Восемь лучших кварталов «красных фонарей» мира

Большинство потенциальных путешественников, попав в такие районы, постараются их немедленно покинуть. Другие проявят любопытство. Третьи воспользуются услугами, предлагаемыми в таких районах на каждом шагу. В любом случаи они никого не оставляют равнодушными. Как вы, наверное, уже догадались речь пойдёт о, так называемых, улицах или районах «красных фонарей».

Как мы уже сказали ранее, посещение мест, где царит разврат, включает в свою программу не каждый путешественник. Однако, многим это интересно и они хотели бы знать о таких кварталах побольше. Потому, так уж если и пользоваться услугами жриц любви, то лучше это делать в проверенных местах с хорошей репутацией.

Предлагаем вашему вниманию ТОП-8 Лучших кварталов «красных фонарей» мира, а отправится туда Вам поможет покупка авиабилета на MeTrip.

 1.Де Валлен, Амстердам (Нидерланды)

Ни один подобный список не может обойтись без знаменитого Де Валлена . Этот район Амстердама своего рода «золотой стандарт» для кварталов «красных фонарей» всего мира. Де Валлен является одной из основных достопримечательностей Амстердама. Цены на «основные» услуги тут такие же, как везде в Европе. Девушки в нем сидят или стоят в витринах.

Однако всемирная слава сыграла с Де Валленом злую шутку. В различных туристических руководствах принято предупреждать о том, что вот это место слишком «туристическое», или туда лучше не ходить из-за толп людей. Удивительно слышать это про квартал красных фонарей, не правда ли? Однако не удивляйтесь, если встретите там знакомого, коллегу или партнера.

 2.Вилла Тинто (Villa Tinto), Антверпен (Бельгия)

Проституция в Бельгии легализована. Но основную часть жриц любви составляют уроженки стран Восточной Европы. Как и в Амстердаме, местный квартал красных фонарей предусматривает торговлю телом в витринах.

Villa Tinto — это один из самых роскошных и напичканных современной электроникой борделей в Европе. В нем 51 номер, сейф для хранения личных вещей, биометрический сканер для персонала, «кнопки тревоги» для девушек, собственный полицейский участок. А так же массажные комнаты, и секс-шоу на любой вкус и кошелек. Например, там можно посмотреть, как обезьяна шлепает голую девушку. Цены на услуги, кстати, вполне стандартные.

3.Репербан, Гамбург (Германия)

Репербан сами немцы зовут эту улицу «греховная миля» (die sündige Meile). На ней сосредоточена ночная жизнь города и мы говорим не только о проституции (которая тут легальна, правда, только в определенные часы), но также и о стрип-клубах, неплохих ресторанах и барах и даже театрах.

Визитной карточкой улицы, и по популярности далеко обогнавшие публичные дома, давно стали стрип-клубы . А вот количество проституток год от года сокращается. На сегодняшний день их осталось чуть более 400. Это на 50% меньше, чем десять лет назад.

Можно сказать, что Репербан — один из наиболее респектабельных кварталов красных фонарей в нашем списке. Нет ничего зазорного в том, что отправиться туда с подругой, так как проституция на самом деле огорожена. Девушек, а также детей туда не пускают. Такая вот победа демократии в самом сердце Европы.

Услуги жриц любви обойдутся в 50 евро за 15 минут, цены на напитки начинаются с 20 евро и еще 30 возьмут за вход в стрип-клуб. Наиболее распространенной, но относительно невинной провокацией является просьба купить стриптизерше «апельсиновый сок» (orangensaft). На самом этот «стакан сока» будет стоить  20-40 евро.

4.Бордель Паша (Pascha), Кельн (Германия)

Первый и сегодня самый известный и большой многоэтажный бордель в Европе открылся именно в Кёльне. Он был построен в 1972 году и с тех пор вся легальная проституция в городе сосредоточена в его четырех стенах. Проститутки стоя у дверей своих комнат, а клиенты ходят по коридорам и этажам — до тех пор, пока не находят ту, которая им нравится больше всего.

Плата за вход в здание составляет 7 евро. Но девушки работают независимо друг от друга и сами устанавливают цену. Хотя большинство предпочитает общеевропейскую таксу — 50 евро за 15 минут. Интересно, что для клиентов старше 66 лет, в дневное время особое предложение — 50% скидка! Кроме того, в здание бесплатно пускают тех, кто сделает себе татуировку с надписью Pascha.

Один этаж в здании отведен для трансвеститов и ещё один — для совсем уж доступных (в плане денег) девушек.

 5.Пигаль, Париж (Франция)

Парижский район Пигаль знаменит в первую очередь тем, что именно здесь находится знаменитое кабаре»Мулен Руж». Однако, здесь немало и секс-шопов, стрип-клубов, баров и подпольных публичных домов. Во Франции проституция вне закона. Поэтому будьте в данном районе предельно внимательны. Здесь вы скорее найдёте венерические болезни, чем справедливость.

Так же надо быть осторожными при посещении в Пигале разного рода заведений. Каждый второй бар завлекает обещаниями низких цен, однако, оказавшись внутри, вы легко можете заплатить куда больше заявленных на входе сумм. Особенно распространен старый добрый прием угощения незнакомых девушек исключительно дорогими напитками, счёт за которые вам может сильно удивить.

 6.Кабуки-тё, Токио (Япония)

Один из кварталов токийского района Синдзюк, в котором жители столицы Японии удовлетворяют свои не совсем стандартные сексуальные фантазии, прямо скажем, не предназначен для туристов. Клубы по большей части тематические и потому наполнены они сплошь сексуальными «строгими госпожами», секретаршами, медсестрами, и т.д. Среди особых развлечение  — это караоке голышом или секс-куклы напрокат, не говоря уже про особые «клубы гостеприимства», в которых вы платите за то, что вам составляют компанию.

Так же, как и во Франции секс за деньги в Японии вне закона, так что если решитесь требовать разного рода утех будьте осторожны. Может оказаться что в этом месте все не так, каким вам показалось. Все клубы Токио закрываются в полночь. Два часа «плотного общения» могут обойтись в сумму порядка 250 долларов США.

Приятно то, что в заведениях Кабуки-тё царит относительный порядок. Да, с туристов на входе зачастую требуют приличные деньги, так как многие из них заходят «просто посмотреть», но откровенного обмана и угроз для жизни и здоровья вы там не найдёте.

 7.Сой Ковбой (Soi Cowboy), Бангкок (Таиланд)

Про знаменитую улицу «красных фонарей» в Бангкоке, наверное, слышали все, кому эта тема так или иначе интересна. На ней, как и в большинстве аналогичных мест в других городах страны расположены, в основном, бары, в которых проходят секс-шоу. Проституция, равно как и стриптиз с полным обнажением в Таиланде, вы будете удивляться, тоже запрещены. Но все закрывают на это глаза и можно сказать, что эта «отрасль» неплохо регулируется.

Женщины Таиланда в такого рода местах, как  Soi Cowboy отличается «вседоступностью». Подавляющее большинство из них в барах и клубах, включая барменш и официанток (уборщицы, вероятно, тоже) доступны за определенную цену. Однако, в отличии от проституток,  у них также есть право сказать «нет» и основание для этого может быть любое, включая и внешний вид посетителя.

Цены на услуги умеренные. От порядка 45 долларов США за час, а далее все зависит от желаний и возможностей посетителя. Но менее 75 долларов США, включая плату за вход и пару напитков, заплатить  не удастся.

 8.Патпонг, Бангкок (Таиланд)

Это место вполне цивилизованное и все, что там происходит, контролируется государственными структурами, в отличие от дикого Soi Cowboy. Оно рассчитано исключительно на туристов, а потому является странной и экзотической смесью из улицы по продажи сувениров и квартала красных фонарей.

Женщины тут дороже, чем в Soi Cowboy, равно как выше плата за вход и за напитки, а также за сами эротические шоу. В обмен на повышенные цены посетителям предлагается чуть больше гарантий безопасности и сохранности имущества. Главная опасность этого места для беспечного белого туриста — наркотики. В Таиланде даже за употребление наркотиков может грозить смертная казнь. Впрочем, до раздачи дело не дойдет — полицейские у тех, кого ловят, просто вымогают деньги.  

Закрылся крупнейший бордель Европы: как был устроен Pascha

Мега-бордель Pascha, главная достопримечательность западногерманского города Кельна, объявил о банкротстве, сообщают немецкие СМИ. «Мы подошли к концу», — сказал местной газете Express директор публичного дома Армин Лобшайд. По его словам, бордель израсходовал все свои финансовые резервы во время запрета на проституцию, введенного из-за коронавируса. Публичный дом располагается в 11-этажном здании и насчитывает около 60 сотрудников только в обслуге, включая массажистов и поваров.

Обычно в «Паше» работали 120 проституток на внештатной основе. Федеральная земля Северный Рейн-Вестфалия, где расположен бордель, запретила проституцию пять месяцев назад из-за COVID-19.

Армин Лобшайд раскритиковал земельные власти за то, что они не внесли ясности прогнозы по ограничениям на работу жриц любви. «Мы не можем ничего планировать, – цитирует директора Express. – Мы могли бы предотвратить банкротство с помощью банков, если бы были уверены, что в начале следующего года опять сможем работать». Директор посетовал: по факту оказание платных секс-услуг в Германии вовсю продолжается, но только анонимно и без уплаты налогов. Профсоюзы секс-работниц не раз предупреждали, что закрытие публичных домов сделает проституцию подпольной и принесет большие риски для занимающихся ею женщин.

Обанкротившийся публичный дом, принимавший ежедневно до 1000 клиентов, просуществовал в Кёльне без малого полвека. Его открыли в январе 1972 года на Хорнштрассе под вывеской «Eros Center», он стал первым в Европе многоэтажным борделем.

Дело в том, что городские власти давно хотели ликвидировать существовавший в центре Кёльна квартал красных фонарей «Kleine Brinkgasse». Поэтому город выдал лицензию на строительство нового публичного дома на земле, принадлежащей Кёльну, но на городской окраине. Проститутки подали в суд на закрытие района «Kleine Brinkgasse» и проиграли.

