Фильм Только Бог простит (2013) смотреть онлайн бесплатно в хорошем HD 1080 / 720 качестве

 После жестокого убийства своего отца молодой американец Джулиан Томпсон эмигрирует в Бангкок. Там он содержит клуб тайского бокса, под прикрытием которого занимается контрабандой наркотиков. Сбегая из США, герой надеется больше не встретиться со своей ненормальной семьей: властной матерью Кристалл, главой крупной криминальной группировки и жестоким старшим братом Билли, дающим волю своим самым извращенным порокам.

До поры до времени жизнь героя складывается нормально и даже удачно, пока Билли не появляется в Тайланде. Сразу после приезда он влипает в крупные неприятности: убивает 16-летнюю проститутку, которая отказалась выполнять все его прихоти. Разбалованный парень думает, что это, как обычно, сойдет ему с рук, однако отец девушку узнает о нем и жестоко убивает его.

О смерти любимого сына узнает Кристалл и немедленно вылетает в Бангкок. Она поручает Джулиану найти того, кто это сделал и отомстить. Герой не хочет ввязываться в очередные семейные разборки, но понимает, что у него нет выхода. Вскоре Джулиан узнает, что лейтенант местной полиции Чанг по прозвищу «Ангел мести» уже покарал отца девушки, отрубив ему руку свои самурайским мечом.

Герой решает, что это уже достаточное наказание, однако он не знает, что именно Чанг изначально стоял за убийством Билли. Об этом очень скоро узнает Кристалл и решает без разбора убрать всех причастных к этому делу. Она поручает своим людям тихо устранить Чанга, а потом расправиться с отцом девушки. Но покушение на полицейского заканчивается крайне неудачно и подставляет саму Кристалл: теперь Ангел мести в курсе, что она его заказала.

Джулиан, тем временем, оказывается меж двух огней. С одной стороны, мать заставляет его убить семью Чанга – няню и малолетнюю дочь, с другой – Чанг уверяет, что он вершит законное правосудие и с этим согласна совесть героя. В определенный момент Джулиан не сможет больше убегать от своей совести, и ему придется решить раз и навсегда, на чьей он стороне. Этот нелегкий выбор будет напрямую связан не только с его семьей, но и с угрозой для его жизни.

«Только Бог простит» Николаса Виндинга Рёфна. Пятиминутный путеводитель по фильму

Зловещий триллер, совмещающий наработки Дэвида Линча и Вонга Кар-Вая, но посвящённый Алехандро Ходоровскому. Жестокий, мистический фильм, действие которого происходит в Бангкоке, а в главной роли – звезда Рёфна Райан Гослинг. Фильм участвовал в основном конкурсе Каннского кинофестиваля.

«Только Бог простит» Николаса Виндинга Рёфна. Пятиминутный путеводитель по фильму

Американец изнасиловал девушку и убит её отцом при участии загадочного полицейского в отставке. Брат убитого, Джулиан, здесь же, в Бангкоке, занимается торговлей наркотиками и владеет клубом тайского бокса. Узнав причину смерти брата, он отказывается за него мстить. Тогда из Америки приезжает его мать, которая горит жаждой мести.

1. Авторы

Николас Виндинг Рёфн снял в середине девяностых боевик «Пушер», который оказался настолько популярен, что выдержал несколько продолжений, которые тоже снимал Рёфн. В 2011 году имя Рёфна прогремело среди аудитории авторского кино: он получил приз за режиссуру фильма «Драйв» и в очередной раз напомнил всему миру, что в Дании кино снимают не только фон Триер и его единомышленники.

2. Сценарий

На первый взгляд, история мести за погибшего брата, фильм довольно быстро сбрасывает маскировку. Сценарий построен по ассоциативному принципу, причём, поскольку сюжет пропущен через главного героя, страдающего галлюцинациями, отличить реальное от воображаемого часто не так просто. В повествование вплетены мотивы богоборчества и эдипового комплекса.

3. Визуальный ряд

Рёфн создавал монументальное произведение с замахом на исследование глубинных процессов бытия. Под идею – и изображение. Яркие, перетекающие друг в друга цвета, хорошо знакомые по фильмам Вонга Кар-Вая, но с явным доминированием красного. Тёмные помещения, в которых «живут» тени и другие призраки – это уже Линч. Рёфн настолько проработал каждую мизансцену, каждую рамку кадра (он меняет её, сужая видимое камере пространство), что фильм от этого приобрёл претенциозность, которая оттолкнула критиков, но в которой нет объективного недостатка.

4. Актёры

Райан Гослинг после «Драйва» стал ассоциироваться с Рёфном, единственным режиссёром, который добивается от Гослинга качественного результата. Да и сами актёр с режиссёром подчёркивают постоянно, что они – как братья. В этом фильме Гослингу выпал персонаж с намёком на импотенцию, причём как физическую, так и духовную, что он и пытается компенсировать в галлюциногенных встречах с «богом». Главную женскую роль сыграла английская актриса Кристин Скотт Томас.

5. Актуальность

Несмотря на то, что отношение к творчеству Рёфна у критиков неоднозначное, его жестокие фильмы про бандитские разборки завоевали ему любовь зрителей всего мира. У Рёфна есть своя армия поклонников, для которых призы Каннского кинофестиваля никакого значения не имеют. Правда, многим из них фильм покажется сложным.

Трейлер фильма «Только Бог простит»

Посвящение Алехандро Ходоровскому, так же, как и цитата из «Андалузского пса» Бунюэля, выглядит больше реверансами, чем действительным обозначением стилистики фильма. Который всё-таки куда менее радикален и сюрреалистичен, чем упомянутые картины. Ближе всего «Только Бог простит» к Дэвиду Линчу и фильмам вроде «Шоссе в никуда», «Внутренняя империя» и «Дикие сердцем».

Как создавался «Только Бог простит»

Ночь. Улица. Бангкок. Город влажной жары и экзотических соблазнов, стрекота мотоциклов и звона москитов. На вывеске ресторана моргает розовая неоновая реклама (или это угроза?): «Если оно плавает, вы можете это съесть». В глубине темной и грязной улицы красотка в короткой юбке и белом лифчике соблазнительно оперлась о фонарный столб. За ее спиной бродячий пес гадит в канаву.

Мимо нас медленно проходит Райан Гослинг. Он не удостаивает нас взглядом. Его герой – лунатик. «Тот, кто обречен жить будто во сне, без смысла и цели». Его хрустящая белая рубашка и подогнанный по фигуре голубой костюм идеально вычищены и отглажены. К концу фильма они будут пропитаны кровью и стыдом. Пока же прохожие провожают его одобрительными взглядами. Пройдя дальше по улице, он скрывается в темном переулке, где его ждут несколько членов съемочной группы во главе с режиссером Николасом Виндинг-Рефном.

Кадр из фильма «Только Бог простит»

Создатели картины готовятся снять ключевой эпизод, действие которого развивается после совместного ужина Джулиана (персонажа Гослинга), его возлюбленной-проститутки и его безжалостной и непреклонной мамаши. После сегодняшней сцены герой уже не сможет вернуться к прежней жизни. Режиссер смеривает Гослинга взглядом и ухмыляется. «Готов?» – спрашивает он. Гослинг вымучивает улыбку. «Готов как никогда».

Райан – парень немногословный. Однако его герои в фильмах Виндинг-Рефна еще немногословнее. В «Драйве» сентиментальный водитель-каскадер общался каблуками и колесами. В «Только бог простит» Джулиан разговаривает руками. Фильм начинается и заканчивается крупными планами смертоносных кулаков, которые герой едва контролирует.

Николас Виндинг-Рефн и Райан Гослинг на съемочной площадке фильма «Только Бог простит»

Гослинг в последние дни плохо спит. Кроме того, его мучает травма, полученная во время съемок неистового кулачного боя. Из-за этой травмы режиссер перекроил расписание, чтобы актер успел восстановиться. Тем не менее Гослингу нравится в Таиланде. Здесь его мало кто знает, и Гослинга не преследуют фанатки, расплодившиеся с тех пор, как «Драйв» превратил его в самого желанного парня планеты. В свободное время он с удовольствием ездит на метро со своей возлюбленной (и партнершей по «Месту под соснами») Евой Мендес, которая приехала к концу съемок, чтобы вместе с Райаном насладиться временной анонимностью.

Гослинга здесь бы не было, если бы изначально приглашенный на главную роль Люк Эванс не ушел из фильма, чтобы сыграть лучника Барда в «Хоббите». Гослинг был с Виндинг-Рефном в Каннах, когда агент Эванса позвонил режиссеру. Датчанину не пришлось ничего объяснять. «Райан понял, что я попал впросак, и предложил свою помощь, – рассказывает постановщик, поблескивая очками. – Я тут же позвонил агенту Эванса и сказал, что очень ему благодарен и что он сделал мне отличный подарок».

На бумаге новый фильм кажется «Драйвом 2», но это куда более странная, жестокая и кровавая картина. В «Драйве» Виндинг-Рефн познакомил зрителей с Гослингом-героем. В «Только бог простит» свежеиспеченный герой познакомит публику с Виндинг-Рефном без голливудского налета, во всем его эксцентричном, авангардном и садистском блеске. Круг замкнулся. Готовьтесь к тому, что вас ждет.

На съемочной площадке фильма «Только Бог простит»

«Если вы хотите его поиметь, он тоже вас поимеет, – рассказывает Виндинг-Рефн о своем новом фильме. – Он в вас войдет, вы в него войдете, и вы получите двойное удовольствие».

Его картины всегда были восхитительно коварны. Если фильмы Майкла Бэя бьют вас по лицу, то ленты Виндинг-Рефна медленно подбираются к вашим гениталиям. Помесь Квентина Тарантино с Дэвидом Линчем. «Я не хочу с вами флиртовать, – говорит Виндинг-Рефн. – Я хочу вас поиметь. Я хочу в вас войти». Он произносит это, сидя на своей кровати. Его жена в это время нас снимает. Мы чувствуем себя неловко.

Виндинг-Рефн придумал «Только бог простит» в 2007 году, вдохновившись своими многочисленными турпоездками в Таиланд. Шесть месяцев назад он переехал сюда вместе с семьей, пообещав родным уникальное приключение. Бангкок их не разочаровал.

Николас Виндинг-Рефн и Кристин Скотт Томас на съемочной площадке фильма «Только Бог простит»

Кровать режиссера стоит в роскошном пентхаусе на 42-м этаже шикарного бангкокского отеля Emporium Suites. Шесть лет назад Виндинг-Рефн и мечтать не мог поселиться в таком месте. Номер режиссера столь огромен, что занимает половину верхнего этажа гостиницы (на второй половине разместился номер Гослинга и Мендес). Постановщик живет тут с семьей. По утрам, когда дети уходят в школу, жена режиссера Лив Корфиксен снимает документальный фильм о прославленном супруге. Затем приходят актеры и члены съемочной группы. Сценарий картины был переписан, чтобы включить в него роскошный пентхаус на 42-м этаже шикарной гостиницы. Так что Виндинг-Рефн снимает там же, где живет. Сегодня вечером он убьет в своей гостиной ключевого персонажа.

«Раньше мы снимали в Бангкоке квартиру, но нас оттуда прогнал призрак, – объясняет режиссер. – Наша младшая дочь видит привидений, и она чуть не свела нас с ума. Каждую ночь она просыпалась, орала как резаная и показывала пальцем в угол комнаты. Она была в ужасе. Ей тогда было два года. Так что мне пришлось вызвать эксперта».

Думаете, постановщик шутит? Как бы не так.

«Я позвонил нашей тайской организаторше съемок. Если бы я позвонил кому-нибудь в Америке и сказал: “Привет, у нас завелся призрак”, собеседник бы тут же повесил трубку. А она сказала: “Поняла, приеду через полчаса”. Она привезла с собой эксперта. Он посмотрел и сказал: “Да, тут кто-то есть. Он не опасен, он просто пытается заговорить с твоей дочкой. Этот дух раньше жил на улице, он прицепился к твоей жене, и она привела его в квартиру”. Нам пришлось переехать».

