Три рекомендации хорошего кино, как способ переключиться в бешеном ритме
В сегодняшнее непростое время, когда новости в стране похожи на сводки с фронта, один из способов переключиться от повестки дня — хорошее кино. marketing.by вместе с видеосервисом VOKA попросили людей, которым не привыкать к работе в бешеном ритме, рассказать о своих любимых фильмах. Тех, что помогают отдохнуть, отвлечься или даже немного вдохновиться на что-то новое.
Татьяна Бацека, директор по маркетингу av.by: «Люблю советскую классику. Возвращаться в ту эпоху не хочется, а посмотреть — интересно»
— В последнее время, как ни странно, но у меня не так много времени смотреть фильмы. Мы работаем на удалёнке, но работы меньше не стало, а где-то надо и больше прилагать усилий, чтобы добиться особых условий в кризис.
Тем не менее, фильмы иногда смотрю. Какой это будет фильм – зависит от настроения и насколько я уставшая. Если надо просто разгрузить мозг и ни о чем не думать, то я люблю пересматривать девчачий «Дневник Бриджит Джонс».
В этом фильме очень гармонично подобраны актёры, хорошая игра, прекрасное музыкальное сопровождение, он смешной и очень оптимистичный. Отлично заходит под бокальчик вина.
Если хочется посерьезнее, то я смотрю фильмы Дэвида Линча. Они очень на любителя, специфичны, но этим и прекрасны. Круто то, что каждый раз пересматривая, ты видишь фильм по-новому.
Это и известный «Твин Пикс» (как раз собираюсь посмотреть последний сезон, всё руки не доходили), и «Шоссе в никуда», «Человек-слон», «Малхолланд Драйв», «Синий бархат» и другие. У него очень богатая фильмография, каждый, мне кажется, найдёт что-то для себя.
Ещё люблю советскую классику — эти фильмы я тоже время от времени пересматриваю.
«Любовь и голуби», «Покровские ворота», «Москва слезам не верит», «Служебный роман», «Девчата», «Самая обаятельная и привлекательная», «Место встречи изменить нельзя», «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», «Иван Васильевич меняет профессию», «Берегись автомобиля» – здесь можно перечислять бесконечно.
Они все очень разные. Сняты очень хорошо, идеально подобраны актёры, музыка, они другие. Интересно посмотреть на ту эпоху, как всё выглядело, ценности у людей были совсем иные. А ещё от них как-то веет добротой. Возвращаться туда не хочется, а посмотреть — интересно.
Павел Доўнар, заснавальнік брэнда адзення Honar: «Вечар нядзелі ці пахмурная субота – мой любімы час, каб атрымаць асалоду ад чарговага прагляду»
— Добрыя фільмы – гэта добры сродак, каб лёгка пераключыцца з думак аб праблемах на штосьці больш стваральнае. Вось мой топ-3 кінастужак, каб сёння натхніцца на штосьці новае:
Паліанна (Pollyanna, 2003 год, рэж. Sarah Harding)
Галоўная гераіня карціны маленькая дзяўчынка, што страціла бацькоў. Яна пераязджае жыць да сваёй цёткі, якая даўно забылася на пяшчоту. Здаецца, што нічога добрага Паліанну не чакае. Аднак у свой час бацька навучыў яе адной гульні, якая дапамагае дзяўчынцы пераадольваць цяжкасці і глядзець на жыццё не так, як звыклі гэта рабіць людзі навокал.
Другое жыццё Увэ (En man som heter Ove, 2015 год, рэж. Hannes Holm)
Фільм пра чалавека, у якога ўсё было. Найлепшыя гады прайшлі, і ён шукае магчымасць, як скончыць жыццё заўчасна. Увэ заўсёды педантычна раскладваў усё па паліцах, і ўмее ён таксама ўсё акрамя аднаго. Ён не ўмее паміраць. Увэ стараецца, але кожны раз штосьці перашкаджае. Магчыма, гэтыя перашкоды і зменяць яго планы.
Патрыёт (The Patriot, 2000, рэж. Roland Emmerich)
Не ўсе падзеі, што адбываюцца ў нашым жыцці залежаць ад нас. Але толькі мы можам выбраць, куды рухацца далей. Галоўны герой стужкі хацеў жыць сваім прыватным жыццём, выхоўваць дзяцей, будаваць гаспадарку. Але знешнія абставіны прымушаюць яго змагацца за права звацца чалавекам. І гэтая барацьба абавязкова прывядзе яго да перамогі.
У прынцыпе, любы фільм важна глядзець у правільнай атмасферы і адпаведным настроі. Вечар нядзелі ці пахмурная субота – мой любімы час, каб атрымаць асалоду ад чарговага прагляду.
Неверагодная эстэтыка ўсходняга кінематографа, напрыклад, у стужцы «Дом лётаючых кінжалаў» (House of Flying Daggers, 2004 рэж. Zhāng Yìmóu) натхняе імкнуцца да дасканаласці, ствараць рэчы, якія мелі б такую ж энергетыку.
Калі перанесціся бліжэй да Беларусі, то побач з намі знойдзем выдатную рэжысёркую школу ў Польшчы. Раю ўсім аматарам гістарычных кінастужак паглядзець «Агнём і мячом» Ежы Гофмана.
Джым Джармуш, Марцін Скарсэзэ — працы гэтых майстраў пераглядаю рэгулярна. Асаблівае месца ў маёй калекцыі займае трылогія «Хросны Бацька» Фрэнсіса Форда Копалы. Манументальная праца, з вялікай колькасцю сэнсаў. Гэта можа быць не самы любімы фільм, але глядзець і пераглядаць яго варта.
Виктория Сацута, руководитель отдела маркетинга Kufar: «Моя любовь — старый добрый Голливуд, когда спецэффекты были еще не настолько доступны, чтобы закрывать ими зияющие дыры в сюжете»
— Я фанат фантастики и лихо закрученного сюжета, поэтому мой ТОП-3 фильмов для вдохновения такой:
«Интерстеллар» — для меня фильм про то, как борьба и решения команды определяют будущее всего человечества. И о том, что иногда поражение не всегда означает конец пути.
«Властелин Колец» — этот фильм часто вспоминают этим летом. Он показывает, как действия маленьких хоббитов, которые и вовсе не считали себя какой-то силой, способны изменить судьбу мира и избавиться от злого волшебника.
«Начало» — очень многослойный фильм, который нужно смотреть с максимальным вниманием, ведь даже самый маленькая деталь полностью может изменить смысл всего сюжета.
Еще одна моя любовь — это фильмы из 80х, 90х и начала 2000х. Старый добрый Голливуд, когда спецэффекты были еще не настолько доступны, чтобы закрывать ими зияющие дыры в сюжете. «Бойцовский клуб», «Криминальное чтиво», «Матрица», «Терминатор», «Бегущий по лезвию» (старая версия 1982) — всегда с удовольствием их пересматриваю.
Недавно я открыла для себя фильм «13 этаж» — он понравится тем, кто любит научную фантастику.
Из легких боевиков того времени — бесконечно любимые «Люди в черном».
Я не фанат Джима Керри, но восхищаюсь им в двух фильмах «Вечное сияние чистого разума» и «Шоу Трумана». Тем, кому понравился фильм «Шоу Трумана» я бы посоветовала также посмотреть более легкий и оптимистичный «Плезантвилль».
Из современного кино могу отметить 3 фильма: «Ничего хорошего в отеле Эль Рояль» (2018) — если вы любите эстетику Тарантино, где главные и второстепенные герои мрут как мухи, вам понравится этот фильм. «Джентльмены» (2020) — фильм в лучших традициях криминальных комедий, щедро присыпанный огненными шутками и небанальными поворотами сюжета. Легкий, смешной, динамичный.
«Даласский клуб покупателей» (2013) — сложная и пронзительная история о жизни людей, больных ВИЧ. Она заставляет по-другому взглянуть на обстоятельства вокруг и заряжает желанием жить.
VOKA — видеосервис, где каждый найдет что-то интересное для себя: фильмы и сериалы в HD качестве, без рекламы, более 140 ТВ-каналов, live-трансляции концертов. А также — удобные рекомендации контента по жанрах и настроению. Сейчас весь контент VOKA доступен для просмотра бесплатно для всех новых пользователей первые 30 дней.
Программа передач телеканала Беларусь 3
Вторник 24 августа
07:00
«Дабраранак»
07:35
«Беларуская кухня». Печаная капуста
08:05
Навіны культуры
08:25
«Блаславіце жанчыну». Шматсерыйны мастацкі фільм. 1-я і 2-я серыі (12+) (СЦ)
10:15
«Я хачу гэта ўбачыць!» (6+)
10:40
«Час выбраў нас». Шматсерыйны мастацкі фільм. 2-я серыя (12+) (СЦ)
12:00
Навіны культуры
12:20
«Беларуская кухня». Рыбны суп са шчаўем
12:50
«Апошні дзень». Аляксей Смірноў (12+)
13:25
«У бой ідуць адны «старыя». Мастацкі фільм (12+) (СЦ)
15:00
«Гісторыя Беларусі. Бітвы». Бітва на Нямізе
15:25
«Час выбраў нас». Шматсерыйны мастацкі фільм. 2-я серыя (12+) (СЦ)
16:45
«Напярэдадні пераможнай вясны». Канцэрт Тамары Гвердцытэлі «Сіняя хустачка»
17:40
«Блаславіце жанчыну». Шматсерыйны мастацкі фільм. 1-я і 2-я серыі (12+) (СЦ)
19:30
«Ваша лато», «Пяцёрачка»
20:00
«Суразмоўцы». Аўтарскі праект пісьменніка Навума Гальпяровіча. Госць — паэт, перакладчык, публіцыст Мікола Мятліцкі
20:20
Навіны культуры
20:40
«Калыханка» (0+)
21:05
«Апошні дзень». Аляксей Смірноў (12+)
21:40
«У бой ідуць адны «старыя». Мастацкі фільм (12+) (СЦ)
23:15
«Брэсцкая крэпасць». Дакументальны фільм. Частка 1-я «Рубеж неўміручасці»
23:45
Навіны культуры
Нацыянальны Акадэмічны Вялікі Тэатр оперы і балета Рэспублікі Беларусь
Большой театр Беларуси дарит билет на оперу «Макбет» нашему зрителю, правильно ответившему на вопрос фотоконкурса!
Дорогие друзья! Среди наших зрителей мы разыгрывали билет на премьерную оперу Джузеппе Верди «Макбет» в постановке Михаила Панджавидзе. Счастливчиком, который пойдет в воскресенье, 19 июня, в Большой театр Беларуси, оказалась Ольга Лапко! Именно ей достается пригласительный на 2 лица!
Напомним, вам необходимо было угадать двух артистов, которые сыграли Леди Макбет и Макдуфа в постановке Маргариты Изворска-Елизарьевой 1992 года «Шекспир и Верди».