В 1995 году после отчуждения права выкупа сменился владелец «Eros Center», и было сменил название на «Pascha».

Семь этажей заведения отвели под сдаваемые проституткам 126 комнат. Барышням с пониженной социальной ответственностью аренда обходилась в 180 евро в сутки. Сюда было включено питание, медобслуживание и 20 евро ежедневного налога, взимаемого с проституток властями (включая кельнский т.н. «налог на удовольствия» в размере 6 евро).

Состав секс-работниц был интернациональный, лишь около трети из них — немки. В докоронавирусные времена бордель работал круглосуточно. Клиенты платили по 5 евро за вход, а затем вели переговоры напрямую с женщинами, которые работали самостоятельно и оставляли себе все деньги. К примеру, оральный секс в «Паше» стоил 50 евро. Интересно, что бордель рекламировал гарантию возврата денег в случае неудовлетворительного обслуживания клиента.

Фото: AP

Хотя содержатели этого и подобных ему заведений напирают на то, что в организованных борделях все гораздо безопаснее, чем при уличной проституции, без неприятных инцидентов история кёльнского заведения не обошлась.

В 2003 году клиент зарезал тайскую девушку. Несчастная успела нажать тревожную кнопку, и служба безопасности поймала виновного. Через несколько лет на другую проститутку напал клиент с ножом. К счастью, работавшая по соседству женщина предупредила охрану, преступника схватили, а его жертва выжила.

Не обошлось и без полицейских рейдов на публичный дом – в апреле 2005 года здесь нашли оружие и кокаин, арестовали два десятка человек, в большинство своем — по подозрению в нарушении иммиграционных законов. 

«Pascha» оказался в центре довольно опасного для него скандала в 2006 году, когда группа мусульман пригрозила расправой из-за гигантского баннера на стене публичного дома с изображением флагов стран, участвовавших в футбольном чемпионате мира (включая имеющие мусульманские надписи флаги Ирана и Саудовской Аравии) рядом с полуобнаженной женщиной.

Были в стенах знаменитого борделя и попытки установить рекорды. Пятнадцать лет назад две девушки сняли комнаты в «Pascha» и объявили через Интернет, что заплатят любому мужчине 50 евро за секс – барышни решили таким образом выяснить, у кого может быть больше партнеров за один день. В итоге они прозанимались сексом в течение 11 часов со 115 клиентами. А еще примерно 1700 мужчинам, клюнувшим на интересное предложение, пришлось отказать…

Сложившаяся сейчас вокруг обанкротившейся кельнской секс-достопримечательности картина характерна и для других злачных мест Германии. В июле около 400 проституток и менеджеров публичных домов со всей стран устроили демонстрацию в районе красных фонарей Гамбурга с требованием разрешения открыть бордели после нескольких месяцев простоя, вызванного вспышкой коронавируса.

Акцию протеста организовала Ассоциация секс-работников. Для борделей, уверяют в Ассоциации, легче внедрить меры безопасности от коронавируса – например, потребовать использования масок, вентиляции комнат и записи контактных данных посетителей.

Похоже, что представителей интимной индустрии особенно задело то обстоятельство, что хотя в Германии проституция легальна, магазины, рестораны и бары снова заработали после нескольких месяцев закрытия, а публичные дома — нет.

Ситуация с немецкими публичными домами отличается от того, что происходит в славящихся своей секс-индустрией соседних Нидерландах. Там власти дали добро на открытие борделей с 1 июля. Посетителям, правда, предписали проходить проверку на симптомы коронавируса. Причем нидерландские дома терпимости открылись с опережением графика – ведь изначально правительство предполагало, что публичные дома возобновят работу с 1 сентября.  Но и к середине лета стало очевидно, что голландские проститутки вконец поиздержались. Пособия в 30 евро из специального волонтерского фонда не хватало и на еду.

По кошелькам местных жриц любви бьет не только коронавирус. Партия «Христианско-демократический призыв», призывает вообще запретить платный секс. Она внесла в нижнюю палату парламента инициативу о том, чтобы сделать оплату секса наказуемой. Мотивируется это тем, что «женщина выступает в роли продукта на продажу». 

«Спросите кого-нибудь, хотят ли они, чтобы их дочь была секс-работницей, и они скажут — нет! – говорит депутат от ХДП Анне Куик. – Но мы позволяем молодым женщинам из более бедных стран Европы выполнять эту работу без всяких сожалений. Это лицемерие».

По словам депутата, 95 процентов женщин, которые работают в районе «красных фонарей» Амстердама, происходят из бедных стран Восточной Европы. Анне Куик хочет, чтобы Нидерланды внедрили правовую модель, аналогичную Швеции, которая криминализировала платный секс еще в 1999 году. Согласно шведским законам, покупатель секса привлекается к ответственности, а проститутки — нет.

Хозяев борделей в Амстердаме обязали говорить на языках проституток

2 октября 2015

Автор фото, AP

Подпись к фото,

Район красных фонарей в Амстердаме

Хозяева борделей в Нидерландах обязаны быть в состоянии общаться со своим персоналом на их родном языке, согласно последнему постановлению Европейского суда.

Суд постановил, что мэрия Амстердама была права, отказав в лицензии хозяину одного из борделей на том основании, что он не говорил ни по-венгерски, ни по-болгарски.

Публичные дома в Нидерландах разрешены законом, но они должны получать лицензию на работу от местных властей.

Одновременно власти пытаются бороться с торговлей людьми.

Решения Европейского суда обязательны для всех 28 стран, входящих в Европейский Союз.

«Суд считает, что можно требовать от хозяина борделя, чтобы тот был в состоянии общаться на том же языке, что и работающие на него проститутки», — говорится в заявлении суда.

Только в подобном случае публичный дом, в том числе и всемирно известные амстердамские «витрины с проститутками», могут предотвратить эксплуатацию жертв торговли людьми или других преступлений, считает Европейский суд.

Интересы общества

Суд рассматривал жалобу некоего Й. Хармсена, которому мэрия Амстердама отказала в лицензии сдавать места в «витринах для проституток» в местном районе красных фонарей.

Автор фото, AP

Подпись к фото,

Власти Амстердама борются с организованной преступностью, связанной с проституцией

Суд решил, что городские власти имели полное право отказать ему в лицензии, так как он не мог говорить на языке своих проституток – по-болгарски и по-венгерски – и, соответственно, не мог установить, являлись ли они жертвами торговли людей, и не вынуждал ли их кто-либо заниматься торговлей телом.

Хозяин борделя настаивал, что он мог прибегать к помощи переводчиков, или же использовать онлайн-переводчики. Он также утверждал, что мэр Амстердама (который не упоминался в его жалобе), нарушил правила ЕС в отношении единого рынка в Евросоюзе, и настаивал, что решение мэрии было дискриминационным и непропорциональным.

Однако Европейский суд отверг эту аргументацию, ссылаясь на интересы общества в целом.

Проституция была легализована в Нидерландах и Германии в 2002 году.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Демонстрация секс-работников против ограничений их работы властями Амстердама

Согласно законам Нидерландов, люди, работающие в секс-индустрии, должны регистрироваться в местной торговой палате, а также платить налоги.

В течение последних нескольких лет власти Амстердама стали проводить более строгую политику по отношению к индустрии секса, в рамках борьбы с торговлей людей и организованной преступностью.

Насколько известно, около 75% секс-работников в Амстердаме – выходцы из стран Восточной Европы, Африки и Азии.

«Это был ад»: в военные публичные дома бросили сотни тысяч женщин (ВИДЕО)

Давний конфликт между Южной Кореей и Японией из-за принуждения корейских женщин к сексуальному «обслуживанию» японских военных в годы Второй мировой войны разгорается с новой силой.

Напомним, что в 1932 г. японский генерал-лейтенант Ясудзи Окамура обратился к командованию с просьбой об организации для армии публичных домов, так называемых «станций для утешения», с целью предотвращения частых случаев изнасилования японскими солдатами женщин на оккупированных территориях, а также повышения уровня морально-психологического состояния японских подразделений. 

«Это сплошной, непрекращающийся кошмар, ад. Нас заставляли обслуживать по нескольку десятков солдат в день, а тех, кто отказывался, истязали и убивали. При заражении венерическими болезнями лечили препаратом, вызывавшим бесплодие. У забеременевших с помощью того же препарата провоцировали выкидыш. При этом даже самой элементарной медицинской помощи никому из женщин не оказывали», — с ужасом воспоминает одна из выживших южнокорейских «женщин для утешения» Ким Хак Сун.

Часто бывало и такое — девочек 12–13–14 лет просто похищали на улицах и увозили в неизвестном направлении. Родители не могли найти своих дочерей, а потом впоследствии они оказывались в военных публичных домах.

До 400 тысяч женщин 

По разным оценкам, за 13 лет на станциях побывало от 200 000 до 400 000 женщин. 

Из общего количества «женщин комфорта» выжило не более четверти, может быть, даже 20 процентов. Ну, вы можете себе представить те условия, в которых находились полевые подразделения японской армии в Маньчжурии, на территории Китая, на Корейском полуострове? Т. е. это были казармы, это были бараки, такие же, как и для японских военных, только военные жили даже еще лучше. 

Были случаи, например, что места для утешения располагались в обычных палатках в полевых условиях на фронте.

Впоследствии станции стали называться «нигуичи» или «29 к 1». Это был ежедневный норматив одной женщины по обслуживанию солдат. На выходных цифра вырастала до 50. 

В случае заражения или беременности женщинам вводили «препарат 606» (сальварсан), содержащий мышьяк, он провоцировал выкидыш, побочный эффект — бесплодие. 

Тех, кто отказывался выполнять свои обязанности или пытался бежать, избивали или убивали. В таких условиях каждая не могла выдержать и месяца. Смертность была очень высокая.

