если он вызовет у нее аборт. Здесь мы точно так же имеем дело с нравственно помешанной, врожденной проституткой, которая не попала в дом терпимости только благодаря особенно сложившимся обстоятельствам, но которая попадет в него не сегодня завтра. Если до этого дело и не дойдет, она все-таки представляет собой типичную проститутку. Между старой, истасканной проституткой, живущей развратом своей дочери, и великосветской дамой, которая выдает свою дочь замуж за своего последнего любовника, чтобы таким путем удержать его около себя, существенной разницы нет. Типичный пример подобной матери вывели братья Goncourt»ы в своем романе «Renée Mauperin» — и такие экземпляры далеко не редкость среди развращенной аристократии. Я напомню здесь только о принцессе R., родственной самым знатным дамам Франции и Италии, о распутстве и половых эксцессах которой мы уже говорили выше. Родись она в бедной семье, из нее вышла бы обыкновенная проститутка, между тем как, благодаря своему высокому положению, она легко могла скрыть большую часть своих безнравственных преступлений. А разве не заслуживают названия проституток те женщины, которые обзаводятся любовниками для того, чтобы они оплачивали все их прихоти и капризы (подобный пример выведен Bourget в его романе «Mensonges») — или же отдаются начальникам своих мужей с целью составить последним карьеру? Все эти женщины при других условиях стали бы проститутками, уличными потаскухами или элегантными кокотками, — смотря по своей ловкости, красоте или уму. Самое блестящее описание подобных врожденных проституток дал Balsac в лице выведенной им m-me Mameffe. «Г-жа Mameffe, — говорит он, — принадлежала к числу тех тщеславных замужних кокоток, которые предаются при первом удобном случае самому грубому разврату со всеми его последствиями и которые готовы извлечь выгоду из всего, совершенно не задумываясь над средствами, какими должно быть это достигнуто. Эти Macchiavelli в юбках самые опасные и безнравственные из всех испорченных парижанок». То же самое следует сказать и о тех великосветских дамах, которые во времена Второй империи связывали политику с любовными интригами и, благодаря своим интимным отношениям с выдающимися государственными деятелями, распоряжались должностями, почестями и нередко и государственными тайнами. Да и сама маркиза Pompadour, при менее счастливых обстоятельствах и не будь она так умна, была бы не регентшей Франции, а обыкновенной проституткой! 22. Проституция и преступность. Теперь займемся рассмотрением спорного вопроса о той связи, которая существует между проституцией и преступностью. Тождество преступника и проститутки в анатомическом и психологическом отношениях настолько полно, насколько это возможно: оба они идентичны с нравственно помешанными, а потому равны между собою. Как у одного, так и у другого мы находим те же самые дефекты нравственного чувства, ту же бессердечность и рано появляющуюся наклонность ко злу, то же равнодушие к общественному мнению, благодаря которому один легко мирится с положением преступника, а другая — проститутки; наконец, одинаковую нерасчетливость, легкомысленность и лень, равно как одинаковое же тщеславие и страсть к шумным развлечениям, кутежам и оргиям. Проституция есть, стало быть, не более, как известная форма выражения женской преступности, вместе с которой она представляет два аналогичных, параллельных явления, сливающихся друг с другом. Среди проституток необыкновенно распространены сравнительно легкие преступления, как воровство, вымогательство и нанесение телесных повреждений. С психологической точки зрения проститутка та же преступница, и если она не совершает преступления, то причина этого — ее физическая слабость и ограниченное умственное развитие, а еще более то обстоятельство, что в разврате она имеет средство для удовлетворения всех своих желаний и потому по закону затраты наименьшей энергии предпочитает именно это средство другим. Итак, проституция есть специфическая форма женской преступности. Настоящие преступницы, совершившие более или менее тяжелые преступления, представляя собою всегда крупные аномалии в том или другом отношении, отличаются необыкновенной нравственной извращенностью, далеко превосходящею мужчин, и с биологической точки зрения обладают чисто мужскими характерами — словом, на них нужно смотреть скорее как на исключения из среды женщины. Таким образом, подтверждается наш взгляд, что истинную женскую преступность нужно видеть именно в проституции. Теперь нам станет понятным, почему среди проституток преобладают именно легкие, незначительные преступления. Будучи по своей природе преступницами, они идут по общему для всех преступников пути, но только до известных, так сказать, пределов: за этими пределами их преступность начинает выражаться уже в особой специфической форме, в проституции. Мы знали многих девушек, которые в детстве были воровками, а выросши, перестали воровать и сделались проститутками. С другой стороны, высказанному нами только что взгляду на проституцию нисколько не противоречит и тот факт, что проститутки лишь очень редко совершают преступления, опасные с социальной точки зрения. Напротив, функция их в известном смысле даже полезна для общества, так как они служат как бы предохранительным клапаном для чувственности мужчин, а стало быть, и средством предупреждения преступлений. Мы знаем, что и преступник может в известные моменты превращаться в героя или по крайней мере казаться таковым, но он остается тем не менее преступником. Основываясь на данных самой тонкой психической структуры, совершенно тождественной у преступников и проституток (кроме, конечно, отличий полового характера, который вполне соответствует нормальной разнице между обоими полами), мы еще раз подтверждаем, что преступления и проституция суть выражения мужской и женской преступности, причем мы совершенно не касаемся различного социального значения обоих этих явлений. Имея в виду именно последнее, мы далеки поэтому от мысли требовать искоренения проституции при помощи таких же суровых мер, как и преступления.
В России на панель вышли «приличные женщины»
«Ночная бабочка, ну кто же виноват?» Кризис!
Фото: Вадим Ахметов © URA.RU
Кризис меняет «лицо» проституции. Число представительниц древнейшей профессии выросло в разы, при этом все большее число тружеников рынка удовольствий — не «падшие» женщины: у них есть семья, дети, работа. Чего боятся и о чем мечтают работницы сферы специфических услуг, испытывают ли стыд и удовольствие от процесса, кто рискует подхватить ВИЧ-инфекцию и о чем в первую очередь должны помнить их клиенты? На «URA.Ru» — первое в России интервью волонтеров, работающих с «ночными бабочками».
Знакомство журналиста «URA.Ru» с волонтерами, которые занимаются оказанием помощи девушкам легкого поведения, произошло почти случайно — на форуме общественных организаций в Екатеринбурге. Активист фонда «Новая жизнь» рассказал о том, что число проституток в столице Урала резко возросло (подтвердив тем самым давно обсуждаемую информацию). Но на откровенное интервью на эту щепетильную тему общественники согласились не сразу. Помогли рекомендации врачей Свердловского областного центра по профилактике и лечению ВИЧ-инфекции, благодарных «URA.Ru» за честные публикации об эпидемии ВИЧ на Урале. И вот мы в гостях у волонтеров.
Попасть в офис «Новой жизни» может далеко не каждый
Фото: Владимир Жабриков © URA.Ru
Зайти в офис организации «Новая жизнь» в Екатеринбурге человеку «с улицы» невозможно: даже на визитке указаны только улица и номер дома. Зато есть несколько телефонных номеров: попасть сюда сможет только тот, кого ждут. Такая конспирация — вынужденная необходимость: ежедневно здесь появляются женщины, которые никогда и ни за что не признаются публично в том, чем они занимаются. «Новая жизнь» — то место, где они могут получить консультации специалистов, пройти тест на ВИЧ и спокойно пообщаться друг с другом, не боясь полицейской облавы и опасности разглашения своих тайн.
О том, как живут эти люди, «URA.Ru» рассказала руководитель организации Вера Коваленко. Первое, о чем она просит, — не называть их проститутками. «Это оскорбительно, — поясняет Вера. — Мы предпочитаем термин «секс-работницы»: для многих из них это способ выживания, а значит — работа». По ее словам, их число в последние месяцы действительно резко выросло. «За год через нас прошло примерно полторы тысячи человек, — рассказывает волонтер. — Это только новенькие — те, кто появился у нас в первый раз. А тех, кто бывает чаще, тысяч пять.
— Сколько же их всего в Екатеринбурге?
— Сложно сказать, но точно больше 10 тысяч. Кризис внес свою лепту: количество секс-работниц постоянно растет. Сокращения, ипотеки, кредиты — все это сыграло свою роль.
— Что это за люди?
— Принято считать, что сексом за деньги занимаются либо наркоманки, либо девушки, которые решили обогатиться. На самом деле секс-работой занимаются женщины, у которых есть проблемы (как правило, социального характера). Но, что самое важное,
среди них появилось немало женщин социально адаптированных: у них уже есть дети, в дневное время они могут работать в офисе. Если женщина одинока, для нее секс — это метод выживания.
Можно, конечно, решать проблему социально одобряемым способом, например, устроиться техничкой и подрабатывать. Но сколько ты заработаешь? Пять тысяч в месяц?
Причем многие начинают уже после 30-35 лет. Например, такая история: женщина занимается секс-работой, потому что у нее сын-художник, он очень талантливо рисует, но, чтобы двигаться дальше, нужны деньги — на краски, обучение. И она помогает ему таким образом. Часто бывает, что девушка учится в вузе или техникуме, но у нее нет поддержки от родителей, и, чтобы выжить, она вынуждена заниматься секс-работой.
— Где вы их находите? Не на улице ведь…
— Это самое сложное. Раньше считалось, что наркоманы — это закрытая группа, с ними трудно взаимодействовать волонтерам, но оказалось, что секс-работницы — еще более закрытая группа. Они очень неохотно идут на контакт, потому что всегда есть вероятность разглашения, а в нашем обществе это считается постыдным, грязным, позорным делом. Очень тяжело «пробиваться» к ним — только через установление доверительных отношений. Помогают так называемые аутрич-работники — люди из среды. Плюс используем тот опыт, который у нас уже был по работе с женщинами из мест лишения свободы.