Джильда и Тоска, Виолетта и Дездемона, Аида и Чио-Чио-Сан, Турандот и Татьяна, Иоланта и Марфа – эта заслуженная артистка Республики Беларусь исполнила практически все ведущие сопрановые партии. Кстати, именно для нее в Беларуси впервые были поставлены оперы «Набукко» и «Турандот». Сейчас она заведующая Камерным залом имени Ларисы Александровской в белорусском Большом. Здесь, в этой уютной гостиной, истинные любители камерного жанра также могут слышать ее чарующий голос в самых разных концертах.
«Голос поразительной красоты», «удивительно тонкая музыкальность» – именно так говорили об этом заслуженном артисте Республики Беларусь. Невероятный успех лирическому тенору принесли партии Тамино, Герцога, Ричарда, Хозе, Ленского, Пинкертона, Каварадосси. Именно о его творчестве в 1994 году был снять документальный фильм «Голос».
Правильный ответ: Тамара Глаголева и Марат Григорчик.
Дорогие зрители! Спасибо всем, кто принял участие в конкурсе! Не расстраивайтесь, если не вы выиграли заветный билетик! В новом, 84-м театральном сезоне вас ждут интересные розыгрыши, за которыми можно следить на нашем обновленном сайте www.bolshoibelarus.by и на официальной страничке Большого театра Беларуси «ВКонтакте» vk.com/bolshoibelarus.
Иван Кирчук
Родился в 1958 г. (г. Лида, Беларусь). Закончил музыкальное училище (1977 г.) по специальности «Дирижер академического хора». С 1982 года заведующий отделением «Обрядовая деятельность и фольклор» в Минском училище искусств. В 1985 году закончил Университет культуры по специальности «Дирижер народного хора».
В 1988 году закончил аспирантуру Института Искусствоведения, Этнографии и Фольклора Академии Наук Республики Беларусь по специальности «фольклористика». С 1995 года работал в Национальном центре творчества детей и молодежи. С 1997 года преподаватель (старший преподаватель, доцент) Белорусского государственного педагогического университета имени Максима Танка. Преподает дисциплины «Практикум по фольклору», «Традиционный театр», «Методика управления фольклорным коллективом».
Автор многих программ и реконструированных обрядов и праздников для среднеспециальных и высших учебных заведений Беларуси. Его работы транслировались по республиканскому радио и телевидению в Европе. На базе Минского училища искусств создал учебные лаборатории и фольклорные ансамбли — «Прадвесне», «Бліскавіца», «Дабрадзеі», «Дзіва», которые в разные года стали лауреатами фестивалей в Германии, Польше, Литве, Эстонии, России. Режиссёр сценических постановок: «Свята ў вёсцы» (1983), «Вяселле на Віцебшчыне» (1985), «Мацей і Аўдзей на вячорках» (1986), «Некруты» (1994), «Русальныя розгары» (1995), и др., городские и районные праздники «Купалле» (1989), «Каляды» (1990).
Реконструировал традиционный кукольный театр «батлейка» совместно с народными мастерами В.Тишковым и А.Муравейко. С 1995 по 1998 года президент Международного Детского Фонда «Сбереги Наследие». В 1999 году получил грант от Фонда Сороса и гастролировал по Боснии и Герцеговине, где более 20 раз представлял зрителям сольную программу с кукольным театром и музыкальными инструментами. В это же время начинались музыкальные эксперименты в области народной музыки с группой «Этно-трио Троица».
В декабре 2002 года в Минске в Театре им. Я.Купалы была представлена сольная программа «Святы вечар», посвященная зимним праздникам. Вокально-инструментальное выступление сопровождалось рассказами о фольклорных экспедициях, об архиве Республиканского радио, которые повествовала этномузыковед Т. Песнякевич.
26 мая 2003 года зрителям был представлен моноспектакль «Варажбiт» в концертном зале «Минск». В сольной программе звучали старинные белорусские песни, наигрыши на музыкальных инструментах. Цель проекта: показать богатство славянского духа и народного творчества.
В 2005 году при сотрудничестве с белорусским режиссером С.Рыбаковым был снят фильм «Сонцам асвячуся» (англ. «I Will Be Lighted By the Sun») о фольклорно-этнографической экспедиции в один из самых отдаленных уголков Беларуси – деревню Видибор Столинского района. В 2006 году фильм попал в международные кинокаталоги и был награжден дипломом на IV Нью-Йоркском Международном независимом кинофестивале в Лос-Анджелесе (англ. New York International Independent Film and Video Festival). Видеофильм пользуется большой популярностью у белорусских телезрителей. По многочисленным просьбам, на телеканалах Белтелерадиокомпании фильм был показан более 25 раз.
С 2008 по 2010 год сотрудничает с белорусским режиссером-аниматором М.Тумеля. В 2008 году подготовил музыкальное сопровождение и озвучивал роли в экранизации белорусских народных пословиц и поговорок «Белорусские поговорки» (белор. «Беларускія прымаўкі»)[4]. На тему авторской музыкальной сказки «Жар-жар» группы «Этно-трио «Троица» в 2010 году был создан музыкальный фильм «Бумажные узоры» (белор. «Выцінанка-Выразанка»)[5]. Оба проекта участвовали в конкурсных программах фестивалей («Суздаль 2009», «Суздаль 2011», «Международный фестиваль детского анимационного кино «Золотая рыбка», «VII Республиканский фестиваль белорусских фильмов») и получили различные награды.
За время многочисленных фольклорно-этнографических экспедиций по Беларуси собрал уникальный этнографический музей, в который входят предметы народного быта белорусов, коллекция одежды, коллекция театральных масок и кукол, аудио и видео архив народных исполнителей и фольклорных коллективов. Имеет коллекцию народных музыкальных инструментов Беларуси, России, стран Ближнего Востока, регионов Африки, стран Южной Америки, выставка которой прошла в августе-сентябре 2011 года в «Историко-культурном музее-заповеднике «Заславль». Во время открытия экспозиции зрители трижды увидели обновленную версию «Варажбіт. Працяг» .
В 2009 году Иван Кирчук представил книгу «Автобаны и Менестрели», которая носит автобиографический характер: дневниковые записи с 1997 по 2007 годы, личные впечатления о гастролях группы «Этно-трио «Троица», притчи, сказки и стихи собственного сочинения. Книга также содержит глубокие философские рассуждения о смысле и ценности жизни, о божественном предназначении человеческой миссии на земле, о высокой общехристианской морали.
18 сентября 2014 года состоялась презентация новой книги автора «Горит свеча у алтаря… (исповедь менестреля)» в концертном зале «Минск». Сюда вошли личные записи с 2008 по 2010 годы. Таким образом, новая книга представляет продолжение дневниковых записей музыканта, фольклориста, педагога. Она является своеобразной «исповедью менестреля» (как сказано в названии), которая затрагивает духовный мир автора. Здесь также изложены стихи и притчи, описания концертов и поездок «Этно-трио «Троицы», встречи с родными, общение с природой, пронзительные личные погружения в вопросы веры, в различные духовные практики, которые предшествовали утверждению в вере. В общее повествование вплетаются описания снов, которые, по утверждению автора, сбываются «наяву». Кроме того, в новой книге представлено несколько рисунков Ивана Кирчука, являющихся отражением внутренних переживаний и работы над собой.
МУЗЫЧНАЯ АРЫФМЕТЫКА IВАНА КIРЧУКА
Гэта адзін з тых музыкаў, пра якіх думаеш — яны былі заўжды. Насамрэч нястомны збіральнік, захавальнік і выканаўца беларускага музычнага фальклору, лідар этна-трыа «Троіца», выкладчык і батлеечнік Іван Кірчук толькі ў гэтым годзе адзначыў 60-годдзе. У ягонай этна лабараторыі, можна паглядзець старыя здымкі і ўнікальную калекцыю музычных інструментаў з усяго свету ды паразмаўляць пра жыццёвыя высновы, творчыя планы і сэнс розных лічбаў у лёсе «Троіцы». Публіка прызвычаілася бачыць Івана КІРЧУКА — музычнага вешчуна і магістра рытуалаў. Але шматгранны музыка можа ўзяць у рукі і звычайны гармонік ды завесці прыпеўкі (далей)
Все новости
МесяцянвфевмартапрмаяиюньиюльавгсеноктноябдекГод20152016201720182019202020215101520253050100ВсеПрименить
29 июня 2018
Уважаемые пользователи! Обращаем ваше внимание на режим работы Фундаментальной библиотеки в праздничные дни.
27 июня 2018
Вниманию пользователей!
С 4 июля по 31 августа библиотека работает по летнему графику.
26 июня 2018
Фундаментальная библиотека напоминает: студентам дневного и заочного отделения необходимо сдать учебную литературу до 7 июля 2018 г.
19 июня 2018 г. в Фундаментальной библиотеке прошел семинар для аспирантов, магистрантов и научных сотрудников БГУ по основам наукометрии. Приглашаем ознакомиться с материалами.
Фундаментальная библиотека приглашает студентов БГУ принять участие в конкурсе творческих работ «Я ГЭТЫ КРАЙ РАДЗІМАЮ ЗАВУ». Прием конкурсных работ осуществляется с 15 июня по 30 сентября 2018 года.
11 июня 2018
Уважаемые пользователи! Обращаем ваше внимание: в дни централизованного тестирования отделы обслуживания, расположенные в корпусах, задействованных для проведения ЦТ, будут работать с 15.00 до 19.00 (ориентировочно, фактически после открытия корпусов).
29 мая 2018
1 июня 2018 г. в 12.00 Фундаментальная библиотека БГУ и ОО «Союз женщин БГУ» приглашают на открытие выставки детского творчества «Летуценнікі»-2018. Выставка работает 1 — 3 июня на химическом факультете (Ленинградская, 14, к. 401).
28 мая 2018
28 мая Заместитель председателя Китайской Народной Республики Ван Цишань в рамках официального визита в Республику Беларусь посетил Фундаментальную библиотеку БГУ.
24 мая 2018
Уважаемые пользователи!
В пятницу 25 мая библиотека закрыта на санитарный день.
Приглашаем ознакомиться с новым инструментом в Цифровом фотоархиве БГУ: подключена функция предварительного просмотра изображений.
21 мая 2018
Вниманию пользователей!
На период зачетной сессии с 28 мая по 2 июня время работы читальных залов в будние дни продлено на 1 час. График работы залов: понедельник — пятница с 9.00 — 20.00, суббота 9.00 — 17.00.
21 мая в 15.00 Фундаментальная библиотека приглашает в медиатеку Института журналистики на презентацию электронной книги «Моя семья в годы войны», в которую вошли лучшие творческие работы студентов и выпускников БГУ (ул. Кальварийская, 9, к. 108).