Десятилетиями Япония не признавала свою вину, ссылаясь на отсутствие подтверждающих документов. Широкий резонанс вызвала публикация японского историка Ёсими Ёсиаки, который обнаружил материалы, свидетельствующие об обратном. Наконец, в конце 2015 года Республика Корея и Япония заключили примирительное соглашение, согласно которому Токио обязался финансировать фонд для нужд женщин, пострадавших во время войны, на общую сумму один миллиард иен (около 8,3 миллиона долларов).

Это было при президенте Южной Кореи Пак Кын Хе. Однако сменивший ее Мун Чжэ Ин заявил, что соглашение имеет множество недостатков и не может решить проблемы, которые существуют во взаимоотношениях двух стран. Кроме того, «соглашение противоречит установленным универсальным принципам международных сообществ по трактованию истории и, что самое главное, не принимает во внимание интересы самих жертв и граждан».

21 ноября 2018 г. министерство по вопросам гендерного равенства и семей Республики Корея также объявило о закрытии специального фонда помощи «женщинам для утешения», созданного в 2015 году в соответствии с соглашением между Южной Кореей и Японией. В частности, министр по вопросам гендерного равенства и семей Республики Корея Чин Сон Ми подчеркнула, что намерена в ближайшем будущем уладить все юридические формальности, связанные с роспуском фонда, и разработать политику защиты чести и достоинства пострадавших южнокорейских женщин.

Однако ни официальные извинения Токио пострадавшим женщинам и их родственникам, ни денежные компенсации не смогут удовлетворить Сеул — там по-прежнему выражают недовольство и обиду. Токио, в свою очередь, продолжает упрекать соседей в искусственном разжигании антияпонских настроений.

Читайте также: Отобрать у русских Курилы! Масштабная борьба Японии и антироссийская истерия (ВИДЕО)

«Жизнь казанских проституток» краеведа Алексея Клочкова — Реальное время

«Жизнь казанских проституток» краеведа Алексея Клочкова. Часть 15-я

Фото: Улица Воскресенская была любимым местом ночных гуляний казанских студентов. Фото В.П. Бебина. 1880 г.

Одним из самых любопытных районов Казани является Забулачье — в прошлом Мокрая и Ямская слободы. Когда-то эта часть города славилась обилием культовых сооружений и набожным населением, а рядом размещались заведения с весьма сомнительной репутацией. Этим необычным местам посвящена вышедшая в свет книга краеведа Алексея Клочкова «Казань: логовища мокрых улиц». С разрешения издателя «Реальное время» публикует отрывки из главы «Избранные места: из жизни казанских проституток» (см. также части 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14).

«Под вечер, осенью ненастной Никольский в заведенье шел…»

В том самом 1893 году, когда чиновник особых поручений Петр Эрастович Янишевский отличился на ниве борьбы с проституцией, его папа, достопочтенный Эраст Петрович (в прошлом — городской голова) опубликовал мемуары, посвященные временам своей лихой университетской юности, которая пришлась на вторую половину сороковых годов XIX столетия. В своей довольно-таки откровенной книжке «Из воспоминаний старого казанского студента» Эраст Петрович не стесняясь раскрывает многие подробности оборотной стороны жизни казанского студенчества, о которых в ту пору не было принято говорить в приличном обществе. Вот что он, в частности, пишет по интересующему нас вопросу:

«…Не считалось для студента позорным в товарищеской компании сильно кутнуть где-нибудь; разнести веселый дом на Песках или в Мокрой, где кто-нибудь из студентов был чем-нибудь обижен и пр.».

«Под вечер, осенью ненастной». 1901 г.

В этих же мемуарах Эраст Петрович приводит и первые строчки популярной в середине XIX века студенческой песни, являвшей собой переделку пушкинского романса «Под вечер, осенью ненастной, в далеких дева шла местах»:

Под вечер, осенью ненастной,
Никольский в заведенье шел.
Искать любви порочной, грязной
Душевный зов его повел…

В другой редакции (которых, к слову, было не менее десятка), сюжет этой песни более предметен:

Под вечер осенью ненастной
Никольский в заведенье шел,
А Ванька Голубев несчастный,
Шатаясь, Рыбушкина вел.

Светало. Будки и дозоры,
Все спало в сумраке ночном,
Они внимательные взоры
Водили с ужасом кругом.

И на Рязановском трактире,
Вздохнув, остановили их —
И ты, пристанище в сем мире,
И ты затворено для них!

Проснется утро золотое,
Все двери настежь отопрут,
Но на веселье удалое
Троих друзей не поведут!

По утру к ним, увы, предстанет
Бобчинский с рожею рябой.
И наотрез он им объявит
Наказ начальства роковой:

Что всех троих их на неделю
В жестоком карцере запрут,
Что пол послужит им постелью,
И водки капли не дадут!

Студент-заучка. 1901 г.

Бесчинства, творимые в старину казанскими студентами, давно уже стали притчей во языцех — в сравнении с ними самые безобразные выходки тех же офицеров покажутся детской шалостью. Студенческая вечеринка, как правило, начиналась с посиделок в кабаке или пивной, затем подвыпившая компания с песнями гуляла по городу, заканчивалось все обычно борделем, ну а в самом «пиковом» случае — мордобоем и полицейским протоколом. Так, 22 ноября 1892 года в здании Дворянского собрания на Театральной площади состоялся традиционный студенческий вечер, цель которого была благая и совершенно невинная — сбор средств в пользу Общества вспомоществования недостаточных студентов.

Начиналось все чинно-благородно — с пламенных речей, поздравлений и танцев, но как говорят у нас в России — «Был бы повод!», и мысль о водке, видимо, пришла молодым людям очень скоро, ибо дальнейшее развитие событий зафиксировано уже в рапорте полицмейстера на имя казанского губернатора от 24 ноября 1892 года:

«…После окончания танцев, в пять часов утра, человек 150 (!!! — прим. авт.) подвыпивших и трезвых студентов гуляли по улице Воскресенской, громко распевая песни… Желая избежать столкновений, подобно тому, как было 5 лет назад, когда городовой Зиновьев был втащен в толпу, причем на Зиновьеве оказалось платье разорванным, городовым было велено не вмешиваться… Если в нынешнем году студенты прошли по Воскресенской улице, то ни одного из них не было на Песках, где обыкновенно в день студенческих вечеров совершались ими крупные бесчинства».

Студенческая вечеринка. Конец XIX века

…Иными словами, в этот раз обошлось без мордобоя — и ладно. Между прочим, поражает удивительная беспечность и даже благодушие полиции — ну погуляли молодые люди, ну покуражились, ну порвали мундир полицейскому — дело молодое, с кем не бывает?! Попались бы эти студенты в лапы сегодняшним блюстителям правопорядка… — ладно, не будем продолжать, сами все прекрасно понимаете… Кстати, в свете сказанного, «…вам все еще кажется странным, что в стране случилась революция?».

Поразительный либерализм некоторых тогдашних норм и порядков порой вызывает изумление и сегодняшнему казанцу может показаться даже дурно сочиненной сказкой. Как вам, к примеру, понравится статья, прописанная в Уставе Казанского университета, согласно которой отличникам учебы предоставлялись ежемесячные бесплатные билеты на посещение публичного дома?! А между тем подобная практика действительно существовала, и притом достаточно долго — она была прекращена только благодаря неимоверным усилиям казанских врачей А.Г. Ге и Е.В. Адамюка, буквально заваливших вышестоящие столичные инстанции гневными письмами и жалобами.

Лев Толстой и Максим Горький в Ясной Поляне. Фото С.А. Толстой. 1900 г.

Будущий классик мировой литературы Л.Н. Толстой в пору своего студенчества не был отличником учебы, юного Леву не премировали бесплатными билетами в бордель, но и ему удалось однажды пополнить нехорошую медицинскую статистику — после ночного посещения Песков (очевидно, на собственные деньги). Это уже потом граф станет великим философом и моралистом, а в те годы… впрочем, для того чтобы сделаться настоящим художником, нужно сначала познать все стороны жизни (в том числе — и неприглядные) на собственной шкуре — проще говоря, «изучить проблему изнутри».

Освящение публичного дома. Картина Владимира Маковского. 1900 г.

В сравнении с погрязшим в пороках юным графом будущий пролетарский классик Максим Горький в свою бытность Алешей Пешковым выглядел (выражаясь современным языком) каким-то совершеннейшим «ботаником». Если исходить из его же собственных воспоминаний, он вел себя на удивление благопристойно: посещая со своими товарищами публичные дома, услугами проституток никогда не пользовался (так он и пишет, хотя в это последнее верится все же с трудом), отчего его часто поднимали на смех товарищи и «девушки для радости». Впрочем, чем пересказывать, пусть лучше обо всем поведает сам Алексей Максимович:

«…Посещение публичных домов было обязательно каждый месяц в день получки заработка; об этом удовольствии мечтали вслух за неделю до счастливого дня, а прожив его — долго рассказывали друг другу об испытанных наслаждениях. В этих беседах цинически хвастались половой энергией, жестоко глумились над женщинами, говорили о них, брезгливо отплевываясь. Но — странно! — за всем этим я слышал — мне чудилось — печаль и стыд. Я видел, что в «домах утешения», где за рубль можно купить женщину на всю ночь, мои товарищи вели себя смущенно, виновато — это казалось мне естественным. А некоторые из них держались слишком развязно, с удальством, в котором я чувствовал нарочитость и фальшь. Смотрел я, как по грязному полу двигаются, лениво шаркая ногами, «девушки для радости», как отвратительно трясутся их дряблые тела под назойливый визг гармоники или под раздражающий треск струн разбитого пианино… Я видел, как в полутемные маленькие комнаты стекается, точно в ямы, вся грязь города, вскипает на чадном огне и, насыщенная враждою, злобой, снова изливается в город. Я наблюдал, как в этих щелях, куда инстинкт и скука жизни забивают людей, создаются из нелепых слов трогательные песни о тревогах и муках любви, как возникают уродливые легенды о жизни «образованных людей», зарождается насмешливое и враждебное отношение к непонятному, и видел, что «дома утешения» являются университетами, откуда мои товарищи выносят знания весьма ядовитого характера».