— Как клиенты сегодня находят девушек для удовольствия?
— Через Интернет. Это раньше всегда можно было встретить девушек легкого поведения на Малышева, Щорса, Шефской, а сегодня можно объехать полгорода и никто не найти. На улицу выходят, только если совсем нет заказов. Обычно ищут на сайтах знакомств, но потом все равно надо звонить по телефону, заказывать.
В спа-салонах можно получить самые разные удовольствия
ФОТО: google.ru/maps
— А массажные салоны? В центре города, например, есть один всем известный мужской клуб…
— Это даже секс-работой не назовешь, потому что там на самом деле массаж делают. Понятно, что потом договариваются — про это все знают, но это совсем другой уровень. Есть те, кто работает по нескольку человек, снимая квартиры, есть «индивидуалки». Они все очень разные: есть женщины с высшим образованием, с детьми, с целями в жизни и системой ценностей, есть студентки, есть «мигрантки» — девушки, приехавшие в город из области, потому что там работы нет совсем.
И есть такая категория, как секс-работницы — потребители наркотиков, на которую у нас пока даже нет выхода. Их очень мало: если девушка будет принимать наркотики, и это обнаружится, она быстро станет невостребованной: сегодня выбор огромный, предложение превышает спрос.
— Как вы им помогаете?
— Проект, который реализует «Новая жизнь», называется «профилактика ВИЧ-инфекции среди секс-работниц». Но перед этим или параллельно с этим приходится решать проблемы самого разного характера: социального — сделать временную регистрацию, получить документы, оформить детские пособия, психологического — если женщина пришла к нам за помощью, значит, ей нужна поддержка. Часто им нужна помощь юриста. Но мы работаем с ними не как с секс-работницами, а как с женщинами, попавшими в трудную жизненную ситуацию.
— Что вы понимаете под трудной жизненной ситуацией?
— На днях был пример: идут девочки утром с работы, смотрят — в кустах валяется девушка. Поднимают — выпившая, молоденькая. Привели ее к себе домой, накормили, вымыли, привели к нам. Она рассказывает о том, что
выросла в детском доме, ее удочерили, приемный отец ее насиловал, в конце концов она от него забеременела, а приемная мать, чтобы скрыть все это, быстренько сделала ей аборт.
После такого жить в этой семье она больше не захотела, а вернуться в детский дом уже не может. Ушла на улицу, потом связалась с каким-то мужчиной, но он пьет, и она не хочет с ним жить. И вот ей всего 20 лет, а у нее такой жизненный опыт… При этом она не хочет заниматься секс-работой, а хочет выбраться из этой ситуации.
Многие девушки легкого поведения мечтают о другой участи
Фото: Вадим Ахметов © URA.RU
У тех, кто приехал из глубинки, трудная жизненная ситуация возникает из-за отсутствия навыков: там, условно говоря, были огород и корова, а здесь девушка даже официанткой не может пойти работать, потому что общаться толком не умеет. У осужденных, наоборот, навыки потеряны: женщина отсидела в колонии 10 лет, вернулась — а мир совсем другой. И когда мы тесно работаем с ними, появляется понимание, что можно сделать, в какую сторону развивать их, чем помочь.
Это миф, что девушкам легкого поведения ничего в жизни не надо — на самом деле многие из них хотят стать бухгалтерами, психологами, юристами. Социальные и профессиональные навыки им нужны, чтобы уйти из этой «профессии». Может, они и не уйдут или уйдут не сразу, потому что эта «профессия» тоже затягивает, но, по крайней мере, у них будет выбор.
Мы даем надежду, возможность шагнуть куда-то дальше, получить этот выбор.
— Есть какие-то позитивные примеры, как меняется жизнь девушки после обращения к вам?
— Вот та же 20-летняя девчонка из детдома. Очень плохо, что у нее так сложилась жизнь, но хорошо, что девочки привели ее к нам. Сегодня она уже трудоустроена, работает, ее учат одеваться, следить за собой, краситься. Но основное направление нашей деятельности — это все-таки профилактика ВИЧ-инфекции среди секс-работниц. Она, безусловно, подразумевает общение — беседы, семинары, но самая важная ее часть — это экспресс-тестирование, чтобы как можно раньше выявить ВИЧ-инфекцию. А дальше, если результат положительный, — сопроводить в медицинское учреждение — в Свердловский центр СПИДа.
Помощь может быть и такой
Фото: Владимир Жабриков © URA.Ru
— Много ли среди секс-работниц зараженных ВИЧ-инфекцией?
— Это еще один миф — о том, что девушки легкого поведения активно распространяют ВИЧ. Да, среди них есть ВИЧ-положительные, но если женщина получает терапию, то она безопасна для партнера. А если социально адаптирована (у нее есть семья, работа), то она, как правило, заботится о своем здоровье. Но женщины очень уязвимы, поскольку всегда есть клиенты, которые доплачивают за секс без презерватива. И не каждая может в этой ситуации отговорить клиента.
— Получается, секс-работницы рискуют больше клиентов?
— Да, но не потому, что не хотят защищаться: если мужчина хочет спать без презерватива — это его желание, а не ее. Вообще, у них огромное количество страхов по поводу ВИЧ-инфекции. Они прекрасно знают, что в группе риска, и им настолько страшно, что многие предпочитают даже не думать об этом. А тут приходим мы и говорим: «Давайте, мы вам поможем в этом, а еще вот в этом. И еще и проведем экспресс-анализ на ВИЧ».
— И какова реакция?
Первое время никто из проституток не хотел тестироваться, сейчас для них это уже в порядке вещей
Фото: Владимир Жабриков © URA.Ru
— Первое время вообще никто не хотел тестироваться! Просто говорили: «Зачем мне это?» или: «Я и так регулярно сдаю анализы». Потребовалось очень длительное время, чтобы люди начали задумываться и общаться на эту тему. Сегодня нельзя пока сказать, что каждый из тех, кого мы охватили, уже прошел тест, но, по крайней мере, это уже воспринимается нормально. А многие приезжают регулярно, раз в месяц, чтобы протестироваться. Я считаю, что небольшая победа. Мало того, у нас уже есть волонтеры — секс-работницы, которые помогают нам, сотрудникам «Новой жизни», работать с другими девушками.
Кроме профилактики ВИЧ, помогаем девочкам получать медицинскую помощь. Они боятся поликлиник — из-за той же опасности разглашения, не каждая может прийти и рассказать о себе правду даже гинекологу. Но для них эта помощь крайне важна: или у женщины всего один партнер, или, как у нашей, — по шесть за ночь. Другие риски, нужен другой подход, совсем другие анализы. Поэтому одно из важнейших направлений нашей деятельности — работа с доверенным врачом. Мы даем направление, по которому гинеколог сразу понимает, кто к нему пришел. А девушки, в свою очередь, уже не боятся обсудить с ним все свои страхи, посоветоваться.
— Сколько таких врачей в Екатеринбурге?
— Один. Но мы рады и этому. Когда мы начинали работать с ним, очень долго присматривались, получали от девочек обратную связь, потому что это опять же вопросы доверия.
— Поневоле вспоминаешь российских врачей, которые в царское время опекали публичные дома — приходили и осматривали девушек. Сегодня вновь приходит понимание, что это необходимо?
— Приходит, но не ко всем. Раньше самой осуждаемой категорией были наркоманы — сегодня к ним уже как-то привыкли, а
самой порицаемой группой стали секс-работницы, потому что у нас в стране семейные ценности и все прочее. Поэтому они уходят в глухое подполье. Но кто-то же должен помогать этим людям!
Можно до бесконечности говорить о том, что у нас нет секс-работников, можно их всех избить, посадить, и спрятать, но проблемы от этого не исчезнут.
— А сами они испытывают стыд за свою «профессию»?
— Чувство стыда, безусловно, есть, даже если оно скрывается. Но гораздо сильнее чувство страха, тревоги. Везут девочку к клиенту, и она не знает, как он себя поведет. А вдруг он выпьет, вдруг ее обидит? Страх перед полицией: вдруг все это — «контрольная закупка»? Полиции нравов сейчас нет — ее функции возложили на отделы, и каждый из них делает рейды в своем районе. Нас это глубоко возмущает, не говоря уже о том, что это мешает нам работать: вместо профилактики заболеваний и заботы о здоровье мы вынуждены тратить силы и время на преодоление страха перед насилием. Потому что наша полиция, не скроешь, его применяет.
Вера Коваленко: «Стыд, безусловно, есть, но самое сильное чувство у секс-работниц — страх и тревога»
Фото: Владимир Жабриков © URA.Ru
Сама по себе «контрольная закупка» — это какое-то сумасшествие: приходят засланные люди, дают меченые деньги, затем имеет место какой-то процесс. А потом деньги отняли, человека наказали, а услуга-то оказана! Это уже изнасилование получается. А любимый полицейскими шантаж? «Если не подпишешь протокол, я всем расскажу, кто ты такая, позвоню сейчас маме с твоего телефона, сфотографирую тебя и выложу фото в Интернет». И девчонки подписывают протоколы, после чего им рисуют штраф по статье 6.11 КоАП и вносят в базу, в которой человек числится 70 лет — на работу потом никуда не устроиться! Все потому, что у полиции — план.
Страх перед клиентом, перед полицией, перед сутенером (если он есть), страх встретить знакомого среди клиентов — тревожность у них постоянно повышенная. Именно поэтому девочки очень быстро учатся распознавать человека, что называется, «читать портрет». И пить: стресс-то надо как-то снимать! Можно еще, конечно, йогой заниматься (и некоторые занимаются). Это еще один миф — о том, что это легкие деньги. На самом деле это очень тяжелые деньги.