14 мая 2018
До 13 июня 2018 г. БГУ открыт тестовый доступ к коллекциям ЭБС Издательства «Лань»
7 мая в 17.30 в медиатеке факультета международных отношений БГУ (ул. Ленинградская, 20, 6 этаж, каб. 603) пройдет литературно-историческая викторина, посвященная Великой Отечественной войне «НИТИ ПАМЯТИ».
В связи с заменой окон читальные залы в главном корпусе до 9 мая работать не будут. Выдача книг на дом осуществляется в штатном режиме.
26 апреля 2018 года в 14.00 Фундаментальная библиотека приглашает в читальный зал ФДО на мероприятие «Алло! Мы ищем таланты!». Иностранные и белорусские слушатели ФДО раскроют перед публикой свои способности и таланты. (ул.Академическая, 25, к.40)
23 апреля 2018
25 красавіка ў 19.00 Фундаментальная бібліятэка запрашае на аўстрыйска-беларускі музычны вечар. Выкладчыкі і студэнты БДУ прапануюць паслухаць аўстрыйскія і беларускія песні. Месца сустрэчы: вул. К.Маркса, 31, медыятэка, п. 71
20 апреля 2018
Компания «Юрайт» присоединяется к международной акции «Библионочь-2018» и с пятницы 20 апреля по воскресенье 22 апреля открывает бесплатный доступ ко всей Электронной библиотечной системе biblio-online.ru
…
19 апреля 2018
Уважаемые пользователи!
В пятницу 20 апреля библиотека закрыта на санитарный день.
20 апреля с 19.00 до 23.00 Фундаментальная библиотека приглашает на «Библионочь — 2018». Тема вечера: «Вокруг света за одну ночь!». Действие развернется в главном корпусе БГУ (пр.Независимости, 4).
20 апреля с 19.00 до 23.00 Фундаментальная библиотека приглашает на «Библионочь — 2018». Тема вечера: «Вокруг света за одну ночь!». Действие развернется в главном корпусе БГУ (пр.Независимости, 4).
18 апреля 2018
Фундаментальная библиотека приглашает 24 апреля в 15.00 на семинар «Обзор лучших специальных книг издательства Elsevier. Дополнительные сервисы и возможности». Место проведения – Зал электронных информационных ресурсов (гл.корпус БГУ, пр.Независимости, 4, к.206)
11 апреля 2018
12 красавіка ў 17.30 у рамках праекту “КАРАНІ”, які курыруе Фундаментальная бібліятэка БДУ, пройдзе віктарына “Размаўляем па-беларуску”. На гэты раз у моўным паядынку сыйдуцца каманда філалагічнага факультэта і каманда інстытута журналістыкі.
10 апреля 2018
12 апреля в 18.00 киноклуб «Фруза» приглашает на просмотр и обсуждение фильма режиссера Акана Сатаева «Дорога к матери» (Казахстан, 2016г.). Место встречи: ул.Кальварийская, 9, медиатека им. М.Е.Тикоцкого, ауд. 108.
09 апреля 2018
До 8 мая 2018 г. БГУ открыт тестовый доступ к коллекции Oxford Journals Collection издательства Oxford University Press.
03 апреля 2018
4 апреля в 15:30 в рамках открытого заседания клуба любителей художественного слова «КЛУмБа» состоится открытие книжной выставки «Я МОЛЮ: молитва в искусстве». Приглашаем в зал для работы с книжными памятниками (главный корпус БГУ, к. 229)
28 марта 2018
Уважаемые пользователи!
В пятницу 30 марта библиотека закрыта на санитарный день.
26 марта 2018
27 марта в 18.00 киноклуб «Фруза» приглашает на очередное заседание. Смотрим и обсуждаем анимационный полнометражныйфильм «Ван Гог. С любовью, Винсент» (2017 г.)
23 марта 2018
Фундаментальная библиотека БГУ и Союз женщин БГУ приглашают 28 марта в 15.45 на мастер-класс «Пасхальные сувениры». Для посещения мероприятия необходимо пройти регистрацию. Место проведения: читальный зал ХФ, ул. Ленинградская, 14, ауд.401
21 марта 2018
22 марта в 15.00 Фундаментальная библиотека приглашает в зал информационных ресурсов по науке и искусству на открытие выставки «Хатынь: трагедия и память», посвященной 75–й годовщине со дня Хатынской трагедии (гл.корпус, ул.Независимости, 4, к. 217)
19 марта 2018
К 75-летию Хатынской трагедии, 22 марта в 18.00 киноклуб «Фруза» приглашает на встречу с автором книги «Нашчадкі вогненных вёсак» Татьяной Подоляк и просмотр документального фильма Игоря Коловского «Хатынь, 5 км». Место встречи: ул. Кальварийская, 9, медиатека им. М.Е.Тикоцкого, ауд. 108.
16 марта 2018
С23 по 30 мартаФундаментальная библиотека приглашает исследователей принять участие в цикле онлайн-семинаров по базовым и расширенным возможностям информационных ресурсов Web of Science, EndNote Online, ResearcherID компании Clarivate Analytics.
14 марта 2018
22 марта в 15.00 Фундаментальная библиотека приглашает на семинар «Электронные ресурсы издательства Оксфордского университета для научных исследований, образования и публичных библиотек». (ЗЭИР, гл. корпус, пр. Независимости 4, к.206)
14 марта 2018
До 14 апреля 2018 г. БГУ открыт тестовый доступ к коллекциям документальных фильмов академического издательства Alexander Street,a ProQuest Company:…
13 марта 2018
14 марта в 11.00в зале для работы с книжными памятниками состоится открытие выставки «Свет под книжной обложкой»,приуроченной ко Дню православной книги (гл.корпус, пр.Независимости, 4, к.229).
12 марта 2018
14 марта в 18.00 киноклуб «Фруза» приглашает любителей итальянского кино на просмотр и обсуждение фильма режиссера Э. Скола «Необычный день» (1977 г.). Место встречи: ул. Кальварийская, 9, медиатека им. М.Е.Тикоцкого, ауд. 108.
02 марта 2018
1-2 марта в Фундаментальной библиотеке БГУ прошел республиканский научно-практический семинар «Учет и анализ результатов научной деятельности Автора и Организации (аналитический инструментарий на платформе РИНЦ)»
Куды знікае вечар у вялікіх постсавецкіх гарадах
Публічныя прасторы без публічнага часу?
Андрэй Вазьянаў / Andrey Vozyanov
Вечаровая дарога з цэнтра Мінска на «Ангару» — гарадскую ўскраіну ў Завадскім раёне — для многіх руцінная частка жыцця. Расклады апошніх аўтобусаў, тралейбусаў і цягнікоў метро вывешаныя на прыпынках, даступныя ў мабільных дадатках і на сайце Мінсктранса ды і папросту вядомыя жыхарам, паколькі не змяняюцца гадамі. Канешне, калі вы на народзінах, канцэрце ці проста на доўгім летнім шпацыры ў цэнтры, вам даводзіцца паглядваць на час, каб не спазніцца дадому: вашыя знаёмыя з цэнтру, верагодна, дабяруцца дамоў на ровары або пешшу, а вы адчуецце не толькі прасторавыя няроўнасці, але яшчэ і часавыя. Аднак не да поўначы: да поўначы можна захоўваць мабільнасць. Падавалася б, што такога — вечаровы транспарт; але ў шмат якіх постсавецкіх ды некаторых іншых постсацыялістычных гарадах грамадскі транспарт пасля вечаровага часа пік можа быць раскошай. Пры гэтым, так там было не заўсёды; ідзецца пра бягучыя змены. Таму, калі ў Мінску загутарылі пра скарачэнне работы транспарту да 23-й гадзіны, з’явілася нагода паглядзець на досвед тых, хто падобнага скарачэння ўжо зазнаў: такіх прыкладаў у постсацыялістычных гарадах нямала. Аднак, згадаўшы няроўнасць і выключэнне, мы паставім пытанне яшчэ шырэй: што абдываецца з вечарам у вялікім постсавецкім горадзе і якія сацыяльныя наступствы нясуць гэтыя змены?
Тэма вечара далёкая ад традыцыйных і патрабуе ўводзін праз больш развітую тэму гарадской ночы. У аглядзе літаратуры я звяртаюся да курса Гера Дойзінгса (Ger Duijzings) ва Універсітэце Рэгензбурга «Nightlaboratory: Regensburger Nachtschichten» (Дойзінгс таксама адзін з суаўтараў этнаграфічнага блога пра ноч). У тэксце я пазначу, што даследуюць і пра што ўжо дамовіліся даследаванні ночы (night studies). Асобна я абгрунтую, чаму ў постсавецкім кантэксце важна даследаваць вечар і раніцу. У апошняй частцы тэкста я разгледжу трэнд «знікнення» вечара ў вялікіх постсавецкіх гарадах на прыкладзе работы гарадскога транспарту. Я звярнуся да кейсаў, дзе такі працэс ужо адбываецца, а потым да дыскусіі пра вечаровы транспарт у Мінску апошніх год.
У тэксце выкарыстоўваюцца дадзеныя з маёй гарадской этнаграфіі ва Украіне і Румыніі, а таксама міні-праекта «Вернуть городу вечер» ў расійскім Растове-на-Доне. Асноўная тэма маіх даследаванняў — грамадскі транспарт — цесна звязаная з часткамі сутак ужо таму, што тэхналогіі самі прадукуюць час у горадзе.
Night studies: сацыяльныя даследаванні ночы
Даследчы кантэкст для гэтага тэкста — сацыяльныя даследаванні ночы (night studies), якія ўзнікаюць на перасячэнні антрапалогіі, геаграфіі, эканомікі, крыміналогіі і г.д. Асноўная тэма тут — сацыяльнае жыццё горада ў начны час і асабліва яго сацыяльныя, эканамічныя і палітычныя (перадусім, вытворныя ад policies — сацыяльных палітык у розных сферах жыцця) трансфармацыі. У фокус трапляюць не толькі такія прадказальныя тэмы як культурная гісторыя гарадской ночы (дзве з ранніх прац на гэтую тэму — Schlör 1991 і Koslofsky 2011), абумоўленая цемрай злачыннасць ці спецыфічная індустрыя забавак, але і тое, што раней амаль не даследавалася: перспектывы начнога часу ў пераадольванні дефіцыту прасторы (гл. напрыклад Gwiazdzinski 2015; там жа вялікая бібліяграфія франкамоўных публікацый на тэму ночы), начная геаграфія гарадскіх страхаў (Thomas, Bromley 2000), гендерная і расавая діскрымінацыя ў доступе да горада ноччу (Talbot 2004; Caiazza 2005). З прычыны ўсё большай эканамічнай няроўнасці асобнае развіццё ў тэмы начной працы, спалучанай з рызыкамі і нязручнасцямі — яна часцей за ўсё выконваецца мігрантамі, рома, бясхатнімі ды іншымі ўразлівымі групамі насельніцтва (гл. дакументальны фільм Tim Marrinan і Iulius-Cezar Macarie «Invisible Lives»: Romanian Night Workers in London). Ночная праца ў грамадстве адлюстроўвае зносіны між класамі, этнічнымі суполкамі і пакаленнямі гараджан з непадобнымі распарадкамі сну і няспання.