На съемочной площадке фильма «Только Бог простит»

После встречи с призраком семья Виндинг-Рефна вряд ли будет сильно скучать по Бангкоку. «Жить тут очень круто, – смеется датчанин. – Но мы ждем не дождемся, когда вернемся в родной холод».

На следующий день съемки начинаются рано утром, но тайская жара невыносима даже в половине десятого. Сегодня снимается сцена в деревянной хижине, построенной на бетонных сваях в живописном оазисе. Хижина стоит у воды, ее окружают буйные тропические заросли. На горизонте виднеются гигантские небоскребы. Здесь живет Ангел Мести.

Этот персонаж, которого играет Витхая Пансрингарм, – жуткое создание. Он то ли бывший полицейский, жестоко расправляющийся с преступниками, то ли настоящий ангел. Или даже бог. Как бы то ни было, большинство людей видят его лишь раз в жизни. Антигерой Гослинга – наркоторговец, сосланный в Бангкок, – сталкивается с Ангелом, когда его брат Билли (Том Берк из «Третьей звезды») убивает проститутку. Прибыв на место преступления, Ангел находит девушку, разрубленную на куски, и ее убийцу, залитого кровью. Его месть включает отца покойной, запертую дверь и дубинку.

Кадр из фильма «Только Бог простит»

Когда мать Джулиана и Билли, дьяволица-матриарх в исполнении крашенной в блондинку Кристин Скотт-Томас, прибывает в Бангкок и требует, чтобы герой Гослинга отомстил за брата, в городе начинается побоище.

Сейчас Ангел сидит у постели своей восьмилетней дочери. В отличие от большинства сцен фильма, он кажется заботливым, а не устрашающим. В комнатушку площадью не больше 15 квадратных футов набилось 14 человек, считая нас и актеров. Виндинг-Рефн никак не может решить, как положить на кровать игрушечного медвежонка. За окном местные подростки заводят мопеды.

Это нежная сцена, и режиссер добивается от юной актрисы трогательной игры. «То-то люди удивятся, когда поймут, что это тайская мелодрама об отце и дочери, – смеется Виндинг-Рефн. – Я соврал, что снимаю триллер, чтобы мне дали деньги на фильм!»

Кадр из фильма «Только Бог простит»

В следующей сцене Ангел стоит в темной комнате перед окном без стекол, из которого в комнату пробивается луч света. Ангел выставил обе руки на карниз и растопырил их как клешни. Тени от его пальцев стекают по стенам как подтеки черной крови.

«Николас придумал супергероя, сверхъестественное существо, – рассказывает Пансрингарм, обладатель черного пояса по кендо, который, как и режиссер, изо всех сил превращает картину в экстремальное зрелище. – Я уже 18 лет владею в Бангкоке танцевальной студией. Так что, когда мы с Райаном репетировали бой, я пригласил его к себе. Всякий раз, когда Райан наносил мне удар, я бил его в ответ. Потому что тот, кто дерется с богом, всегда получает сдачи». Он усмехается. «Когда в одной сцене я бросил в актера сковородку-вок, я сломал ему ребра».

В четыре часа дня на съемки прибывает Кристин Скотт-Томас – примерно так же, как ураган прибывает в маленький городок. Огромные черные очки. Непривычные, почти белые волосы. Властная походка мегазвезды, в сравнении с которой Мадонна кажется диснеевской принцессой. Скотт-Томас шагает по коридору с выставленными вверх руками, и ее пальцы царапают потолок. Когда ее героиня узнает, что ее сын изнасиловал и убил 16-летнюю девушку, она говорит: «Наверно, у него были на то причины». В жизни она еще страшнее, чем по телефону. Группа разбегается со съемочной площадки, пока звезда обсуждает с режиссером будущую сцену. Мы замечаем, что Виндинг-Рефн надел свою счастливую полицейскую кепку – наверно, для защиты. Когда мы позже просим его рассказать о Скотт-Томас, он мнется: «Как описать КСТ? КСТ… КСТ – это…» Наконец он находит слова: «КСТ – это КСТ!»

Кадр из фильма «Только Бог простит»

Спасаясь от урагана, мы спускаемся вниз, в импровизированную студию Виндинг-Рефна. По пути мы встречаем Еву Мендес: «Ушла в магазин. Желаю удачи!» Режиссер показывает нам отснятый материал. Некоторые сцены настолько жестоки, что датчанин решил не включать их в картину (чтобы вы представили себе их жестокость, отметим, что в фильм вошли сцены с разрезанными глазами, отрубленными конечностями и разбитыми черепами). «Только бог простит» будет одновременно жутким и красивым. Борцы с жестокостью в кино его возненавидят.

«Искусство жестоко. Творчество жестоко по своей сути», – объясняет Виндинг-Рефн, спокойно глотая спагетти, когда на экране взрывается голова.

«Понимаете, когда мы были созданы, мы были созданы жестокими. Чтобы выжить, надо было драться и убивать. Потом мы окультурились. Теперь физическое насилие обществу не нужно. Но мы все еще рождаемся с кулаками. Насилие все еще с нами. И мы выплескиваем его в искусстве». Конечно, это не всем нравится. «Ну, конечно, конечно, люди будут против! – смеется Виндин-Рефн. – Но в этом весь фокус. Для меня не важно, какое впечатление производят мои фильмы. Главное, чтобы это было глубокое впечатление. Я проник в ваш ум. Я поимел вас. Мой приз – не любовь зрителей, а сами зрители. Любят меня публика или ненавидит, главное – чтобы реагировала».

Кадр из фильма «Только Бог простит»

Публика действительно реагирует по-разному. Когда первый фильм Виндинг-Рефна и Гослинга был показан в Каннах, зрители 15 минут аплодировали стоя. Когда во Франции увидели «Только бог простит», половина публики яростно хлопала, а другая половина столь же яростно свистела.

Если свист Виндинг-Рефна расстраивает, он это тщательно скрывает. Через пятнадцать месяцев после интервью в Бангкоке мы встретились с ним на набережной Круазетт на следующий день после премьеры, и он был в отличном расположении духа. Даром что Гослинг не приехал его поддержать, так как начал съемки своего режиссерского дебюта «Как поймать монстра в Детройте». «Моя мама вчера посмотрела картину, – рассказал нам режиссер. – Она сказала мне на вечеринке после премьеры, что это лучший азиатский фильм, снятый западным режиссером. Мне для счастья этого достаточно!»

Пресс-конференция съемочной группы на кинофестиванле в Каннах

Даже если картина провалится, Виндинг-Рефн это переживет. Ему не привыкать. Дальтоник и дислексик, он ворвался в кино в 1996 году с «Дилером», «самом аутентичным фильмом о наркобизнесе. Никому не разрешалось корчить из себя актера, все наркотики были настоящими, и если бы кто-нибудь кого-нибудь реально убил, фильм бы от этого только выиграл». Затем Виндинг-Рефн снял Джона Туртурро в «Страхе “Икс”», и эта картина так сильно провалилась, что режиссеру пришлось выпустить «Дилера 2» и «Дилера 3», чтобы расплатиться с долгами. «Съемки “Страха «Икс»” стали для меня отличной школой. Все, что могло пойти вразнос, пошло вразнос. Мне тогда был всего 31 год, и эта неудача только меня укрепила. Оглядываясь в прошлое, я могу сказать, что никто в мире так удачно не профукал миллион долларов».

«Бронсон» с Томом Харди был первой картиной, в которой датчанин погрузился в пучину гиперреализма. Он до сих пор не выплыл. И, может быть, уже не выплывет. Три его последних фильма рассказывали об одном и том же персонаже. «В “Валгалле” его играл Мадс Миккельсен. У него было таинственное прошлое и свежее прозвище, и он отличался эпической способностью к насилию, – объясняет Виндинг-Рефн. – В “Драйве” у него вновь было таинственное прошлое, но во втором фильме он уже не только дикарь, но и рыцарь. Он поднялся на новую ступень». А в «Только бог простит»? «Теперь он – криминальный босс. В “Драйве” у него не было имени, он был просто “водитель”. Теперь у него есть и профессия, и имя. Но это все тот же герой. Он вечен».

Кадр из фильма «Только Бог простит»

Вернемся на съемки в Бангкоке. Гослинг только что закончил играть в сцене, где он заставил свою экранную возлюбленную (тайская поп-звезда Яяйинг) раздеться до нижнего белья. Она непокорна. Он уничтожен. Как мы уже писали, после сегодняшнего вечера герой не сможет вернуться к прежней жизни.

«Это самые экстремальные съемки в моей карьере, – признается Гослинг. – И уж точно самое экстремальное насилие! Оно никого не оставит равнодушным. Настоящая жесть! Отчасти это антипод “Драйва”, отчасти – схожая лента. Я люблю работать с режиссерами, которых я знаю (актер имеет в виду Виндинг-Рефна и постановщика “Валентинки” и “Места под соснами” Дерека Чианфранса – прим. ред.). Им я больше доверяю, с ними я могу глубже копнуть. Когда с режиссером налажена связь, с ним можно многого достичь».

Какая связь налажена между ним и Виндинг-Рефном? Гослинг смотрит на режиссера, который неподалеку химичит с освещением, и улыбается. «Вряд ли я смогу ее описать. Это глубокая связь. Отчасти страшная, отчасти лечебная. Может быть, это просто взаимная психотерапия».

Отвернувшись от нас, немногословный вечный человек проходит вниз по улице. Выйдя из резкого света фонарей, он поворачивает направо и растворяется в бангкокской ночи. Мимо нас проносится мотоцикл. Красотка у фонарного столба провожает его взглядом. Бродячий пес убежал. Лунатик смешался с толпой.

*Этот материал был опубликован в августовском номере журнала Empire

Фильм Только Бог простит (Only God Forgives): фото, видео, список актеров

Криминальный триллер от режиссера Николаса Виндинга Рефна / Nicolas Winding Refn, снявшего фильм по собственному сценарию.

Главные роли в фильме «Только Бог простит» / «Only God Forgives» сыграли Райан Гослинг / Ryan Gosling, Кристин Скотт Томас / Kristin Scott Thomas и Том Бёрк / Tom Burke.

Сюжет

После убийства в Англии полицейского Джулиан (Райан Гослинг) был вынужден бежать заграницу. Десять лет он прожил в изгнании в Бангкоке, где вместе с братом Билли (Том Бёрк) открыл клуб тайского бокса. На самом деле, клуб – лишь прикрытие для поставок наркотиков из Таиланда в Англию. Сбытом наркотиков в Лондоне занимается безжалостная и властная мать Джулиана и Билли Дженна (Кристин Скотт Томас), стоящая во главе могущественного мафиозного клана.

За 10 лет Джулиан добился определенного положения и уважения в криминальной среде Бангкока. Но хрупкое равновесие было нарушено, когда Билли убил местную проститутку. Тайская полиция отдает дело на откуп бывшему полицейскому Чангу (Витхъю Панфрингром / Vithaya Pansringarm), который считает себя ангелом мщения. Чанг позволяет отцу девушки отомстить убийце, а затем восстанавливает баланс, отрубив ему руку.

Дженна прилетает в Бангкок, чтобы отвезти домой тело Билли. Она требует от Джулиана найти убийц брата и отомстить им самым жестоким и кровавым образом.

Опустошенный и одинокий Джулиан вызывает Чанга на бой. Он надеется, что, разобравшись по-мужски, он сумеет справиться с душевной болью. Однако Чанг выходит из боя победителем. Разъяренная Дженна, привыкшая добиваться желаемого, берет месть в свои руки и разрабатывает коварный план, который ведет к предательству, жестокости и окончательному сведению счетов.

Интересные факты

Николас Виндинг Рефн о фильме «Только Бог простит»: «С самого начала я хотел снять триллер как вестерн, действие которого происходит на Дальнем Востоке, а в центре истории стоит современный ковбой».

Съемки фильма «Только Бог простит» проходили в Бангкоке, сцены снимали в хронологическом порядке. Некоторые сцены монтировались в тот же день, когда были сняты.