«Девушки для радости». Российская Империя. Начало XX века

Разумеется, не один только Горький оказался столь ранимым и чувствительным к чужой беде — находились и другие идеалисты. Так, Светлана Малышева приводит в своем исследовании описанный казанским врачом Н.Н. Порошиным случай, когда два студента Ветеринарного института «по идейным соображениям» попытались вытащить из дома терпимости в Мокрой слободе одну из тамошних проституток, которая, вероятно, им чем-то приглянулась. Так вот, они отмыли ее от грязи, одели во все чистое, накормили в лучшем трактире, где завели с ней задушевную беседу о нравственных ценностях, человеческой морали и прочих добродетелях — девица тем временем «все слушала да ела». Но правду говорят — «сколь волка ни корми…» — закончился этот «воспитательный цикл» полнейшим провалом и фиаско: проведя две недели в сытости и неге, девица так сильно соскучилась по своему родному борделю, что не замедлила поскорее туда вернуться, напоследок обозвав студентов (на мой взгляд, вполне справедливо) круглыми дураками.

Вплоть до начала ХХ века домов терпимости в татарской части города не было. Фото В.П. Бебина. 1879 г. Колеровка Г. Цыпцына

О татарских домах терпимости

По степени утонченности своего мировосприятия татарский поэт Габдулла Тукай был куда ближе к молодому Горькому, нежели к раннему Толстому. Искалеченные судьбы татарских девушек-проституток вызывали в его тонкой душе бурю противоречивых эмоций — от горячего сочувствия и жалости до праведного гнева — неслучайно в своих произведениях поэт в свойственной ему сказочной манере именует казанские бордели не иначе как «заозерьем лесным» и «печами преисподней», а их содержательниц-бандерш — «колдуньями», «ведьмами», «зверьем» и всякими прочими нехорошими именами. В своем стихотворении «Казань и Закабанье» судьбы несчастных девушек-мусульманок он сравнивает с горящими в Геенне огненной грешными душами, но при всем этом очевидно сочувствует их беде, ласково именуя татарских проституток «бедняжками» и даже «звездами любви»:

Там, за озером, живет, де,
Ведьма старая одна,
Дом с землею у нее там,
Денег полная мошна.

Коль случится заблудиться
Деве бедной ввечеру,
То невольно будто тянет
Ее к этому двору.

Будто свет необычайный
Из окна у ведьмы той,
Красоты чрезвычайной:
Красный, белый, голубой.

Так немало попадало
К той старухе на ночлег
Заплутавших дев, бесследно
Исчезали все, как снег.

Вечер-два они старухе
Чешут волосы, потом
Растирают спину, ноги,
А она лежит при том.

Не гребенкой, а граблями
Чешут старую каргу,
Для массажа будто лошадь
Запрягают ей в арбу.

Только ведьму расчесали,
Как старуха в тот же час
Запирает девок в подпол,
От чужих подальше глаз.

Там откармливает бедных,
Словно уток и гусей,
Для того туда бросает
Им орехов и сластей.

Откормив, поближе к ночи
Разжигает она печь,
Больше печи преисподней,
Чтобы девушек там печь.

Открывает в полу крышку
И за волосы одну
Достает, равняет в печке
Угли красные по дну.

На огромную лопату
Приглашает ее сесть
И забрасывает в печку,
Не поморщившись, как есть.

Там, в сенях, девичьих тушек
Без числа у ведьмы той,
Мусульманки все, Катюшек
Нету будто ни одной.

На крючках железных тушки
Рабиги, Гайши, Марьям,
Вперемежку с ними чушки
И свиные туши там.

Там в навозе квохчут куры,
Слышно хрюканье свиньи,
Вот какому поруганью
Отдана звезда любви!

Перспектива Московской улицы и Сенной площади в начале ХХ века

Выход в свет этого произведения по времени совпал с появлением в Старой и Новой Татарских слободах сразу нескольких национальных домов терпимости, весьма колоритные названия которых — «Подвал Фатимы», «Коза Маги», «Хусни с собакой» и «Девочки публичных домов» — поэт неоднократно упоминает в своей поздней публицистике. К началу ХХ века влияние европейской цивилизации успело проникнуть и в татарскую часть города, где еще за пару десятилетий до описываемых событий открытие борделя было просто немыслимым. Правда, из этого факта вовсе не следует, что в XIX столетии татарское население не пользовалось услугами жриц любви, напротив, очень многие татары — богатые и бедные — специально отправлялись в русские части города для того только, чтобы «вкусить все сладости жизни» в известных заведениях, деятельность которых была до поры до времени строго запрещена в татарских слободах.

Известный тапер А.И. Шнейдер-Тагилец вспоминал: «…Мои почти пятнадцатилетние наблюдения доказали, что главные посетители домов терпимости — это русский и магометанский торгующий класс, которые, благодаря хорошим барышам, не знают, куда девать деньги, и вот мотают и мотают их без конца с падшими женщинами». Посещение публичного дома у татарских мужчин называлось «сходить к тетеньке в ряды». Особенно отличалась на этом поприще татарская «золотая молодежь», которая, невзирая на религиозные запреты, стремилась в широте разгула не отставать от русских купцов, считая визит в бордель неотъемлемой составной частью «подобающего поведения» богатого человека. Неслучайно видный религиозный деятель Мухамедьяр Султанов сетовал на то, что татарская молодежь, слепо копируя внешние атрибуты европейской жизни, забывает при этом о своих собственных традициях и корнях.

Бывший дом Столбова на Задне-Ямской улице (ныне — Ямская, 4). 2019 г.

По данным Светланы Малышевой, татарские дома терпимости появились в Казани еще в середине XIX столетия, но первоначально только в русской части города — в Мокрой и Ямской слободах. Так, в 1858 году содержательница Фаина Раимова держала в доме Гудкова (Вторая полицейская часть) десять проституток-татарок. В борделе, принадлежавшем некоей Бадиге Зямал, по данным на тот же год, работали пять проституток татарской национальности. В официальных документах Второй полицейской части то и дело мелькают имена хозяек и хозяев татарских домов терпимости — казанской мещанки Махуб-Зямалы Муталаповой, содержавшей публичное заведение в доме Дерябина на Задне-Ямской улице; крестьянки Биби-Асмы Вахрутдиновой Аблаковой, за которой числился бордель, помещавшийся в начале той же Задне-Ямской улицы в доме Столбова; уже знакомых читателю господ — Башарина и Галиакберова, чьими угодьями были логовища Мокрых улиц и с которыми благочестивые прихожане Храма Ильи Пророка вели столь долгую, яростную и бескомпромиссную борьбу.

Между прочим, не подлежит никакому сомнению, что на самом деле жриц любви татарской национальности было гораздо больше, потому что, во-первых, далеко не все девушки являлись к освидетельствованию, а во-вторых — проститутки-татарки в своем подавляющем большинстве предпочитали не распространяться о характере своей деятельности и как правило нигде официально не регистрировались. Иными словами, опасаясь общественного осуждения, представительницы древнейшей профессии татарской национальности старались по возможности не светиться.

Во дворе бывшего дома Столбова. Фото Андрея Останина. 2019 г.

И эти опасения были вполне обоснованными: если, к примеру, о том, что некая татарская девушка занимается в городе проституцией, становилось известным в ее родной деревне, на помощь своих односельчан она могла больше не рассчитывать — от нее отворачивались даже родные. В русских же селениях нравы были все-таки помягче: если подобный факт становился достоянием гласности, то девушка хотя и подвергалась осуждению деревенской общины, но как правило, это не приводило к столь сложным для нее последствиям.

Показательный случай произошел в 1909 году в Суконной слободе на изменившейся ныне до неузнаваемости Ново-Песочной улице (кстати, сей топоним уже сам по себе свидетельствует о том, что понятие «Пески» имело в давние времена более широкое толкование). Этот небольшой криминальный эпизод, нашедший отражение в казанской прессе, приводит в своей книге Светлана Малышева: «…В январе 1909 года газета «Казанский телеграф» поведала историю о том, как в одном из татарских публичных домов Казани — доме Сайфуллина на Ново-Песочной улице крестьянин Мустафин (к слову, приехавший в Казань и прогулявший все деньги за три дня в этом самом доме терпимости) был серьезно ранен служащим борделя Сафиным: ему полоснули ножом по горлу. Оказалось, что сестра Сафина Заида трудилась проституткой в этом же борделе и держала зло на Мустафина за то, что тот, будучи в ее родной деревне, рассказал об истинном роде занятий Сафиной в Казани, дискредитировав тем самым женщину в глазах всей общины».

Дом на Ново-Песочной улице. Фото Ильи Шалмана. 1999 г.

В этом эпизоде явно прослеживается противоречие — с одной стороны, он очень ярко демонстрирует, насколько для татарского крестьянина была дорога семейная честь (вспомним, как самоотверженно Сафин бился за сестру), но если глянуть на эту ситуацию с другого боку — получается какая-то несуразица — Сафин работал в том же борделе на паях со своей сестрой, при этом род ее деятельности его нисколько не смущал — он заботился только о том, чтобы об этом не узнали родственники.

Продолжение следует

Алексей Клочков, иллюстрации из книги «Казань: логовища мокрых улиц»

ОбществоИсторияИнфраструктура Татарстан Город Казань

Сотрудник милиции выложил в Интернет видео, снятое во время рейда в публичном доме (видео)

Сотрудник милиции Алтынкульского района Андижанской области снял на видео организаторов и посетителей публичного дома, а затем выложил видеозапись в Интернет.

Владельцы частного дома, превращенного в публичный дом, обвиняют сотрудника милиции «в растаптывании человеческого достоинства и просят правоохранительные органы Узбекистана принять соответствующие меры по данному факту».

На видеозаписи, отправленной в редакцию «Озодлика», не представившийся мужчина, лица которого не видно в кадре, заходит в темную комнату и начинает снимать на видео женщину и мужчину, лежащих в постели.

Он в грубой форме допрашивает посетителей публичного дома, а также наносит им удары в плечо и живот.