Даследаванні ночы сёння базуюцца на некалькіх кансэнсусах, першы з якіх у тым, што сама ноч — гэта культурны канструкт.
У розных культурах ноч неаднолькава судачыняецца з цемрай і з гадзінамі ў сутках (Steger, Brunt 2003; Heijnen 2005), а таксама з іншымі пазначэннямі часа сутак; у мовах свету колькасць такіх слоў значна вар’іруецца. Так, у інуіцкіх і алеуцкіх культурах сезон, вядомы у «Старым свеце» як палярная ноч, завецца не ноччу, а «доўгім перыядам дзён без святла» (tauvigjuaq — гл. Galinier et al. 2010: 831). Побач са шматлікімі вернакулярнымі канцептамі ночы існуе мноства культур і патэрнаў сна, ў якіх спяць адзін, два, некалькі разоў у суткі, альбо жа рытм сну і няспання ставіцца ў залежнасць ад іншых, чым астранамічны час, цыклаў — напрыклад, паляўніцтва (там жа ў Galinier). Такім чынам, найбольш вядомы нам дыурнальны (diurnal) патэрн, дзе суткавы цыкл уключае адзін сеанс сну і адзін сеанс няспання, — толькі адзін з варыянтаў нормы. З канструктывісцкага гледзішча ўсе часткі сутак вызначаюцца грамадствам праз практыкі і правілы: напрыклад, датычна таго, калі варта і можна шумець, працаваць, бавіцца, быць адной на вуліцы і г.д. Графікі работы інфраструктуры — таксама элемент сацыяльнага канструявання часу.
Яшчэ адзін кансэнсус штудзій ночы — гістарычная нестабільнасць частак сутак і значнасць тэхналогій у іх развіцці.
Прадказальна важны сюжэт тут — разпаўсюд электрычнасці і наступная за ім «каланізацыя ночы» (Melbin 1987). Апісваючы гарадское жыццё, ў якім усе часткі суткавага цыклу асвоеныя, кажуць пра 24-гадзінныя, або кругласуткавыя гарады (24 hour city, гл. Jones, Hillier, Turner 1999) і грамадствы (24 hour society, гл. Kreitzman 1999).
Для заходнееўрапейскай навукі актуальны канцэпт «эканомікі ночнага часу» (night time economy), або «эканомікі ночы». Франка Б’янкіні адным з першых апісаў яе як сукупнасць начных актыўнасцяў у кантэксце мер па іх арганізацыі, стрымліванню і стымуляванню (Bianchini 1995). Пазней канцэпт шматразова выкарыстоўваўся ў геаграфіі, сацыялогіі ды гарадскім планаванні (пра планаванне начнога горада гл. напрыклад Roberts & Eldridge 2012). Крымінальны аспект эканомік ночы даследавалі этнаграфічна (Hobbs 2003). Пісалі, што разам з асваеннем ночы імкліва пашыраюцца рамкі афектыўнага — то бок вядома нерацыяльнага і кіраванага эмоцыямі — кансюмерызму; і бачылі у гэтым працэсе адзнаку неалібералізма, дзе спажыванне стае важнейшым за вытворчасць і сон (Shaw 2010).
Зрастанне няроўнасцей у доступе да магчымасцяў начнога мегаполіса — усё больш папулярны сюжэт даследаванняў горада.
Неаліберальныя начныя эканомікі могуць вынікаць у дыскрымінацію па часе,
або тэмпаральне выключэнне (temporal exclusion) — такую арганізацыю работы інфраструктуры, пры якой не ўсе маюць час скарыстацца ёй або з-за якой асобныя групы павінны плаціць за карыстанне больш грошаў. У сваёй кнізе «24/7: позні капіталізм і канец сну» Джонатан Крэры апавядае пра пераход сучаснага гарадскога жыцця заможных слаёў насельніцтва ў рэжым кругласуткавага доступа да тавараў і паслуг — чаму спадарожнічае сціранне важных раней межаў паміж адцінкамі часу, такімі як тыдні і часы сутак (Crary 2013). Крэры лічыць, што бесперапынна даступныя спажыванне і вытворчасць убудоўваюцца ў схему глабальнага капіталізму. Ён прыводзіць цікавыя гістарычныя дадзеныя: у Нью-Ёрку ў першай палове 19га стагоддзя спалі 10 гадзін у суткі, стагоддзям пазней — каля васьмі, а цяпер, у сярэднім, шэсць з паловай. Скарачэнне сну Крэры звязвае з тым, што ў сучасным грамадстве ўсё больш часу прынята выдзяляць на працу і спажыванне яе прадуктаў.
Хаця калісьці пісалася, што «ў адрозненне ад амаль усяго іншага ў грамадстве, 24 гадзіны ў сутках абсалютна раўнамерна размеркаваныя між яго членаў» (Robinson 1967: 2, пераклад мой — АВ), сёння сацыяльныя даследаванні ночы выходзяць з іншага: колькасныя часавыя рэсурсы — не тое жа, што вопыты перажывання і ўспрыняцця часу. У сучасным горадзе змена часоў сутак, як правіла, не рэфлексуецца, паколькі яна «рашчынена» ў рабоце гарадскіх інфраструктур — часцяком мы заўважаем вечар не праз цемру і зоркі на небе, а з-за таго, што зачыняюцца крамы і з вуліц знікаюць аўтамабільныя заторы. Звяртаць увагу на руцінізаваныя структуры штодзённасці мы пачынаем, калі штось ідзе не так: напрыклад, горад пагрузіўся ў цемру з-за аварыі ў электрасетцы — у такіх інцыдэнтах і праяўляецца роль электрычнасці ў ажыццяўленні кантролю і ўпарадкавання жыцця (Trentmann 2009).
Асобнае антрапалагічнае пытанне — як даступнасць і недаступнасць пэўных гарадскіх функцый уваходзіць у норму. У кругласуткавых гарадах расце колькасць цыклаў вырабніцтва і спажывання, арганізаваных так, быццам бы іх бесперапыннасць абсалютна неабходная — хаця дзесяцігоддзі таму яны былі абмежаваныя некалькімі гадзінамі. Тыповы прыклад — прадуктовыя крамы. У Германіі турыстаў з іншых еўрапейскіх краін часта дзівіць, што па нядзелях яны зачыненыя. Для саміх жа немцаў гэтая акалічнасць праблемы не складае — гэтыя крамы не працавалі па нядзелях апошнія сто двадцаць год. Верагодна, і чытачы з пост-савецкай прасторы згадаюць крамы з ранніх дзевяностых (ранейшых гадоў я не застаў) з шыльдамі «Адчынена 9 — 18» і нават «Перапынак 13 — 14»; у сённяшніх постсавецкіх мегаполісах мы ўсё часцей бачым лічбы кшталту «8 — 24» ці зусім «24». Тут можна спытаць, наколькі мы хочам, каб суткі ставалі гамагеннымі, а іхнія часткі разгубілі сваю спецыфіку — неаднароднасць сутак даўно стала неад’емнай, каштоўнай часткай гарадской культуры.
Рэгіянальны кантэкст: мабільнасць і часы сутак у постсацыялістычных гарадах
Хаця «эканомікі ночнага часу» і «гарады 24/7» усё больш заўважныя ў некаторых рэгіёнах свету, у многіх гарадах часы сутак па-ранейшаму неаднолькавыя ў плане інфраструктурнай забяспечэнасці і сацыяльнай інклюзіўнасці. Развіццё эканомік ночы злучанае з агульным узроўнем дабрабыту ў грамадстве — і легендарны спадарожнікавы здымак, які паказвае зіхатлівую Паўднёвую Карэю ноччу побач з абсалютна цёмнай КНДР, прыводзіцца як яскравая таму ілюстрацыя (гл. пра гэта National Geographic). Сумежныя сюжэты ў антрапалогіі бяспекі — формы каменданцкага часу ў розных частках свету, а таксама абмежаванні праў непаўналетніх ці жанчын знаходзіцца на вуліцы пасля пэўнай гадзіны. Пост-сацыялістычныя еўрапейскія перыферыі — з іх усё больш урэзаным сацыяльным абслугоўваннем, неаліберальнай праблематызацыей начнога шуму (гл. на тэму акустычнай джэнтрыфікацыі Rosenberg 2013 і Kusiak 2014), беднасцю і тэндэнцыямі да дэсекулярызацыі — зусім не абавязкова дрэйфуюць у бок гамагенных сутак. Калі падзяленне часоў сутак выяўнае, то даследчай увагі бракуе не ночы, а прылеглым да яе часткам сутак: у еўрапейскай культуры — пераважна раніцы і вечару. Механізмы фарміравання і культурнае значэнне межаў паміж вечарам, ноччу і раніцай амаль не даследаваліся, тым больш у рэгіянальнай спецыфіцы.
Мабільнасць, на мой пагляд, можа выступіць эмпірычным сюжэтам для разумення таго, як праз графікі работы інфраструктур, а таксама практыкі і логіку карыстання імі трансфармуюцца гарадскія рытмы. Калі мы прызнаём, што часткі сутак канструююцца сацыяльна ды інфраструктурна, то грамадскі транспарт — важны інструмент такога канструявання. Хаця даследаванні грамадскага транспарту надалі нямала ўвагі геаграфіі транспартнай даступнасці і асобна няроўнасці паміж цэнтрам і перыферыямі, тэмпаральнаму вымярэнню работы транспарта прысвечана значна меньш публікацый. Тэму канструявання транспартам часоў сутак закранаюць адзінкі (Mulicek, Osman, Seidenglanz 2015; Horak, Ivan, Fojtík 2015; Gašparović, Jakovčić 2014). Я буду разглядаць першыя і апошнія, раннеранішнія і позневечаровыя трамваі, тралейбусы, аўтобусы і маршруткі як індыкатары іерархій і прыярытэтаў грамадства, а таксама сацыяльнай функцыі вечара ў ім.
Першы і апошні рэйсы. У савецкіх гарадах ліній, якія б працавалі кругласуткава, амаль не было (пра нешматлікія выключэння гл.дыскусіі на форумах «Транспорт в России») Ва ўмовах крайне нізкай аўтамабілізацыі першы і апошні рэйс трамвая, тралейбуса, аўтобуса акраслялі і рамку сацыяльнага жыцця месца. Таймінг тых ці іншых актыўнасцяў, такіх як сямейныя захады, вечарынкі, кінасеансы, быў часта наўпрост злучаны з раскладам транспарту. Час адпраўлення апошніх трамваяў і тралейбусаў вызначаўся сканчэннем вечаровых і пачаткам начных змен на заводах, а расклад з такімі адпраўленнямі вывешваўся на канцавым прыпынку ці нават у працоўным цэху. У шмат якіх гарадах час адпраўлення апошніх рэйсаў — гэта агульныя лакальныя веды, якія збіраюцца, публікуюцца і распаўсюджваюцца.