Бангкок выбрал для съемок режиссер и сценарист Николас Виндинг Рефн: «Я люблю этот город. Иногда я чувствую себя здесь, как на съемочной площадке «Бегущего по лезвию бритвы». Могу есть тайскую еду каждый день, скупать игрушки, роботов и кинопостеры. Мы целыми ночами искали места для съемок в Бангкоке, особенно в районе Чайнатаун. Побывали в дюжине ночных клубов, один страннее и нелепее другого, но все они подсказывали мне идеи для фильма. Как неоновое освещение улиц, дающее искаженную перспективу».

Изначально на главную роль в фильме «Только Бог простит» был утвержден Люк Эванс / Luke Evans. Однако летом 2011 года он отказался от участия в проекте, чтобы сняться в «Хоббите: Нежданном путешествии». Тогда Рефн пригласил на главную роль Райана Гослинга, который с большим успехом снялся в его предыдущем фильме «Драйв».

Николас Виндинг Рефн собирался снимать «Бог простит» в 2009 году сразу после съемок фильма «Вальгалла: Сага о викинге», однако Гослингубедил его сначала снять «Драйв», который в 2011 году принес Рефну приз Каннского кинофестиваля за лучшую режиссуру.

Рефн планирует снять третью картину с Райаном Гослингом в главной роли – римейк классического фильма «Бегство Логана».

Перед съемками в фильме «Бог простит» Райан Гослинг прошел курс обучения тайскому боксу, 4 месяца тренируясь по 2-3 часа в день. Рефн также участвовал в тренировках.

На съемочной площадке фильма «Бог простит» был замечен французский режиссер Госпар Ноэ / Gaspar Noe, к которому Рефн обращался за консультациями по поводу съемок сцен насилия в фильме «Драйв».

Бюджет фильма «Только Бог простит» оценивается в 4,8 миллиона долларов.

Съемочная группа

• Режиссер: Николас Виндинг Рефн.
• Сценарист: Николас Виндинг Рефн.
• Продюсеры: Лене Берглум, Сидони Дюма, Винсент Мэрэвэл и другие.
• Оператор: Ларри Смит.
• Композитор: Клифф Мартинес.
• Художники: Бет Микл, Расселл Барнс, Wasitchaya «Nampeung» Mochanakul.
• Монтажер: Мэттью Ньюман.
• Актеры: Райан Гослинг, Кристин Скотт Томас, Витхая Пансрингарм, Ейяинг, Том Бёрк, Байрон Гибсон, Гордон Браун, Джо Каммингс, Сахайак Бунсанакит, Чарли Рюдпоканон, Оак Кирати и другие.

Только Бог простит, 2012 — Фильмы

После расправы над своим отцом гангстер Джулиан сбежал из США в Бангкок, где открыл небольшой бойцовский клуб. Этот бизнес служит прикрытием для семейного дела — наркоторговли, которой промышляет и мать мужчины, оставшаяся в Штатах. Однажды братец Джулиана Билли убивает 16-летнюю путану, а вскоре и сам умирает от руки её отца. Вот только инициатором его убийства становится совсем другой человек (мнящий себя Богом), мать Джулиана жаждет его смерти.

После оглушительного успеха картины Драйв (2011) режиссёр Николас Рефн решил возобновить сотрудничество с ведущим актёром фильма Райяном Гослингом. Он пригласил его сняться в своём новом артхаусном триллере с шокирующим сюжетом. Впрочем, в этот раз, несмотря на главную роль, персонаж актёра произносит за весь фильм только семнадцать реплик. Снова был задействован композитор Клифф Мартинес, чей новый саундтрек критики оценили по достоинству.

Съёмки фильма действительно проходили в Бангкоке — в хронологическом порядке. Подобный подход весьма необычен: как правило сцены снимаются вразброс — в пределах одной локации. В процессе съёмок режиссёр творчески подошёл к подбадриванию своих актёров: Чану (Витхае Пансрингарму) он вкрадчиво нашёптывал: Ты — Бог. А Гослинг помогал Рефну придумывать оскорбления для диалогов актрисы Кристин Скотт Томас — исполнительницы роли матери братьев.

Криминальная драма Только Бог простит была неоднозначно воспринята критиками, но всё же выиграла приз на кинофестивале в Сиднее как Лучший фильм года. Кристин Томас за свою актёрскую игру номинировалась на датскую премию Бодил.

После расправы над своим отцом гангстер Джулиан сбежал из США в Бангкок, где открыл небольшой бойцовский клуб. Этот бизнес служит прикрытием для семейного дела — наркоторговли, которой промышляет и мать мужчины, оставшаяся в Штатах. Однажды братец Джулиана Билли убивает 16-летнюю путану, а вскоре и сам умирает от руки её отца. Вот только инициатором его убийства становится совсем другой человек (м

«Только Бог простит» — только для фанатов фильма «Драйв»

Джулиан сбежал от американского правосудия и теперь руководит в Бангкоке клубом тайского бокса, который служит ему прикрытием для торговли наркотиками. Его мать, глава крупной преступной организации, приезжает из США, чтобы забрать тело своего любимого сына Билли: брата Джулиана только что убили за зверскую расправу над молодой проституткой. Охваченная яростью и жаждой мести мать требует, чтобы Джулиан нашел и покарал убийц. Молодому человеку придется столкнуться с Чангом — странным полицейским на пенсии, которого обожают его коллеги.

Read the post in English

«Драйв» режиссера Николоса Виндинга Рёфна произвел на меня огромное впечатление, визуал, музыка, драмма, игра актеров. Это было стильное, по-своему глубокое, завораживающее и интересное кино. Поэтому, когда я по чистой случайности узнал, что оказывается есть «продолжение» под названием «Только Бог простит»я сразу же начал его смотреть. Могу сказать, фильм удался. Удался по нескольким причинам.

Начнем с режиссуры и операторской работы. Каждая сцена в этом фильме безупречно поставлена, вылизана до мельчайших деталей(это стиль режиссера) и рассказывает свою историю. Каждый ракурс и кадр имеет свой контраст и настроение. Герои в фильме немногословны(Гослинг так вообще за весь фильм произносит около 17 фраз), но именно благодаря операторской работе их взгляды, движения, прикосновения или даже отброшенная тень рассказывают нам больше, чем слова. А если герои все же говорят, то это неторопливая экспрессия, кричащий шепот.

Актерский состав. Райан Гослинг в роли Сына, Витхая Пансрингарм в роли «Бога» и Кристин Скотт Томас в роли Матери неподражаемы. Блестяще передают свои образы и общее настроение картины.

И перейдем к главному достоинству. То, ради чего стоит посмотреть «Только Бог простит». То, что вызовет в вас или бурю эмоций или заставит ненавидеть этот фильм. И это атмосфера.

Неповторимый контраст неона, темных и красных цветов, обернутый в неспешное и завораживающее движение фильма, перемежающееся редкими взрывами действия и эмоций. А дополняют это нечастые электропоп-композиции. Сцена драки Сына и Бога шедевральна. Да, «Драйв» был более динамичным, пожалуй только этим фильм «Только Бог простит» уступает.

Это кино с большой буквы, сочетающее в себе правильные ракурсы камеры, атмосферную музыку, правильный свет, великолепных актеров, скрытый смысл, да, фильм головоломка, где вам не дадут ответов, нужно самому найти ответы, это вам не попса. Фильм, построенный не на разговорах, а на игре с восприятием зрителя.

Фильм с глубоким тайным смыслом и он не просто так назван. В нем есть Бог, Бог ветхозаветный один из ликов которого олицетворяет Чанг, беспристрастный и всегда правый.

«Только Бог простит», несомненно, на любителя и не для всех. А вообще — очень сложный для восприятия. Большинству это кино покажется глупым, неинтересным и бессмысленным. Рекомендую только искушенному зрителю, не равнодушному к тяжелому арт-хаусу. Остальные смотрите «Полицейский с Рублевки» или «Крымский мост».

Моя оценка: 4,5 балла из 5

Только Бог простит — Котонавты

Мы подходим к концу нашего проекта #Рефниада, посвященного творчеству одного из амбициознейших и любопытнейших режиссёров современности – Николаса Виндинга Рефна. Уже совсем скоро вы узнаете наше мнение о  новом фильме «Неоновый демон», а сегодня в обзоре фигурирует предыдущее творение Рефна – очень неоднозначный «Только Бог простит».

Эммм… Вот пожалуй самое конкретное, что можно сказать об этом фильме после просмотра. «Только Бог простит» — тот случай, когда режиссёр, на волне успеха и вдохновения (а после «Драйва» иначе быть не может) вдруг решает поиграть во что-то новенькое, до конца, кажется, не осознанное. Фильм тяжело упрекнуть в том, что он плохо сделан. Но и не упрекнуть его невозможно. Легенда гласит, что идея для картины пришла в голову Рефну тогда, когда его жена забеременела во второй раз и он вложил весь свой гнев в образ главного героя, воплощенного Райаном Гослингом (его, кстати, изначально должен был играть Люк Эванс). Немного отталкивающее заявление, из которого тяжело понять — то ли Николас терпеть не может детей, то ли злится на собственную неосторожность в отношении супружеского долга. Так или иначе подразумеваемая «схватка с Богом», в которую вступает новое альтер-эго режиссёра (а Бог в таком случае представлен в лице азиатского актера Витхаи Пансрингамы), наполнена претенциозностью уровня «Антихриста» Ницше.

Главный герой, Джулиан, эмигрировал из Америки в Бангкок ввиду некоего криминального прошлого. Здесь он содержит клуб тайского бокса, который на самом деле служит прикрытием для торговли наркотиками. Там же живёт его старший брат, над которым учиняет расправу местный полицейский за убийство 16-летней проститутки. Тогда же в Бангкок приезжает мать братьев, ведомая жаждой мести за погибшего сына. Она просит содействия у младшего, но тот отказывает, сославшись, что «у него есть причины не предаваться мести». Тогда разочарованная мать решает взять всё в свои руки и нанимает киллеров для отмщения. Все компоненты приводят в действие кровавую бойню, в ходе которой открывается тёмное прошлое Джулиана и причина его молчаливого характера.

Собственно, главный упрек фильму — это самое молчание. Скорее даже недосказанность. Да что уж там, если быть честным, то фильм просто не раскрывается перед зрителем. Снятый в мрачной кроваво-чёрной палитре, изредка озаряемой вспышками выстрелов и короткими дневными эпизодами, визуально фильм выдержан почти безупречно, пускай и вторично, а смысловая наполненность при этом остаётся в углу. «Только Бог простит» собран из понадёрганных отовсюду визуальных решений. Тут вам и вездесущий тарантиновский подход к типично европейскому, почти пародийному изображению Востока, и линчевская сюрреалистичная цветовая гамма, и мрачная безысходность в стилистике «Входа в пустоту» Гаспара Ноэ (который был замечен на площадке и упоминается в титрах), и нуарные локации в духе «Таксиста» Скорсезе. Того и гляди из-за угла выскочит ошалевший Вонг Кар-Вай и вовсе вплетет метафизический контекст во всю эту фантасмагорию. А уж история протагониста, возомнившего себя ангелом правосудия, и противостоящего ему приземлённого молчаливого гангстера и вовсе отсылает к вестернам в духе Серджио Леоне. И уже второй раз Рефн признаётся в любви к кино Алехандро Ходоровски.

Кровожадность, однако же, чисто рефновская: персонажи, особо не парясь, втыкают ножи в уши, мечи в горло, стреляют в спину, всаживая пол-обоймы, и разве что газонокосилкой не пилят друг друга. Всё это выглядит крайне изысканно — Николас явно не понаслышке знаком с чудесной книжечкой «Фотогения» Луи Деллюка, который предлагает искать красоту кадра во всём, начиная с четырех стен вокруг нас. И Рефн её находит: в отрезанных конечностях, выпускаемых кишках и литрах кровищи, проливаемой на залитые неоновым светом полы. Как если бы Брайан Фуллер решил превратить сериального «Ганнибала» в странную метафизическую хренотень.