— Стесняюсь спросить: а удовольствие от работы кто-нибудь из них получает?
— Если такие и есть, то единицы, и то лишь в самом начале. Это можно сравнить с наркотиком, который поначалу дает кайф, но очень быстро перестает быть удовольствием — наступает привыкание и зависимость. Здесь, конечно же, не так, но тоже затягивает. С другой стороны, срабатывают защитные механизмы: если будешь все время думать, что занимаешься гадостью, — как ты сможешь при этом продолжать работать?
— Кто вас финансирует?
— Открытый институт здоровья (Россия). Он, в свою очередь, получает средства от Глобального фонда. Мы получили грант на два с половиной года, год уже отработали. Всего таких проектов пять по России: Екатеринбург, Красноярск, Пермь, Москва и Санкт-Петербург.
— А как же остальная Россия?
— Никак. Но это пилотный проект, по результатам которого будут приниматься какие-то решения.
— Вы за легализацию проституции?
Ирина Маслова — единственная, кто не побоялся противостоять националисту Дацику
ФОТО: страница Ирины Масловой в Facebook
— Легализация в нашей стране пока невозможна. Но мы просим убрать статью 6.11 — это вопрос не легализации, а декриминализации: если не можете помочь — то хотя бы не наказывайте. Именно за это бьется сейчас «Серебряная роза» — организация, которую возглавляет Ирина Маслова. Она единственная не побоялась противостоять выходкам Дацика, который совершал налеты на бордели в Питере. Заходил, выламывая двери, избивал девочек (одну выкинул из окна так, что она сломала позвоночник), потом приводил их в полицию: «Это проститутки — оформляйте их» — и полицейские оформляли, а к его действиям у них даже не было вопросов.
Последний случай — когда он раздел 11 женщин, вывел их вместе с клиентами на улицу, наклеил им на спину объявления и гнал до отдела полиции. Только когда вступилась Ирина Маслова, полиция наконец задумалась о том, что он делает, и его арестовали. Когда я читала об этом, думала: «Как хорошо, что у нас не Питер». Мне кажется, у нас не дали бы такое творить.
— Что должно произойти в стране, чтобы ситуация изменилась?
— Произойти должно в головах людей. Первый шаг — это признание, что это существует. Второй — принятие: мы не призываем официально признавать секс-работу работой, но если женщина на каком-то этапе сделала такой выбор, то давайте если не уважать его, то хотя бы принимать. Третий шаг — это понимание, что это за люди. Когда видишь, что многие из них находятся в трудной жизненной ситуации, вся эта мишура, что это классно, легкие деньги и красивая жизнь, очень быстро спадает.
Пока общественным мнением заправляют такие, как Дацик, секс-работницы будут прятаться в глухом подполье
ФОТО: Сергей Николаев, ТАСС
Хотя, конечно, не все секс-работницы находятся в кризисной ситуации — есть и те, кто выбрал для себя это занятие осознанно, и они не нуждаются ни в чьей помощи. Я знаю девочек, которые серьезно занимаются собой, своим здоровьем, своим ребенком, могут позволить себе оплатить частного врача или психолога. Возможно, спустя 10 или 20 лет им понадобится помощь, а сегодня у них пока все хорошо. Но и такая женщина в глубине души хочет, чтобы ее выбор тоже уважали.
Наконец, четвертый шаг — это помощь государства. В Киргизии, например, в госкомиссию по противодействию распространению ВИЧ-инфекции входит представитель ассоциации секс-работниц. Наработав тот опыт, который есть теперь у нас, надо будет постепенно переходить на госфинансирование. [Секретарь Общественной палаты России Александр] Бречалов на форуме «Сообщество» заявлял, что правительство готово передать 10% от финансирования социальных услуг общественным организациям — теперь важно, чтобы у государства появилась заинтересованность не только в патриотическом воспитании, но и в том, что делаем мы. Надеемся, что это работа станет частью программ по здравоохранению.
Все ведь уже понимают, что в России по факту — эпидемия ВИЧ. Секс-работницы, как ни удивительно, смогли бы ее остановить.
Те, кто работает с нами, сами становятся носителями информации о ВИЧ и доносят ее до клиентов (услуга — это ведь не только секс, но еще и общение — до и после). Уже было множество случаев, когда клиент настаивал на сексе без презерватива, на что девушка отвечала: «Ты что, не слышал про эпидемию?» Кому-то «по барабану», но кто-то начинает задумываться.
— Клиенты секс-работниц наверняка есть и в среде политиков, чиновников, бизнесменов. Какую мысль вы хотели бы до них донести?
— Если ты клиент, ты и так все знаешь — но хотя бы не делай вид, что этого не существует. Чем больше будет принятия секс-работниц обществом, тем легче им будет жить, тем лучше будет их здоровье — и тебе же будет лучше, комфортней пользоваться их услугами.
Фоторепортаж из офиса общественной организации «Новая жизнь»:
почему слово «шлюха» не должно быть ругательством — Нож
Я уехала из России в 15 лет. Сначала была английская глубинка, потом Нью-Йорк и Сингапур, и вот уже почти три года я живу в Берлине. Но только здесь я осознала, до какой степени я зажата. Мое понимание человеческой сексуальности и интимности было очень ограниченным.
Берлин и его жители сильно повлияли на мою сексуальность: ну в каком городе еще можно настолько свободно жить и экспериментировать, как здесь? На нескольких первых вечеринках я чувствовала себя как под колпаком, будто я инопланетянин на празднике жизни.
Голые женщины танцевали под техно, как будто завтра не существует; в углу группа геев устроила групповушку; кто-то целовался на полу прямо рядом со мной — и среди них я, белая пушистая забитая зайчишка, которая даже не знает, что она любит и не любит в сексе, и борется с проблемным отношением к своему телу.
Как-то грустно и неполноценно чувствуешь себя в такие моменты. Поэтому я решила изучать свою сексуальность. Это стало моей «новогодней резолюцией» 2018 года — и началом моего блогерства.
Пока мы в Берлине изучаем свои тела и потребности, наслаждаемся жизнью, собой и друг другом, в России всё еще спорят, сколько сексуальных партнеров может позволить себе женщина, чтобы не «испортиться».
Я уже не помню, когда в последний раз использовала слово «шлюха» в качестве оскорбления — как способ унизить другую женщину и показать мое превосходство. Но я прекрасно помню, что это слово было в ходу в моей школьной компании, причем девчонки использовали его чуть ли не чаще, чем ребята. А одна из поездок классе в седьмом так вообще закончилась ссорой с моей лучшей подругой: она назвала меня шлюхой, я оскорбилась и мы не разговаривали пару недель.
С той поездки прошло больше десяти лет, и мое отношение к слову «шлюха» изменилось довольно сильно — я даже раздумывала, не набить ли мне его как татуировку. Сейчас, если я и произношу слово «шлюха», то в исключительно положительном смысле.
Как авторка блога, в котором я много внимания уделяю вопросам сексуальности, телесности и кинков, я написала этот текст не как призыв организовать Парад шлюх в центре Москвы, начать вести беспорядочную половую жизнь или даже апроприировать русское слово «шлюха» на манер английского slut. Как и все мои тексты, это исключительно мой личный взгляд на феномен. Можно сказать, манифест.
Моя единственная цель — донести до читателей, что можно и нужно мыслить критически и переосмыслять установки, которые мы впитали с молоком матери и передачами Дмитрия Нагиева.
«Плейбой» и «шкура»: как язык поляризует общество
Человечество испокон веков использует язык как способ отделить «их» от «нас». Когда дело касается различных проявлений сексуальности, именно язык поляризует общество: миром правят гетеросексуальные мужчины, для них есть слово «нормальные». Все остальные — «другие», эдакие сексуальные изгои.
После публикации классического феминистского труда «Второй пол» Симоны де Бовуар прошло семьдесят лет, но женщины по-прежнему считаются «другими». Общество оценивает их исключительно по критериям, созданным мужчинами.
Добродетели мужчин часто рассматриваются как универсальные: слово «мужественность» употребляют как синоним храбрости и стойкости — то есть для обозначения универсальных человеческих достоинств. Слово «женственность» означает только феминность, а достоинством является исключительно женским и исключительно в классическом значении «приятная для мужчины женщина».
«Женские» добродетели по-прежнему связаны с устаревшими моральными кодексами: «скромная», «порядочная», «негулящая» — все эти эпитеты в основном описывают сексуальное поведение, как будто это основной показатель ценности женщины как личности.
Посмотрим, какие качества сексуальности считаются достоинствами мужчин и женщин.
У мужчины сексуальное мастерство и множественные «победы» на этом поле боя зачастую рассматриваются как маркеры мужественности и успешности. Популярные прозвища для сексуально активных мужчин боготворят их поведение: «плейбой», «казанова», «любитель женщин» — всё это комплименты, не просто оправдывающие, но и поощряющие поведение мужчины. Они синонимичны подтверждению статуса «настоящего мужика» и прочим одобряющим социальным поглаживаниям эго.
Женщине разрешено покорять сердца — но не дай бог ей прославиться победами в постели. Если ее описывают как умелую любовницу, она почти «вне закона».
Женское высокое либидо и наличие одновременно нескольких сексуальных партнеров скорее вызовет оценку «беспорядочность», чем восхищение и зависть.
Какими словами называют сексуально активных женщин? «Шлюха», «шкура», «потаскуха» и менее заряженным, но всё равно далеко не позитивным медикализирующим и стигматизирующим «нимфоманка». Такие слова сразу же указывают или на моральный облик женщины и ее нравственность, или на серьезную болезнь, ненормальность. Их используют далеко не для возвышения женской личности, как в случае с мужчинами.
