Женская история
Женская история
Женская и гендерная история стали стремительно развиваться в России примерно четверть века назад благодаря огромному историографическому наследию, накопленному русской классической историографией, а также влиянию основных концептов и теорий западной философской мысли. В статье анализируется рост и укрепление указанного направления в последние 30 лет, а также контекстуальные различия и теоретические подходы в российских исследованиях женской и гендерной истории.
Когда в 1976 году я делала свой первый студенческий доклад о положении женщин в Древней Руси, я и подумать не могла, что обращаюсь к теме, с которой свяжу всю свою научную жизнь. Прошлое казалось нам тогда универсальным — общим для всех, без различия пола. О том, что у женщин может быть свое, особое социальное прошлое, мало кто задумывался. И мне еще только предстояло прочесть слова Н. М. Карамзина. В 1802 году он мечтал об историке, «талантливое перо которого напишет историю русских женщин живыми красками любви к женскому полу и Отечеству» (Карамзин 1803: 294). Прошло более полутора веков, прежде чем эти слова были (вольно или нет) услышаны в России.
Фото активные и оздоровительные туры
Что касается Европы, то там призыв написать историю женщин прозвучал в 1920-е годы из уст английской писательницы В. Вульф (Woolf 1929: 68), а затем перед самой Второй мировой войной был озвучен польской исследовательницей Л. Харевичовой на VII Международном конгрессе исторических наук (Пушкарева 2002). Хареви-чова погибла в фашистском застенке, и прошли десятилетия, прежде чем — в конце 1960-х годов — гуманитарии ряда стран задумались над тем, не является ли пол таким же социальным определителем, как класс или этнос.
Чтобы такая революция в мире идей стала возможной, нужны были определенные социально-политические и теоретико-методологические предпосылки.
Социально-политические предпосылки. Во-первых, рождение направления подготовили молодежные движения конца 1960-х годов, поставившие под сомнение всю систему ценностей и ориентиров старшего поколения. Научное сообщество и общество в целом оказались подготовленными к восприятию новых концепций.
Во-вторых, свою роль сыграла сопровождавшая молодежные движения сексуальная революция. Она позволила свободно говорить о проблемах пола, открыла для обсуждения в СМИ (а не только в научной литературе) ранее табуированные темы.
Третьим фактором оказалось оживление феминизма — его так называемая вторая волна. Если первая волна женского движения (XIX век) была борьбой за равенство (а потому и феминизм первой волны именуют феминизмом равенства) (Тишкин 1984), то феминизм ХХ века оказался феминизмом различий. Он поднял проблему женской «особости», отличности от мужчины, проблему свободной, автономной женской личности, потребовал продумать, как обеспечить возможности реализации ее прав.
Взлет феминизма оказал огромное влияние на интеллектуальную жизнь в Европе и США. Многие ученые избрали объектом изысканий женщину — в семье и на производстве, в системах права и образования, в науке и культуре (Scott 1974).
Общенаучные предпосылки исследований темы пола многочисленны и разнообразны. Основными, на мой взгляд, можно считать следующие. Теория научных революций Т. Куна позволила увидеть в истории науки последовательную смену научных парадигм. Веками считалось, что половые различия предопределены Природой. Но пришло время — и очевидное было подвергнуто сомнению, различия между полами предстали не вечными, не созданными самой Природой, а исторически меняющими свою конфигурацию. Помимо концепции Куна к предпосылкам возникновения нового направления стоит отнести кризис великих объяснительных парадигм — марксизма и структурализма. Они во всем искали типическое и реконструировали «макроисторию» — истории крупных социальных движений, значимых политических катаклизмов, процессов большой длительности (longue dureé) (Sargent 1986; Marcuse 2006).
Раскритиковав всеобщность с ее представлением о неизменных ценностях, выдающийся культуролог М. Фуко с присущим ему интересом к предметам, ранее не считавшимся «историчными» (тюрьме, безумию, сексуальности), подарил гуманитарной науке образцы пресловутой междисциплинарности. Междисциплинарность раздробила историю, ранее претендовавшую на всеохват-ность, разбила прежнюю всеобщую историю на множество «историй». Науки о прошлом обрели новые связи — с социологией, социальной антропологией, демографией, политологией, языкознанием и т. д. Историки увлеклись реконструкцией прошлого, каким оно виделось и переживалось не только победителями, но побежденными и маргиналами — больными, заключенными, беспомощными стариками, короче, «не-героями» прошлого. И женщины были среди них!
Еще одним теоретическим источником женских исследований стала новая гуманистическая психология, или «движение за человеческий потенциал» К. Роджерса и А. Маслоу, — признание права каждого человека быть самим собой, сопротивляться давлению среды. Эти взгляды оказались также созвучны женщинам, в том числе жен-щинам-историкам, которые захотели разглядеть в прошлом борьбу за свои, женские, интересы (Hubbard et al. 1982).
Социолого-демографические предпосылки. Историческая наука второй половины XX века заметно феминизировалась. Во всем мире число представительниц интеллектуальной элиты быстро росло: в жизнь вступило поколение, рожденное после войны, не знавшее связанных с гендерной асимметрией препон в получении образования (Riley 1988).
Правда, в основном это были женщины, пришедшие в систему «научного обслуживания»: доля исследовательниц с должностями и званиями увеличивалась очень медленно. Обращение к опыту предшественниц оказывалось основой для пробуждения социального женского самосознания и коллективных действий. «Личное» становилось «профессиональным», а затем и «политическим». Женщины-ученые задумались: как получилось, что они — заведомо не-главные в науке?
Поскольку вектор развития был задан в университетах США, постольку новое направление в гуманитаристике получило английское название «женские исследования» (women studies). Так был назван первый спецкурс сотрудницы Корнелльского университета Ш. Тобиас. Под «женскими исследованиями» она имела в виду исследования на «женскую тему», проведенные чаще всего самими женщинами. В 1975 году Н. Коч сконструировала термин «феми-нология». Под этим названием women studies проникли в российский научный дискурс и закрепились в нем. У феминологии как направления сразу определились отличительные черты: ориентация на критику наук; направленность на критику общества, связанную с женским движением; работа на пересечении научных дисциплин (Perrot 1988).