Затем он открывает дверь второй комнаты и в такой же грубой форме допрашивает находящихся там мужчину и женщину.

На видео, продолжительность которого составляет 1:55, не видно лица снимавшего на камеру мужчины и сопровождавших его лиц.

Однако, как рассказал «Озодлику» собеседник, осведомленный о подробностях этого случая, данный инцидент произошел в одном из частных домов в Алтынкульском районе Андижанской области.

По его словам, 31-летняя женщина, муж которой в течении нескольких лет находится на заработках в России, проживая вместе с 8-летним сыном в родительском доме мужа, подозревалась местными правоохранительными органами в организации публичного дома. В ночь с 26-го по 27-е апреля участковый инспектор с несколькими лицами ворвались в этот дом и сняли на видео находившихся в доме женщин и мужчин, рассказал собеседник.

Спустя некоторое время данное видео распространилось через мессенджер Telegram.

– Мы находились на заработках в другой стране, но 30 апреля нам отправили это видео по Интернету. Мы – большая семья, это видео растоптало честь нашей семьи, мы опозорены перед людьми. Если невестка решила заняться таким делом, то пусть ее накажут законным путем. Мой младший брат развелся бы с ней и каждый пошел бы своей дорогой. Однако, распространив это видео в Интернете, они нанесли большую психологическую травму моему младшему брату и его 8-летнему сыну. Все это сделал сотрудник государственного органа, – сказал нашему репортеру собеседник, невестка которого была обвинена в организации публичного дома в родительском доме мужа.

Другой член этой семьи говорит, что ночной рейд ночью 26 апреля был организован участковым инспектором РОВД Алтынкульского района Андижанской области Надыром Маматкуловым. Хозяева дома, в котором был организован публичный дом, обвиняют его в преднамеренном распространении видео с целью очернения их репутации.

– Мы обратились в прокуратуру и портал с жалобой на действия Маматкулова, который действовал незаконно и нанес непоправимый урон нашей репутации. Однако никто не стал слушать нас, – сказал собеседник.

Репортер «Озодлика» связался по телефону с участковым инспектором РОВД Алтынкульского района Надыром Маматкуловым, который отказался отвечать на вопросы о том, кем и когда была осуществлена данная видеосъемка и выложена в Сеть.

– Если вы придете в Алтынкульский районный административный суд, я уже передал им все материалы. За занятие проституцией предъявлено обвинение о привлечении к административной ответственности по статье 190. Вы можете найти ответы на все вопросы, если получите копию решения. Если вы придете сюда, я могу ответить на все ваши вопросы. Сейчас я ухожу. Не могу давать комментарии по телефону, – сказал «Озодлику» участковый инспектор Надыр Маматкулов.

Адвокат из Ташкента говорит, что участковый инспектор вправе провести оперативную проверку или рейд при наличии достаточной информации об организации публичного дома в частном доме.

– Однако осуществление видеосъемки во время подобных рейдов даже для внутреннего пользования является весьма щекотливым юридическим вопросом. Так как здесь речь идет о чести и достоинстве личности. В случаях, когда существует подозрение в совершении убийства или других тяжких преступлений, следователь может осуществить видеосъемку для внутреннего пользования только лишь с разрешения отдела экспертизы. Однако рейд в Алтынкульском районе не входит в данную категорию. Как видно из данного видеоматериала, участковый инспектор грубо нарушил Уголовно-процессуальный кодекс, – сказал нашему радио ташкентский адвокат.

​По его словам, в случае рейда в Алтынкульском районе Андижанской области сотрудники правоохранительных органов нарушили статью 12 ратифицированной Узбекистаном Всеобщей декларации прав человека, согласно которой: «Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его корреспонденции или на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств».

Как стало известно «Озодлику», 13 июля Алтынкульский районный административный суд признал женщину, организовавшую публичный дом в родительском доме своего мужа, виновной по статье 190 («Занятие проституцией») Кодекса об административной ответственности Узбекистана и приговорил ее к штрафу в размере одного минимального размера заработной платы.

Действия сотрудника милиции, снявшего видео в публичном доме, подлежат проверке, а прокуратура должна дать им правовую оценку, добавил адвокат.

Распространение в Интернете видео с рейда в доме жителей Алтынкульского района может стать основанием для проведения следственных действий в отношении сотрудника милиции по следующим статьям УК Узбекистана: 205 (««Злоупотребление властью или должностными полномочиями»»), 206 («Превышение власти или должностных полномочий») и 235 («Применение пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания»).

Главная страница

Северо-Кавказский федеральный округ

Дальневосточный федеральный округ

Сибирский федеральный округ

Уральский федеральный округ

Приволжский федеральный округ

Южный федеральный округ

Северо-Западный федеральный округ

Центральный федеральный округ

Северо-Кавказский федеральный округ

Дальневосточный федеральный округ

Сибирский федеральный округ

Уральский федеральный округ

Приволжский федеральный округ

Южный федеральный округ

Северо-Западный федеральный округ

Центральный федеральный округ

Amazon.com: родилась в публичных домах: Зана Бриски, Росс Кауфман, Зана Бриски, Росс Кауфман, Гералин Уайт Дрейфус: Кино и ТВ

Описание продукта

Дань уважения жизнеспособности детства и восстанавливающей силы искусства, BORN INTO BROTHELS — это портрет нескольких незабываемых детей, которые живут в районе красных фонарей Калькутты, где матери работают проститутками. Воодушевленная увлечением детей ее фотоаппаратом, Зана Бриски, фотограф из Нью-Йорка, живущая в публичных домах и снимающая там жизнь, решает научить их фотографии.Когда они начинают смотреть и записывать свой мир новыми глазами, дети, которых общество отказывалось признавать, впервые пробуждают свои таланты и чувство собственного достоинства. Режиссеры Росс Кауфман и Зана Бриски запечатлели, как красоту можно найти даже в самых мрачных и беспомощных местах, и как искусство и образование могут помочь детям изменить свою жизнь.

Amazon.com

Расположенный в печально известном районе красных фонарей Калькутты, Born Into Brothels исследует жизнь наиболее уязвимых граждан города.Режиссеры Зана Бриски и Росс Кауфман, восемь маленьких субъектов картины сами сняли кадры. Бриски сначала учит их снимать и редактировать. Затем дети применяют ее уроки на практике. По мере того, как фильм продолжается, они обретают уверенность, но всегда есть угроза, что любую из девочек, особенно 14-летнюю Сучитру, могут заставить «присоединиться к очереди» (работать проституткой). Для большинства это лишь вопрос времени. У мальчиков не намного лучше. Мать многообещающего фотографа Авиджита умерла, а отец — наркоман.«Без помощи, — замечает Бриски, — они обречены», поэтому она делает еще один шаг и пытается вообще вытащить их из борделей. Этот душераздирающий, но вдохновляющий фильм, снятый для HBO, получил в 2005 году премию Оскар за лучший документальный фильм. — Кэтлин С. Феннесси

Обзор

«ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ И ДВИЖУЩАЯСЯ ИСТОРИЯ О СИЛЕ ИСКУССТВА, ПРЕВРАЩАЮЩАЯ ЖИЗНЬ». — Дэвид Ансен, NEWSWEEK

«ВДОХНОВЛЯЕТ!» — РАЗВЛЕЧЕНИЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО

«ВОСПИТАНИЕ!» — А.О. СКОТТ, НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС,

Узнать больше

Проституция свирепствует в Бруклине на фоне отказа от правоприменения

В субботу утром уже далеко за полночь, но движение на четырехквартальном промышленном участке в Восточном Нью-Йорке, Бруклин, плотное, как в час пик.

Полностью одетые женщины идут посреди квартала, стуча каблуками по асфальту, переходя от машины к машине, прислоняясь к окнам со стороны водителя, чтобы соблазнить следующего мужчину в очереди.

Одна женщина в сторонке, выглядя бескорыстно, потягивает из банки Red Bull через трубочку.

Это редкий перерыв в цикле, который повторяется часами подряд: запрыгивать в машины незнакомцев, уезжать из поля зрения 10, иногда 30 минут, а потом снова высаживаются, чтобы сделать все это снова.

Этот секс-рынок под открытым небом работал у всех на виду по вечерам в пятницу и субботу в течение нескольких месяцев. Женщины, многие из которых, вероятно, являются жертвами торговли людьми, останавливают водителей, которые выстраиваются в очередь за их услугами.Их сутенеры дергают за ниточки из тени.

New York Post

Власти в основном закрывают глаза на все это — на фоне отхода от борьбы с проституцией, как показало расследование Post.

Таким образом, женщины и их помощники не могут устоять перед тем, как вести достаточно оживленный бизнес, и движение на этом участке увеличивается — этого достаточно, чтобы приложение Waze GPS одного репортера могло обнаружить затор даже глубокой ночью.

Явные сутенеры и торговцы людьми следят за тем, чтобы на холостом ходу не стояли роскошные автомобили, в том числе черный Cadillac Escalade и белый внедорожник Mercedes.

Их редко можно увидеть общающимися с женщинами, которых они заставили в этой жизни, их простого присутствия достаточно, чтобы поддерживать общее ощущение делового порядка в торговле плотью.

На улицах Бруклина работает секс-рынок под открытым небом.New York Post

Однажды ночью водитель въехал на своем черном седане Nissan за машиной репортера и завел двигатель, как бы чтобы запугать писца, который не был снова беспокоился после переезда в другое место вне поля зрения.

Когда полиция проезжает мимо — как на помеченных, так и на немаркированных машинах — дела в основном идут без перебоев.

Однажды ночью, путешествуя по кварталу, полицейский зажег фары своей машины без опознавательных знаков, явно пытаясь сдержать нападение, но не предпринял никаких других действий.

Нынешние и бывшие вице-полицейские сообщили The Post, что у них мало стимулов для арестов, поскольку офис окружного прокурора Бруклина Эрика Гонсалеса отказывается от судебного преследования по делам о проституции, сдвиг, который начался в середине 2019 года.