Не странно ли, что для социального одобрения женской сексуальной раскрепощенности вообще нет слов?
Получается, активная сексуальность мужчин — это не только приемлемо, но и поощряемо, но женщин по-прежнему критикуют за самые разные проявления сексуальности. Особенно чувствительной точкой оказываются взаимоотношения с мужчинами: например, если у женщины есть несколько партнеров, ее скорее осудят, чем такого же мужчину; а когда мужчина изменяет постоянной партнерше в моногамных отношениях, виновата будет тоже женщина, потому что «недодала».
В игре с такими правилами женщины просто не могут победить!
«Шлюха»: слово-наказание для непослушных женщин
Около 10 лет назад на Западе появился термин «слатшейминг»: от английского slut («шлюха») + shaming («стыдить»). В русском языке нет отдельного термина или подходящего перевода, но зато есть контекст для его использования и социальный запрос от женщин — поэтому пару лет назад слово «слатшейминг» плотно вошло и в русский язык.
Слатшеймингом называют преднамеренную агрессию по отношению к женщине, которая должна смутить, унизить, запугать или пристыдить ее. Чаще всего — за действия, поведение, образ жизни, мысли, фантазии и одежду, которые являются свободным проявлением женской свободы и/или сексуальности, но идут вразрез с патриархальными нормами общества.
Необязательно даже совершать какие-то действия сексуального характера — женщин слатшеймят просто за открытое выражение своей сексуальной идентичности.
Впрочем, клеймо «шлюха» можно получить за всё что угодно:
Надела короткую юбку? — Шлюха!
Не хочешь выходить замуж? — Шлюха!
Феминистка? — Шлюха!
Знакомишься с мужчинами на улице? — Шлюха!
Не отзываешься на уличный кэтколлинг? — Шлюха!
Слишком громкая и веселая? — Наверняка шлюха!
Слишком красивая? — Точно шлюха!
В подростковых компаниях «наказывать» этим статусом могут как девочек с рано проснувшейся сексуальностью, так и слишком независимых, дерзких девушек.
Как ни парадоксально, неприступных для мальчишеских ухаживаний школьниц одноклассники тоже могут дразнить «шлюхой» — ведь это так здорово ударяет по самооценке и «сбивает спесь»!
Во всех этих ситуациях есть простая логика: словом «шлюха» очерчиваются рамки традиционной роли женщины в патриархальном обществе — и выход за них наказуем.
Но почему мы так боимся этого слова?
Не просто обзывательство, а разрешение на насилие
Слатшейминг может казаться исключительно сиюминутной речевой агрессией. Но язык имеет большую силу: слатшейминг навязывает определенную оценку личности женщины и претендует на исчерпывающее описание ее как человека.
Превалирующая властвующая группа, в данном случае патриархальное и сексистское общество, использует слатшейминг, чтобы вернуть всё на привычные ей места.
Это способ заявить, что у женщины нет тех прав, что есть у мужчины, — права на сексуальную свободу и самостоятельное распоряжение своим телом.
Изначально «шлюха» — это проститутка. Основная особенность статуса проститутки в традиционном сознании — существование в «черной зоне», в которой закон не обеспечивает не только ее безопасность, но и ее права в буквальном смысле владеть и распоряжаться собственным телом. Тело проституированной женщины — это товар, которым распоряжается сутенер как продавец и клиент как покупатель.
Таким образом, когда женщину называют шлюхой (а тем более, когда это заклинание произносится коллективно той группой, к которой она принадлежит, неважно, школьный класс это или твиттер-тусовка), то сила общественного консенсуса «забирает» у нее моральное право на автономию тела.
Кроме того, вся сложность ее человеческой личности сводится к плоскому образу — она становится объектом.
Проявить неуважение, эмоциональную или физическую агрессию к объекту с понятным описанием проще, чем по отношению к сложному человеку — субъекту. Слатшейминг обеспечивает это уплощение личности, которое обычно называется дегуманизацией, когда речь идет, например, об уничижительной риторике в адрес военного врага.
Статус «шлюха» дает сигнал социальной группе, что теперь женщина лишена права на собственное тело: она вела себя плохо — и теперь ее телом может распоряжаться каждый. Эта установка может проявляться в одних обществах как буквальное благословение на побивание камнями, в других — на демонстрацию неуважения к личности.
Поэтому слатшейминг — это не просто обзывательство. Это методичный и целенаправленный способ лишения прав и фактически подстрекательство к агрессии, в том числе физической, по отношению к человеку. После того как женщина получила клеймо шлюхи, ее может быть незазорно оскорблять или даже избить.
Ну и конечно, считается, что проститутку «невозможно» изнасиловать, потому что ей отказано в границах и возможности сказать «нет».
По сути, именно это подразумевается в знаменитом «сама виновата»: если женщина проявляет сексуальность, она становится объектом, а не личностью, поэтому ее границ нельзя нарушить, их просто нет.
Что значит переосмыслить слово «шлюха»
Язык — это живой и подвижный конструкт, который развивается и меняется вместе с общественной мыслью. Никто не может закрепить значение слова навсегда. В России этот эффект заметен в общественных дискуссиях о феминитивах, на Западе же меняются коннотации слова «шлюха».
Читайте также:
Ткаха, блогерша и новая глава города. Почему феминитивы были, есть и будут органичной частью русского языка
Оно переживает перерождение во многом благодаря активисткам и современной фемповестке, одна из основных задач которой — вернуть женщинам право на их тела и сексуальность.
Осознание собственной телесности и сексуальности, а также их использование в своих собственных интересах — активная позиция западной женщины. Она манифестирует себя через сексуальность именно как активный субъект, как человек познающий и действующий. Таким образом, женщина перестает быть пассивным членом общества: она становится активным его участником со своими требованиями и нуждами — в том числе сексуальными.
Это уже не первый раз, когда угнетенное меньшинство возвращает свою автономию посредством языка. Например, в гей-комьюнити похожая ситуация происходит со словом «педик» (faggot), которое раньше считалось ругательством. На данный момент, конечно, нет однозначного ответа, можно ли его использовать, но дискурс существует, а дискуссия продолжается. Здесь же можно вспомнить и о n-word в черном комьюнити, которое на данный момент принадлежит эксклюзивно темнокожим людям, а белый человек, использующий это слово, будет сразу освистан и пристыжен.
Читайте также:
Интервью с теоретиком квир-кино Руби Рич. Лозунг «Мы здесь! Мы педики! Живите с этим!» стал главным слоганом эпохи
Нетрудно заметить, что во всех трех примерах речь идет об угнетаемых группах — по признаку гендера, ориентации и расы. «Шлюха», «педик» и n-word были введены в обиход доминирующей группой (мужчинами, гетеросексуалами, белыми), чтобы подорвать доверие к людям, выходящим за рамки норм сексистского, гетеронормативного и белого мира, — и дегуманизировать их.
Как женщины присваивают себе слово «шлюха»
Феминистки третьей волны начали кропотливую работу по переосмыслению слова «шлюха», но в начале 1990-х это были единичные и довольно маргинальные случаи. А сейчас, на гребне четвертой волны феминизма, прецеденты в поп-культуре стали встречаться чаще, да и публика созрела. Например, Бейонсе со своей women-empowerment-повесткой не могла бы собирать стадионы по всему миру, если бы не панк-группы начала 1990-х.
Музыка. В начале 1990-х фронтвумен Bikini Kill и знаковая икона Riot Grrrl Кэтлин Ханна выступала с написанным помадой на животе словом «шлюха». Таким образом артистка заявила о своей нетерпимости к тому, что женщин унижают за проявление их сексуальности, и в том числе заявила о пережитом опыте изнасилования и харассмента. Вообще, Кэтлин Ханна сделала очень много для фемдвижения и одной из первых среди публичных персон начала работу по переосмыслению слова «шлюха».
Bikini Kill поют строчки: Feminist! Dyke! Whore! I’m so pretty…
Литература. Написанная в 1997 году книга The Ethical Slut — культовый учебник по выходу за рамки моногамии в отношениях. Авторы Досси Истон и Джанет Харди объяснили название так: «Для нас шлюха — это человек любого пола, который празднует сексуальность в соответствии с радикальным утверждением, что секс приятен, а удовольствие полезно для всех».
Когда слово «шлюха» выносится в название вместе с таким философским прилагательным, как «этичная», это привлекает внимание и заставляет взглянуть на слово «шлюха» под другим углом.
Массовые движения. В 2011 году тысячи женщин вышли на улицы по всему миру в рамках маршей против изнасилования под названием SlutWalks. Началось всё с Торонто: там такой марш стал ответом на случай, когда полицейский города заявил группе студенток, что если те не будут одеваться «как шлюхи», то смогут избежать сексуального насилия. Аналогичное мероприятие прошло в 2014 году в Вашингтоне.
Последний марш под предводительством Эмбер Роуз прошел в Лос-Анджелесе в 2016 году. Женщины шли в откровенной одежде, некоторые из них топлес, чтобы подчеркнуть, что они заслуживают уважения независимо от того, как одеваются или какова их сексуальная история.
Сама Эмбер Роуз в эссе для Marie Claire поделились своим личным опытом и отношением к слатшеймингу: «Не могу сказать точно, сколько раз меня называли шлюхой. С детства — даже до того, как я стала жить половой жизнью, — на меня клеили этот ярлык. Как только я стала публичной, меня немедленно стали критиковать за всё: от моего поведения до одежды, которую я выбираю. Это было, без сомнения, очень больно, и я до сих пор борюсь с ощущением привычности грубых слов, которые я слышала так часто. Понятие „шлюха“, кажется, не собирается исчезать из моей жизни: я начинаю понимать, что меня будут называть так, веду ли я себя согласно ожиданиям других людей или нет. Так что я решила лишить это слово власти и переосмыслить его. Я сказала: „Насрать, разврат — это жизнь“ [в оригинале она сказала: „Hoe is life“ — это словосочетание также используется как устойчивое выражение в смысле возгласа „Потрясающе!“ — Прим. авт.]. Но не поймите меня неправильно: самоназванная шлюха — это обладающая властью женщина и непримиримая феминистка».