Рождение исторической феминологии
В среде западных историков на появление women studies вначале откликнулись феминистки. Они первыми решили разобраться, как случилось, что прежняя картина прошлого, в которой женщин почти не видно, усвоена как «нормальная» и «всеобщая» и почему на долю женщин выпало особое забвение, как бы подчеркивающее их неглавное место в этом мире, меру уважения к ним. Забвение женщин веками распространялось на нескольких уровнях, перекрывающих друг друга (Boxer et al. 1987).
О женщинах долго молчало общество, поскольку их не было в общественном пространстве («Женщине не место на публике», -полагали еще во времена Пифагора, но сам-то он женился на Теано, одной из своих учениц, которые все-таки были в его окружении… Однако не только тогда, но и многие века спустя женщин в общественном пространстве было очень и очень мало).
Требует ли история женщин отдельного изучения — Wonderzine
Кроме того, они хотели обратить внимание на незаслуженно забытых женских героинь прошлого. Например, в ранних исследованиях по женской истории встречаются имена Софии де Кондорсе — писательницы, переводчицы, организовывавшей влиятельные литературные салоны в революционной Франции, или Элизабет Блэквелл, первой женщины-доктора в США.
В семидесятые и восьмидесятые годы дисциплина продолжила развиваться. Особенно популярной она стала в США и Великобритании, причем у исследований в этих странах был разный фокус. В США большее внимание уделяли вкладу женщин в культуру, чисто женским инициативам и особенному женскому опыту, роли женщины в семье и женской сексуальности — некоторые исследовательницы полагали, что для изучения жизни женщин очень важно проследить, как складывались отношения между ними. Среди известных американских исследовательниц — Джоан Келли, автор знаменитого эссе «Был ли у женщин Ренессанс?» («Did women have a Renaissance?»). В работе Келли ставит под сомнение традиционное отношение к периодизации истории, в частности, к эпохе Ренессанса: женщины на протяжении веков не обладали теми же правами, что и мужчины, а значит, «расцвет» культуры и науки обошел их стороной. «Весь прогресс Италии эпохи Ренессанса, её экономическое состояние, строение сословий, её гуманистическая культура стремились превратить благородную женщину в красивый декоративный объект, сделать её скромной и целомудренной и поставить её во вдвойне зависимое положение — от собственного мужа и от власти», — писала она.
В Великобритании исследования были тесно связаны с историей труда: работой женщин, неравенством зарплат, функционированием профсоюзов. Книга Лоры Орен, к примеру, поднимала вопрос о том, какую роль играли женщины в британской экономике. Несмотря на то что часть из них не занимались оплачиваемым трудом, именно им приходилось распределять семейный бюджет — нередко они экономили на питании для себя и для детей, чтобы обеспечивать мужа необходимым, то есть служили своего рода «буфером» в трудные для семьи (и экономики) времена.
История женщин довольно быстро стала набирать популярность — к восьмидесятым в американских и европейских университетах читали уже десятки подобных курсов. В 1978 году школы калифорнийского округа Сонома в США организовали неделю женской истории — предполагалось, что в это время школьники будут изучать достижения женщин и их роль в мировых событиях. Инициатива оказалась настолько популярной, что в 1981 году неделя женской истории стала общегосударственным мероприятием, а в 1987 конгресс США объявил март месяцем женской истории.
Фильм Очень женские истории (2020) смотреть онлайн в хорошем HD качестве
Киноальманах включает в себя пять короткометражных картин.
История первая: Эс как доллар точка джи.
Не далекое будущее. Анна приходит в МФЦ. Ее спрашивают о цели визита: паспорт поменять? Нет, у меня муж ушел. Срок аренды истек? Нет. Анна возводит очи горе. Понятно, утрата кормильца.
Анна сидит в коридоре, дожидается своей очереди. Она видит, как сидящие рядом женщины изучают содержание буклетов, где представлены фото потенциальных мужей с указанием возможных сроков аренды. Подходит очередь Анны. Ее принимает специалистка МФЦ.
Срок аренды? 20 лет. Сколько прошло? 19 лет 11 месяцев. Номер договора аренды помните? Эс как доллар точка джи 8176. Звали мужа? Иванов Николай Васильевич. Так, а почему аренда за 2015 год не оплачена? Я тогда рожала. Неважно, штраф заплатить придется. Обновления были: липосакция, увеличение груди? В баню хожу. Дети? Трое. Как это так? Вам по договору один полагается. Муж хотел. Так, ему хотеть можно, а вам рожать нельзя. Будете оштрафованы. Увлечения? Макраме. Но это же на первый год? Может быть, пение, серфинг? Петь люблю, но получается не очень. Ремонт делали? На второй год, как только переехали. Перестановки? Когда кроватку детскую ставили – нашу кровать передвинули немного. Давайте свидетельство о кончине кормильца. Место захоронения? Еще не захоронили. Место нахождения тела? С собой. Анна достает колбу с прахом. Могли бы и с курьером прислать. Я побоялась с курьером, могли ведь рассыпать. Ладно, это вам зачтется как смягчающее обстоятельство, но штраф платить все равно придется. Новая аренда? Я пока не готова. Да вы что! Без потери категории, а еще у нас в течение месяца скидка 45 процентов. Я подумаю. Фото вашего мужа. Анна протягивает фотографию. Дама-специалист поднимает глаза и видит проходящего за спиной Анны Николая.