Раніца, вечар і сацыяльная адказнасць. Хаця пэўныя падабенствы розняць і раніцу, і вечар ад дня, ёсць паміж імі і прынцыповыя адметнасці. Вось стыкер на дзверах аўтобуса ў Астраве, Чэхія, кажа пра тое, што з 20:00 да 4:00 уваходзіць ў аўтобус можна не праз кожные дзверы, як днём, а толькі праз першыя, каб кіроўца змог праверыць вашыя дакументы (кандуктараў у аўтобусах тут няма). Стыкер намякае нам, што па-за працоўным днём і прылеглымі да яго часамі-пік у горадзе дзейнічаюць іншыя рэжымы даверу і кантролю. А мабыць і іншая мараль, паводле якой безбілетны праезд мае розную значнасць у залежнасці ад таго, хто пасажыр, куды, калі і навошта едзе. Можна ставіць розныя пытанні да такой нормы: ці меркуецца, што людзі, якія карыстаюцца гэтым аўтобусам з васьмі вечара да чатырох раніцы — менш сумленныя і больш схільныя да зману? Ці, мабыць, лічыцца, што не заплаціць за праезд да працы не тое ж самае што не заплаціць за праезд з тэатру, бо вечаровыя забаўкі вызначаюцца дабравольным выбарам?
Ранняй раніцай ў транспарце едуць, як правіла, каб выканаць нейкі абавязак — па яўцы на працу ці заняткі. У ранішні час-пік інтэрвалы руху меншыя, дадаюцца бесперасадкавыя маршруты. Першы рэйс, такім чынам, даўнімае адказнасць і надзейнасць з боку транспартнікаў, выкананне мінімальных абавязкаў менеджарамі інфраструктуры.
Апошнія рэйсы могуць пазіцыянавацца не як выкананне абавязкаў, а як паслуга: бо і едуць увечары часцей не з-за абавязкаў, а па асабістых справах. Увечары транспарт стае меньш фармальным: кіроўцы робяць неафіцыяльныя прыпынкі на запатрабаванне (Галац, Румынія), службовыя тралейбусы падбіраюць звычайных пасажыраў (Марыупаль. Украіна), кандуктары жартаўліва прапануюць купіць яшчэ білетаў — як на аўкцыёне (Растоў-на-Доне, Расія). Апошні рэйс успрымаецца як ўдача, бо дапамагае выйграць (ў таксі) грошы і сэканоміць (на пешым вяртанні дамоў) час; нярэдка за гэта адчуваюць падзяку, быццам за вынік чыёйсьці добрай волі.
Вечар як публічны час паміж працай і сном?
Вечаровы час мае свае спецыфічныя эканамічныя характэрыстыкі. Вечар знаходзіцца між двух базавых практык — працы і сна; ён часта адводзіцца сацыяльнай актыўнасці (ў англійскай мове ёсць нават тэрмін evening societies) і плануецца параўнальна гнутка. Спрошчана, вечар у эканоміцы сучасных заходніх урбанізаваных грамадстваў — гэта «надбудова» да базісу вытворчасці і да часу аднаўлення сілаў для вытворчасці. Такая надбудова можа расказваць пра сацыяльныя іерархіі ды спосабы размеркавання рэсурсаў у грамадстве. Вольны час увечары я б разумеў як публічны ў тым сенсе, ў якім сацыялогія разумее публічнасць публічнай прасторы (public space) — уседаступнасць, пранікальнасць і спрыяльныя умовы для ўзаемадзеяння з іншымі. Работа гарадскіх інфраструктур увечары — адна з умоў доступу да публічнага часу. Відавочна, што асабісты час можа быць і публічным, калі бавіцца з іншымі. Але ва ўсякім разе ён супрацьпастаўлены працы і сну, якія ў пэўным сэнсе з’яўляюцца (хоць і кожнае па-свойму) часам, адчужаным ад індывідаў — калі толькі тыя не вызначаюць графік сваёй працы па ўласным меркаванні.
Увод марксісцкай рамкі не павінен прымяншаць значнасць культуры ў арганізацыі вечара, але такая рамка дазваляе ўбачыць абмежаванні, якія накладвае рэжым работы інфраструктур на наш выбар звычак і практык. Пры недаступнасці ночы з-за адсутнага транспарта яе функцыі можа пераймаць на сябе вечар; і наадварот, пры гнуткасці і адкрытасці гадзін пасля працы вечаровыя шопінг, сустрэчы, паходы ў госці/кіно/тэатр аддзяляюцца ад начных бараў, клубаў і вечарын. Калі ўзровень доступу да ночы моцна адрозніваецца ўнутры грамадства, то стратыфікацыя, верагодна, стае і тэмпаральнай — было б цікава ўбачыць даследаванне пра сувязь узроўня даходаў з працягласцю сна і яго месцаваннем у сутках. На макраўзроўні транспартная даступнасць публічных месцаў у позневечаровы (публічны) час — інструмент упарадкавання, сунастройкі, мадэрацыі рытмаў жыцця гараджан; на мікраўзроўні інфраструктура вечара ўплывае на тое, як мы ўспрымаем і перажываем горад.
Грамадскі транспарт позна ўвечары і ноччу амаль заўсёды меньш рэнтабельны, чым удзень і ў час-пік; таму работа маршрутаў у «нестандартныя гадзіны» (non-standard hours) асабліва залежыць ад валявых вырашэнняў. Многія еўрапейскія мегаполісы і нават сярэдняга памеру гарады цягам мінулых 15 год займелі начны грамадскі транспарт — дзеля турыстычнай прывабнасці і падтрымкі індустрыі дасугу, а таксама для тых, хто працуе ноччу. У баварскім Мюнхене, напрыклад, увечары курсуе трамвай з вечарынай унутры — арганізацыя такога атракцыёна аблягчаецца дзякуючы зменшанаму трафіку і вызваленню вагонаў; ва ўікенд з паўночы з 30-хвілінным інтэрвалам працуюць спецыяльныя маршруты трамвая. Такі транспарт ператварае даступную толькі заможным ноч на агульнадаступны вечар.
Пост-савецкі трэнд — знікненне вечара?
На большай частцы постсавецкай прасторы і сям-там у іншых пост-сацыялістычных краінах наглядаецца зваротны засваенню вечара трэнд. У савецкія гады часавы дыяпазон работы транспарта мусіў ахапіць усе змены заводаў і фабрык — а шмат з іх працавалі кругласуткава. Напрыканцы 1990-х — напачатку 2000-х ліміт апошніх рэйсаў «папоўз» уверх праз эканамічную аптымізацыю: заводы адмаўляліся ад начных і другіх змен ды заводзілі службовыя аўтобусы; транспартнікі-муніцыпалы пераарыентоўваліся на рэгулярны платаздольны попыт. З гадамі такіх змен апошнія трамваі і тралейбусы сталі зыходзіць у Марыупале між 18-й і 22-й гадзінамі, ў Канстантынаўцы і Дружкоўцы (абодва гарады — Данецкая вобласць Украіны) — а 17-й, у Дняпры — а 20-й (тралейбусы), у Растове-на-Доне — а 19-й. Тут цікава, што транспарт стаў пачынаць хадзіць на гадзіну-паўтары пазней, а сканчаць — на чатыры-шэсць раней. То бок, ранняя раніца, якая адчужаецца ад чалавека на карысць грамадства (дзяржавы, бізнеса, працадаўцы і г.д.), пацярпела нашмат меней за вечаровы публічны час.
Крытыкуючы рэгуляванне начнога спажывання алкаголю, якое сутыкнула інтарэсы розных груп жыхароў брытанскіх гарадоў, Хадфілд пісаў пра аспрэчванне (contesting) ночы (Hadfield 2006).
У постсавецкім горадзе мы можам наглядаць аспрэчванне тэрыторыі паміж вечарам і ноччу.
Таксісты і маршрутчыкі, аўтобуснікі і трамвайшчыкі, пасажыры і прадпрыемствы аспрэчваюць прамежак часу, ў які зыходзіць апошні транспарт. Калі на сцэну ўваходіць Убер, дадатковая няроўнасць узнікае паміж тымі, хто можа і хто не можа карыстацца мабільнымі дадаткамі. Па-за транспартнай сферай вечар таксама можа аспрэчвацца: калі ідзе размова пра шум ад вечарынак ці пра тыя ж правілы продажу спіртных напояў. Сутыкаюцца інтарэсы тых, хто працуе ўдзень і тых, хто працуе ноччу; тых, хто ў цэнтры жыве і тых, хто можа толькі наведваць яго для адпачынку. Калі трэба вызначыць час правядзення канцэрту так, каб ніхто не спазніўся, сутыкаюцца тыя, хто можа дазволіць сабе начное таксі, і тых, хто вымушаны чакаць першага ранішняга трамвая. Пост-савецкі вечар стае часам уключэння і выключэння сацыльных груп, калі адметнасці і няроўнасці між імі набываюць асаблівай выразнасці.
Беларускі кантэкст
У залежнасці ад таго, з чым параўноўваць, Беларусь можа аказвацца прасторай адносна абароненага вечара або жа прасторай заблакаванай ночы. З аднаго боку, транспарт у сталіцы і ў абласных цэнтрах працуе да позняга вечара на большасці маршрутаў. Раніцай яны спраўна возяць рабочых на першую змену пачынаючы з 4-й гадзіны; увечары функцыянуюць крыху за поўнач. З іншага боку, ў Мінску былі агучаны тыповыя рытарычныя довады супраць ночнага транспарта: адсутнасць начнога жыцця, патрэба гараджан у адпачынку і павышаная небяспека хуліганства ў начныя гадзіны. У чэрвені 2017-га году мінскі метрапалітэн перайшоў на летні графік работы, ды так на ім і застаўся: з той пары метро зачыняецца не ў 1:00, а ў 00:40. Нешматлікія эксперыменты з начнымі маршруткамі былі абвешчаны беспаспяховымі, а магчымае скарачэнне работы транспарту да 23-й гадзіны рэгулярна ўсплывае ў навінах. Гэта нягледзячы на тое, што у суседніх сталіцах ночны транспарт развіваецца: агляды на гэтую тэму неаднакроць публікаваліся ў беларускіх СМІ. Летась і Кіеў здаўся агульнаму трэнду і ўвёу тры начныя маршруты тралейбусаў.