Мясная эстетика резонирует с чисто артхаусным визуальным решением, превращая рассказ о мести в плохо рассказанную притчу, или даже подобие греческой трагедии: мать Джулиана – эдакая Немезида, богиня мести, а герой – практически ослушавшийся Прометей. Вот только если отложить в сторону заигрывания со всем на свете, в сухом остатке почти ничего не останется. Фильм снят мощно, но эмоционально он практически пуст. Герой Гослинга с каменным лицом картинно молчит, никак не желая раскрывать причины своего поведения, но мотивация так и не проясняется — тайны прошлого лишь обозначены, но никак не развиты. Картонная драма не цепляет совершенно ни на секунду, временами вызывая откровенную скуку. За всеми красивостями теряется ощущение целостности фильма. Смерть героев, как положительных, так и отрицательных, не задаёт необходимый темп, содержание не проясняется, а концовка и вовсе вызывает откровенное недоумение.

Во царстве пустой красоты эффектно плывёт над фильмом великолепное музыкальное сопровождение. Если картинку искусно создал Ларри Смит, успевший поработать над визуально безупречными «Барри Линдоном» и «С широко закрытыми глазами» Кубрика (и уже дважды ранее работавший с Рефном), то саундтрек второй раз подряд пишет Клифф Мартинес. И второй раз подряд музыка является неотъемлемой частью фильма, а точнее — ключевым компонентом. Она поддерживает атмосферу кровавой вакханалии, в нужные моменты метко постукивая перкуссией и нотками звенящего металла, разбавляя время от времени милыми караоке-вставками сюжета, во время которых звучат невероятно лёгкие мелодии, резонирующие с общей мрачностью фильма.

Итого можно сказать, что после этого фильма неудивительно, что режиссерский дебют Гослинга в Каннах освистали за чрезмерную пресыщенность визуальной частью при отсутствии внятного повествования. С кем поведешься, от того и наберешься, Райан. Что ж, если плохо принятый и критиками, и зрителями, и самим Рефном «Страх Икс» по крайней мере интриговал странной начинкой, отсылающей и к классике нуара, и к «Разговору» Копполы, и к «Фотоувеличению» Антониони, то «Только Бог простит» — это называется «Рефн заигрался». Это натуральная ода самому себе, своему безупречному визуальному вкусу, своей высоколобости и бесконечно изысканному эго маргинала. По слухам, «Неоновый демон» — такая же квинтэссенция эгоцентризма дяди Николаса, но там, по крайней мере, есть кино, а не только красивый клипообразный трип на экране. А так — Бог, может быть, и простит, но зритель не Бог, так что это уж навряд ли.

Ждём с нетерпением нового опуса Рефна и мнения Егора Беликова о нём, который посмотрел картину на минувшем Каннском кинофестивале. А проект #Рефниада на этом считается закрытым – ждите новых обзоров на творчество самых интересных режиссёров современности!

Мы обитаем в Яндекс. Дзене, попробуй. Есть канал в Telegram. Подпишись, нам будет приятно, а тебе удобно 👍 Meow!

Выслушайте меня: почему «Только Бог прощает» неплохой фильм | Фильм

В преддверии выхода фильма «Только Бог прощает» режиссер Николас Виндинг Рефн дал интервью, в котором назвал себя «порнографом», вынужденным создавать образы, которые его возбуждают, без необходимости понимать, что они означают или какой эффект они могли иметь на публике. Несколькими месяцами ранее премьера «Только Бог прощает» была наихудшим приемом из всех фильмов, участвовавших в конкурсе в Каннах (предшествовавшая череде негативных рецензий после выпуска), в отличие от восторга, который встретил Драйв Рефна двумя годами ранее, когда он заслужил овации, приз за лучший режиссер и взлетно-посадочную полосу за свой самый большой коммерческий успех.Что так сильно изменилось от одного фильма к другому?

Ответ — все и ничего. Как и у любого порнографа, есть часть Рефна, которая просто извращена: Only God Forgives снова помещает в значительной степени стоического Райана Гослинга в ночной подземный мир разврата и ультра-насилия, но отбрасывает все жанровые острые ощущения, которые делали Драйв таким удовольствием — начальная сцена побега с ее взрывами скорости и игрой в прятки с полицией; ужасно пошло ограбление ломбарда; Восхитительное выступление Альберта Брукса в роли жестокого гангстера. На их место Рефн навязывает атмосферу сомнительного страха и неизбежно неонового кошмара, разворачивающегося в замедленной съемке.

Only God Forgives существует в своего рода кинематографической нейтральной зоне, слишком арка для фанатов жанра и слишком гротескная для артхаусной декорации. И все же это полностью соответствует эволюции Рефна как кинорежиссера, которая началась с оживленной пульсации его трилогии «Толкатель» и с тех пор стала более строгой, поворачиваясь к скандинавскому приключенческому фильму «Восстание Валгаллы» 2009 года, который начинается как кровопролитие крестовых походов и становится все более и более абстрактным по мере продвижения.Несмотря на все очевидные навыки Рефна в постановке энергичных боевиков, он все больше интересуется анализом наших ожиданий относительно жанра фильмов и манипулированием ими. Это бесит. Кроме того, при правильном расположении духа это завораживает.

Открывая фильм яркими красными и глубокими черными, Рефн создает нуар в цвете, заменяя одноцветное черно-белое изображение американской классики столь же привлекательным контрастом. Немногие нео-нуары производили такое сильное визуальное впечатление, потому что они не ограничивают свою визуальную палитру так сильно, как здесь Рефн — каждая рамка вырезана с точным цветом и светом, как суетливые панели в графическом романе.В сочетании с гудящими синтезаторами Клиффа Мартинеса, который также написал музыку к Драйву, а также ко многим фильмам Стивена Содерберга, фильм достигает большего посредством настроения, чем действия, улавливая дилемму антигероя, который существует в парализующем состоянии морали. неопределенность.

В роли Джулиана, менеджера боксерского клуба и торговца наркотиками, Гослинг играет человека, который играет важную роль и не является преступным миром Бангкока, того, кто предлагает пороки и предается им, но обнаруживает, что у него есть свои пределы. Его старший брат Билли не испытывает таких сомнений: он бродит по борделю для 14-летнего подростка, прежде чем изнасиловать и убить проститутку на два года старше.Их мать Кристалл тоже невменяема. Кристалл, которую играет Кристин Скотт Томас в спектакле, который так же радикально меняет ее имидж, как Брукс на Драйве, прибывает в Бангкок в поисках мести, когда самого Билли убивает отец жертвы. Это ставит их в конфликт с Чангом (Витхая Пансрингарм), вооруженным мечом лейтенантом полиции с внесудебным подходом к правоохранительным органам.

В «Только Бог прощает» много смешного, намеренно и непреднамеренно, начиная с раскрытия статуса Джулиана как рогоносца в эдиповых отношениях его брата с их матерью.При прямом воспроизведении фильм представлял бы собой картонную ювенилию, тонко продуманную историю возмездия, отмеченную экзотикой и крайним насилием. Но Рефн продолжает фокусироваться на Гослинге как на некрасивом Гамлете, вынужденном выполнять опасное положение, когда ему приходится выполнять волю своей матери, понимая при этом моральную несправедливость этого. Его нерешительность перетекает в комичную сцену драки с Чангом, где он не наносит удар, что может быть простой неуместностью, но также свидетельствует об отсутствии убежденности.

Во многом самосерьезность Рефна — это знак «Ударь меня», кульминацией которого является кадр, в котором тоска Джулиана по отсутствующему теплу матери принимает гротескно буквальную форму.Но Only God Forgives обладает сказочной яркостью, которую нелегко вызвать или легко поколебать, на службе у персонажа, который стал зомби в силу обстоятельств, спотыкаясь в событиях, у которого нет ни стойкости, ни мужества, чтобы остановиться. Он воплощает в себе все то, что разочаровывает в фильме, и все, что в нем есть смелости.

Бог простит, но критик — ноль звезд

Симпатичная маленькая зануда Николаса Виндинга Рефна «Только Бог прощает» играет главную роль в лодке мечты режиссера «Драйв» Райана Гослинга, который на этот раз меньше говорит и смотрит, не мигая, больше, чем в «Драйве».»

Гослинг изображает Джулиана, бангкокского торговца наркотиками и промоутера кикбоксинга, единственная функция которого в фильме — сверкать или сердиться, в то время как кроваво-красный неон светится вокруг него. Это худший, наименее, самый глупый снимок, сделанный людьми. таланта в этом году, хотя Кристин Скотт Томас развлекается в роли рептильной матери персонажа Гослинга, которая лебедем въезжает в город, чтобы отомстить за убийство своего подлеца, другого сына.

Джулиан возвращается в нервное состояние подросткового возраста в присутствии его кастрированной трансвеститы мамы, которая убеждает Джулиана бросить рутину Гамлета и начать ломать себе шеи или что-то в этом роде.»Only God Forgives» находит Рефна в таком же неопределенном состоянии кинематографической юности. Когда за Джулианом идет слежка за вооруженным мечом отставным полицейским (Витхая Пансрингарм), насилие «око за око» продолжается, образы пустых коридоров, пещерных интерьеров и изнаночных открыток Бангкока с края становятся невыносимо застенчивыми.

Это целлюлоза без мякоти, настолько тонкая, насколько она есть. Хотя Рефн — искусный дизайнер интерьеров, «Только Бог прощает» умирает сотней людей каждый раз, когда мы ждем следующего акта мести. Многие режиссеры наслаждаются долгой и успешной карьерой, не проявляя морального интеллекта или не проявляя его вообще, и я боюсь, что Рефн может быть одним из них. Он обожает ледяное, ползучее ожидание грядущих великолепных брызг. И это все, для чего он годен: онемевший страх, весь одетый, и идти некуда. Когда случаются акты пыток, мы никогда не должны думать о них долго — достаточно долго, например, чтобы заметить, как кровь выглядит на стене. Хороший! Это всегда выглядит очень красиво.

«Драйв», который многие обожают, проработал около получаса, но его садистские излишества стали тормозом.«Только Бог прощает» — это как «Драйв» без первых 30 минут «Драйва». Назовите это «Стойл», и, хотя Скотт Томас ловко и жестоко зачитывает строчки, игровая актриса может многого добиться только в одиночестве. Фильм длится 89 минут. Кажется, это немного дольше.

[email protected]

«Только Бог прощает» — ноль звезд

Рейтинг MPAA: R (для сильного кровавого насилия, включая ужасные изображения, сексуальное содержание и язык)

Продолжительность: 1:29

Время открытия: Пятница в кинотеатрах, видео по запросу и цифровая загрузка.

Обзор «Только Бог прощает»: Райан Гослинг становится еще более непостижимым в «Драйве» воссоединения

Обои вызывают больше эмоций, чем Райан Гослинг в «Только Бог прощает», упражнение в высочайшем стиле и минимальном содержании от режиссера «Драйва» Николаса Виндинга Рефна. Оглядываясь назад, можно сказать, что контролируемая кататония предыдущих выступлений Гослинга — ничто по сравнению со сжатым кулаком, который он играет здесь, — шифр, который легко отодвинуть на задний план, когда Кристин Скотт Томас смущенно поворачивается в роли мстительной волчицы, которая отправляется в Бангкок в поисках искупления за смерть Гослинга. ее любимый сын.Что касается гипер-агрессивных фантазий о мести, то любопытно увидеть такую ​​лишенную чувств, продажность, которую, вероятно, не захотят простить даже фанаты «Драйва».

В заметках для прессы в Каннах Рефн сообщает: «Первоначальная концепция фильма заключалась в создании фильма о человеке, который хочет сразиться с Богом», что могло бы объяснить адское красное сияние неонового подземного мира, в котором обитает Джулиан (Гослинг). Вместе со старшим братом Билли (Том Берк) он управляет бангкокским боксерским клубом — архетипическим логовом греха, заимствованным из «Подставки» и подобных ей фильмов-нуар, где бои подстроены, а вся операция служит фронт за более тяжкое преступление.

СМОТРИ ТАКЖЕ: «Монстр» Райана Гослинга набирает обороты

Помимо искаженных чтений Мадонны, мало что связывает борьбу Джулиана с традиционной христианской верой, предполагая, что божество, которому Рефн и его персонажи грозят кулаками, скорее всего, имеет более греческий темперамент. Эта интерпретация лучше согласуется с эдиповым соперничеством братьев и сестер и с той в целом непостоянной манерой, в которой всемогущий начальник местной полиции Чанг (Витхая Пансрингарм), кажется, устанавливает правила по ходу дела.