Подкасты. Две комедиантки, Корин Фишер и Кристина Хатчинсон, запустили подкаст под забавным названием Guys We Fucked: The Anti-slut shaming podcast. В эфире они обсуждают секс с разными людьми и называют свою программу познавательным приключением для тех, кто хочет перестать жить удушливой, наполненной стыдом жизнью, в которой нет места для сексуального времяпрепровождения. Видимо, очень многим людям такая повестка близка: у подкаста больше полумиллиона слушателей!
Активизм. Если выбирать из всех активисток, которые продвигают свои мысли через интернет, то я совершенно точно остановлю свой выбор на прекрасной датчанке, которую можно найти в инстаграме под ником @Scandinaviandreamgurl.
После изнасилования Амели начала активно бороться за права женщин на сексуальность и саморепрезентацию без оглядки на архаичные патриархальные правила. Начиналось всё с блога в инстаграме, а сейчас она активно лоббирует закон о насилии в датском парламенте.
На самом деле таких прецедентов в поп-культуре намного больше, но моей задачей было только показать, что и переосмысление слова, и активная политическая позиция могут существовать совершенно в разных ипостасях.
К сожалению, всё это примеры с «загнивающего Запада». Просто потому, что там гендерное право несколько лучше развито, чем в странах СНГ. Но и на постсоветском пространстве видны подвижки к прогрессу. Даже не очень однозначно нашумевшая (и печальная) история Дианы Шурыгиной подтверждает это движение.
Чем это отличается от объективизации
И все-таки что на Западе, что в России для большинства людей слово «шлюха» до сих пор значит «грязная женщина, которая заслуживает, чтобы ее стыдили и нападали на нее». Медийное пространство пропитано представлениями о том, какой должна быть «настоящая» женщина, и единственное, что молодые девушки знают о «шлюхе», так это то, что они хотят быть ею в последнюю очередь.
Статус шлюхи — это, пожалуй, всё еще самое страшное, что может случиться с женской репутацией.
Так какого же черта тогда существуют целые общественные движения, которые используют слово «шлюха», пытаясь дать ему вторую жизнь, лишенную стигмы и стыда, наполненную гордостью и самосознанием? Почему даже моей скромной персоне пришла в голову идея набить татуировку «Шлюха»? Почему, когда мой партнер говорит мне, что я та еще шлюшка, это меня не оскорбляет — наоборот, моя самооценка растет от этого?
Всё дело, как обычно, во власти: у кого она есть и как ее используют. Сейчас слово «шлюха» изымается из активного словаря «мужчины-моралфага», который использует его, что оскорбить или лишить авторитета какую-либо женщину, и перекочевывает в активный словарь самих женщин, которые громко говорят о своей сексуальности и не стыдятся ее.
Благодаря этому власть перераспределяется: слово лишается своей негативной коннотации и силы, потому что перестает эксклюзивно принадлежать опрессорам и начинает использоваться угнетенной группой людей по отношению к самим себе.
Вот пример двух всем знакомых медийных фигур: Бейонсе в наши дни и Бритни Спирс образца ранних 2000-х.
У певиц больше сходств, нежели различий: конвенционально красивая внешность, сексуализированный образ, эротические танцы и откровенные наряды. Но при этом образ юной Бритни Спирс и торговля ее медийной «невинностью» — вечный памятник эксплуатации женской сексуальности. А Бейонсе воспринимается через призму наделения женщин силой и возможностями. Почему?
Секси-образ Бритни составлялся посредством и для «мужского взгляда», тогда как Бейонсе использует свою сексуальность для продвижения неудобных мужчинам идей, таких как, например, равноправие и свобода самовыражения, в том числе сексуального.
В сознании большинства слово «шлюха» до сих пор обладает силой контролировать сексуальность женщин и наказывать их. Но мы можем взять это слово и переосмыслить его, подарить ему новое прочтение.
Дело не просто в том, чтобы вернуть это слово в активный словарь, а в том, чтобы использовать его осознанно — как инструмент политической борьбы, с целью обезоружить его карательный смысл.
Чтобы это сделать, нужно перестать использовать это слово как ругательство, не поддаваться на провокации людей, которые втягивают вас в публичную травлю с помощью слова «шлюха», и научиться произносить его с искренним восхищением.
Потому что шлюха — это смелая самостоятельная женщина, которая отклоняется от устаревших норм женственности. Она не обязательно сексуально активна — главное, что она не следует навязанному ей гендерному сценарию.
Вот и я отказываюсь следовать гендерному сценарию и радовать ограниченное общество своей покорностью. Я — шлюха. Гордая шлюха! Каждый день мне приходится сталкиваться с сексуальными домогательствами на работе; каждый раз, когда я сообщаю свой пол собеседнику в интернете, мне приходится иметь дело с сексуализирующими комментариями, а каждый раз, когда я надеваю короткую юбку, мне стоит быть особенно внимательной и тревожиться о своей безопасности.
Но секс для меня очень важен! Почему? Потому что он дает мне возможность раскрыться с новой стороны, завести дружбу с прекрасными людьми и проводить время весело и задорно: я гедонистка, если уж на то пошло.
Общество так лицемерно: оно хочет меня сексуализировать, чтобы я была похожа на Бритни Спирс, но в как только я беру свою сексуальность в свои руки и осознанно использую ее ради своего удовольствия, желая быть похожей на Бейонсе, то же общество критикует, унижает и обесценивает меня.
Так вот, хватит! Я шлюха — и мне не стыдно.
Моя жизнь как шлюха: Биография мадам Лауры Эвенс: 9781555664626: Трейси Бич: Книги
Рассказ Лауры Эвенс «Моя жизнь как шлюха» — лучший из прочитанных рецензентом научно-популярной литературы.
«Моя жизнь как шлюха: биография мадам Лауры Эвенс» автора Canon City Трейси Бич, без сомнения, является лучше всего написанной, наиболее исследованной и иллюстрированной научно-популярной книгой, которую мне когда-либо доводилось читать.
Бич, бывший Салидан, страстно любит историю, и, рассказывая историю печально известной мадам Салиды, владевшей большей частью местного «квартала красных фонарей» до 1949 года, она оживляет Лору Эвенс, рассказывая большую часть этой истории. собственными словами Эвенов.- Арлин Шовальд, Special to the Mountain Mall и The Chaffee County Times
Историк из Колорадо Трейси Бич недавно опубликовала биографию одной из самых ярких и предприимчивых владельцев Квартала красных фонарей, Моя жизнь как шлюха: биография Мадам Лаура Эвенс, 1871–1953, (Johnson Books, 18,95 доллара). Прямо, провокационно и прямо, Бич написал одну из лучших биографий западной мадам со времен Макса Эванса Мадам Милли .Хорошо исследованная и задокументированная, с многочисленными фотографиями, биография Бич, посвященная Лоре Эванс, не оставляет истории XIX века, но фактически переносит ее в XX век, документируя историю ее жизни в качестве проститутки, ее испытаний и невзгод. дом проституции до 1949 года, и проблемы женщины, владеющей собственным бизнесом, в конце западного фронтира, двух мировых войн, сухого закона и Великой депрессии. Исследование Бич также предоставляет прекрасную местную историю борделей и их роль в экономике и обществе Лидвилля, Денвера, Централ-Сити и Салиды, Колорадо.Его можно купить на BigEarthPublishing.com. — Стюарт Роузбрук, True West Magazine
Последняя книга Трейси Бич, Моя жизнь как шлюха: биография мадам Лауры Эвенс, 1871–1953 , оживляет историю одной из печально известных мадам Колорадо. Бич использовала интервью с Эвенс и ее сотрудниками, проведенные популярным историком из Колорадо Максом Маццуллой в 1940-х и начале 1950-х годов. Автор дополняет эти свидетельства из первых рук заметками из собственных интервью с людьми, знавшими Эвенов, а также фактами о жизни проституток из хорошо известных вторичных источников.Эвенс, которая работала проституткой в гостиной в Лидвилле и Денвере, в конце концов стала мадам в Централ-Сити и Салиде, штат Колорадо. Название книги намекает на откровенность, с которой рассказывается история Эвенса: сама Лаура не любила эвфемизмы, такие как «испачканный голубь» и «вечерняя дама». Она говорила о том, что делала, на простом языке, и ничего не предпринимала. — Кэтрин Холдер Спуд, автор книги Салуны, проститутки и умеренность на территории Аляски
Трейси Бич, историк из Колорадо и автор книги Туннели под нашими ногами: тротуары забытой лощины в Колорадо (также изданная Johnson Books) выросла в Салиде, небольшом городке Колорадо, который Лаура называла своим домом в течение пятидесяти трех лет и была полна решимости дать Эта замечательная женщина в последний раз желает биографии ее удивительной жизни.
Один клиент залил мне во влагалище столько кокаина, что я передернул «
Полли Троуп * 11 месяцев проработала проституткой и занялась продажей секса вскоре после того, как оставила докторскую степень в университете Лиги плюща в США.
«У меня были серьезные проблемы с психическим здоровьем, и хотя я хотела получить степень, но знала, что не смогу», — рассказывает она. «Поэтому я решил вернуться в Лондон, где я учился на бакалавриате. Я полагал, что там будет легче найти место, где можно остановиться и устроиться на работу, чем в Америке.«Но когда она приехала в Лондон, Полли не сразу начала искать работу.« Я много пил, принимала наркотики и израсходовала все свои сбережения », — говорит она.« Однажды ночью меня выгнали из квартиры, потому что Я не заплатил за квартиру. Так что я просто зашел в Сохо, где наткнулся на одного из своих дилеров ».