Асобнае пытанне, чаму не ўдаліся спробы ўвесці начны транспарт у Мінску. У 1990-ыя ноччу хадзіў трамвай 1, але перастаў — як кажуць, праз нястачу пасажыраў ды хуліганскія здарэнні. Пазней, напачатку 2015-га, па маршрутах Вакзал — Шабаны і Вакзал — Малінаўка сталі хадзіць начныя маршруткі. Іх зноў-такі адмянілі праз мізэрную колькасць пасажыраў. Можна здагадвацца, чаму яны не сталі папулярнымі: з вакзала прынята ездзіць на таксі хаця б з-за таго, што гэта рэдкая аказія, якая не лічыцца ўдарам па кашальку.
А можна было б звярнуць увагу на месцы Мінска, дзе вечаровае і начное жыццё мае рэгулярны характэр. Шмат хто згадае Зыбіцкую з Нямігай і будзе мець рацыю; на маю думку, асобнай узгадкі вартая вуліца Кастрычніцкая. Сёння Кастрычніцкая — гэта новая канцэнтрацыя з офісаў, галерэй, арт-прастор, ядальняў побач са старой інфраструктурай, якая, апроч прамысловых памяшканняў, уключае трамвайную лінію. Раней сюды з Вакзала хадзіў трамвай 2, цяпер ён адменены. Удзень людзі ходзяць на суседнія вуліцы на тралейбус, аўтобус і метро. Ноччу, прабавіўшы час і захацеўшы дамоў, яны вымушаныя браць таксі або заставацца да раніцы: тут ці змарнаваны час, ці навязанае спажыванне. Многія спяшаюцца дамоў яшчэ да поўначы, каб скарыстацца грамадскім транспартам. Тут прыдаліся б пара ночных трамвайных маршрутаў з Кастрычніцкай: скажам, да Серабранкі і да Зялёнага Луга. Сярод тутэйшай публікі моладзь, студэнты, творчыя людзі — не самыя заможныя, але мабільныя людзі, якія часцей за сярэднее знаёмыя з начным грамадскім транспартам (то праз Прагу, то праз Варшаву) і ахвотней абяруць трамвай замест аўто. Будзь на двух маршрутах хоць гадзінны інтэрвал (толькі б трамвай ад’язджаў пунктуальна), для іх абслугоўвання хапіла бы нізкападлогавых трамваяў, наяўных у Мінску. Тады і імідж грамадскага транспарта сярод моладзі палепшыўся б. Да таго ж, у такіх вагонах можна было б дазволіць перавозку ровараў, і раварысты з ускраін вытрачалі б не дзве гадзіны на дарогу дадому, а адну. З грунту, для рэалізацыі такога праекта нават не патрэбная ніякая новая інфраструктура: трэба толькі пераканаць тых, хто прымае адпаведныя вырашэнні. І тут шмат залежыць ад іхняй дальнабачнасці: выгады ад ночных эканомік для горада непрамыя і праяўляюцца толькі праз пэўны час.
Абжыванне вечарова-начнога часу — трэнд у целым незалежны ад працы мінскага грамадскага транспарту. Расце чацвярцічны сектар эканомікі (quaternary sector of the economy): інфармацыйныя тэхналогіі, адукацыя, даследаванні, медыя. Гэта значыць, што ўсё больш вакансій даўнімаюць вольны графік і працу на адлегласці або працу ў транснацыяльных карпарацыях, дзе дзень і ноч вызначаюцца паводле месцазнаходжання цэнтральнага офіса. Беларускім полісі-мэйкерам, калі яны імкнуцца ўпісаць краіну ў сучасныя эканамічныя трэнды і міжнародныя сеткі, варта ўлічваць змены рытмаў тых, на каго яны ўскладаюць надзеі.
Рытмы жыцця гараджанаў непазбежна будуць ставаць усе рознейшымі; людзі будуць актыўнымі ўвечары і за поўнач часцей.
Позняя дарога дамоў можа ператварыцца на адзнаку стратыфікацыі, падзяляючы тых, хто можа дазволіць сабе таксі і тых, хто не; тых, чыя графікі працы лічацца годнымі павагі, і тых, чыя не; тых, хто мае доступ да ўлюбёнага горада ў зручны час, і тых, хто, магчыма, будзе шукаць вечаровай ўтульнасці ў іншых гарадах і краінах. Калі позні час стане больш публічным, то і вечаровы транспарт зможа быць нечым іншым: месцам роўнасці, любавання горадам і прыязнай сацыяльнасці паміж разнастайнымі групамі — эпізодам штодзённасці, які ненавязліва аб’ядноўвае людзей.
Літаратура
Bianchini F. Night cultures, night economies // Planning Practice & Research. 1995. Vol. 10 (2). P. 121—126
Caiazza A. Don’t bowl at night: gender, safety, and civic participation // Signs. 2005. Vol. 30 (2) P. 1607—1631
Crary J. 24/7: Late capitalism and the ends of sleep. N.Y.: Verso Books, 2013.
Galinier J., Becquelin A.M., Bordin G., Fontaine L., Fourmaux F., Ponce J.R., Salzarulo P., Simonnot P., Therrien M., and Zilli I. Anthropology of the night: cross-disciplinary investigations. // Current Anthropology. 2010. Vol. 51 (6). P. 819—847.
Gašparović S., Jakovčić M. Prometna marginaliziranost na primjeru Srednjoškolaca grada Zagreba // Geoadria. 2014. Vol. 19 (1). P. 61—99
Gwiazdzinski L. Introduction // Articulo — Journal of Urban Research [Online]. 2015. Vol. 11. URL : http://articulo.revues.org/3140 ; DOI : 10.4000/articulo.3140
Hadfield P. Bar wars: contesting the night in contemporary British cities. Oxford: Oxford University Press, 2006
Heijnen A. Dreams, Darkness and Hidden Spheres: Exploring the Anthropology of the Night in Icelandic Society // Paideuma. 2005. Vol. 51. P. 193—207
Hobbs D. Bouncers: Violence and governance in the night-time economy. Oxford University Press on Demand, 2003
Horák J., Ivan I., Fojtík D. Time of day dependency of public transport accessibility in the Czech Republic // Geoinformatics for Intelligent Transportation. Lecture Notes in Geoinformation and Cartography / Eds. Ivan I., Benenson I., Jiang B., Horák J., Haworth J., Inspektor T. 2015. Vol. 214, P. 93—108
Jones P., Hillier D., Turner D. Towards the ’24-hour city’ // Town and Country Planning. 1999. Vol. 68, P. 164—165
Koslofsky C. Evening’s empire: A history of the night in early modern Europe. Cambridge University Press, 2011
Kreitzman L. The 24-hour society. Bury St Edmunds: St Edmundsbury Press, 1999
Kusiak J. Acoustic Gentrification: The Silence of Warsaw’s Sonic Warfare // The Acoustic City / Eds. Gandy M., Nilsen B. Berlin: Jovis, 2014. P. 206—211
Melbin M. Night as frontier: colonizing the world after dark. New York: The Free Press, 1987
Mulíček O., Osman R., Seidenglanz D. Urban rhythms: A chronotopic approach to urban timespace // Time & Society. 2015. Vol. 24 (3). P. 304—325
Roberts M., Eldridge A. Planning the night-time city. London: Routledge, 2012
Robinson J. P. Social change as measured by time budgets. Michigan: Institute of Social
Research, University of Michigan, 1967
Rosenberg B. Shhh! Noisy cities, anti-noise groups and neo-liberal citizenship // Journal of Sociology. 2013. Vol. 52 (2). P.190—203
Schlör J. Nachts in der großen Stadt: Paris, Berlin, London 1840-1930. Mannheim: Artemis und Winkler, 1991
Shaw R. Neoliberal subjectivities and the development of the night-time economy in British cities // Geography compass. 2010. Vol. 4 (7). P. 893—903
Steger B., Brunt L. Introduction: into the night and the world of sleep // Night-time and sleep in Asia and the West: exploring the dark side of life / Eds. Steger B., Brunt L. London: Routledge, 2003. P. 1—23
Talbot D. Regulation and racial differentiation in the construction of night-time economies: a London case study // Urban Studies. 2004. Vol. 41 (4). P. 887—901
Thomas J., Bromley R. City-centre revitalisation: problems of fragmentation and fear in the evening and night-time city // Urban studies. 2000. Vol. 37 (8). P. 1403—1429
Trentmann F. Disruption is Normal // Time, consumption and everyday life / Trentmann F, Shove E, (ed.), Wilk R, (ed.). Oxford: Berg. 2009. P. 67—84
Аўтарскі вечар рэжысера Сяргея Сергіенка
29 лістапада ў 19.00 у мінскім «АРТкінатэатры» (пр-т Дзяржынскага, 104, ст.м. Пятроўшчына) у рамках пазнавальна-забаўляльнага праекта «СВАЁ КІНО» адбудзецца аўтарскі вечар рэжысера Сяргея Сергіенка. Прадстаўляецца кароткаметражны мастацкі фільм «Коля Едзе». Квіткі: ад 6 BYN.
Звычайны выхадны дзень звычайнай сям’і ператвараецца ў дэтэктыў. Бацькі пакідаюць старэйшага сына Жэню наглядаць за малодшым Калей, а самі едуць святкаваць гадавіну вяселля. Як на злосць, у гэты ж дзень — «днюха» у Жэнінага сябра, і цяпер ён не можа туды пайсці. Але здараецца цуд. За Колем прыязджае машына з сацыяльнага цэнтра. Старэйшы брат свабодны! А затым Коля — падлетак з ментальнай інваліднасцю, падобны на даверлівага дзіцяці, — знікае, губляецца ў велізарным горадзе …
Як павядуць сябе Жэня, яго дзяўчына, іх сябры? Што яны выберуць — будуць святкаваць далей, ці кінуцца на пошукі Колі? І як іх зменіць гэты выбар?
Пасля прагляду адбудзецца абмеркаванне фільма і дыскусія. Ці можна гэты фільм разглядаць як моладзевае кіно пра сталенне? Ці можа «сваё кіно» быць аптымістычным, і што ў беларускай рэальнасці магло б паслужыць падставай для аптымізму? І ці так абыякавыя адзін да аднаго мінчане, як нам часам здаецца?
Ведучая дыскусіі – кандыдат філалагічных навук, культуролаг Вольга Раманава (ECLAB).
Сяргей Сергіенко нарадіўся ў Магаданскай вобласці (в. Білібіна, Чукотка). Скончыў БГУКиИ (Мінск) па спецыяльнасці «рэжысер, організатор мастацкай творчасці, настаўнік тэатральных дысціплін». Драматург, п’есы якога ставяцца ў тэатрах Беларусі, Расіі і Украіны. Заснавальнік, кіраўнік і рэжысёр моладзевага узорнага тэатр-студыі «ТРИУМФ» (Барысаў). Таксама паставіў больш за 20 спектакляў на сцэне Заслужанага калектыву РБ драматычнага тэатра «Вiдарыс» (Барысаў). Уладальнік Гран-Пры на шматлікіх фестывалях, у тым ліку на Міжнародным тэатральным фестывалі Vivus Fabula (Кіеў). Арганізатар ХХ, ХХI і ХХII рэгіянальных фестываляў тэатральнай творчасці «Театральный Марафон» (2010-2013, Барысаў).