Проблемы начинаются, когда Билли отправляется искать несовершеннолетнюю проститутку, чтобы не только осквернить, но и избить до неузнаваемости. Обнаружив труп, Чанг приказывает отцу девушки сравнять счет (единственное, что может смягчить последующую бойню, — это то, что освещенная красным комната маскирует кровь). Как это часто бывает, когда дело доходит до насильственной расплаты, этот жест просто служит для обострения ситуации, и Джулиан технически находится в невыгодном положении, учитывая, что Чанг представляет закон, в частности закон lex talionis, который он применяет мечом, палочкой для еды. или какой-нибудь другой острый орудие в характерно брутальном стиле Рефна.

Возмущенная убийством сына, Кристал (Скотт Томас) заселяется в свой отель в Бангкоке, выглядя как выбеленная и бронзовая Донателла Версаче, мгновенно завоевывая авторитет, ругая дрожащего менеджера заведения. С того момента, как она появляется на экране, актриса флиртует с огромным, чем в жизни, образом лагеря своего персонажа, представляя себя конкурирующим богом, готовым сразить молнии с любыми захватчиками. Однако вместо того, чтобы делать грязную работу сама, она приказывает Джулиану отомстить.

Подобно энтузиасту эксплуатации Квентину Тарантино, Рефн — тот редкий любитель плохих фильмов, у которого также есть отбивная способность возвысить материалы о гриндхаусе до уровня искусства — желанный талант в тех случаях, когда идеи режиссеров, нарисованных на скорую руку, достаточно богаты, чтобы выйти за рамки жанра (для Рефн, «Бронсон» ужасно близко подошел несколько лет назад). Конечно, здесь достаточно, чтобы питать сеансы терапии на всю жизнь, поскольку Рефн расширяет свою недавнюю тенденцию использовать кино для борьбы со своими демонами на экране. Беда в том, что он так хорошо владеет техникой (переиграв с «Бронсоном» d.п. Ларри Смит и композитор «Драйв» Клифф Мартинес), которые немногие увидят за пределами поверхности.

Именно здесь непостижимость Гослинга становится помехой для фильма, учитывая, что зрителям нужны подсказки относительно того, что чувствует персонаж, если они хотят что-то вкладывать в его путешествие. Его волнует, что его брат умер? Он напуган своей матерью или просто послушен ей? Когда дело доходит до психологии персонажей, фильм предлагает только один ключ к разгадке: странный монолог, в котором Кристал раскрывает несостоятельность своего выжившего сына, «что касается Билли, который является старшим братом и имеет больший член.… Как ты можешь с этим конкурировать? »

У Скотта Томаса никогда раньше не было такой роли, в которую можно было бы впиться зубами, и, как правило, уравновешенная звезда наслаждается возможностью сыграть такого архи-матриарха (хотя она не может сравниться с искусно манипулирующей мамой-медведицей Джеки Уивер в «Царстве животных» »). Но, как и многое другое в «Только Бог прощает», ее исполнение в конечном итоге звучит пусто. Нет никаких признаков того, что ее манипулятивный персонаж искренне кого-то любит, так же как невозможно сказать, что, если вообще что-то, волнует Джулиана, который с таким же невозмутимым выражением лица принимает танцы на коленях и ампутации.

Остается только уловка, чтобы взволновать поклонников Рефна, погрузившись в атмосферу электронной музыки и флуоресцентного света, когда они пытаются представить себе годы травм, которые привели Джулиана в такое состояние. Наблюдая за удержанием Гослинга, можно практически услышать, как режиссер за камерой требует дубль за дублем, как он кричит: «Давай попробуем еще раз, только на этот раз более бесстрастно!»

дополнительный экранный ридер

Подробнее о:

• Американское воссоединение,

• Каннский кинофестиваль,

• Клифф Мартинес,

• Подсказка,

• Петух,

• Дана Голдберг,

• Дэйв Райан,

• Дон Таубин,

• Водить машину,

• Беспечный ездок,

• Эд Питерс,

• Юджин Аллен,

• Пять легких пьес,

• Гордон Браун,

• Джейсон Янего,

• Дюна Ходоровского,

• Карен Блэк,

• Карен Скотт,

• Кристин Ньюман,

• Кристин Скотт Томас,

• Ла Реюньон,

• Мэтью Рид,

• Майкл Костиган,

• Мишель Литвак,

• Памятники Мужчинам,

• Николас Виндинг Рефн,

• Только Бог прощает,

• Только в Америке,

• Питер Дебрюге,

• Питер Мартин Нельсон,

• Райан Гослинг,

• Сидони Дюма,

• Сэр Кристофер Ли,

• Сын Божий,

• Кассовые сборы,

• Хороший сын,

• Охотники за сокровищами,

• Томас Берк,

• Томас Долби,

• Том Берк,

• Том Куинн,

• Том Скотт,

• Виджей и я

Если только Бог может прощать грехи, то как вы можете объяснить Иоанна 20:23, который, кажется, противоречит этому? — Доказательства христианства

ВОПРОС:

Из Священного Писания ясно, что только Иисус Христос может простить наши грехи. Если да, то что означает Иоанна 20:23?

Ответ:

Это хороший вопрос. Согласно Библии, только Бог может прощать грехи. Марка 2: 1-11 (особенно 2: 7) поясняет это. С богословской точки зрения имеет смысл только то, что Бог, против которого согрешил, может прощать грехи, совершенные против закона Божьего.

Учитывая этот простой и ясный библейский факт, вопрос о прощении не совсем прост. Например, хотя только Бог может дать ему прощение грехов, человек может простить грехи против этого человека.Фактически, Иисус повелел нам прощать тех, кто грешит против нас. Матфея 18: 21-35 — сильное учение о нашей потребности прощать. Можно сказать, что только Бог может прощать грех, но мы можем прощать друг друга. Мы можем простить человека за то, что он сделал, но не можем простить ему грехи против Бога.

Сказав это, я должен признать, что толкование Иоанна 20:23 не совсем очевидно. «Если вы прощаете чьи-то грехи, они прощаются. Если вы отказываетесь простить их, они не прощаются. Поначалу кажется, что этот отрывок противоречит тому, что я уже сказал выше. Это могло быть (ошибочно) истолковано как предполагающее, что апостолы могли прощать грехи против Бога. Однако это не противоречит сказанному выше. Я считаю, что Иисус говорит об апостолах, имеющих власть публично прощать грехи против церкви. Если апостолы прощают тех, кто грешит против церкви, то они должны быть прощены церковью. Цитата Иисуса может быть о «церковной дисциплине». Пятая глава 1 Коринфянам посвящена грехам против церкви и надлежащему ответу на общественные грехи.Человек, совершающий общественные грехи в церкви, должен быть «исключен из собрания» церковью. В этом смысле церковь не должна «прощать» грех против церкви до тех пор, пока человек, который согрешил, не смирит себя и не покается. Я верю, что Иисус, по сути, назначает апостолов руководителями своей церкви. Им должна быть делегирована власть над церковью.

Джон Оукс

Настоящий скандал: что только Бог может простить грех

по Fr. Джордж Морелли

«Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Есть ли какие-либо сомнения в том, что Крест Иисуса Христа — это скандал, позор и смущение для любого, кто решает не откликнуться на Божью благодать? Взгляните на Иисуса с иудейской точки зрения во времена Христа. Они ждали мессию, помазанника Божьего — избавителя, который будет царствовать во славе с властью и украшениями царя.

Но кем был Иисус? Он был сыном плотника, пришедшего из незнакомого места: «Может ли что-нибудь хорошее выйти из Назарета?» (Ин.1:46). Он был странствующим, бедным проповедником, и его осудили как преступника, бичевали, били, плевали и распинали в полном позоре.

Пророк Исаия предупреждал о грядущем Мессии:

Его презирали и отвергали люди; человек скорбей и знакомый с горем; и как того, от кого люди прячут лица, его презирали, и мы не уважали его. Несомненно, он вынес наши печали и наши печали; однако мы почитали его пораженным, пораженным Богом и пораженным. Но он был ранен за наши преступления, он был ранен за наши беззакония; на нем было наказание, которое сделало нас здоровыми, и ранами его мы исцелились (Ис. 53: 3-5).

У Иисуса была сила, но не та, которую понимали земные руководители. Иисус провозгласил себя Богом («Я и Отец — одно») и простил грех Своим собственным именем — властью, предназначенной только для Бога. Его божественное господство особенно очевидно в Послании к Евреям, где апостол Павел цитировал мессианский псалом «Господь говорит моему господину:« Сядь по правую руку от меня, пока я не сделаю твоих врагов твоими подножиями … скипетр… Власть среди врагов твоих! »(Евр.1:13, Пс. 109: 1-2).

(Некоторые ученые утверждают, что Послание к евреям было написано для христианских ивритских ученых, которые отступали от взгляда на Мессию-Царя как на политического лидера, а не на Помазанника Божьего, который пришел спасти человечество от греха и смерть.)

Сила Иисуса была не от мира сего. Его царство можно понять только с божественной точки зрения — как страдающего слугу. Исайя писал: «Он был угнетен, и он был поражен, но не открыл уст своих; как ягненок, которого водят на заклание, и как овца, которая немела перед стригущими своими руками, так и не открывал уст своих» (Ис. .53: 7). Св. Иоанн Златоуст писал: «[Иисус] со Своей стороны также свидетельствует о Своей силе, разрешая грехи человека со всей властью и всеми способами указывая, что Он находится в равном положении с Родившим Его».

Святой Павел учил, что Иисус — истинный Христос, не помазанный быть земным царем, но царствующий как Божественный Царь. Но это царство будет скрыто от земных глаз из-за греха. Вот почему крест — это скандал. Как мог быть распят Царь?

ул.Павел предупреждал евреев: «Итак, как говорит Святой Дух:« Сегодня, когда вы слышите его голос, не ожесточайте сердца, как в восстании, в день испытания в пустыне … »« Иисус превосходит ангелам. Он превосходит Моисея, как сын превосходит слугу. Иисус как заступник делает устаревшим священство Ветхого Завета.

Что святой Павел наставлял евреев делать? Они должны прощать других и каяться в своих грехах, а также проявлять любовь, сострадание, целомудрие, послушание, настойчивость, избегание жадности и странных учений.

Это послание написано только для евреев, которые собирались отвергнуть Иисуса? Точно нет! Это послание предназначено для всех, кто из-за болезни души нуждается во враче; для всех, кому нужна исцеляющая рука Христа. Иисус исцеляет наши немощи и болезни и приносит свет в наши потемневшие сердца и души. Иисус сказал нам: «Не здоровые нуждаются во враче, а больные» (Мф. 9:12). Св. Матфей писал: «Он взял наши немощи и понес болезни наши» (Мф.8:17).

Да, крест — это скандал и камень преткновения. Нам нужно прощение. Нам нужно прощать других. Мы любим Бога, потому что Он сначала полюбил нас. Но мы должны прощать других, если хотим познать прощение Бога. Примите во внимание слова святого отца нашего преподобного Ефрема Сирийского (1997 г.):

Но если ты не помиришься с братом твоим, то как ты попросишь у Меня прощения? Я твой господин; Я приказываю вам, а вы не слушаете Меня. Вы слуга; как ты посмел принести мне молитву, или жертву, или первые плоды своего урожая, если ты злишься на кого-либо? Если ты отвернешься лицом от брата, то и Я отврати свои глаза от твоей молитвы и твоего дара. Если ваш брат гневается на вас, значит, и Господь гневается на вас. И если ты заключил мир с братом твоим внизу, то ты заключил мир и с Господом Всевышним. Если вы примете своего брата, вы также получите своего Господа.

Представьте, если бы все мы могли прощать друг друга во имя Христа. Каким был бы другой мир! Прощение — это исцеление (Morelli, 2004) и скандал для всех, кто отвергает распятого Христа, который повесился на кресте для нашего спасения.

ССЫЛКИ

Морелли, Г.(2004, 7 декабря). Прощение исцеляет . http://www.orthodoxytoday.org/articles7/MorelliForgiveness2.php

Святой Ефрем Сирин. (1997) Духовный Псалтырь . (Br. Isaac E. Lambertsen, Trans.). Свобода, TN: Издательство Св. Иоанна Кронштадтского.