Эта случайная встреча оказалась переломной в жизни. «Он спросил, не хочу ли я купить какие-нибудь наркотики», — говорит Полли. «Я сказал нет, сказав ему, что отчасти именно наркотики втянули меня в мою нынешнюю ситуацию.Он сказал: «Я могу помочь тебе заработать немного денег». Давайте обойдем клубы и предложим сделку: вы делаете им минет, а я продаю им немного кокса ». Пара попробовала это — с ограниченным успехом. Затем, когда дилер Полли болтала с кем-то еще, к ней подошел другой мужчина «У меня есть другая идея, — размышлял он. — У моего друга есть это прекрасное место …» Позже той ночью Полли оказалась в своем первом борделе.
Getty Images
«К тому времени мне было все равно», — вздыхает Полли.«Я виделся с одним клиентом в ту ночь и получил 200 фунтов стерлингов. К счастью, он был супер-легким; он просто хотел посмотреть на меня и немного прикоснуться ко мне. Он был очень дружелюбен и, казалось, немного смутился из-за своего присутствия». Полли действительно меньше боялась клиента, чем хозяина публичного дома и человека, который привел ее в публичный дом. «Я действительно не знал, где я был, и могу ли я доверять кому-либо, чтобы он не стал агрессивным». Тем не менее, ей некуда было пойти, и она осталась в борделе. Сначала ее не выбирали многие клиенты, так как она еще не купила себе «наряд» из сексуального нижнего белья и туфель на каблуках, как другие женщины.
Всегда был шанс, что они станут агрессивными …
Я спрашиваю ее, каково повторное участие в таком «составе». Это не такая уж проблема, чтобы быть отвергнутой из-за вашего наряда, но когда вы смотрите со стороны и все равно игнорируете … «Это немного жестоко, но вы к этому привыкаете», — сухо отвечает Полли. «Иногда ты устаешь и уже достаточно заработал за ту ночь. В любом случае совершенно очевидно, что разные мужчины имеют разные предпочтения, поэтому кто-то всегда выберет тебя.Показательный пример — было одно место, где я работала, и все девушки были очень привлекательными, очень классическими, но потом появилась эта большая девочка в фетиш-одежде, и она стала более популярной, чем кто-либо из других ».
Какие мужчины приходили навестить Полли? «Большинству моих клиентов было от 25 до 55 лет», — отвечает она. «Подавляющее большинство были женатыми, английскими мужчинами среднего возраста, которые работали на хорошо оплачиваемой работе». Действительно, многие клиенты Полли были не просто богатыми, но очень богатыми, и среди них был популярен кокаин.
Getty Images
«Обычно это означало, что они оставались на несколько часов и тратили много денег, не проявляя особой сексуальности», — вспоминает Полли. «Но всегда была вероятность, что они станут агрессивными». Полли оценивает одну конкретную встречу с клиентом-кокаином как самый пугающий эпизод в ее карьере работающей девушки. «Был один парень, который принимал 15 граммов кокаина в течение нескольких часов.Однажды он спросил, хочу ли я немного, поэтому я взял пару строк … потом он засовывал руки мне во влагалище, и они были покрыты им, поэтому я принимал больше через этот путь, и у меня была передозировка. Внезапно у меня забилось сердце, и я сильно потел. Я попытался уйти, но он запер дверь. Когда мадам публичного дома постучала, чтобы сказать нам, что наш час истек, он просто открыл дверь и заплатил за еще один час. Это было ужасно ». Вызовы были еще одним источником дискомфорта для Полли.« Я ходил в отели и понятия не имел, что я найду за дверью.Я всегда очень боялся, что будет такая большая вечеринка парней, и меня устроят групповухи ».
Я буду чувствовать себя ужасно по утрам после
Неужели венерические заболевания тоже были проблемой? «Я использовала презервативы, но они все равно рвутся», — пожимает плечами Полли. «В итоге я заразился хламидиозом. По статистике, если у вас будет столько секса, то такое обязательно произойдет. Благодаря замечательным услугам по охране сексуального здоровья« часто летающих пассажиров », предоставляемым специально для секс-работников во многих лондонских клиниках сексуального здоровья, я не дольше иметь это.«
Полли обнаружила, что сон с мужчинами за деньги сильно влияет на ее отношение к отношениям. «Мне только исполнилось 24 года, и у меня не было большого сексуального опыта, когда я начала. Было много вещей, о существовании которых я знал, но не делал! Тот факт, что многие мои клиенты были женаты или состояли в отношениях, заставил меня понять секс намного важнее, чем я думал, что это было в отношениях. Если в отношениях нет секса, то часто мужчина все равно найдет его ».
Getty Images
В конце концов работа начала сказываться на ней.«Вначале у меня не было проблем с социальным статусом моей работы, но позже это стало проблемой для меня», — признается она. «Я мог видеть, что многие мои коллеги, которые проработали на этой должности дольше, чем я, очевидно, были очень смущены, стыдились и ненавидели себя».
Полли также обнаружила, что с течением времени она часто тратила больше, чем планировала, просто чтобы почувствовать себя лучше после смены. «По утрам я чувствовала себя ужасно после работы», — вздыхает она. «Так что я угостил себя хорошей едой или подарками, потратив деньги, как только заработал их.Остальные деньги я кладу в банк, чтобы погасить мой овердрафт ». Она признается, что нервничала, нося с собой такие большие суммы денег, зная, что« проститутки, покидающие бордели, — очень популярные цели для ограблений ».
Полли в конечном итоге сократила свое рабочее время с семи дней в неделю до одного, прежде чем устроилась на работу в колл-центр и переехала в совместное жилье. «Когда я остановилась, это было импульсивное решение», — вспоминает она. «Плана Б на самом деле не было. Я просто« покончил »с секс-работой.«
Сегодня Полли, наконец, заканчивает докторскую и работает в туристической компании друга. Она не сопровождала в течение четырех лет и написала книгу о своем опыте — Вылеченное мясо: Мемуары психиатрического беглеца. «Книга не только о моей секс-работе», — объясняет она. «Он также подробно рассматривает мои проблемы с психическим здоровьем, мою анорексию и мою наркозависимость. Мои друзья просто продолжали говорить:« Ты был в психиатрической больнице, употреблял героин, работал эскортом … Я действительно думаю, что тебе стоит это сделать ». книга о твоей жизни! » Так я и сделал.»
Вяленое мясо доступно на Amazon * изменено название
ПО ТЕМЕ: ПОЧЕМУ МУЖЧИНЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО спят с проститутками?
Шарлотта Дингл
Журнал-фрилансер / художник / иллюстратор / дизайнер / редактор www.thisisbiscuit.com, веб-сайта для бисексуальных женщин.
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.
Трейси Бич «БИОГРАФИЯ МАДАМА ЛАУРЫ ДВЕНЯТСЯ 1871–1953»
Мне очень понравилась эта книга. В последнее время я прочитал изрядное количество историй Колорадо, и, несмотря на мою страсть к этому предмету и мою способность прочитать любую книгу, независимо от того, насколько она утомительна, я был ОЧЕНЬ разочарован широко распространенным упущением опыта этих людей. которые не белые, прямые мужчины.Я также был разочарован некачественным написанием, характерным для многих этих книг.
Мне понравилась эта книга за альтернативную историю, которую она предлагает. Читая об этих «
», мне очень понравилась эта книга. В последнее время я прочитал изрядное количество историй Колорадо, и, несмотря на мою страсть к этому предмету и мою способность прочитать любую книгу, независимо от того, насколько она утомительна, я были СОВЕРШЕННО разочарованы широко распространенным упущением опыта тех, кто не является белыми, гетеросексуальными мужчинами.Я также был разочарован некачественным написанием, характерным для многих этих книг.
Мне понравилась эта книга за альтернативную историю, которую она предлагает. Чтение об этих «грязных голубях» дало гораздо более интересное и яркое повествование о Колорадо, чем те, что я читал. Эти работающие женщины также представляют интересный параллельный рассказ, поскольку многие из них общались с известными политиками.
В то время мне особенно понравилось узнавать о бизнесе секс-работы, о том, как новички в этом бизнесе проходили стажировку.Меня также удивило то, что был своего рода карьерный путь от секс-работника до мадам, и что эти успехи часто были достигнуты с помощью других женщин или мужчин, которые хотели их поддержать.
Роль между кварталами красных фонарей и городами в то время очаровывала меня, потому что мне кажется, что отношения были намного более прогрессивными, чем сейчас. Кварталы красных фонарей будут платить высокие штрафы и вносить вклад в налоговую базу, а в некоторых случаях города потребуют от секс-работников прохождения медицинского осмотра, а затем останутся в покое.В Салиде, как говорится в книге, город в конечном итоге отменил запрет на секс-работу, потому что после того, как они запретили секс-работу, у них закончились деньги.
Меня также тронула щедрость, которую Лаура проявила во время Великой депрессии. Это напоминает мне сегодняшний день: люди, живущие на периферии общества, делятся ресурсами, в том числе с теми, кто находится у власти (Лаура заплатила за новую крышу для церкви, форму для местной футбольной команды и анонимно дала местным жителям работу и еду. ), только чтобы с ним обращались как с дерьмом.
Хотя я ценил, что автор не использовала повествование о секс-работе как о трагедии, я все же думаю, что она была слишком легкомысленной в своем обращении с Лаурой. Да, жизнь секс-работника давала шанс на финансовую самодостаточность, самоопределение и т. Д., Но держу пари, это было намного труднее, чем изображал Бич.