«СВАЁ КІНО» – гэта пазнавальна-забаўляльны праект, у якім аўтары беларускіх фільмаў знаёмяцца з гледачом, а гледачы вучацца разбірацца ў кіно. Паказы праходзяць штомесяц на працягу ўсяго года ў камфартабельным сучасным кінатэатры.
Крыніца: facebook.com
Amazon.com: Вечер: Клэр Дэйнс, Тони Коллетт, Ванесса Редгрейв, Мерил Стрип, Гленн Клоуз, Наташа Ричардсон, Хью Дэнси, Мэми Гаммер, Патрик Уилсон, Барри Боствик, Эйлин Аткинс, Лайос Колтай, Джеффри Шарп, Майкл Каннингем, Сьюзан Майнот, Майкл Каннингем: фильмы и сериалы
Романтическая драма умирающей певицы, вспоминающей свои юные дни и ранние романы. Шмальци? Да, конечно, но поднятая над надоедливой сентиментальностью чудесными выступлениями звездного состава.Ванесса Редгрейв, как главная героиня, Энн Грант, едва видна ниже шеи, когда она находится на смертном одре, но она настолько выразительна, что ее игра сияет сквозь ее чудесные глаза. Ее дочери, которых сыграла собственная дочь Наташа Ричардсон (незадолго до ее трагической смерти) и Тони Коллетт, необычайно светлы. Клэр Дэйнс в роли юной Анны обладает правильным балансом наивности и мирского, уязвимости и способностей, чтобы придать жизнерадостный оттенок ключевому моменту истории — свадьбе подруги Анны Лилы в снобистском и традиционном мире богатого общества Хэмптона.Лила, которую в молодости играла Мейми Гаммер, в старости Мерил Стрип, прекрасно передана, девушка выходит замуж так, как должна, а не как хотела, а непрерывность сходства, передаваемая костюмами и макияжем между молодой и старой Лилой, впечатляет. .
Сценарий, написанный в соавторстве с Майклом Каннингемом, имеет все отличительные черты «Часов», а с тремя главными героями этого фильма — датчанами, Коллеттом и Стрипом — есть некоторые сходства. Драма пятидесятых годов в романах юной Анны зависит от нюансов игры и выражения, особенно Дэйнс и Дэнси, и тонко контрастирует с современными личными конфликтами дочерей Анны, превосходно изображенными Ричардсоном и Коллетт, с деталями разговора и ситуации того периода, отражающими социальные ограничения. обоих периодов.Второстепенные роли классически исполняют Эйлин Аткинс, Хью Дэнси и Патрик Уилсон.
Это замечательный небольшой фильм и очень приятный DVD, который можно рекомендовать для спокойного вечера.
Обзор «Вечернего часа»: трогательная опиоидная драма
The Times стремится делать обзоры кинематографических фильмов во время пандемии COVID-19 . Поскольку посещение кино сопряжено с риском в это время, мы напоминаем читателям, что они должны соблюдать правила охраны здоровья и безопасности, как , изложенные местными органами здравоохранения Центров по контролю и профилактике заболеваний и .
Аппалачские беды как следствие опиоидного кризиса стали утомительным тоном в рассказах об этом регионе, но в рассказе режиссера Брейдена Кинга «Вечерний час» о сострадательном человеке, совершающем плохие поступки по уважительным причинам, цель — нюанс. . Режиссура сценария, адаптированного Элизабет Палмор из романа Картера Сикелса, трогательной, пусть и запутанной, драмы Кинга преуспела в возвеличивании части рабочего класса этой страны.
Герой Хартленда Коул (Филип Эттингер) — это все для всех.Для своей семьи он кормилец, для наркоманов — их дилер, надежный работник в доме престарелых, а для нескольких близких — их последний шанс на искупление. Перескакивая из одного дома в другой, покупая лекарства по рецепту у пожилых людей для перепродажи или посещая дом бабушки, его общение рисует картины сообщества, выжившего благодаря отчаянным мерам.
Духовность здесь глубоко укоренилась, в цитировании библейских стихов и залитых солнцем пейзажах гористой местности кинематографиста Деклана Куинна.Неповторимость маленького городка служит контрастным фоном для спора, связанного с наркотиками, между местным авторитетом в законе и некогда лучшим другом Коула Терри (Космо Джарвис), вернувшимся в город, создавая проблемы, которые вскоре опорочивают других.
Использование Кингом уже существовавшей музыки всегда звучит искусно, создавая повышенную остроту без неуклюжей сентиментальности. Хотя фильм в конечном итоге теряет свой ход из-за многочисленных второстепенных конфликтов и ненужных воспоминаний, есть обнадеживающие проблески эмоциональной откровенности в попытках Коула простить свою часто отсутствующую мать (убедительно раскаявшуюся Лили Тейлор) и в его братском разочаровании в Терри.
Беседа у камина между бывшими приятелями, возобновляющими их неопределенную связь, заряжена неожиданной мужской нежностью. Этот отрывок обширной баллады о Коуле в Аппалачах заслужил больше экранного времени, чтобы раскрыть их неизгладимую историю. Такие правдивые сцены подтверждают режиссерскую интуицию Кинга и его постоянное стремление к трехмерному развитию персонажей. Но с таким количеством человеческих углов, которые нужно охватить, не всякая повествовательная игра оказывается плодотворной.
Мальчишеская улыбка Эттингера обезоруживает так же сильно, как отчаяние, которое скапливается в его глазах, преследует.Как ранее было продемонстрировано в монологе к пьесе Пола Шредера «Первые реформаторы», он актер, обладающий скромным потенциалом. В роли Коула он говорит нечасто, но внутри его царит смятение. Повествовательные неровности и все такое, «Вечерний час» дает Эттингеру полную сцену, чтобы продемонстрировать свою скромную виртуозность.
«Вечерний час»
Нет рейтинга
Продолжительность : 1 час 54 минуты
Играет: Начинается 6 августа ограниченным выпуском; также на VOD
Вечер | Reelviews Обзоры фильмов
Evening , основанный на бестселлере Сьюзан Майнот 1998 года, является примером хорошо рассказанной знакомой истории.В течение фильма нет сюрпризов, который проходит в двух временных рамках (1954 и 1998), но сила сценария и актерская игра обеспечивают удовлетворительные, хотя и не ошеломляющие, два часа романтики, драмы и трагедии. Многолетний кинематографист, ставший режиссером, Лайош Колтай создал фильм таким образом, чтобы он выглядел грамотным. Все, от кинематографии до монтажа и партитуры, было рассчитано, чтобы напомнить нам, что это пример того, как литература оживает на экране.Тем, кто ищет традиционные летние блюда, не нужно обращаться.
Это 1954 год, и Энн Грант (Клэр Дэйнс) отправилась в прибрежный штат Мэн на свадьбу своей лучшей подруги Лилы Виттенборн (Мейми Гаммер). Находясь там, она поражена молодым врачом Харрисом Арденом (Патрик Уилсон), но ее связь с ним обречена с самого начала. Более того, это имеет ужасные последствия для брата Лилы, Бадди (Хью Дэнси). 45 лет спустя Энн (сейчас ее играет Ванесса Редгрейв) лежит в постели в своем доме в Кембридже, штат Массачусетс, умирает от рака.Ее посещают серьезная медсестра (Эйлин Аткинс) и две ее дочери, Нина (Тони Коллетт) и Констанс (Наташа Ричардсон). В своих полусвязных бормотаниях она упоминает имя «Харрис», и это переводит Нину в режим детектива. Когда приходит Лила (Мерил Стрип), услышав, что ее хороший друг находится на пороге смерти, она дает Нине информацию и утешение для Энн в ее последние часы.
Как это часто бывает с фильмами, охватывающими два периода времени, одна из историй более интересна, чем другая.В данном случае это сегмент 1954 года, которому отведено немного больше экранного времени и гораздо больше глубины, чем в современной части. Честно говоря, не все так интересно смотреть, как умирает кто-то, лежащий в постели (даже если этого кого-то играет Ванесса Редгрейв в отличной форме), и второстепенные сюжеты с участием Нины и Констанс не привлекают внимания. Однако юная Энн — хорошо сформированный персонаж, и ее отношения с Харрисом дают столько энергии и страсти, сколько позволяет рейтинг PG-13.
Актерский состав настолько близок к женской команде мечты, насколько вы можете найти.Уважаемые актрисы Ванесса Редгрейв, Гленн Клоуз и Мерил Стрип появляются вместе с Эйлин Аткинс и Тони Коллетт. Главную роль играет Клэр Дэйнс, которая продемонстрировала рост и зрелость как актриса в своих постуниверситетских ролях. В случае эффективного подбора актеров Стрип и ее реальная дочь Мэми Гаммер играют одного и того же персонажа в молодости и в старости. Наташа Ричардсон, реальная дочь Редгрейва, играет дочь Энн. Учитывая заботу о правдоподобии в этих ситуациях, странно, что продюсеры соединили Дэйнс и Редгрейв в роли Энн, поскольку у них нет очевидного физического сходства.
Сходство с Заслуживает внимания Notebook , поскольку он рассчитан на ту же аудиторию. Оба включают современных персонажей, оглядывающихся на события, во время которых они встречают любовь всей своей жизни. Notebook — это скорее слезинка и мелодрама. Вечерний обладает спокойным саном. Фильм печален, но его подход сдержан и не прибегает к бесстыдным манипуляциям, омраченным заключительным актом The Notebook .Никаких сюрпризов. Мы точно знаем, чем это закончится, как в 1954 году (потому что нам об этом говорят в самом начале), так и в 1998 году (потому что нет другого выхода, которым фильм может закончиться), но исполнение ожиданий не ослабляет эмоциональную окраску фильма. эффективность.
Вечер (США, 2007 г.)
Режиссер: Лайош Колтай
Бросать:
Клэр Дэйнс, Мерил Стрип, Эйлин Аткинс, Мэми Гаммер, Наташа Ричардсон, Хью Дэнси, Патрик Уилсон, Ванесса Редгрейв, Тони Коллетт, Гленн Клоуз
Сценарий: Сьюзан Майнот и Майкл Каннингем по роману Майнот
Кинематография: Дьюла Падос
Музыка: Ян А.П. Качмарек
Дистрибьютор в США: Focus Features
фильмов с участием Клэр Дэйнс
Медведь Бригсби
Инди-фильм, в котором есть что сказать, Медведя Бригсби можно обвинить во многих вещах, но в отсутствии
амбиции среди них нет. За свой полнометражный дебют в комедийной труппе Good Neighbor.