Первоначально опубликовано на Orthdoxy Today. Печатается с разрешения автора.

Только Бог прощает грех, часть 1

Давайте откроем наши Библии пятой главой Луки, пятой главой Луки. И, честно говоря, я … я изо всех сил стараюсь пройти через Евангелие от Луки в разумные сроки, но так много формирует, так много лежит в самом сердце христианской веры, что я считаю необходимым обратиться к вопросы, выходящие за рамки самого текста.

В рассказе от Луки, глава 5, мы знакомимся с очень важным вопросом прощения. В стихе 17 говорится: «Примерно в один день, когда Он учил, там сидели фарисеи и учителя закона, которые прибыли из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима.И сила Господа присутствовала для Него, чтобы совершить исцеление. И вот, некоторые люди несли на кровати парализованного человека, и они пытались затащить его и поставить перед Ним. Не найдя способа привести его из-за толпы, они поднялись на крышу и позволили ему спуститься через черепицу с его носилками прямо в центре, перед Иисусом. И, видя их веру, Он сказал: «Друг, твои грехи прощены тебе». Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: «Кто этот человек, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? » Но Иисус, зная об их рассуждениях, ответил им и сказал: «Почему вы рассуждаете в своих сердцах? Что легче сказать: прощены тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но для того, чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он парализованному: — Я говорю вам: встань, возьми свои носилки и иди домой. И тотчас он встал перед ними, взял то, на чем лежал, и пошел домой, прославляя Бога. И все они были охвачены изумлением и начали славить Бога, и исполнились страха, говоря: «Сегодня мы видели замечательные вещи».

Прощение, какое слово! Казалось бы, нет ничего более чуждого греховной природе человека, чем прощение. И нет ничего более характерного для божественной природы, чем прощение. Человек жаждет мести, а Бог жаждет прощения.На самом деле, никогда мы больше не похожи на Бога, чем когда мы любим своих врагов и делаем добро тем, кто причиняет нам вред, потому что тогда мы доказываем, сказал Иисус, что мы дети Божьи. Прощение — это величайшая потребность человека и, следовательно, величайший дар Бога. И Евангелие, весть церкви — это весть о том, что Бог простит все ваши грехи. Послание церкви — это не послание хорошего самооценки. Это не сообщение о восстановленном браке или помощи семье. Это не послание об успехе на Земле через психологию.Это послание прощения. Послание церкви состоит в том, что все люди грешники, все люди находятся под гневом Божьим, все люди направляются к вечному суду из-за своих грехов, и Бог как праведный судья осуществит это вечное наказание. Но Бог также является Богом милости и благодати, Который простит грешника, который приходит к Нему с раскаявшимся сердцем и просит этого дара прощения. Библия говорит нам, что положение падшего человечества мрачно. Это смертельно опасно.Это настолько плохо, насколько это может быть во времени и в вечности. Каждый человек — грешник под нависшим мечом Божьего суда, у которого нет способности любить Бога, нет способности знать Бога, нет способности угождать Богу, нет способности служить Богу, нет способности повиноваться Богу. Ситуация кажется безвыходной.

Бог приговорил человека к тому, что человек виновен, беспомощен и безнадежен. И по всем человеческим меркам и всем юридическим меркам человек находится в абсолютно невозможной ситуации. На самом деле, я не знаю, знаете ли вы об этом, но Сам Бог говорит: «Мерзость оправдывать грешника.«Мерзость перед Богом оправдывать грешника. Фактически, Бог говорит:« Оправдание грешника или объявление грешника праведным или объявление кого-либо виновным невиновным, такое извращение правосудия так же плохо, как объявление виновным невиновного человека ».

В нашем обществе мы много говорим о судах и о том, как иногда они признают невиновным виновным. И одна из телевизионных бульварных программ делает специальную передачу об этом человеке, который отсидел в тюрьме X лет, и, наконец, они понимают, что этот человек был невиновен, и они выпустили этого человека, и есть необходимость в возмещении ущерба и каким-то образом восстановлении и реституции. этого человека, сидевшего в тюрьме за преступление, которого они не совершали, и какая ужасная пародия — признать виновным невиновного.Мы не так много получаем от объявления виновных невиновными. Но оба являются мерзостью перед Богом на человеческом уровне. Это оскорбление Бога, который проводит четкое разграничение и разграничение между виной и невиновностью, четкое разграничение между добром и злом, между грехом и добродетелью.

И это то, что записано в Притчах 17:15. Послушайте этот очень важный стих. «Тот, кто оправдывает нечестивых, и тот, кто осуждает праведников, оба одинаково мерзость перед Господом. «Либо неверный вердикт, либо объявление невиновных праведными, либо объявление праведников мерзостью для Господа. Не только для Господа, но и потому, что человек создан по образу Божьему с присущим ему чувством справедливости и правоты. В Притчах 24:24 сказано: «Кто говорит нечестивым:« Ты праведник », люди будут проклинать его, и народы возненавидят его». У нас даже достаточно образа Божьего в нас, достаточно познания добра и зла и нравственного закона Бога, чтобы понять, что извращать справедливость — это мерзость не только для Бога, но и для человека.Неоднократно в Священном Писании Сам Бог запрещает кому-либо объявлять грешника праведным.

И все же это именно то, что делает Бог. И только Он один имеет право это делать. Он судья и законодатель. Он все три ветви в одном. Он — законодательная власть, Он — судебная власть, и Он — исполнительная власть. Есть единственный правитель вселенной, который написал закон, который применяет закон, толкует закон, судит грешника, а также является палачом. Следовательно, во вселенной есть только один человек, который имеет право делать то, что для всех нас является мерзостью, а именно оправдывать грешников, объявлять виновных невиновными. И это именно то, что делает Бог, и в этом чудо Евангелия и уникальность христианства. Послушайте Римлянам 4: 5. В Послании к Римлянам 4: 5 Бог назван «оправдывающим нечестивых». То, что Бог не позволит нам делать ради справедливости, сделал Сам Бог. Он оправдывает нечестивых. И далее говорится, что вера этого нечестивого человека считается праведностью.Итак, Бог оправдывает нечестивых на основе веры.

Павел пишет далее, цитируя Псалом 32: «Блаженны те, чьи беззаконные дела прощены, чьи грехи покрыты. Блажен человек, чьи грехи Господь не принимает во внимание». Как видите, это послание христианства. Во вселенной есть один человек, обладающий властью, обладающий властью, имеющий право объявлять виновных невиновными, объявлять грешных людей праведными, и этот единственный человек — законодатель, судья и палач, Сам Бог . Он оправдывает нечестивых, объявляя их невиновными, праведными, прощенными.

Как Он может это сделать? Как Он может быть справедливым и оправдывающим грешников? Это вопрос к Римлянам 3:26. Как Он может быть справедливым и оправдывающим грешников?

Ну, вы знаете ответ, не так ли? Потому что Он разработал план, согласно которому Его Сын займет место грешника и понесет наказание за его грех. Итак, справедливость была удовлетворена в заместительной жертве Иисуса Христа за наши грехи.«Он сделал Того, кто не знал греха, грехом для нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем». Чего мы не можем сделать, то есть мы не можем оправдать грешников. Для нас мерзость поступать с людьми несправедливо, позволять виновным людям казаться праведными или праведным людям казаться виновными. Для нас это извращение. Но Бог может сделать то, что может сделать только Он, а именно: Он может оправдать нечестивых, простить грешника, не без должного уважения к Его закону, и именно поэтому Он должен был послать Иисуса Христа, чтобы удовлетворить правосудие и умереть вместо нас.

Только Бог может это сделать. Это мерзость. Это извращение. Для нас грех извращать то, что правильно и что неправильно, что справедливо, а что несправедливо, что есть невиновность и что есть вина. Потому что у нас нет возможности покрыть грех. Только Бог может быть прощающим, потому что Он предоставил заменяющую жертву. Он обижен Святой. Он — судья, законодатель, палач, поэтому единственный, кто имеет власть и власть прощать виновного грешника. И это послание христианства.Это уникальное сердце и душа Евангелия, благая весть о том, что Бог простит ваши грехи. А это значит, что вы избежите вечного наказания, вы выйдете из вечного ада.

Но, сказав, что существенный элемент, ядро, сердце прощения — это не освобождение от наказания, это не побег из ада. Суть Евангелия — это мотив, который заставляет Бога делать это. Здесь мы видим суть Евангелия. Замечательно, что пенальти сняли, вот и периметр.Но в центре Евангелия находится мотив, побудивший Бога сделать это. А какой мотив? Иоанна 3:16: «Ибо так (что?) Возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного». Римлянам 5: 8, по сути, говорит то же самое. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится, что Бог любит нас. Фактически, Он продемонстрировал Свою любовь к нам, там говорится, что «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».

Александр Макларен сказал: «Суть Евангелия — это безудержный поток любви из оскорбленного сердца Бога, против которого согрешили.«Прощение — это Божья любовь, — писал он, — безоговорочная и бесстрастная, дарованная обидчику». Это исключительно божественный акт «, — заключительная цитата.

Все грехи против Бога. Всякий грех — это нарушение закона Божьего. Поскольку Бог — обиженный, Бог — законодатель, Бог — судья и палач, только Бог может простить грешника. И в этом отрывке фарисеи размышляли в своих умах, говоря себе: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» И, честно говоря, это была хорошая теология. Они это знали.Они знали свой Ветхий Завет достаточно хорошо, чтобы знать это. Они были абсолютно правы, никто, и это было следствием их размышлений: «Никто не может прощать грехи, кроме одного Бога. Почему этот человек Иисус говорит этому парализованному человеку, что твои грехи прощены? Разве Он не знает, что только Бог может это сделать? » На тот момент у них было здравое богословие. И это суть отрывка. Это отрывок о прощении, и причина, по которой нам нужно потратить немного времени на его рассмотрение, заключается в том, что прощение лежит в самой основе Евангелия.Это самая суть служения Иисуса. Сегодня это самая суть нашего служения. Конечно, правда в том, что вы не можете проповедовать Евангелие прощения, если люди не знают, что они грешники. Вы не можете проповедовать благодать избавления от вечного суда, если люди не знают, что они направляются к вечному суду.

Вчера утром я читал Джима Бойса, который недавно ушел к Господу прошлым летом, большая потеря для служения, большая потеря для царства. И он проповедовал здесь несколько раз, и он был для меня очень дорогим другом и партнером в служении, верно разъясняя Слово Божье в Филадельфии.Но его последней книгой была книга «Что когда-либо случилось с Евангелием благодати?». И я читал его вчера, и в нем он рассказывал о некоторых недавних опросах среди евангелистов, и это меня действительно шокировало. Он сказал, что в одном из опросов — я думаю, это опрос Gallup — 76 процентов опрошенных евангелистов считают, что человек в основном хороший. Можно ожидать, что 76% либералов поверят в это. Можно ожидать, что 100 процентов язычников поверят в это. Но 76 процентов евангелистов считают, что человек в основном хороший? Вы хотите вырезать сердце из евангельской вести церкви? Просто убедите их, что люди хорошие.

Иисус этому не верил. Вот почему они убили Его, потому что Он сказал им, что даже если они думали, что они хорошие, они плохие. Они были настолько плохи, насколько только могли, и направлялись в ад. И они были религиозными.

Итак, суть отрывка — это сердце Евангелия. Речь идет о прощении, и вам нужно это понять. И есть некоторые элементы, которые я хочу, чтобы вы поняли, и поэтому нам нужно немного времени.