Еще одна причина, по которой я ставлю этой книге три звезды, состоит в том, что Бич широко использует слово «негр» при описании чернокожих. Что за хрень? Я вижу, что книга вышла в 2015 году, и на фотографии на обратной стороне Бич выглядит довольно молодо.Почему она вообще использует это слово? Почему редактор не сказал ей, что это неуместно? Странный.
Жизнь проститутки: Автор Эмма Беккер о работе в борделе над исследованием романа
Дата выдачи: Изменено:
ПЕРСПЕКТИВНАЯ ФРАНЦИЯ 24
Я хотел знать для себя, что проституция делает с тобой как с женщиной, с твоим телом и твоей душой.Так говорит писательница Эмма Беккер, решившая на два года стать проституткой в Берлине, чтобы исследовать свой знаменитый роман «Дом». Она говорит, что этот опыт научил ее тысячам вещей, но в основном то, что динамика власти в борделе, в котором она работала, была не такой, как вы могли ожидать. Она говорит, что это женщины чувствовали, что у них есть власть, и хотя проституция может быть связана с рабством, это гораздо больше, чем это.
«Я проститутка.Я занимаюсь проституцией с несовершеннолетнего. Мне сейчас за 30 »- Nordic Model Now!
«Джо» отправила нам этот аккаунт #MeToo о своем опыте сексуальной торговли через нашу страницу «Поделись своей историей». Это дает женщинам возможность рассказать свои истории своими словами.
Я не хочу никого обидеть своими грубыми показаниями. Я чувствую, что мне нужно кричать об этом миру, чтобы однажды исцелить, так что будьте готовы почувствовать тревогу, критику.Я пишу это посреди хаоса — хаос — это мой собственный разум. C-посттравматическое стрессовое расстройство. Я пишу это, чтобы прояснить свои мысли для себя и для кого-то вроде меня, который чувствует себя в этом совершенно одиноким.
Я проститутка. Я занимаюсь проституцией с несовершеннолетнего. Мне сейчас за тридцать. Я не из тех, «Это мое призвание!», «Я могу уйти, когда захочу!» Или «Я могу выбирать своих клиентов и никогда не буду работать с неприятными!» Нисколько. Я не хочу преуменьшать их опыт, отчасти это может быть правдой для них, но после многих лет, когда я слышал от них — слыша, что мой негативный опыт проституции — это все моя вина и о нем нельзя говорить, я начал подвергают сомнению и их правду, а не только мою правду.
Я также был одним из тех, кто рассказал всем клиентам, как приятно их видеть, как я счастлив работать с ними, что они мои любимые клиенты. Я тоже очень старался заставить себя поверить в это.
На самом деле, конечно, я был очень рад видеть их деньги, и я был также очень рад видеть, что они оставили меня одного после наших сессий. На выходе они весело кричали: «Спасибо! Я прекрасно провел время! Добро пожаловать назад!»
Что на самом деле означало: «Спасибо за деньги, чтобы я смог пережить еще один день, я так счастлив, что на сегодня все кончено.Но я никогда не выйду из этой жалкой работы, поэтому я должен стараться, чтобы мои постоянные клиенты были довольны, чтобы избежать рисков, связанных с встречей с новыми клиентами ».
И клиенты часто говорили мне, что мой «Опыт с девушкой» был потрясающим, почти идеальным. «Просто иллюзия или это было на самом деле, Джо?» Иногда об этом спрашивали. Мне часто говорили, что я всем сердцем участвую в наших сессиях со своими клиентами. Что мое удовольствие не было фальшивкой, что я действительно люблю секс.
Какого пола? У меня вообще нет воспоминаний о сексе, все они подавлены хорошо отработанным исполнением.Спектакль, который помог мне выжить в этом мире с детства.
Клиенты задавались вопросом, действительно ли между нами существуют какие-то настоящие горячие чувства. Множество сообщений от них с благодарностями за опыт. И я даже не вспомнил, что произошло. Я чувствовал себя роботом каждый день. Но, похоже, я действительно была хорошей актрисой.
Клиенты, конечно, не знали бы, потому что я всегда был на наркотиках (которые никто из них даже не заметил, я так хорошо все это скрывал), очень зависим от обезболивающих и бензодиазепинов, чтобы справиться с нечеловеческими условиями работы, и я блокировал мой разум от лишних воспоминаний, чтобы защитить свое внутреннее «я», как это делает большинство из нас в проституции.
После этого я просто сидел на кровати, смотрел на деньги, сосредотачивался на них, каждый день считал свои сбережения, чтобы поддерживать мотивацию, и подсчитывал, сколько еще мне нужно будет накопить, чтобы выйти на пенсию. Никогда не вернуться, уйти и забыть обо всем, что произошло в проституции. Всегда. Чтобы стереть каждую деталь моего прошлого.
Я был одним из тех, у кого никогда не было выбора. Время от времени я пытался получить инвалидность, но бюрократия снова и снова подводила меня — мое психическое здоровье было сильно подорвано всю мою жизнь, я больше не мог даже ходить в продуктовый магазин один.Но мне также некому было помочь, никакой реальной подстраховки.
Моя самооценка была очень низкой, начиная с жестокого обращения в детстве и заканчивая взрослой жизнью, бесконечный цикл. Никакого образования. Никакого опыта работы в любой другой индустрии, кроме секс-индустрии, ни дня.
Я отказался от своего любимого ребенка, просто чтобы не разрушить ее жизнь, поскольку я медленно разрушал свою — я знал, как факт, я бы разрушил ее жизнь, просто будучи собой, даже если бы это было последнее, чего я хотел бы, нет как бы я ни пытался защитить ее, мне казалось, что я испортил все, к чему прикасался.
Все, на чем я мог сосредоточиться каждую минуту своей жизни, было на том, чтобы получить мотивацию продолжать жить, дышать и продолжать служить своим эгоистичным, требовательным, изменяющим жену, цеплянием, преследованием, торговлей, неуважением. клиентура. Я не видел выхода.
Я все еще не вижу выхода, пока я не накопил достаточно на всю оставшуюся жизнь, но я думал обо всем этом до конца. Нет больше лжи! Я перепробовал все, чтобы выбраться, но все время отступаю.
Я начал относиться к своим клиентам с таким же неуважением, как они с самого начала, невольно.Из-за усталости служить им. Я никогда не видел от них уважения. Я всегда радовался мелочам, которые они делали или не делали. Например, если клиент действительно явился к нам на прием — я был «в раю»! Если клиент действительно заплатил полную цену, я был так благодарен за его особую доброту к нуждающимся! Если клиент не оскорблял меня словесно или физически слишком сильно, я видел в нем хранителя!
В мире проституции так много неуважения, что относительно нормальное человеческое поведение клиентов ощущается как дар от Бога.Так бывает с теми из нас, кто выбрал эту работу не из удовольствия. Чей выбор был крайне ограничен с детства. Дети, которым всегда говорили, что мы ничего не стоим.
Что касается проституток, которые выбрали эту работу из многих и довольны ею. Я искренне рад вашему приятному опыту в проституции и тому факту, что вы не страдаете от посттравматического стрессового расстройства, вызванного им. Я счастлив, что у вас действительно был выбор: делать или не делать это. Вы счастливчики, действительно «высший класс».Но, пожалуйста, не продолжайте затаскивать нас под ковер из соображений удобства. Мы тоже люди. Мы тоже чувствуем и думаем. И мы молчим из-за вас.
Мы одиноки, нам стыдно и мы чувствуем, что это все мы сами виноваты. Наши травмы, наши негативные чувства, воспоминания — все это наша вина. Вы все время повторяете, потому что в самой проституции нет ничего плохого.
Мы, наиболее маргинализованные, часто слишком напуганы, чтобы высказаться. Всякий раз, когда мы рассказываем вам о нашей борьбе в секс-индустрии, вы постоянно говорите нам: «Ну что ж, вы просто не подходите для этой работы! Купи новый! » Но чего вы не видите, когда говорите это, так это того, что это никогда не было выбором карьеры для нас — «низшего класса проституток».«Это не вопрос нашего выбора, поэтому мы не можем просто« найти другую работу », как многие из вас говорят, что можете. Это вы можете сделать, по крайней мере, так вы нам говорите.
Пожалуйста, поймите, что мы существуем везде и везде, по всему миру. Мы, проститутки, которые просто пытаемся выжить изо дня в день, с нашими инвалидизирующими проблемами со здоровьем, нашими зависимостями, нашей повседневной борьбой, нашим C-посттравматическим стрессовым расстройством. Тихо, часто замалчивают более привилегированные проститутки, а также клиенты, которые получают удовольствие от нашего угнетения.
В отношении всех,
Jo
Если вы занимались секс-торговлей или были затронуты этим другим, менее прямым образом, и хотели бы поделиться своей историей анонимно, мы будем рады получить известие от вас.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Связанные
Темная сторона моей тайной жизни проститутки
Суть проститутки в том, что тебе нужно следовать плану. Вам нужно войти, заработать деньги и выйти.Но со мной этого не случилось.
Моя жизнь закружилась по неконтролируемой спирали, пока я не достигла минимума, до которого я и представить не могла. Я потерял все, и только когда у меня не было ничего и никого, я понял, что мне нужно разобраться с собой, иначе я не выживу.
Ночи были долгими, и мне нужно было что-нибудь, чтобы не заснуть. Двенадцать, 13, 14 часов подряд, и мне нужно было что-то, чтобы делать меня счастливым и держать меня на высоте, и именно тогда я начал использовать лед.
Когда я занялась проституцией, я была матерью-одиночкой троих детей младше 11 лет.Мне было 33 года, и мои перспективы трудоустройства были невысокими. Мои дети и я жили с моими родителями, и я сказал своему отцу и детям, что я работаю по ночам в отеле, но моя мама знала правду.