Специалист разговаривает с Анной и Николаем. О замыслах жены не знали? Анна: я ему сюрприз хотела сделать. Специалист отходит, чтобы ответить на телефонный вызов. Анна: может, сбежим? Николай показывает надетый на запястье браслет: куда тут сбежишь! Поймают. Зачем ты сюда приперся? Как зачем? Повестка пришла. Не придешь – штрафы, проценты. Оно мне надо? Может, подождем, через 10 лет у тебя будет право повторной аренды. Анна: мне через 10 лет будет 52 года. Я перейду в категорию 70 +. Это вам можно ровесниц или даже категория -15 в пожизненную аренду. Николай: ничего не поделаешь – таков закон.
Возвращается специалист. Она обращается к Николаю: за своевременную явку вы получаете право на 9 категорию: от 25 до 35 лет. Поздравляю. Вы согласны? Да. Тогда распишитесь. Вам необходимо пройти в зал реабилитации после долгосрочной арены. Николай уходит. Специалист обращается к Анне: а вы лишены права повторной заявки и переводитесь в категорию 70 +.
В коридоре МФЦ Анна листает каталог с данными по аренде мужей старше 70 лет. Она оставляет на стуле каталог и выходит на улицу. Анна видит, как принимавшая ее дама специалист выходит из МФЦ, ее встречает молодой мужчина спортивного вида. Он целует даму, они садятся в автомобиль. Анна возвращается в МФЦ.
Специалист МФЦ проводит собеседование с мужчинами, желающими стать арендованными мужьями. Сколько лет живете половой жизнью? Год, от трех до пяти, десять лет? Какова длительность полового акта? Вместе с прелюдией – или нет? К какой субкультуре принадлежите: анархо-панк, панк, готы, кибер-готы, антифа, хипстеры, гопники, фрики? Хипстер я. Вашу анкету обработают и свяжутся с вами.
К специалисту приходит Николай. Он видит, что прием ведет Анна. Вы вызваны в связи с жалобами молодой супруги на систематическое неисполнение вами супружеских обязанностей, на полную физиологическую несовместимость. Аналогичные жалобы поступали на вас и от предыдущей супруги. Поэтому вы переводитесь в другую категорию. Николай: да было всего пару раз, это же не повод. И ты ведь на меня никуда не писала. А она вообще нимфоманка, хочет три раза в неделю. Анна: мы вынуждены пойти на такие меры. Николай: да мы же с тобой нормально жили, детей сделали. Вы переводитесь в категорию от 45 до 55 без права обмена.
Истрия вторая: Уроки рисования для взрослых.
Голый мужчина сидит на постели, где лежит его обнаженная любовница (Вера). Мужчина перебирает репродукции с ню работами Модильяни. Пара снова занимается сексом.
Люба сидит в припаркованной на обочине машине. В боковое зеркало она видит, как ее муж целуется с Верой. Потом они расходятся. Девушка проходит мимо машины Любы, та внимательно на нее смотрит.
Муж Любы одевается, жена передает ему чистую сорочку. Сходим куда-нибудь вечером? Муж молчит. Люба: а я записалась на уроки рисования.
Люба с другими учениками рисуют обнаженную натурщицу. У Любы ломается карандаш, она просит сидящую за соседним мольбертом Веру передать ей точилку.
После урока Люба едет на машине следом за идущей по тротуару Верой. Вас подвезти? Мне тут недалеко, до метро. Да садитесь! Люба везет Веру. Заводит с ней разговор. Тебе нравится рисовать? Пока не надоело. Сколько посещаешь курсы? Оплатила месяц занятий, там посмотрим. Вера выходит из машины.
Вера в своей квартире занимается сексом с мужем Любы.
Люба и Вера сидят в ресторане. Люба: вкусное вино? Да. Можешь попробовать. Я за рулем. Да всего один глоток. Люба пробует вино из бокала Веры. Сколько тебе лет? 26. А мне 40. Что ты, выглядишь гораздо моложе! Спасибо. Дети есть? Нет. А муж? Муж есть. Ты о себе расскажи. У тебя кто-нибудь есть? И да, и нет. Он женатый. Люба: представляю, как тебе тяжело.
Люба в гостях у Веры. Они пьют вино, сидя на кровати. Ортопедический матрас? Да, очень удобно. Люба: давай посмотрим твои фотографии. Вера: где-то есть, но сейчас не хочется. Я переоденусь. Вера переодевается, выносит Любе красное платье. Примерь, тебе пойдет. Оно новое, мне не подошло. Люба примеряет платье. Вера говорит, что оно ей идет. Ты изменилась. И тебе еще надо бантик. Люба: как у кошки?
Муж Любы и Вера лежат в постели. Мужчина курит. Вера: когда придешь? Через неделю. Я буду скучать.
Люба и Вера на уроке рисования. Люба: давай сегодня вместе пообедаем. Вера: не могу, идти надо. Люба: это он? Да. Вера уходит. Люба смотрит в окно и видит, что Веру встречает не ее муж, а другой мужчина, целует девушку, они садятся в машину. Люба: вот сучка!
Люба занимается сексом с преподавателем рисования.
Вера лежит в постели с любовником. Ей звонит Люба: мы с мужем собираемся на выходные на дачу, присоединяйся, будет хорошая компания. С удовольствием. Я тебя у станции метро подберу, будь там в 12. Хорошо. Да, оденься потеплее. Вере звонит муж Любы. Ты уже вернулся? Когда встретимся? Дня через три, подожди немного. Ладно. Меня тут друзья на дачу приглашают. Вот и хорошо, отдохнешь.
Люба за рулем. Они с мужем едут по улице. На телефон мужа одна за другой поступают СМС-ки. Вера стоит неподалеку от входа в метро. Муж предлагает Любе заехать выпить кофе, та соглашается. Она медленно проезжает мимо дожидающейся ее Веры. Та видит, кто сидит на пассажирском сиденье. Люба, улыбаясь, проезжает мимо Веры.
Вера приходит в бассейн. Она сидит в раздевалке, наблюдает за раздевающимися женщинами. На ее телефон поступает СМС-сообщение. Вера не отвечает. Она идет в бассейн, плавает, затем ложится на спину и лежит в воде.
История третья: Сестры.