В январе офис Гонсалеса переехал, чтобы освободить около 262 ордеров, вынесенных по делам о проституции, начатым в 2012 году.

Большинство сопровождающих носят не более чем нижнее белье и каблуки. New York Post

В следующем месяце по всему штату был отменен так называемый закон «Гуляя в транс», запрещающий правоохранительным органам арестовывать лиц, которые, похоже, бездельничают с целью проституции.

В марте, после отмены закона штата, Гонсалес попросил судью закрыть еще 857 открытых дел с 1970 по 2011 год.

Его коллега из Квинса, Мелинда Кац, последовала его примеру, попросив судью прекратить и закрыть более 670 таких дел, а окружной прокурор Манхэттена Сай Вэнс в апреле выдал тысячи ордеров и объявил, что его офис больше не будет преследовать по закону проституцию и нелицензированные массажные дела.

Количество арестов в Бруклине, в которых главным обвинением было бездельничанье с целью проституции, снизилось с 39 в 2018 году до 13 в 2019 году. New York Post

Инсайдеры полиции Нью-Йорка заявили, что смена принесла секс-работникам больше вреда, чем пользы. сутенеры теперь чувствуют себя более смелыми, чтобы заниматься своим делом на виду у всех.

«Они причиняют боль только девочкам, которые гуляют, потому что они настоящие жертвы», — сказал один действующий полицейский. «Многие девушки молодые, у них есть сутенеры… [и] они становятся жертвами торговли людьми.

«По иронии судьбы, прокуроры оказывают сутенерам услугу», — продолжил источник. «Если бы они действительно заботились о девочках, они были бы там в 3 часа ночи, предлагая им помощь, вместо того, чтобы спать в их домах с кондиционерами».

Бывший вице-полицейский согласился.

В 2018 году в этом районе было арестовано 279 человек, в которых покровительство проститутке третьей степени было главным обвинением. New York Post

: «Они не заботятся о девушках. Все, что их волнует, — это декриминализация всего », — сказал источник.«Если бы им было все равно, они бы вышли на улицы, пытаясь помочь этим девочкам».

Статистические данные, полученные от Управления уголовного правосудия штата, показывают, что количество арестов в Бруклине, в которых главным обвинением было бездельничанье с целью проституции, снизилось с 39 в 2018 году до 13 в 2019 году, прежде чем достигнуть нуля в 2020 году, что совпадало с уход окружного прокурора от судебного преследования.

Но эксперты по сексуальной торговле определили реальную проблему как отсутствие принуждения к сутенерам и сутенерам по сравнению с женщинами — тенденция, старая, как сама проституция, которая, как показывает статистика, продолжается и по сей день.

«Сутенеру все равно, арестована его жертва или нет. Сутенер заботится о прибыли, о долларах ».

Лорен Херш, бывший прокурор Бруклина по делам о сексуальной торговле и особым делам жертв

«Сутенеру все равно, арестована его жертва или нет. Сутенер заботится о чистой прибыли, о долларах », — сказала Лорен Херш, бывший прокурор по делам о сексуальной торговле и особым делам жертв в Бруклине. «Так что, если бы полиция арестовывала посетителей и преследовала спрос на коммерческий секс, то, в конечном итоге, она вызывала бы сдерживающий эффект.”

Херш, который в настоящее время руководит некоммерческой организацией по борьбе с торговлей людьми с целью сексуальной эксплуатации, сказал, что одним из лучших способов помочь женщинам, ставшим жертвами торговли людьми, является удовлетворение спроса.

«Мы хотим убедиться, что те, кто подвергается эксплуатации, получали необходимые им услуги, а не уголовное наказание», — сказала она. «Но это настоящая проблема — дать бесплатный пропуск… этим покупателям секса, которые подпитывают рынок».

На фоне пандемии COVID-19 в 2020 году количество арестованных снизилось до 28. New York Post

согласился с утверждением Дорхен Лейдхольдт, директора юридического центра Sanctuary for Families и адвоката, который работал с жертвами гендерного насилия почти 50 лет. .

«Им следует обратить внимание на спрос, потому что индустрия секс-торговли — это отрасль, ориентированная на спрос», — сказала она. «Мы рады, что полиция Нью-Йорка больше не арестовывает уязвимых женщин и девочек и ЛГБТК, особенно трансгендерных женщин… но мы хотим видеть меры по обеспечению соблюдения требований.

«Это действительно требует, чтобы NYPD и Brooklyn DA занялись спросом», — продолжила она. «Делают ли они все возможное, чтобы удовлетворить спрос и сократить его?»

Статистика DCJS показывает, что в то время как аресты проституции в Бруклине прекратились, количество арестованных проституток и сутенеров также уменьшилось.

В 2018 году в районе было арестовано 279 человек, в которых покровительство проститутке третьей степени было главным обвинением.

Несмотря на вопиющий секс-ринг, полицейские как в помеченных, так и в немаркированных машинах обычно просто проезжают мимо, как будто ничего не случилось. New York Post

В следующем году это число упало до 82, что составляет менее трети от общего количества за предыдущий год. Показать.

На фоне пандемии COVID-19 в 2020 году их число упало до 28, а по состоянию на 18 июня оно должно было снова падать, в этом году их было всего четыре.

Бюсты за пропаганду проституции следовали аналогичной тенденции.

В 2018 году в Бруклине было арестовано 36 арестов, главным обвинением в которых была пропаганда проституции.

В 2019 году этот показатель упал до 26, а к 2020 году составил всего семь.

В этом году по 18 июня в районе было всего два таких ареста.

Отвечая на вопрос о снижении, представитель полиции Нью-Йорка сказал, что, хотя общее количество арестов сутенеров и юношей снизилось после того, как в начале 2017 года «приоритеты правоприменения изменились», они выросли и составляют большую долю арестов, связанных с проституцией.

«После изменения стратегии в 2017 году количество арестов за продажу секса — арестов за« проституцию »- резко сократилось», — частично говорится в заявлении департамента. «В то же время, хотя количество арестов покупателей (посетителей) и промоутеров (сутенеров) секса также снизилось, эти аресты теперь составляют больший процент от общего числа арестов, производимых полицией Нью-Йорка».

Представитель Бруклинского окружного прокурора отметил, что он вряд ли откажется от множества дел о проституции и что он по-прежнему агрессивно преследует меры против предполагаемых сутенеров по мере поступления таких дел.

Член городского совета Инес Бэррон пообещала, что полиция Нью-Йорка закрывает его.

«С начала этого года наш офис отказался возбуждать уголовное дело в отношении трех арестов, связанных с проституцией», — говорится в заявлении представителя. «У нас есть Отдел по борьбе с торговлей людьми, который активно преследует сутенеров и торговцев людьми, работая с поставщиками услуг по оказанию помощи жертвам торговли людьми.

«Мы готовы взаимодействовать с сообществами, адвокатами и полицией для решения любых проблем, связанных с проституцией.”

Член городского совета Инес Бэррон, район которой включает урочище, сказала The Post, что она не знала о его существовании, но пообещала, чтобы полиция Нью-Йорка закрыла его.

«Мы, безусловно, хотим поддерживать такие условия, которые делают его приятным и безопасным для всех в городе», — сказал демократ.

Херш, отметивший, что многие жертвы секс-торговли — представители меньшинств, часто ЛГБТ-женщины из бедных семей — некоторые из которых были вынуждены жить в условиях экономического спада, связанного с пандемией, — сравнил лучший подход с блиц-билетом, чтобы отпугнуть тех, кто идет впереди. драйверы.

«Это что-то вроде ловушки в местном районе», — сказала она. «Люди знают, что нужно сбавить скорость, прежде чем они попадут в ловушку скорости, они не собираются ее преодолевать.

«Если бы покупатели секса знали, что были арестованы покупатели секса, эти парни — столпы общества, врачи, юристы, бухгалтеры, бизнесмены — они перестанут покупать в этих местах», — сказал Херш. .

«Теперь это прямо на улице».

Дополнительные отчеты Бена Фейерхарда, Гарретта Даунса, Крейга Маккарти и Нолана Хикса

секс-работников переезжают в онлайн, поддерживая друг друга во время коронавируса

Арабель Рафаэль, художница и секс-работник с множеством источников дохода, включая виртуальную и личную работу, опубликовала в своем Твиттере учебное пособие с советами для секс-работников, создающих бренд OnlyFans.Она говорит, что существуют барьеры для входа: так же, как и влиятельным лицам в Instagram, секс-работникам с существующими онлайн-подписками легче монетизировать свои аккаунты, чем тем, кто начинает с нуля. Кроме того, размещение откровенных фотографий и видео о себе в Интернете влечет за собой последствия для конфиденциальности, которые люди, не работающие в секс-индустрии, перед друзьями и семьей могут не захотеть принять. Более того, онлайн-работа может быть неприемлемой для тех, кто борется за опеку над детьми или у кого нет постоянного домашнего доступа в Интернет.

«Сложность в том, что люди, которые не были в Интернете, не смогут сразу заработать деньги, это большая работа», — говорит Рафаэль. «Мне потребовались годы, чтобы построить что-то такое, где кто-то может жить за счет этого».

Арабель Рафаэль дома. (Graham Holoch / KQED)

Ванесса Карлайл, писатель, педагог и защитник секс-работников из Лос-Анджелеса, говорит, что она видела, как отдельные лица и организации активизируют усилия по взаимопомощи. Ее группа, Hookers Army Los Angeles, обычно преподает уроки самообороны и переводит собрания в онлайн, чтобы облегчить обмен ресурсами.Сама Карлайл предлагает бесплатные семинары по успокаивающим соматическим методам снятия тревоги в Instagram Live.

«Некоторые секс-работники предлагают уроки, чтобы помочь людям настроить NiteFlirt», — говорит она, имея в виду популярный сайт секса по телефону. «Есть люди, предлагающие помочь другим в создании их веб-сайтов; есть люди, которые помогают друг другу создавать контент из дома. Я вижу много обмена навыками и взаимопомощи, и я вижу в своем сообществе гораздо больше текстовых сообщений, звонков и контактов.”