Теперь помните, что в этом месте Евангелия от Луки у нас есть огромное количество свидетельств, уже упакованных в первые пять глав, свидетельств того, что Иисус есть Бог, что Он Мессия, Сын Божий, Спаситель и Искупитель мира.Мы уже отмечали это из свидетельства Захарии, Елизаветы, Иосифа, Марии, Анны, Симеона, Иоанна Крестителя, Отца небесного, Святого Духа, Его полномочий, Его генеалогии. Мы видели Его власть над болезнями, Его власть над демонами. Мы видели Его власть над природным творением, когда Он контролировал рыбу в Галилейском море. Мы видели Его удивительную способность убежать от толпы, которая хотела убить Его и сбросить со скалы в Назарете. Есть много свидетельств великой силы Иисуса.Его исцеляющая сила описана в хрониках, и во многих случаях Он изгонял демонов из людей. Итак, мы видели Его силу в естественном царстве. Мы видели Его силу в ангельском царстве. Но в этой части Писания мы смотрим на Его силу в моральной сфере, Его силу оправдывать виновных, Его силу буквально избавлять человека от положения вины до положения невиновности, чтобы полностью изменить моральное состояние человека. , как говорили древние авторы, моральное состояние или состояние, чтобы вывести их из состояния осуждения Божьего к пребыванию под Божьим благословением.Иисус буквально имел власть перенести душу из царства тьмы в царство Божье. У него была сила сделать это одним словом, и Он сделал это с этим человеком. Он сказал: «Прощаются твои грехи». И лидеры были правы: «Ни у кого не было силы сделать это». Фактически, для человека, чтобы сказать это, он ступил туда, куда ангелы боятся ступить. Затем эта мощная история знакомит нас с вопросом прощения, а также с враждебностью фарисеев и книжников, которые в конечном итоге искали и добились смерти Иисуса.

В прошлый раз, когда мы смотрели, прежде всего, на контекст стихов с 17 по 19, мы встретили фарисеев, этих «разделенных людей» без цитат, которые не были священниками. Они были мирянами, фанатично преданными закону и традициям. Во времена Иисуса их было около 6000 человек в Израиле. Они разработали сложный набор правил, которые обязывают людей соблюдать закон. Однако их система полностью заслонила закон и заменила его человеческим кодом. Они были самодовольны.Они были лишены благодати, лишены спасения. Они были законниками. Их система полностью отключила их от Бога и от спасения.

Среди фарисеев была небольшая группа, называемая книжниками. Они были фарисеями высшего эшелона, знатоками права, учеными среди ученых. Все они были там в этот день, согласно стиху 17. Они собрались вместе, чтобы послушать, как Иисус учил, и увидеть силу исцеления, которую Он мог сделать Святым Духом, силу Господа, как это называется в конце Стих 17.Итак, я думаю, они пришли на самом деле, чтобы обвинить Иисуса. Они уже слышали о Нем. Они определенно слышали о Его послании, слышали о Его исцелениях, слышали о Его изгнании из бесов. Они приехали, чтобы увидеть своими глазами со всей земли Израильской, даже из Иерусалима, где жили самые важные из них. Итак, мы увидели контекст.

Затем в стихе 18, в середине этого собрания, происходящего в Капернауме в … вероятно большом доме, потому что у него была черепичная крыша. У большинства домов была деревянная крыша с балками, а затем были набиты глиной и соломой.Но если бы у вас была плитка, немного посложнее, может быть, немного больше денег, может быть, дом побольше, хорошее место для размещения большой толпы, которая была там в тот день. Фактически, толпа была настолько большой, что приходили некоторые люди, и было много, много людей, которые приходили туда, где был Иисус, которые были больны и нуждались в исцелении, и в этом не было ничего необычного. Некоторые мужчины, четверо из них, как рассказывают нам другие писатели, пришли с парализованным человеком на кровати, на тюфяке, буквально на плоской койке.Они пытались привести его и поставить перед Ним. Не найдя способа привести его из-за толпы, они поднялись на крышу и позволили ему спуститься через черепицу с его носилками прямо в центре, перед Иисусом. Не удалось его заполучить. В одноэтажных домах в Израиле в то время был внутренний дворик на крыше, и у них была внешняя лестница, которая просто поднималась вверх, и вы проводили много времени наверху из-за умеренной погоды, а также из-за того, что хорошее место, чтобы охладиться, когда внутри было жарко из-за того, что шла готовка, вы поднялись наверх.Так что это был внутренний дворик для всей семьи. Там будет несколько плиток, они поместят именно те плитки прямо над Иисусом, который был где-то в середине дома, буквально задавленный людьми со всех сторон. И они сняли плитку и бросили человека прямо перед Иисусом. Довольно драматический момент, и мы обсуждали это в прошлый раз. Это был контекст, в котором произошло это прощение.

Затем мы видим утверждение, которое делает Иисус, и оно приходит очень быстро. Стих 20: «И увидев веру их… «Нет никакого разговора, нет ничего записанного в Матфея, Марка или Луки, чтобы этот человек что-то сказал. Очевидно, нет разговора его друзей. Они просто шлепают его там перед Иисусом и Иисусом, видя их веру, это интересно, не так ли? Как вы видите веру? Что ж, Он мог видеть все. Он мог видеть все. И то, что Он видел, было стойкой, сильной, неумолимой верой, которая буквально сносит крышу, если это необходимо. Кстати, вот так воткнуть себя посередине, особенно когда ты похож на этого человека, парализованного человека, который в социальной структуре того времени был бы изгоем.Не прокаженный в том смысле, что люди опасались, что у него заразная болезнь, хотя вполне возможно, что он, возможно, болен, поскольку паралич в некоторых формах был прямой связью с венерическими заболеваниями. Но этот человек был бы изгоем в социальном отношении, и чтобы смущающе плюхнуться посреди этого дела, разобрав крышу, потребовалось бы огромное количество веры в то, что Иисус собирается сделать что-то драматическое, чтобы изменить ситуацию. «Видя их веру, Он сказал:« Друг »». Другие авторы говорят нам, что Он также назвал его «сыном».«« Прощаются тебе грехи твои ».

Ну, это потрясающе. Дело не в грехе, а в параличе. Похоже, дело в том, что он не может ходить или не может двигаться. Он прикован к этому поддону, и его нужно носить с собой. Что это за грех?

Ну, как я сказал несколько недель назад, Иисус отметил веру всех их, только не четырех друзей, но и этого человека. Никто никогда не получит прощения без веры, и никто никогда не получит прощения своих грехов без покаяния.Итак, Иисус увидел в первую очередь не человека, страдающего физическим заболеванием, а в первую очередь человека с греховным сердцем и человека, ищущего прощения. Никто никогда не получит прощения по доверенности. Не вера друзей принесла ему прощение. Никто никогда не будет избавлен от греха, избавлен от суда на основе чужой веры, и никто никогда не будет избавлен и прощен без его собственной веры и покаяния. Иисус исцелял людей, у которых не было веры.Он исцелил некоторых людей, у которых была небольшая вера, и исцелил других людей, у которых было много веры. Но Он никогда не спасал никого, у кого не было веры. Спасение всегда было по вере, не так ли, и всегда с покаянием.

Таким образом, здесь указывается, что то, что Иисус дал этому человеку, было не просто исцелением. Фактически, когда Он простил свои грехи, Он не исцелил его. Это происходит позже, в стихе 24, где Он говорит ему: «Встань». Прежде чем Он когда-либо имел дело с физической проблемой, Он простил свой грех.Этот человек пришел, я уверен, что он верил в исцеляющую силу Иисуса. Вероятно, он верил, что Иисус действительно был посланником от Бога. Он слышал о Своей силе исцелять, которой нет равных. Исцелений просто не было. Этого просто не было. Когда пришел Иисус, в Израиле не было исцелений 500 лет. Они не были обычным явлением, и они знали, что это было очень необычно, поскольку люди исцелялись везде, где бывал Иисус. Он знал, что был посланником от Бога.

Но настоящим криком его сердца была не физическая потребность.Настоящий крик его сердца был о прощении. И он знал, что Бог был милосердным Богом, и в своем сердце он хотел получить прощение. Иисус читал его сердце. Возможно, он слышал, что Иисус проповедовал прощение, потому что Он это сделал. Куда бы Он ни пошел, Он проповедовал прощение. Он проповедовал благую весть бедным, заключенным, слепым и угнетенным, как мы узнали из главы 4. Он проповедовал, что люди являются грешниками, отчаянно нуждающимися в прощении и милосердии. Вот почему они пытались убить Его в Его собственном городе Назарете.Когда Он проповедовал это послание в синагоге, они пытались сбросить Его со скалы. Они не могли вынести мысли о том, что им придется переоценить себя как грешников. Но у этого человека не было с этим проблем. Он знал свой грех и знал, что ему нужны милосердие и прощение. И когда Господь взглянул на этого человека, Он увидел не парализованного, парализованного, Он увидел грешника. Он увидел грешника, который верил, что Бог милостив, и грешника, который отчаянно хотел, чтобы Бог простил его, потому что это состояние сердца, на которое Бог отвечает прощением.

Он назвал его «Другом». Он просто втянул его, больше не враг. Друг, сын, язык царства, и нет прощения, когда-либо дававшегося никому без покаяния, и нет прощения тому, кто не взывает с верой о милости Божьей. Этот человек знал, что не сможет заслужить спасение делами. У этого человека не было самодовольства. Этот человек был изгоем не только снаружи физически, но и знал, что он изгой внутри духовно, и искал прощения.И Иисус дал ему это.

И так было всегда. Я имею в виду, это классическая иллюстрация того, как люди всегда … всегда спасались, всегда освобождались, всегда прощались на протяжении всей ветхозаветной эпохи. Грешник должен был взглянуть в свое собственное сердце и увидеть, что он нарушил закон Божий и нарушил закон Божий; что в нем не было ничего, кроме банкротства. У него должен был быть этот менталитет блаженства, эта кротость, эта нищета духа, это банкротство, этот голод и жажда праведности, которых, как вы знаете, у вас нет, когда вы смотрели на себя вопреки закону Божьему, и вы знаете себя терпите неудачу, и вы знаете, что вы грешник и отчаянно нуждаетесь в прощении.И вы приходите к Богу, который только может дать это. И я думаю, что в тот день он пришел к Иисусу не только для физического исцеления, но даже в большей степени потому, что он знал, что Иисус проповедует благую весть бедным людям, заключенным, слепым и угнетенным, и он был одним из них, и ему нужно было избавление от греха и вот почему он пришел. Иисус знал, что это было в его сердце, и поэтому простил его.

Теперь возникает вопрос, и очень важно выслушать, потому что это очень важный вопрос, который нужно иметь в виду, когда мы проходим через это.Было ли необходимо этому человеку поверить в то, что Иисус был Богом? Верил ли он, что Иисус был Богом? Это не говорит об этом. Это не говорит о том, во что он верил. Это просто говорит, что у него была вера. Это не говорит о том, что он верил, что Иисус был Сыном Божьим, Богом в человеческой плоти, воплощенным, Эммануилом, Богом с нами, или что он верил, что Иисус был Мессией, или что он верил, что Иисус был Спасителем, Искупителем. мира. Это не говорит об этом.

Было ли необходимо верить, что Иисус был Богом для спасения? Ответ: Нет.Было ли необходимо, чтобы Моисей поверил, что Иисус был Богом для спасения? Было ли необходимо, чтобы Давид в это поверил? Было ли необходимо, чтобы Илия, Елисей, Исайя верили в это? Было ли необходимо во времена Ветхого Завета верить в то, что Иисус был Мессией? №

Во что они должны были верить? Им пришлось поверить в то, что они грешники. Они должны были поверить в то, что они банкроты, что у них нет возможности изменить свое положение грешников, что у них нет возможности самостоятельно избежать суда Божьего, нет способа достичь самоправедности, которая удовлетворяла бы Божьим стандартам, и поэтому они должны были бросаются на милость Бога и просят Бога проявить милосердие и спасти их.Так люди спасались в Ветхом Завете. И люди по эту сторону креста все еще находились в том устроении. Я не знаю, что этот человек думал об Иисусе. Он определенно верил, что проповедует весть о прощении, и он определенно верил, что был послан Богом из-за чудес, которые Он творил. И он верил в это достаточно, чтобы верить, что он исцелится, и надеяться, что он будет прощен. Я не знаю, знал ли он, что Иисус был Богом. Возможно, у него была такая мысль, но это ничего не говорит о его взгляде на Христа.