Нина стучит в запертую дверь, потом она выходит на улицу, подходит окну, закрытому решеткой, стучит туда. Нина кричит: Алла, открой, я знаю, что ты дома. Она снова подходит к двери, снова стучит. Ей открывает ее сестра Алла. На ней одна комбинация. Нина заходит в спальню. Там в кровати спит субтильный мужичонка. Нина будит его, сует в руки одежду, выпроваживает из квартиры. Алла: знаешь, как у него стоит! Нина вызывает скорую помощь. Перед приездом парамедиков она натягивает на Аллу трусы.
Доктор спрашивает: сколько выпили? Алла: бутылку сухого вина, день рождения отмечали. Нина: они выпили девять бутылок кагора. Доктор осматривает Аллу, говорит Нине, что ее сестру нужно поместить в стационар, у нее сильная интоксикация. И что, на 21 день? Да, вашей сестре нужен такой срок.
Алла говорит, что она не хочет в стационар: у меня сердце остановится, я не хочу кодироваться. Нина: никто тебя кодировать не станет. Не хочу! Я не поеду никуда. Нина: я дам врачу денег, он напишет, что ты невменяемая, тебя увезет наряд полиции.
Нина моет на кухне посуду. Она разговаривает по телефону с мужем, они обсуждают покупку подарка сыну на день рождения, Нина дает мужу указания, как его выбирать. Тот упрекает Нину в том, что она в этот день находится у Аллы. Но ведь она моя сестра! Нина садится на постель рядом с Аллой, та кладет голову на колени сестре, потом ее начинает рвать, она пачкает юбку Нины. Нина прерывает разговор с мужем. Она застирывает юбку, потом раздевает сестру и усаживает ее в ванну. Нина раздевается и тоже забирается в ванну. Она моет Аллу, потом сестры сидят в воде, плещутся, обнимаются, дурачатся. Нина рассказывает Алле о том, как она курила перед сексом и какие ощущения при этом испытывала. Потом они вместе поют песню «Дельтаплан».
Нина говорит Алле: ты бросишь пить, все будет хорошо. Потом я возьму тебя к себе на работу. Алла: у меня плохо с цифрами. Нина: найдем тебе что-нибудь без цифр. Но завтра тебе надо в клинику. Кодировать тебя не будут, просто полежишь. Алла: я что-то есть захотела. Нина отправляется на кухню. Алла открывает решетку на окне, выбирается на улицу, убегает. Нина возвращается в спальню с подносом, на котором она принесла сестре еду, обнаруживает исчезновение Аллы.
Нина заходит в ближайшую пивнушку, обходит алкоголиков, распивающих спиртное на траве в сквере. Аллы нигде нет. Нина обнаруживает сестру возле станции метро. Она идет по улице с каким-то мужчиной в накинутой на плечи красной куртке. Алла пытается убежать от Нины, но та ее догоняет, заталкивает в свою машину.
Нина везет Аллу, та поет под музыку автомагнитолы, бесится, скачет, высовывается из окна, размахивает руками. У Нины начинается истерика, она кричит на Аллу. Та успокаивается.
Нина привозит Аллу в наркологическую клинику. Она говорит оформляющему документы доктору: вы могли бы обращаться с ней помягче? Доктор: сразу предупреждаю, у нас очень жесткая дисциплина и очень жесткие правила.
Санитарка переодевает Аллу.
Флешбэк. Нина рассказывает Алле: когда мы были маленькими, мама пошла в универсам, посадила тебя на лавку, а меня оставила за тобой присматривать. Мамы долго не было. Приехала поливальная машина, я испугалась и убежала. И бросила тебя. Ты потом полгода лежала, мама постоянно плакала, думала, что ты умрешь. А виновата была я. Вода была ледяная, вот ты и заболела. Алла: ерунда, в поливальных машинах не бывает ледяной воды. Она в металлических баках, нагревается на солнце. Так что ты ни в чем не виновата.
Алла сидит в коридоре клиники. Нина приносит бумаги: тут надо подписать. Нина водит рукой сестры и подписывает документы.
Санитарка ведет Аллу в палату. Она объясняет Нине: посещения раз в неделю, посмотрите расписание. Больным нельзя передавать виноград, соки. Почему? Забродить могут. Они тут ушлые, из воздуха бражку сделать могут.
Нина едет на машине. В ее голове звучат слова сестры: ты ни в чем не виновата! Нина останавливается, разворачивается. Она подъезжает к больнице, выходит из машины, зовет сестру.
История четвертая: Стиралка.
Вета лежит в постели. В 9-55 звонит будильник. Вета выходит на кухню. Муж говорит ей: вы, наверное, вчера хорошо погуляли? Вета: так мы давно не виделись. А вы как? Муж: выставка плохая и вино дешевое. Вета: сколько времени? Уже 10. Я кашу сварил. Тебе положить? Муж накладывает кашу. У тебя все в порядке? Да. А у тебя? Тоже. Сегодня вечером Рома заедет. Вета: рыбу приготовить? Муж: пожалуй.
Вета зажигает ароматическую палочку, садится на коврике в позу лотоса, медитирует и вспоминает события вчерашнего вечера.
Вета с Лизой сидят в ресторане, пьют вино. Лиза жалуется: я не чувствую ничего, между нами словно стена. Вета: а вы хоть говорите об этом? Нет. У нас же все хорошо, у него своя культурная жизнь, насыщенная. Ты знаешь, сколько он меня не натягивал? Вета: только не реви. Лиза кричит: почему я должна решать? Не ори. Ты мне тут два часа рассказываешь, какой у тебя муж зануда. Лиза: но он со мной. Вот что я не так делаю? Вета: займись чем-нибудь, саморазвитием, например. Лиза: ты дура? Я просто хочу любви и нормальной жизни. Лиза требует, чтобы официант принес еще вина. Вета: может быть, тебе уже хватит? Лиза: я хочу на дно. Вета: все, мы идем домой. Лиза: помоги другу, видишь, мне плохо. Я тебя люблю. Вета: а я тебя – нет.