Мобилизация для солидарности и защиты

Секс-работники создали сети для поддержки друг друга и могут быстро мобилизоваться, потому что последние несколько лет были нестабильными для индустрии, — говорит Рэйко Раш, художница и защитник секс-работников из района Залива. Федеральный закон SESTA / FOSTA от 2018 года закрыл многие веб-сайты, на которых секс-работники проверяли клиентов и находили свидания, не подвергая себя опасности работы на открытом воздухе. А из-за иска Dynamex в Калифорнии (и, как следствие, нового закона о труде, AB 5), многие стриптиз-клубы штата изменили статус танцоров с независимых подрядчиков на сотрудников, что привело к сокращению заработной платы.

Тем не менее, у AB 5 есть положительный момент: танцоры теперь имеют право на пособие по безработице. Раш говорит, что в социальных сетях и в групповых текстах танцоры помогают друг другу справляться с бюрократией. Она говорит, что это часть усилий по взаимопомощи, которые начались за несколько недель до постановления о предоставлении убежища. «Я заметил, что танцоры, сами секс-работники, предприняли первые и самые решительные инициативы в ответ на это», — говорит Раш. «Раньше, когда об этом только говорили в новостях и [казалось] эта пугающая вещь в СМИ, секс-работники начали совершенствовать свои методы управления рисками, такие как принятие большего количества душа в раздевалке, использование салфеток Lysol, добавление дезинфицирующего средства для рук к своим деньгам. ведра и дезинфекция сцены более регулярно.”

Видеоиграм необходимо улучшить их изображение индустрии для взрослых

Секс-бизнес традиционно считается «старейшей профессией в мире», поэтому неудивительно, что почти столько же, сколько у нас были профессии в области видеоигр, у нас были секс-работники. Обычно мы не смотрим на жизнь глазами секс-работников. Вместо этого они существуют как существа, на которые нужно смотреть, обычно попадающие в жестокие или унизительные ситуации — часто и то, и другое. Это верно в отношении секс-работников в большинстве других типов СМИ, и в чем-то вроде самоисполняющегося пророчества говорится о жестоком и унизительном отношении к секс-работникам, которого все еще придерживаются многие люди.Секс-работа — одна из самых увлекательных и контрастных отраслей в мире прямо сейчас, поэтому стоит изучить, как это видят видеоигры, и подумать, когда видеоигры могут, наконец, вырасти.

Такие платформы, как OnlyFans, предоставляют секс-работникам больше свободы работать независимо, как с точки зрения финансовой свободы, так и свободы от потенциальной опасности или дискриминации, по крайней мере, лично. Они могут безопасно работать из собственного дома и многое другое на своих условиях. Но даже несмотря на то, что секс-бизнес получает широкое признание, на секс-работу по-прежнему смотрят свысока, это все еще карьера, которая влечет за собой постоянные злоупотребления и домогательства, и для многих людей она остается окрашенной угрозой насилия.Для некоторых это также крайняя мера, и разрыв между безопасностью, условиями труда и финансовыми доходами наверху отрасли и внизу — одно из самых больших различий в занятости. Видеоигры не превращают человека в насилие, но, как и любые другие средства массовой информации, они могут сообщить ваше отношение к миру, особенно когда эти средства массовой информации представляют определенный уголок мира через очень одностороннюю призму. Итак, давай поговорим о сексе (работники в видеоиграх), детка.

По теме: Cyberpunk 2077 — лучший симулятор модной стрельбы

Один из самых ранних примеров секс-работника в видеоигре происходит из неожиданного источника — Zelda 2: The Adventure of Link, выпущенного в 1987 году.В игре загадочные женщины в красном затащат Линка в свой дом, уложат его спать, и он выйдет отдохнувшим. Я знаю, что легко сказать «ну, может, он просто спал» или «Я никогда не читал это таким образом» — да, может быть, так и было. Это игра от Nintendo, японский разработчик не уточняет. Но иконография женщины в красном очень специфична, и тот факт, что это всегда эти женщины (а не менее гламурная женщина или мужчина), открывает его для интерпретации, согласно которой «Приключение связи» использует секс-работников в качестве механизма исцеления.Действительно ли это так или нет, здесь не имеет значения; Более серьезная проблема заключается в том, что к секс-работе в играх (и в более широких масс-медиа) часто относились с позиции «подмигнуть-подмигнуть-подтолкнуть-подтолкнуть», слишком постыдно или неловко, чтобы о ней говорить публично. Когда в начале 2000-х он оказался в центре внимания, это отношение стало гораздо более жестким.

Когда мы думаем о секс-работниках в играх, мы обычно не думаем о Zelda, верно? Мы думаем о ГТА.Проститутки так глубоко укоренились в основных идеях Grand Theft Auto как серии, и это, вероятно, первая игра, о которой кто-то думает об этом. Спать с проститутками (и убивать их) — это большая часть Grand Theft Auto, чем настоящая grand theft auto. Я понимаю, что GTA — это сатира, и что все это гипер-насилие, но что именно эти секс-работники — пародия на ? В GTA есть более глубокие темы, чем это часто принято считать, но это не относится к секс-работникам.Им дают уничижительные имена и скудные наряды, а также голоса и личности, которые каким-то образом являются чрезмерными и совершенно однотонными. Они существуют для того, чтобы над ними смеялись, чтобы заниматься с ними сексом, чтобы их убили, чтобы их ограбили, а затем чтобы над ними еще раз посмеялись. Даже если это была сатира, она явно подавляла. Но поскольку секс-работники GTA становятся архетипом секс-работников в видеоиграх, компания не может даже оправданно назвать свое отношение сатирой. То, что GTA думает о секс-работниках, — это то же самое, что игры в целом думают о секс-работниках, и это плохо.Rockstar, разработчик GTA, похоже, продемонстрировала некоторый рост и зрелость в отношении своего отношения к секс-работникам, с менее жестоким и более детальным изображением в Red Dead Redemption 2, но этого недостаточно.

Жизнь секс-работника может быть жестокой, но в GTA нет попытки исследовать это насилие. Фактически, вы его наносите. Этому примеру последовали многие игры с участием секс-работников, которые также позволяют вам прибегать к насилию, например Red Dead Redemption или Saint’s Row.Даже в играх, где вы должны остановить этот вред, по-прежнему существует негласный подтекст, что смертельное насилие является повседневной частью жизни секс-работника. Например, «Волк среди нас» занимается защитой секс-работника от вреда и пытается скрыться под поверхностью, демонстрируя последствия этого насилия, но все же существует неизгладимая грань между секс-работником и постоянной угрозой причинения вреда. . В BioShock есть одинокая секс-работница, и она существует как труп с коллекционным аудиодневником.Она одета, как и большинство других секс-работников в играх, и единственная причина, по которой вы не можете применить к ней насилие, — это то, что кто-то другой пришел первым.

По теме: Селеста напоминает мне, каким подлым я был до перехода

Однако этот повторяющийся образец изображения секс-работников в видеоиграх не ограничивается только насилием. Секс-работники, играющие в видеоигры, также часто оказываются малообразованными, громкими, грязными, бедными, живут в худших районах города и являются женщинами.В тех редких случаях, когда они мужчины, это рассматривается как нечто очень необычное, и это будут либо карикатуры на геев, либо странная смесь трансвеститов и трансгендерных женщин, которую никто, работающий над игрой, не считал достаточно важным, чтобы определить. Секс-работники в играх существуют как украшения. Вы можете взаимодействовать с ними почти так же, как если бы вы могли подобрать дорожный конус — это объекты, с которыми вы можете повеселиться. Когда это единственный способ увидеть секс-работников в художественной литературе, становится все труднее увидеть в реальности их отличия.В впечатлительных умах прочно укоренилось, что секс-работники заслуживают насилия, не предлагают ничего ценного и должны использоваться. Не помогает то, что многие секс-работники в играх будут предлагать вашему персонажу услуги со скидкой или бесплатно, а если они этого не сделают, вы, скорее всего, можете убить их и украсть обратно.

Можно утверждать, что ситуация улучшается, но предстоит еще долгий путь. Моксы из Cyberpunk 2077 — секс-работники, и их нельзя просто использовать и убить — они находятся на переднем крае, являются одними из самых визуально отличных персонажей в игре и обладают четкой свободой действий.Joytoys менее развиты, но никогда не подвергаются насилию — хотя Dolls at Cloud все еще таковыми. Моксы также имеют предысторию формирования, чтобы защищать друг друга от агрессивных клиентов, что не только сохраняет идею о том, что секс-работники и насилие неотделимы друг от друга, но и игнорирует тот факт, что дискриминация со стороны полиции обычно представляет большую угрозу для их средств к существованию, чем клиенты. .

Между тем, Final Fantasy 7 Remake по-другому относится к The Honeybee Inn, чем оригинал, делая гомосексуальность менее предметом шуток и вводя игроков так, чтобы все смеялись друг с другом, а не над кем-либо.Юмор исходит от дискомфорта Клауда при танцах и от того, насколько его стоическая личность не подходит для выступления на сцене в каком-либо качестве. Мужчины и женщины в клубе — это не шутки, а Клауд. Мы также видим в клубе учительницу из деревни Аэрис, и, хотя она просит Клауда хранить ее секрет, сохраняя идею о том, что секс-работа — это что-то постыдное, она гораздо более развитый персонаж.

Хотя в наши дни есть лучшие изображения, GTA остается примером, и независимо от того, насколько насмешливым может быть GTA как сущность, это должно вызывать беспокойство.Секс-работники даже создают новое пересечение между собой и видеоиграми, используя подобные Animal Crossing или Second Life для взаимодействия с клиентами по всему миру, и убирают игры из пустого пространства, которое секс-работа означает дрянных, бедных, часто глупых женщин. стоять на углу улицы, чтобы предложить несколько минут удовольствия, находясь под постоянной угрозой насилия. Я думаю, что до крупной игры, в которой вы будете играть в роли секс-работника, еще, вероятно, еще десять лет или больше, но, учитывая, насколько велика особенность секс-работников в эстетическом дизайне стольких игр в наши дни, игры должны начать относиться к ним с большим вниманием. уважать.