Она до сих пор хранила мой секрет, но я знаю, что моя мать не гордится мной.
Для меня это была просто работа. Деньги были хорошими, и мне нравился этот образ жизни, потому что он был немного диким и веселым, и ты привыкаешь зарабатывать кучу денег за ночь. Если бы я сэкономил эти деньги, я бы ушел, и, может быть, все было бы иначе… но я этого не сделал.Я тратил деньги на то, чтобы хорошо провести время или то, что я считал хорошим временем, пока хорошие времена не схватили меня, и я не потерялся в уродливом тумане.
Мне никогда не было стыдно быть секс-работником. Я знал, что это не то, что нужно транслировать, потому что люди будут судить меня, но для меня это была просто работа. Пока работа не вышла из-под контроля.
Я очень регулярно пользовался льдом на работе, а затем и после работы. Спустя три года этой жизни меня пригласил на свидание один из моих клиентов. Мы начали встречаться вне работы, и я сильно влюбился в него.
Я бросила работу и переехала в его дом, оставив детей в доме родителей. Он пообещал, что мы устроимся вместе, а потом мои дети переедут к нам, но этого не произошло, и в глубине души я знал, что это лучшее, что можно было сделать. Мы были ядовитым беспорядком.
Мы начали собирать вместе огромные гибочные машины. Мы не спали четыре дня, пробираясь по льду, а потом падали. Одного недосыпа было достаточно, чтобы я потерял связь с реальностью, но наркотики просто вывели меня из строя.Я так сильно похудела и просто исчезла. Я стал призраком. Я никогда не видел своих детей, я потерял нескольких друзей, которые у меня были.
Мой партнер начал смешивать несколько наркотиков вместе, и он стал психотиком. Он воображал, что я занимаюсь сексом с демонами и вещами, которых даже не существует. Из ниоткуда он давал мне пощечину за эти выдуманные вещи, которых я не делал. Он был очень непостоянным и эмоционально агрессивным.
Я был с ним около года, когда я уехал, и мне было очень стыдно за то, кем я стал.Мне было стыдно за то, как я вела себя со своими детьми. Мне было стыдно за то, как я выгляжу. Я так долго не разговаривал с людьми о своей жизни или работе, что мне казалось, что меня больше нет.
Я переехал в родительский дом, где жили мои дети. Я отсутствовал так долго, даже до того, как переехал, меня никогда не было рядом. Всегда работает всю ночь и исчезает или спит весь день. Мои дети меня больше не знали.
У моих родителей была забронирована поездка по Европе, но мне нельзя было доверять присматривать за детьми, поэтому их отправили в дом моей сестры.Однажды пришел мой дядя, и мы поссорились, и он выгнал меня из дома. Это было тогда, когда я достиг абсолютного дна.
Мне было 40 лет. У меня не было семьи, нигде и ничего.
У меня остался один настоящий друг во всем мире, я позвонил ему, и он позволил мне остаться с ним. Он был обычным парнем, не участвовавшим в той неразберихе, в которой я был, но он увидел, что у меня серьезные проблемы, и согласился помочь.
Я остыл индейку. Я не прикасался к наркотикам уже полтора года.Я прекратил все контакты со всеми из моей предыдущей жизни и медленно начал восстанавливать себя.
Я устроился на работу в супермаркет, и хотя я скучаю по деньгам от секс-работы, эти деньги, которые я зарабатываю, — хорошие, честные деньги. Он чистый, и это помогает мне вести чистую жизнь. Я бы никогда больше не продал свое тело за деньги.
Я постепенно налаживаю отношения со своими детьми, которым сейчас 16, 14 и 11 лет. Они потеряли ко мне доверие, потому что я не был постоянным в их жизни и не заставлял их чувствовать себя в безопасности и комфортно.Снова обрести это доверие — это для меня сейчас самое важное в мире, и в первую очередь, о его потере — мое самое сильное сожаление.
Я работаю изо всех сил, чтобы наши отношения стали такими, какими я хочу их видеть. Они мало что знают о моей истории, потому что я, честно говоря, просто не знаю, что сказать своим детям. Они просто знают, что я болен. Может быть, когда-нибудь, если они попросят больше подробностей, я им расскажу, но пока мы особо не сказали ничего.
Со временем мой друг, который меня принял, и я влюбился.Это самая здоровая и нормальная любовь, которую я когда-либо испытывал, и это действительно приятно. Я чувствую себя здоровым и нормальным, что бы это ни было.
Я думаю, что моя склонность к зависимости привела меня туда, где я оказался, и я бы не прожил эту жизнь снова, если бы у меня был шанс сделать это заново. Мне не стыдно быть проституткой, но образ жизни поглотил меня и выплюнул. Я просто двигаюсь вперед, поэтому мне больше никогда не нужно стыдиться.
Как рассказала Даниэль Колли
Жизнь проститутки на неполный рабочий день
Максвелл Пеппер / Триллист
Если мы можем чему-то научиться из тех японских бортпроводников, которым платят пилотов-винтиков, то проституция — это жизнеспособная сторона работа.Конечно, есть очевидные минусы. Но гибкий график и высокооплачиваемые работники секс-бизнеса, работающие неполный рабочий день, позволяют тратить большую часть своего времени на другие дела — например, семью, школу или даже другую работу.
По крайней мере, так было у Сони Росси. Она начала изучать математику в университете Берлина, когда ей было 19 лет; и к окончанию учебы она стала работать неполный рабочий день, чтобы оплачивать свои счета. Она никому не рассказывала … пока не вышел ее бестселлер « Fucking Berlin ». Мы поговорили с ней о том, что значит вести двойную жизнь, работая неполный рабочий день в борделе.
Thrillist TV
Дин Дробот / Shutterstock
Все начинается с денежных проблем
Росси говорит, что никто не занимается проституцией, если ему действительно не нужны деньги, и быстро. После переезда из Италии в Берлин для учебы в 2001 году Росси содержала себя, а также своего парня, который не мог работать в Германии на законных основаниях. Она пыталась обойтись случайными заработками: «все, от присмотра за детьми до уборки туалетов в ночном клубе и работы в колл-центрах», — сказала она. «Очень много колл-центров.
Но скудный денежный поток не сводил концы с концами. Росси подумывала бросить учебу и стать официанткой, хотя это вряд ли казалось надежным долгосрочным планом. Поедание всего этого рамена стало очень удручающим.
Именно тогда она увидела объявление о поиске девушек с веб-камерой.
Это скользкий спуск
Стать проституткой обычно происходит в результате череды событий, а не какого-то мгновенного решения. Росси на это потребовалось около года. Сначала она просто устраивала шоу в прямом эфире по веб-камере.
«Ничего подобного, — сказала она, — в комнате никого не было.Деньги были лучше, чем работа официанткой, но мы по-прежнему не могли платить за аренду ». Через несколько месяцев она начала работать в массажном салоне, предлагая именно это. Но женщины, которые предлагали больше, поощряли Росси сделать то же самое. «Жаль, что ты не делаешь все это, — сказали они ей], потому что ты мог бы заработать гораздо больше … Если ты делаешь одно, ты можешь делать другое» ».
Вскоре, Росси согласился.
«С самым первым парнем, — сказала она, — я была очень напугана и застенчива.Через некоторое время это стало рутиной. Однажды я решил, что могу все, потому что это больше не имело значения ».
Дмитрий Ма / Shutterstock
Деньги — это сексуально
Проституция: определенно одна из наиболее высокооплачиваемых работ с частичной занятостью. В свой лучший день в борделе Росси заработала 700 евро (около 780 долларов), выполняя то, что считается легальной работой в Германии.
«Это быстрые деньги, — сказала она, — особенно если все, что вы делали, — это мелкая, дерьмовая работа, и каждый день вы ждете, чтобы увидеть, прислали ли они вам деньги, а они никогда не делают».Таким образом, в конце дня у вас будут наличные деньги ».
Но есть немецкая поговорка: «Быстро заработанные деньги быстро тратятся». И для Росси это определенно было правдой.
«Я была молода, и когда я заработала столько, я научилась их быстро тратить», — сказала она. «Праздники, кошельки и обувь».
Иногда это просто обычная работа
В некотором смысле Росси говорит, что завязывание рук ничем не отличается от любой работы: у вас есть хорошие и плохие клиенты, вы знакомитесь со своими коллегами … а в ее случае даже еще несколько человек поступили в школу.
«Были и другие девушки, которые учились, проходили стажировку, и мы все оказались там по разным причинам», — сказала она. «Важно понимать, что не все проститутки — жертвы, и не все глупы».
Были и веселые моменты — например, когда вошел дедушка одного из сослуживцев Росси. Очевидно, он прекрасно справился с шоком.
Photographee.eu/Shutterstock
Дети все усложняют
Когда Росси узнала, что у нее в духовке булочка, она полностью отказалась от работы в публичных домах.Ее старшему сыну сейчас 10 (у нее двое) — возраст, когда он начинает задавать вопросы о маминой книге.
«Я действительно не знаю (как я собираюсь с ним поговорить об этом)», — сказала она. «Я не с нетерпением жду этого».
Почти все бросают проституцию
Проституция — это работа с высокой текучестью. После окончания учебы Росси начал работать в офисе инженера. Сегодня она продолжает работать там.
«Некоторое время я думала:« О боже, если бы они знали, что я сделала всего пару месяцев назад », — сказала она.«К этому пришлось долго привыкать».
Прошло более 10 лет с тех пор, как Росси продавал секс в качестве подработки. Она пишет под псевдонимом и, как известно, появлялась в книгах в парике цвета воронова крыла и солнечных очках. Сейчас даже выходит фильм.