Вета и Лиза в ночном клубе. Пьяные пляски на столах. Лиза садится на колени какому-то парню.
Вета на кухне разделывает рыбу.
Два парня пытаются усадить в машину Лизу. Вета пытается остановить подругу. Та говорит: да они же педики! Ты что, меня бросишь? Брошу.
Вета, ее муж и Рома сидят за столом, едят приготовленную Ветой рыбу. Рома жалуется: понимаешь, я ведь отнимаю время у семьи, у дочери. Почему я должен работать бесплатно? У человека, на минуточку, 250 тысяч оклад плюс миллион премия, бонусы. Почему я должен оставаться после восьми? И еще это его «с меня шоколадка»! Муж Веты: а ты установи ментальный блок. Рома: неудобно, мы же одноклассники, друзья детства. Рома хвалит приготовленную Ветой рыбу: очень вкусно, уровень Мишлена! Вета: да брось ты. Рома: это надо уметь и любить готовить, чтобы получалось так вкусно. Точно, это уровень Мишлена. Муж Веты: я знаю. Рома спрашивает Вету: ты на кастинги ходишь? Вета: сценарии идиотские, но хожу. Муж: Вета у меня большой молодец.
Флешбэк. Вета и Лиза едут в машине с двумя парнями. Лиза выпивает на заднем сиденье. Ее кавалер пытается напоить Вету, та отказывается. Сидящий за рулем Игорь тоже не желает пить. Он говорит, чтобы выпила Вета, та выплескивает содержимое пластикового стаканчика в лицо Игорю, требует, чтобы тот остановил машину. Где же я тебе остановлю посреди дороги? Игорь тормозит на набережной. Вета выскакивает из машины.
После ухода Ромы муж говорит Вете: ложись, я все уберу. С тобой все нормально? Зря ты столько пьешь. Знаю. Ты убиваешь клетки своего мозга.
Флешбэк. Игорь догоняет Вету: куда ты на ночь глядя пойдешь? Вета достает телефон, Игорь выбивает гаджет из ее рук, тащит к машине, рядом с которой его приятель занимается сексом с Лизой. Вета вырывается и убегает. Ночью подруги приходят домой к Вете. Выходит в халате муж Веты: как посидели? Скорее ложись.
Утро. Муж Ветыспит на диване. Из спальни выходит Вета и загружает в стиральную машину красное платье, в котором накануне была Лиза.
Истрия пятая: Выставка.
Лена по телефону разговаривает с подругой. А ты уверена, что не сможешь со мной пойти? Это же была твоя идея, Ксюша. Я даже не знаю, где это находится. Лена изучает Гугл-карту. Она идет по улице в наушниках с рюкзаком за плечами, садится в метро.
Внутренний монолог Лены: я все время опаздываю. Мне нужен личный кролик с часами, чтобы напоминал мне о времени. Куда я дела свои часы? Вечно я все теряю. Они лежали там, где краски. Неужели я их выкинула со всеми его вещами? Я злая тогда была. А краску жалко.
Лена подходит к двери здания, где проводится выставка актуального искусства. Там заперто. Лена: должно быть где-то около шести, опоздать я не могла. Подходит парень со скейтом, тоже в наушниках. Лена: он тоже сюда? Начать с ним разговаривать? Который час? Без десяти шесть. Лена: все парни такие, отвечают кратко и четко. Надо и мне так. Открывается дверь, Лену и парня запускают внутрь.
Моделям, которые должны будут изображать живые статуи, делают макияж, облачают их в костюмы. Администратор знакомит Лену с Ариной: вы все равно пересечетесь. Лена: мы уже знакомы. Внутренний голос Лены: вот коза, что она тут делает? Она меня бесит! Да плевать, все нормально, все в прошлом, я спокойна. Летим дальше, вперед.
Лена выходит на улицу. К ней подходит организаторша: какая твоя первая точка? Девятая. Да раза направо и два раза налево. Давай сюда свой рюкзак и телефон. А как я буду время узнавать. Часы есть? Нет. Тогда возьми мои.
В выставочном зале Лена изображает статую. Внутренний голос: иногда люди на статуи похожи, замирают и ждут. Вот как я сейчас. А чего я жду? Наверное, новое утро. Я встану – все вокруг другое, я тоже другая. Статуи ведь обычно из мрамора делают. Они ничего не чувствуют. Вот бы быть статуей. Стоишь такой крутой, красивый. И плевать тебе на бывшего, его подружку, эсэмэски всякие. Ты – творение искусства, а они внизу где-то бегают. Не хочу с ней пересекаться. Люди постоянно чувствуют на максимуме, эмоции не могут быть половинчатыми. Если нам кто-то не нравится – мы его ненавидим. Не интересует – презираем. А любим – значит, любим. Вот почему бывает так больно. А мне не больно.
Лена переходит на другую точку, там она составляет пару с Ариной. Через некоторое время они меняют позу. Арина: он ушел не ко мне, он ушел от тебя. Вот представь себе, он пришел сейчас сюда, ходит и нас рассматривает. Как думаешь, кого бы он выбрал? Что, трудно себя никем чувствовать? Лена: я не никто. Арина: а для него? Да мы все тут никто. Мы с ним расстались. Лена переходит на другую точку. Она садится на постамент и плачет. Она размышляет: в три года я разбила коленку, было больно. Во втором классе Наташка меня жирной назвала, тоже было больно. В 11 родители развелись, снова больно. В 14 учительница прочитала мою валентинку на весь класс. Он смеялся, а я плакала в туалете. В 16 умер Пушистик, я тоже плакала. А сейчас мне не больно, мне плевать, тогда почему я плачу?