Далее: Трейлер Forspoken убедил меня, что Мстители Marvel могут правильно понять Человека-паука

Asmongold рассматривает возможность Qutting Twitch

Асмонгольд разочарован тем, что ему приходится смотреть то, что он говорит на Twitch.

Читать далее

Об авторе

Стейси Хенли
(Опубликовано 663 статей)

Стейси Хенли — редактор журнала TheGamer, и ее часто можно встретить путешествующей на край Земли, но только в видеоиграх.Найдите ее в Twitter @FiveTacey

Более
От Стейси Хенли

Видео показывает ужасные условия в хьюстонском борделе, используемом для секс-торговли.

ХЬЮСТОН. Было 17 маленьких комнат, презервативы на полу и жуткая темная тайна более двух десятилетий.

«Абсолютное современное рабство существовало в Хьюстоне», — заявила представитель ФБР Шона Данлэп.

Девушек в возрасте 14 лет заставляют заниматься сексом за деньги, иногда под дулом пистолета.

«Там все время было много молодых девушек, — сказал Рэй Гранадос, живущий через дорогу.

Соседи по публичному дому на 5600 квартале Телефон сказали, что они подозревали что-то, но не совсем то, что раскрыли ФБР и другие органы власти.

Главным лидером ринга во всем этом была 68-летняя Гортенсия Меделес-Аргуэльо. У нее были разные псевдонимы, но ее звали Тенча.«Она была осуждена в 2015 году федеральным жюри и окончательно приговорена к пожизненному заключению в федеральной тюрьме в среду.

« Их заставляют заниматься сексом до 50 раз в день », — сказала Кэти Гриффин-Гринан.

Кэти Гринан знает. мир секса и торговли людьми слишком хорош.

«Я была прикована скованной кормом для собак», — вспоминает она.

Она — бывшая жертва, которая теперь помогает жертвам «современного рабства» через программу под названием «Бывшая» вот и сделали. «Эрика Уильямс — одна из них.

«Это беспокоит их морально, физически разрушает ваши цели в жизни», — сказал Уильямс.

ФБР заявило, что Хьюстон является главным центром торговли людьми из-за нашей близости к границе. Молодые женщины, запертые на втором этаже ночного клуба Ист-Энда, думали, что едут в Америку за лучшей жизнью.

«Это ужасно, глубоко и темно, но это реально», — сказал Уильямс о торговле людьми.

ФБР все еще разыскивает одного человека, который был сутенером, Альфонсо Диас Хуарес.За его арест назначено вознаграждение в размере 50 000 долларов. Власти опасаются, что он все еще сутенерствует над молодыми женщинами. Если вы видели его, позвоните властям.

Если вы хотите сообщить о торговле людьми или вы стали жертвой, позвоните на круглосуточную горячую линию 888-373-7888. В городе Хьюстон есть много ресурсов, доступных для выживших жертв торговли людьми.

Copyright © 2021 КТРК-ТВ. Все права защищены.

Порок, преступность и американское право

Часть 1: Проституция

Модуль 4 | Часть 1

Проституция, которую часто называют старейшей (или второй по возрасту) профессией, была постоянным явлением в истории человечества.Следующее видео предлагает исторический рассказ о проституции от древней Греции до современной Америки.

ВИДЕО: «История проституции: секс в большом городе».

В американском законодательстве проституция была широко разрешена (особенно на Западе) до начала 20 века. Это не означает, что проституция была общепринятой профессией, но она была законной.Некоторые проститутки были «проститутками», которые привлекали клиентов на улицах, в то время как другие работали в публичных домах, где работали многие женщины. Система публичных домов имела два преимущества перед уличной прогулкой. Во-первых, это было не так заметно, чтобы не расстраивать местное сообщество. Во-вторых, это было безопаснее, поскольку происходило в контролируемой среде. Вслед за движением против проституции Конгресс принял «Закон о торговле белыми рабынями» (Закон Манна 1910 года), запрещающий межгосударственные перевозки женщин и девочек в аморальных целях.

Этот федеральный закон был подкреплен многими местными законами, запрещающими проституцию. Криминализовали проституцию по трем причинам. Во-первых, некоторые проститутки назывались несчастными жертвами, которых принудили к аморальному промыслу, и их нужно спасти и реабилитировать. Во-вторых, некоторые проститутки считались низшими людьми, которые стремились распространять безнравственность и развращать других своим ремеслом. В-третьих, с проституцией были связаны различные социальные и криминальные проблемы, в том числе употребление наркотиков и воровство.

Законное прекращение проституции не положило конец этой практике, а загнало ее в подполье. Сегодня есть проститутки (которые наиболее заметны и чаще всего арестовываются), девушки по вызову, которые работают вне своих домов, видят только постоянных клиентов, а бордель возвращается в так называемые «массажные салоны», где часто бывает секс. обмениваются в рамках массажа. В современной Америке проституция незаконна (но имеет место) в 49 штатах. Только в Неваде проституция легальна.

Проституция в Неваде легальна в некоторых областях, но также строго регулируется. Приставание на улице незаконно, поэтому уличные проститутки не действуют законно. Невада позволяет каждому округу определять свои собственные законы о проституции, и они сильно различаются. Типичный округ, в котором разрешена проституция, допускает только лицензированные публичные дома. Владельцы публичных домов платят за лицензию плату. Сами проститутки должны проходить обязательное тестирование на ЗППП, а также использование презервативов.

Вопрос-размышление: Мотивирует ли проститутка порок?

Может быть, покупатель (Джон) проститутки мотивирован пороком похоти, но как насчет действий проститутки? Конечно, сами проститутки не мотивированы похотью к своим клиентам.Если проститутки не мотивированы похотью, то какой порок их мотивирует? Мы можем обнаружить, что некоторыми проститутками движет жадность (обогащение), но как насчет значительного количества проституток, которые этим занимаются, чтобы зарабатывать на жизнь? Мотивируют ли проститутки пороки?

Должна ли проституция считаться преступлением? Есть несколько аргументов за и против этого утверждения, которые заслуживают нашего внимания.

для:

1. Проституция будет иметь место независимо от того, преступление это или нет.Легализация и регулирование имеет лучшие последствия. Проститутки будут в большей безопасности, если будут работать в более безопасной среде, вдали от сутенеров и агрессивных клиентов. Правовые нормы могут уменьшить распространение ЗППП. Использование зонирования (как в Неваде) может скрыть его от глаз, где дети и граждане не будут беспокоиться о нем.
2. Проституция — преступление без потерпевших. Когда это соглашение между двумя (или более) взрослыми по обоюдному согласию, то вред другим не причиняется, так что принцип вреда гласит, что государство не может криминализировать поведение.
3. Криминализация проституции лишает свободы. Женщины и мужчины могут заниматься сексом бесплатно (или обменивать его на ужин, напитки и фильм), так почему же у них нет свободы получать прибыль от своей деятельности? Спортсмены и рабочие получают прибыль, используя свое тело; почему проститутка не может?

Против:

1. Легализация проституции только поощряет порок. Хотя криминализация не может остановить это, легализация приведет к ее расширению и посылет сигнал о том, что «быть проституткой — это нормально».Это только способствует дальнейшей сексуальной эксплуатации женщин.
2. Проституция вредит женщинам. Проституция — это не выбор свободы, а, как правило, необходимость для бедных, бездомных и наркоманов. Легализация бросает этих людей на несчастливую жизнь. Вместо этого общество должно прекратить их деятельность, когда это возможно для их собственного блага, и предложить программы реабилитации, которые помогут им вести добродетельную жизнь.
3. Проституция — это не преступление без потерпевших.То, что может показаться договоренностью по взаимному согласию, действительно влияет на других людей. Там, где происходит проституция, увеличивается количество преступлений, связанных с воровством, нападением и убийством. Разрешение проституции также может увеличить распространение ЗППП, что часто действительно влияет на других (включая ничего не подозревающих супругов Джона).

ВИДЕО: Ссылка на «шлюху» Марс спасает наши бордели Ратуша в Фернли

Элис Литтл и Руби Рэй, легальные секс-работники на ранчо Moonlite Bunny Ranch, участвовали в серии собраний муниципалитета образовательного сообщества в округе Лион, чтобы обсудить свою отрасль и призвать избирателей проголосовать против 1-го вопроса. это может закрыть бордели и вернуть их на улицы.

Два главных хулигана борделей, Ренойтс Джейсон Гуинассо и Мелисса Холланд, были приглашены на все четыре запланированных форума. Они не появились в Mound House. В Йерингтоне их не было. И вчера вечером они больше не появлялись в общественном центре Фернли.

Итак, вместо этого Алиса и Руби рассказали о своей работе и открыто ответили на вопросы участников. Диалоги были взаимоуважительными и весьма познавательными — для обеих сторон. До прошлой ночи…

На протяжении большей части ранней части программы все шло как раньше.Хорошие презентации. Хорошие вопросы. Хороший диалог. Взаимная вежливость и уважение. Даже при несогласии.

И затем мужчина из аудитории прервал разговор о благотворительной работе, которую женщины и публичные дома делают для общества, встал, начал говорить о морали, а затем сказал Алисе…

«Если ты хочешь быть шлюхой, это твое дело».

В этот момент $ #% & попадает в вентилятор. Смотрите сами (обмен начинается около 27:30) …

Вот в чем дело…

Вспомните знаменитую сцену тюрьмы в «Молчание ягнят» между доктором.Ганнибал Лектер и агент ФБР Кларис Старлинг?

После того, как Старлинг прервала разговор и попросила Лектера просмотреть анкету, Лектер ответил: «Нет, нет, нет. У тебя все было хорошо. Вы были учтивы и любезны… »

До прошлой ночи у нас тоже все было хорошо. Все — с обеих сторон — проявили вежливость и вежливость. Но когда этот парень перешел черту, назвав Алису и Руби «шлюхами», это было неуместно и совершенно неуместно.