основатель и директор сегмента SNL Дэйв МакКэри замахнулся на …
Вечер
Вечер, основанный на бестселлере Сьюзан Майнот 1998 года, является примером хорошо рассказанной знакомой истории.В течение фильма нет сюрпризов, который проходит в двух временных рамках (1954 и 1998), но сила сценария и …
Семейный Камень, The
Для фильма про неблагополучную семью на Рождество сложно избежать доз мелодрамы, и справедливо будет сказать, что Камень семьи содержит свою долю. Но что хорошо в фильме, так это то, что он избегает явных манипуляций. Есть … я …
Отверженные (1998)
Классический роман XIX века «Отверженные», написанный Виктором Гюго, представляет собой длинную, разрастающуюся эпопею, охватывающую все, от политических потрясений в постреволюционной Франции до интимных сердечных оркестровок.За годы существования ми …
Маленькая женщина
«Я думаю, что название [Маленькие женщины] так отталкивало мужчин на протяжении многих поколений. Им кажется, что это ужасно« девчачья »история. Но на самом деле это прекрасная эпическая история о семье, где мужские роли так же важны и глубоко вовлекать …
Я и Орсон Уэллс
«Я и Орсон Уэллс» — о театре или, по крайней мере, о театре, каким он был в 1930-х годах. Основанный на полу-вымышленном романе Роберта Каплоу, действие которого происходит в Нью-Йорке примерно во время открытия театра «Меркьюри», фильм богат историей…
Принцесса мононоке
В течение многих лет Уолт Дисней и его армия креативных художников доминировали на мировом рынке полнометражной анимации, создавая незабываемые произведения классики, такие как «Белоснежка и семь гномов», «Спящая красавица» и «Пиноккио». Даже сегодня многие северные …
Создатель дождя,
Прошло несколько лет с тех пор, как я прочитал книгу Джона Гришема (кажется, последней был «Клиент»). После трех или четырех романов Гришема я устал от предсказуемой повторяемости и надуманной напряженности рассказов.В результате …
Ромео + Джульетта
В книге «В поисках Ричарда» актер и режиссер Аль Пачино выражает большую надежду на свой фильм — распространить свой энтузиазм по поводу пьес Барда на более широкую аудиторию. Совершенно иначе, это то, что Баз Лурманн («Строго бальный зал») пытается …
Продавщица
Продавщица, снятая Анандом Такером (Хилари и Джеки) по сценарию Стива Мартина (адаптация его новеллы), отправляется на территорию «Трудностей перевода».Хотя отношения в этом фильме откровенно романтические и сексуальные (в отличие от …
фильмов с участием Мерил Стрип
Приспособление
Несколько лет назад сценаристу по имени Чарли Кауфман была поручена работа по адаптации научно-популярной книги Сьюзан Орлеан «Похититель орхидей» в сценарий кинофильма. Хотя Кауфман обнаружил, что главный герой книги, Джон Ларош, имел …
Муравей-хулиган, The
Муравьи-хулиганы — серьезное разочарование для всех, кто надеется на поворот к недавнему спаду качества анимационных фильмов.Фактически, этот фильм может представлять собой новый надир для 3D-анимации. Хотя на это довольно приятно смотреть (хотя сейчас …
Август: Графство Осейдж
Август: Округ Осейдж — это игра. Это имеет смысл, потому что сюжетная линия не предлагает ничего нового или выдающегося. Это так же печально, как и таблетки, которые выписала матриарх Вайолет Уэстон (Мерил Стрип), но качество …
Мосты округа Мэдисон,
Противоположный типажу, Клинт Иствуд играет Роберта Кинкейда, главного героя в экранизации фильма Роберта Джеймса Уоллера «Мосты округа Мэдисон».Кинкейд — чувствительный одиночка, и хотя актер определенно известен своим портвейном …
Охотник на оленей, The
Из четырех главных фильмов о войне во Вьетнаме, снятых за десяток лет
после падения Сайгона The Deer
Хантер был первым и, по мнению некоторых критиков, лучшим. (В
другие три — это Apocalypse Now, Full Metal Jacket и Platoon.)
Хауев …
Дьявол носит Prada,
«Дьявол носит Prada» — это два фильма в одном: едкая, энергичная сатира на мир моды и поучительная мелодрама.Первые работы; второй — нет. К счастью, время работы первого в два раза больше, чем у второго, в результате чего The Devil …
Сомневаться
Одна из горьких иронии жизни заключается в том, что первое, что утрачивает моральная уверенность, — это способность к состраданию. Праведность — это холодная, жесткая и непоколебимая позиция. Он не оставляет места для одного из самых простых жильцов человеческого бытия …
Вечер
Вечер, основанный на бестселлере Сьюзан Майнот 1998 года, является примером хорошо рассказанной знакомой истории.В течение фильма нет сюрпризов, который проходит в двух временных рамках (1954 и 1998), но сила сценария и …
Фантастический мистер Фокс
Хотя было бы натянуто утверждать, что «Фантастический мистер Фокс» «фантастический», он легко входит в число лучших анимационных фильмов года. Если есть аргумент против фильма (и, по общему признанию, это не большой аргумент), то это то, что фильм не может быть …
Дающий, The
Поскольку Джефф Бриджес опционал на права на «Дающий» Лоис Лоури вскоре после его публикации в 1993 году, производство сказки шло медленно.Бриджес, однако, не сдался, и, хотя его первоначальный выбор главного героя прошел …
фильмов с участием Хью Дэнси
Адам
В лучших обстоятельствах отношения требуют работы и заботы. Как и за растением, за ним необходимо тщательно ухаживать после того, как оно прорастет, и довести до зрелости. Пренебрежение может привести к его увяданию, низкорослости или разрастанию. Адам ведет хронику отношений …
Основной инстинкт 2
Кто бы мог подумать, что наиболее подходящим словом для описания Basic Instinct 2 будет «скучный»? Это тяжелое, претенциозное продолжение хита 1992 года заменяет мрачный, чрезмерный стиль Пола Верховена свинцовыми ритмами Майкла Кэйтона…
Кровь и шоколад
Как получить фильм об оборотнях, чтобы получить рейтинг PG-13? Превратите это в роман Арлекина. На самом деле, Blood and Chocolate все еще показывает признаки стерилизации, но что было смягчено, чтобы получить классификацию для подростков, так это секс и нагота, а не …
Шопоголик
Прошло много времени с тех пор, как я был так близок к тому, чтобы уйти из кино, как с «Признаниями шопоголика». Я не только нашел этот спектакль раздражающим, несмешным и лишенным развлекательной ценности, но и нашел в нем славянскую основу…
Вечер
Вечер, основанный на бестселлере Сьюзан Майнот 1998 года, является примером хорошо рассказанной знакомой истории. В течение фильма нет сюрпризов, который проходит в двух временных рамках (1954 и 1998), но сила сценария и …
Истерия
«Крючок» Hysteria заключается в том, что она рассказывает о развитии одной из самых популярных бытовых приборов 20-го века: вибратора. Однако, хотя подробности плачевного состояния женской медицины в викторианскую эпоху интригуют…
Книжный клуб Джейн Остин, The
Книжный клуб Джейн Остин — это пример того, как фильм может следовать общему сюжету книги, но не передать дух. Проблему легко определить: большая часть удовольствия, получаемого от романа Карен Джой Фаулер, происходит от того, как она была в …
Марта Марси Мэй Марлен
Марта Марси Мэй Марлен — это тихое, непредвзятое исследование персонажей, которое переносит нас в разум и сердце пережившего секту. Перемещаясь вперед и назад в промежутках времени между «настоящим» и «недавним прошлым», фильм выстраивает картину t…
Наш Идиот Брат
В последнее время комедии, кажется, бывают двух видов: нечестивые похабные вечеринки, которые пытаются вызвать смех с помощью тактики шока, и комедийные сериалы на большом экране. Несмотря на то, что Зои Дешанель неоднократно произносила слово «ебать» и провалилась в сексе втроем, Наш Брат-идиот упал …
Фильмов с Патриком Уилсоном в главной роли
A-Team, The
A-Team представляет собой мужской ответ киноиндустрии на такие франшизы, как «Секс в большом городе» и «Сумерки».Чтобы бороться с новой волной фильмов, основанных на эстрогенах, Fox прибегла к проверенной, но проверенной формуле: адреналин и …
Аннабель возвращается домой
«Франшиза» Заклятия продолжается, с другой
захват денег, еще больше запятнавший репутацию одного из лучших
один-два удара любого хоррор-дуэта. Монетизация вселенной Джеймса Вана привела к
к большому количеству некачественных отжимов …
Аквамен
Аквамен — это
напоминание о скудных удовольствиях, которые можно получить от обычного супергероя
кино.Без сложного сюжета, всеобъемлющего миростроительства и повествования.
повороты, которые определили два больших фильма Marvel о супергероях 2018 года, Black Pa …
Пригородный,
Это началось десять лет назад, в 2008 году. Назовите это «Лиам Нисон».
Фильм о боевиках «Первая четверть» ». С взятым,
Пьер Морель и Люк Бессон поставили эксперимент: поставили учтивый, уважаемый актер
в боевике категории B и посмотрите, как отреагирует публика …
Заклятие 2, The
Джеймс Ван — один из лучших режиссеров ужасов, работающих сегодня.Его фильмография выглядит как «лучший из» современных ужастиков, и «Заклятие 2» — достойное дополнение к этому списку. Несмотря на успешные кассовые сборы «Заклятия» …
Колдовство,
Заклятие представляет представителя все более и более исчезающего вида: фильм ужасов с рейтингом R, который больше полагается на тревогу и страх, чем на кровь и кровь. Это не значит, что в The Con нет примеров ужасающих, вызывающих мурашки визуальных эффектов …
Заклятие: Дьявол заставил меня это сделать
Остерегайтесь третьей партии любой серии.Для даже некоторых из
лучшие задуманные и реализованные франшизы, третий раз часто не
очарование. Это когда все начинает разваливаться. Это когда идеи иссякают. Это когда
создатели, писатели …
Вечер
Вечер, основанный на бестселлере Сьюзан Майнот 1998 года, является примером хорошо рассказанной знакомой истории. В течение фильма нет сюрпризов, который проходит в двух временных рамках (1954 и 1998), но сила сценария и …
Основатель
«Основатель», рассказывающий о захвате и возвышении McDonald’s Рэем Кроком (Майкл Китон), работает как исследование характера, так и исследование того, как амбиции, даже если они используются для «всеобщего блага», могут привести к инноку…
Леденец
Hard Candy — это бескомпромиссное независимое кино, которое, вероятно, вызовет неоднозначность у значительной части своей аудитории. По общему признанию, фильм не выдерживает тщательного вскрытия (многие психологические триллеры не выдерживают …
.