На следующей точке Лена встречается с парнем, который приехал на скейте. Их поза – объятие. Парень: ты чего ревешь? Поза неприятная, но это еще не повод плакать. Лена: я неприятная? Нет, поза. У парня под костюмом вибрирует мобильник. Ты взял телефон? Здесь же нельзя, выключи быстро. Телефон выскальзывает из костюма, его подбирает подошедший к пьедесталу мальчик. Он читает имя абонента: Аня не брать. Мальчик засовывает телефон в костюм Лены. Лена спрашивает: Аня – твоя девушка? Бывшая. Ты написал на номере бывшей «не брать»? Это напоминание, если напьюсь – чтобы не отвечал. Лена: может быть, она хочет что-то исправить? Ты, наверное, бросил ее по дубовому, отправил маленькое сообщение.Парень: кого-то бросили по СМС? Ладно, извини. На самом деле это она меня бросила, ушла к другому. Первое время я пытался наладить отношения, брал трубку. А она: ты зануда, социопат, мы друг другу не подходим. Лена: это лучше, чем вообще ничего не говорить.
Лена меняет точку, стоит на постаменте одна. Может, он прав и не надо злиться? Она человек, я тоже. Она, может быть, и не виновата. Нет, виновата. Есть пострадавшие. А я не хочу быть пострадавшей, я не слабая, я человек.
Леня меняет точку. Она снова в паре с Ариной. Лена: ты смотрела «Бердмана»? Да, хороший фильм. Мне тоже понравился. Девушки сидят рядом и улыбаются.
Выставка завершается. В гримерке моделям предлагают расписаться в ведомостях.
Парень провожает Лену, они закрываются от дождя скейтом. Парень говорит, что у скейта есть имя. Его зовут Гошей. Лена: классное имя, человеческое. Лена вспоминает: я часы забыла отдать, наверное, надо их вернуть. Они прощаются с парнем, тот уезжает на скейте. К Лене подходит Арина. Чего ты тут стоишь? Да вот, часы забыла отдать. Арина: пойдем в метро. Девушки уходят вместе.
Рецензия на фильм «Очень женские истории»
«Очень женские истории» — качественная продюсерская обманка. Наверное, нехорошо начинать рецензии так, но и нехорошо скрывать от наивных нас, зрителей, на что именно нас вызывают в кинозал. Этот фильм на деле оказывается сборником короткометражных лент, которые связаны лишь тем, что рассказывают те самые женские истории «десяти разных героинь большого города, которых объединяет одно — жажда жизни по-настоящему». Подчёркиваю, короткометражек. Не альманах со сквозными линиями в духе «Про любовь» Анны Меликян, а просто 5 независимых работ. Плохого в этом ничего нет, каждая работа заслуживает внимания по своим причинам. Но тут важен сам продюсерский ход. Юлия Мишкинене уверенно работает и с российским авторским кино, и с популярным. Так что она явно знает: в России культура смотреть сборники короткого метра вымерла в 90-е и сейчас находится в буквальном смысле в младенческом состоянии — публика ходит на «Мульт в кино», но не на «Русское краткое». Поэтому, чтобы выпустить свой сборник в широкий прокат, она выносит на постер действительных звёзд российского кино, монтирует вдохновляющий, но ничего не объясняющий трейлер — и вот уже в кинотеатрах можно услышать перешёптывания на кассе: «Ой, а что это? Может быть интересным, может, сходим?»
Тут важно добавить: разумеется, Юлия делала это всё не сама, а со своей профессиональной командой, в сотрудничестве с прокатчиками. И вообще сборник получился неплохой и важный, раз уж мы говорим о женском кино, женских персонажах и боремся за равноправие в искусстве. Но именно с продвижением «Очень женских историй» получился эффект круассана 7Days: когда картинка на упаковке сулит намного больше удовольствия, чем поставляет содержимое.
Очень женские истории
Теперь о хорошем. Все 5 историй в буквальном смысле вырезаны из реальности. Они человечны, антигероичны и едва ли салютуют феминистской агрессии, которая в итоге, конечно, сдвинет горы, но сейчас, на этапе активного митингования, иногда хочется взять время на передышку. То есть ни одной сильной женщины в самом популярном смысле этого слова вы здесь не найдёте. Каждая героиня пытается жить своей жизнью. Как умеет, как считает нужным. И, что ещё важнее, все они эгоцентричны. Не активистки ничего, которых камера застала в личные микропереломные моменты жизни. При таком раскладе велик шанс, что каждая зрительница здесь найдёт свой объект для эмпатии.
Любопытен и порядок, в котором расставлены фильмы. Бойкое начало — «Эс как доллар, точка, джи» Оксаны Михеевой. Футуристическая сатира, посвященная институту брака. Героиня Анны Михалковой живет в мире, где мужей берут в аренду на определенный срок. Ее контракт подошел к концу, и для его продления ей приходится пойти на хитрость. Фантастическая упаковка нужна Михеевой для того, чтобы реалистичный и отчаянный монолог драматической актрисы Михалковой, закутанной в чёрное, не заставил публику разрыдаться от саможалости, а вынудил присесть и задуматься. «Обычная женщина всея Руси» как словарную статью проговаривает правила, по которым существует подавляющее большинство браков в нашей стране (а может, и не только в нашей), называет удручающую статистику в духе «После 50 я могу рассчитывать только на категорию 70+, а мужикам всегда достаются ровестницы или категория «-15 лет»». В её исполнении, с фирменными, чуть истеричными нотками в голосе, эта прописная истина ошарашивает. Но ненадолго. Режиссёр выдерживает сатирический тон и мстит всем чрезмерно уверенным мужчинам киноприговором. Отдельным бонусом в ленте значится фотоальбом кандидатов в мужья — весь цвет российского кино, включая режиссёров. Так что тут вам и шутки, и просвещение.
Очень женские истории
Остальные ленты похвастаться такой лёгкостью не могут. «Очень женские истории» — драматургическая парабола. Где пиком драмы, а также режиссёрского, актёрского и операторского мастерства является фильм Наташи Меркуловой «Сёстры». Согласно легенде, именно с этой картины и начался сборник. Он же, фильм — его квинтэссенция: режиссёр, сценарист, героини, оператор и продюсер — все женщины. Это отчаянно русское кино: о пьянстве, чувстве вины, ответственности за других больше, чем за себя, сыгранное так же отчаянно действительно выдающимися русскими актрисами Викторией Толстогановой и Викторией Исаковой. Женский взгляд здесь критически важен. Длинная, подробная сцена в ванной прописана, исполнена и снята с нулевым эротизмом, но подкупающей эмоциональной откровенностью. Это фильм, во время просмотра которого у зрителей начинаются фантомные боли: от крика, усталости, интоксикации. Но главное, он не решает никаких проблем. Он лишь констатирует неизбежный факт: есть в этом мире узы, которые разорвать больнее, чем сохранять. И любовь на Руси по-прежнему равна жалости.
После этой истории хочется увидеть титры. Но впереди ещё две новеллы, медленно ведущие к надежде на лучшее будущее. Единственный мужчина в этом цветнике, Антон Бильжо, предлагает самую гламурную ленту «Стиралка» — о подругах, которые отправились в ночь. Мини-триллер выстроен на всполохах воспоминаний. Апатичная героиня Дианы Дэлль проживает размеренный похмельный день в своём благополучном доме с педантичным мужем и фрагментами восстанавливает события минувшего вечера. Каждый эпизод всё неприятнее и неопрятнее, хотя подругу исполняет красавица Анна Слю. Этот фильм существует ради своего финала так же, как ради простых выводов: многие женщины пребывают в растерянности от собственной свободы выбора с тех пор, как отпала необходимость останавливать коней и ходить по горящим избам. И вот одна из версий, в кого они превратились.
Очень женские истории
Вторая и пятая истории — словно две части одного целого. Классические сюжеты про измену предлагают два варианта решения психологической проблемы. Лика Ятковская в «Уроках рисования» показывает, как акт предательства наполняет жизнью и решимостью плывущую по течению героиню Любови Толкалиной. Она учится дышать полной грудью у своей молодой соперницы (Лукерья Ильяшенко). И, возможно, где-то за пределами кадра найдёт в себе силы расстаться с изменщиком. Игра Толкалиной тонкая, интеллигентная, как будто даже робкая: актриса давно не появлялась в прокатных картинах. Это очаровывает, но и как будто лишает саму короткометражку созидательной силы. Из всей пятёрки «Уроки рисования» запоминаются меньше всего. Удачнее реализация в ленте «Выставка» Анны Сарухановой. Стильное кино встраивает внутренний монолог брошенной девушки в исполнении Полины Виторган в действующее произведение искусства — художественный перформанс, посвящённый человеческой близости. Несмотря на весь этот контемпорари арт в кадре, «Выставка» получилась самой жизненной: кто из нас не разговаривает с самим собой в режиме 24/7, особенно когда все вокруг надели наушники. А молодость героев — соперницу играет Анфиса Чехова — закрепляет реалистичность принятого всеми в итоге решения.
«Очень женские истории» заканчиваются ровно так, как нужно зрителю — с обещанием и надеждой. И если уж оценивать весь этот сборник как подарок зрительницам на Международный женский день, то делать это нужно в здоровой феминистской повестке. Нам больше не дарят историй про Золушек и Красоток. Чужие деньги здесь не решают душевных проблем. Нам просто показывают пять срезов нашей обычной жизни. На нас обратили внимание как на личностей. То есть да здравствуем мы? Хотя от бокала розе мы всё равно не откажемся. И не обязательно 8 марта.
Вероника Скурихина
историй | Национальный музей истории женщин
Перейти к основному содержанию
Национальный музей истории женщин
Переключить навигацию
Основная навигация
- ЖЕНСКАЯ ИСТОРИЯ
- Онлайн-выставки
- Fab Five
- Рассказы
- Устные Истории
- Хроники американских женщин: твоя история
- Летопись
- Создать летопись
- Женщины в Интернете: ссылки и ресурсы
- Месяц женской истории
Феминизм на плоской дорожке
Женщины НАСА
- Студенты и преподаватели
- [электронная почта защищена]
- NWHM представляет
- #KnowHerName
- Виртуальная история отважных девушек
- #KnowHerStory
- NWHM представляет
- #KnowHerName
- Виртуальная история храбрых девушек
- #KnowHerStory
- Ресурсы цифрового класса
- Биографии
- Темы для изучения
- Электронные полевые поездки
- День национальной истории
- Женщины впереди всех
- Где женщины? Учебный план
Биографии
День национальной истории
- [электронная почта защищена]
- СБОР И БИБЛИОТЕКА
- Библиотека ресурсов и архивы
.
женских историй | Национальный музей истории женщин
Перейти к основному содержанию
Национальный музей истории женщин
Переключить навигацию
Основная навигация
- ЖЕНСКАЯ ИСТОРИЯ
- Онлайн-выставки
- Fab Five
- Рассказы
- Устные Истории
- Хроники американских женщин: твоя история
- Летопись
- Создать летопись
- Женщины в Интернете: ссылки и ресурсы
- Месяц женской истории
Феминизм на плоской дорожке
Женщины НАСА
- Студенты и преподаватели
- [электронная почта защищена]
- NWHM представляет
- #KnowHerName
- Виртуальная история отважных девушек
- #KnowHerStory
- NWHM представляет
- #KnowHerName
- Виртуальная история храбрых девушек
- #KnowHerStory
- Ресурсы цифрового класса
- Биографии
- Темы для изучения
- Электронные полевые поездки
- День национальной истории
- Женщины впереди всех
- Где женщины? Учебный план
Биографии
- [электронная почта защищена]
.
историография | Определение, история, отрасли и методология
Историография , написание истории, особенно написание истории, основанное на критическом исследовании источников, отборе конкретных деталей из аутентичных материалов этих источников и их синтезе. детали в повествование, которое выдерживает проверку критическим анализом. Термин историография также относится к теории и истории историографии.
Британская викторина
Урок истории: факт или вымысел?
Прокурором в «суде над обезьянами Скоупса» был Кларенс Дэрроу.
Современные историки стремятся восстановить записи о человеческой деятельности и достичь более глубокого понимания их. Такое понимание их задачи возникло совсем недавно, начиная с развития в конце 18 и начале 19 веков «научной» истории и одновременного подъема истории как академической профессии. Он проистекает из взгляда, совершенно нового в человеческом опыте: предположения, что изучение истории является естественной, неизбежной деятельностью человека.До конца 18 века историография не стояла в центре какой-либо цивилизации. История почти никогда не была важной частью обычного образования и никогда не претендовала на интерпретацию человеческой жизни в целом. Это более крупное стремление больше соответствовало религии, философии и, возможно, поэзии и другой художественной литературе.
История историографии
Все человеческие культуры рассказывают истории о прошлом. Деяния предков, героев, богов или животных, посвященных определенным народам, воспевались и запоминались задолго до того, как появилась письменность, с помощью которой можно было бы их записать.Их истина подтверждается самим фактом их постоянного повторения. История, которую можно определить как правдивое повествование о событиях и способах мышления и чувств в какой-то части человеческого прошлого, проистекает из этой архетипической повествовательной деятельности человека.
Имея общую родословную с мифами, легендами, эпической поэзией и романом, история, конечно же, расходится с этими формами. Его притязания на истину частично основаны на том факте, что все люди или события, которые он описывает, действительно существовали или произошли в какой-то момент в прошлом.Историки ничего не могут сказать об этих людях или событиях, что не может быть подтверждено или, по крайней мере, предположено какими-либо документальными свидетельствами. Такое свидетельство обычно принимает форму письменного документа, например письма, закона, административного протокола или отчета какого-либо предыдущего историка. Кроме того, историки иногда создают свои собственные доказательства, опрашивая людей. В 20-м веке объем исторических свидетельств был значительно расширен, включая, среди прочего, аэрофотоснимки, кольца деревьев, старые монеты, одежду, кинофильмы и дома.Современные историки определили возраст Туринской плащаницы, которая якобы несет на себе изображение Иисуса, с помощью датирования углерода-14 и дискредитировали утверждение Анны Андерсон о том, что она великая княгиня Анастасия, дочь царя Николая II, с помощью тестирования ДНК.
Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской.
Подпишитесь сегодня
Так же, как методы, имеющиеся в распоряжении историков, расширились, так же заинтересовались и их субъекты.Многие коренные народы Африки, Америки и Полинезии, например, долгое время считались европейцами не имеющими доколониальной истории, поскольку они не вели письменные записи до прибытия европейских исследователей. Однако сложное изучение устных традиций в сочетании с достижениями археологии позволило многое узнать о цивилизациях и империях, которые процветали в этих регионах до контакта с Европой.
Историки также изучали новые социальные классы.Самые ранние истории были в основном рассказами о бедствиях — наводнениях, голоде и эпидемиях — или о войнах, в том числе о государственных деятелях и генералах, фигурировавших в них. Однако в XX веке историки сместили акцент с государственных деятелей и генералов на простых рабочих и солдат. Однако до относительно недавнего времени большинство мужчин и практически все женщины были исключены из истории, потому что не умели писать. Практически все, что о них было известно, прошло через фильтр настроений грамотных элит.Историки по-разному решали задачу увидеть сквозь этот фильтр. Один из способов — использовать нетрадиционные источники, например личные документы, такие как завещания или брачные контракты. Другой — смотреть на отчеты населенных пунктов, а не центральных органов власти.
Благодаря этим средствам даже самым угнетенным народам — афроамериканским рабам или средневековым еретикам, например, — удалось хотя бы частично восстановить свою историю. Начиная с 20 века, некоторые историки также заинтересовались психологическим подавлением, т.е.е., в отношениях и действиях, требующих психологической проницательности и даже диагностики, чтобы выздороветь и понять. Впервые претензии историков иметь дело с чувствами и мыслями людей в любой части человеческого прошлого были оправданы.
Ничто из этого не означает, что написание истории приобрело совершенную или завершенную форму. Он никогда этого не сделает: изучение его прошлого выявляет заметные изменения в историческом сознании, а не устойчивый прогресс в направлении стандартов исследования и письма, которые представляют лучшее, что историки могут делать сегодня.Тем не менее историки 21 века понимают прошлое большего числа людей полнее и точнее, чем их предшественники. Эта статья демонстрирует масштабы этого достижения и то, как его удалось достичь.
.
из-за ее истории | Смитсоновский институт американской женской истории
Чтобы создать более равноправное и справедливое американское общество, Смитсоновская Инициатива по истории американских женщин будет создавать, распространять и расширять исторические записи достижений американских женщин.
Мэри Кассат
ВАС МОЖЕТ ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ, что сказал Дега, когда увидел картину, которую вы только что купили для своего музея.Он был написан в 1891 году … Он остерегался похвалы, но он говорил о рисунке руки женщины, собирающей плод, и сказал, что ни одна женщина не имеет права так рисовать.
Он сказал, что цвет был как у Уистлера. Он рассказал об этой картине Берте Моризо, которой она не понравилась. Я могу понять, что. Если он выдержит испытание временем и хорошо прорисован, его место в музее может показать нынешнему поколению, что мы работали и учились своей профессии.
Картины и письма Мэри Кассат находятся в Смитсоновском институте.Они будут использоваться, чтобы рассказать ее историю и истории других женщин о том, что они не идут на компромисс с творчеством.
Кредиты
Фото: неопознанный фотограф Мэри Кассат, 1914. Фредерик А. Свит, исследовательские материалы о Мэри Кассат и Джеймсе А. Макнил Уистлер, 1872–1975 гг. Архив американского искусства
Содержание: письмо Мэри Кассат Гомеру Сен-Годену, 28 декабря 1922 г., Архив американского искусства
Кредиты
Вернуться к изображению
.