На мгновение обратитесь к Луки 18, и я продолжу прояснять это в вашем уме. В Луки 18 — это очень знакомо, я упоминал об этом несколько раз — Луки 18, стих 9. Иисус рассказывает притчу, и это прямо из уст Иисуса, так что это … хороший текст для понимания это дело. Иисус говорит в стихе 10, что двое мужчин пошли в храм помолиться. Один был фарисеем, а другой — сборщиком налогов. Итак, у вас есть крайности, полюса на 180 градусов. Фарисей, который находится на вершине религиозности, и сборщик налогов, который является подонком подонков, который является евреем, который купил римскую налоговую льготу и теперь вымогает деньги у своего собственного народа, предатель всех предателей.Итак, у вас есть крайности.

Фарисей идет в храм помолиться, встает и молится самому себе. И так оно и есть, он разговаривает сам с собой. «Боже, я благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, мошенники, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот сборщик налогов». Он очень доволен собой. Стих 12: «Я постюсь два раза в неделю, плачу десятину из всего, что получаю». Поэтому он просто приходит к Богу, чтобы сказать Богу, насколько он велик.

«Сборщик налогов, стоявший поодаль, даже не хотел поднять глаза к небу.«Он даже не поднял глаза, лицо его опущено. Он бьет себя в грудь, что было признаком глубокого, глубокого горя, говоря:« Боже, будь милостив ко мне, грешнику ». Это все, что он говорит. Ничего не говорит об Иисусе. Не говорит, что Он верит, что Иисус есть Бог. Он просто говорит: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику, в соответствии с Твоим законом, я погиб, я несчастен, я в отчаянии, я сломлен, раскаиваюсь, мне нужно пощады ».

Иисус говорит в стихе 14: «Говорю вам, этот человек пошел в дом свой оправданный, а не другой.«Теперь Иисус сказал, что человек, который пал ниц перед Богом в храме и умолял о милости, был оправдан. Это не вопрос … и Христос здесь еще не проблема. Этот человек был оправдан. Это не говорит о том, что что-либо о том, во что он верил относительно Иисуса. Во что он действительно верил, так это в то, что он грешник. Он обезумел из-за своего греха, у него не было надежды. Его направляли на суд. И он находился за пределами Царства, и у него не было ничего, кроме «Боже, помилуй меня».

Теперь, после креста и после воскресения, вопрос веры во спасение все еще в силе, но то, во что верит человек, имеет решающее значение.Мы переходим к 10 главе Послания к Римлянам и читаем в стихе 9: «Если вы исповедуете своими устами Иисуса как Господа и поверите всем сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, вы (что?) Спасетесь». Теперь по эту сторону креста добавлен контент. Вы все еще верите, что вы грешник, вы все еще взываетесь о милости, но только через жертву Иисуса Христа, которая была подтверждена Богом как удовлетворяющая через воскресение. Согласно Деяниям 17, было время, когда Бог не обращал внимания на некоторые вещи, но теперь, когда Он послал Христа, Он повелевает всем людям повсюду покаяться и признать Того, Человека, которого Он назначил.

Теперь, когда мы проходим это изучение Евангелия от Луки, это будет для вас полезной перспективой. Не ждите, что каждый прощенный полностью поймет, кто такой Иисус. Нельзя ожидать, что они получат это, пока Его работа не будет завершена. И теперь пробным камнем работы Христа является то, что вы должны верить, что Он есть Господь и что Бог воскресил Его из мертвых, чтобы подтвердить Свою божественность. Но до креста и до воскресения нужно было верить, что Бог милостью простит раскаявшегося грешника.

Итак, Иисус в тот момент, вернемся к стиху 20, в этот момент Своей личной властью отпустил человеку всякую вину за его грехи. Он сделал то, что … то, что на человеческом уровне является мерзостью. Я полагаю, что приводить в зал суда в любой точке мира человека, который абсолютно виновен и объявлять его невиновным, недопустимо. Это нарушение справедливости. Теперь привести невиновного человека в зал суда и объявить его виновным — это недопустимое нарушение справедливости. Для Бога мерзко, что это делается на человеческом уровне, но Бог может это сделать благодаря тому, что Он совершил в Иисусе Христе, а именно удовлетворению Своей справедливости над грешником через заместителя, что Бог может сделать. что человек не может сделать, Бог может простить грех.Только Бог может это сделать. И когда Иисус сделал это, Он сделал самое громкое заявление о том, что Он на самом деле Бог.

И, кстати, это продолжает оставаться в центре внимания служения Иисуса. Его служение было о грехе и прощении. В 29-м стихе Левий … или «Леви», как произносится сегодня имя, или Матфей, ​​как его зовут, пригласил своих друзей. Это была довольно мерзкая группа, сборище сборщиков налогов и грешников. И фарисеи и книжники начали роптать на учеников, говоря: «Почему вы едите и пьете с сборщиками налогов и грешниками?» Что ж, если у вас есть послание прощения, вы остаетесь рядом с людьми, которые этого хотят.Иисус сказал: «Не здоровым нужен врач, а больным». Это сарказм. Ты … ты, конечно, в порядке. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию. Послание Иисуса: грех, покаяние, прощение.

В главе 7 это просто … Я имею в виду, это повсюду, но он говорит о том же самом в стихах 36-50. Но внизу в стихе 48 Он говорит этой женщине: «Ваши грехи прощены». И те, кто возлежал с Ним за столом, начали спрашивать себя: «Кто этот человек, который даже грехи прощает?» И Он сказал женщине: «Твоя вера спасла тебя.«Здесь не говорится:« Ты поверил, что Я был Богом, ты поверил в Меня как своего Искупителя или Бога ». Ты был грешником, ты знал, что ты грешник, ты пришел с раскаявшимся сердцем и поверил в милосердие. Бога, и вы воскликнули. Вы помните, что это была женщина, омывавшая Его ноги слезами.

Это те люди, с которыми Иисус хотел пребывать, грешники. Его тошнили праведные люди, самодовольные люди, которые не думали, что они грешники. Послушай, если ты не знаешь, что ты грешник, мой друг, ты сделал серьезную ошибку в диагнозе.Это достаточно сурово, чтобы стоить вам вечности в аду. Вы не хотите идти к врачу, который поставит неправильный диагноз; ты мог умереть. Что еще хуже, вы не хотите ставить худший диагноз своему духовному состоянию.

По мере того, как мы проходим Евангелие от Луки, мы увидим много других случаев, когда дело в том, чтобы быть с грешниками … Они даже сказали об Иисусе, Он тусуется с пьяницами, проститутками, сборщиками налогов. Это потому, что «Сын Человеческий пришел искать и спасти то, что было потеряно.”

Итак, этот человек был мгновенно — обратно в Луки 5 — мгновенно прощен. То есть вы говорите о чуде. Теперь вы думаете, что это было что-то, чтобы собрать всю рыбу в сеть Питера. Это было … это было физическое чудо удивительных размеров. Вы думаете, что это было что-то, чтобы изгонять демонов и исцелять все эти болезни. Позвольте мне сказать вам, что это меркнет. Чудеса ангельского царства и чудеса физического царства для меня бледнеют по сравнению с чудесами морального царства. Все, что вам нужно сделать, чтобы совершить чудо в физическом мире, — это преодолеть законы природы.Все, что вам нужно сделать, чтобы сотворить чудо в царстве ангелов, — это одолеть демонов. Но изменение нравственного положения человека перед Богом … это величайшее изменение из того, что можно вообразить. Но вот Иисус, и только Он может это сделать. И когда Иисус сказал этому человеку: «Друг, твои грехи прощены тебе», Он отделил Себя от каждого человека, который когда-либо ходил по этой земле, потому что только Он один может это сделать. Ни один священник не может этого сделать в маленькой коробочке, потому что ты признался. Мы можем сказать людям, что их грехи прощены, потому что они уверовали во Христа и были спасены.Мы можем это подтвердить. Именно это имел в виду Иисус, когда сказал Петру: «Все, что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, будет разрешено на небесах» (Матфея 18). Все, что Он говорил, было, когда люди говорят тебе, что они доверившись Христу и исповедуя свои грехи, когда люди говорят вам, что они верят, вы можете сказать им, что они прощены, но не можете простить их.

Вы говорите: «Ну разве я не могу простить грех друга?» Конечно, вы можете простить обиду против вас, но вы не можете простить обиду против Бога.Только Он может это сделать. Иисус был … Иисус никогда не встречал этого парня. Он не говорил: «Я прощаю тебя за то, что обидел Меня, Я прощаю тебя за то, что ты разрушил дом, убрал всю плитку, прости за то, что прервал Моё сообщение». Это то, что требует серьезного прощения. Он не об этом говорит. Он не говорит о том, чтобы простить этому человеку какой-то поступок низости по отношению к Нему. Он говорит о прощении всех грехов человека навсегда. Обида не против Него как человека, а против Него как Бога.И 76 процентов евангелистов считают, что человек в основном хороший? Неудивительно, что церкви развлекают своих людей.

Этот человек стал навсегда прощенным, совершенным напряжением, навсегда прощенным. И это ошеломило фарисеев и книжников, просто ошеломило их. И их мозги начали гудеть. Стих 21, мы подходим к конфронтации, и мы просто представим это сегодня утром. «И книжники и фарисеи начали рассуждать», — начинают вращаться их мозги. grammateus , юристы, их умы начали разбираться в том, что они только что услышали.Они знали свое богословие, и только Бог мог простить грех, и Иисус только что простил этого человека, Он только что объявил виновных невиновными. И, видите ли, они также считали, что большинство больных людей болеют, потому что они грешны. Итак, они получили картину, и их мозги закрутились. И это не говорит о том, что они что-то сказали. Их умы только начали функционировать, и я уверен, что Иисус продолжал учить и говорить, в то время как их умы кружились от этого невероятного утверждения, которое они только что услышали.И то, что они говорили в своих умах, стих 21, они говорили: «Кто этот человек, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» И, честно говоря, у них было действительно хорошее богословие.

Если Иисус был человеком, это было бы худшим богохульством. Это первый раз в Евангелии от Луки, когда они обвиняли Иисуса в богохульстве, но когда вы просматриваете евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, это становится их постоянной точкой зрения. Иисус был богохульником, Иисус был богохульником.Каждый раз, когда Он называл себя Богом, они считали это богохульством. В конце концов они определили то, что Он сделал, не силой Бога, а силой сатаны. Им нужно было получить сверхъестественное объяснение, поэтому они приписали Его дела и слова сатане. Они обвинили Его в богохульстве … в богохульстве. Они делают это так долго и так часто, что в конце концов они настраивают против Него все население и заставляют римлян казнить Его.

Худшим преступлением, которое вы могли совершить в рамках иудаизма, было богохульство, потому что богохульство было прямым нападением на Бога, и они почитали Бога.И они действительно почитали Бога по-своему извращенным образом. Иудейская традиция гласит, что есть три способа хулить Бога. Во-первых, вы плохо говорите о законе Божьем. Вы помните, что, когда апостол Павел пришел в Иерусалим после своего последнего миссионерского путешествия, они обвинили его в нарушении закона. Это было кощунством. Любая атака на Писание, которое для них было законом Божьим, и даже на их расширенный закон, который развился за пределы Писания, любая атака на то, что они считали законом Божьим, было богохульством.Это был первый вид богохульства.

Вторым шагом богохульства было клевета на Самого Бога. Во-первых, злословить Его закон или Его Слово; во-вторых, злословить Его. Отвергать закон, обесценивать закон, проклинать закон, презирать закон; это было плохо. Хуже было проклинать имя Бога, злословить Самого Бога. Но хуже всего, хуже всего было поставить что-то на Его место как Бога, любого идола, любого другого бога в нарушение первой заповеди, поклоняясь любому идолу, воздвигнутому вместо Бога.

Но вы хотите сделать еще один шаг вперед? Наихудшей формой этого было вести себя так, как будто ты Бог. Богохульство за богохульством, за богохульством; и их искаженные умы были просто поражены этим. Утверждая, что у вас есть возможность прощать грех, говоря этому человеку, что ваши грехи прощены, вы теперь реабилитированы, вы только что перешли из категории виновных в невиновные, из несправедливых в справедливые, это больше, чем они могут вынести . Это самое возмутительное богохульство, какое только можно себе представить. Этот человек говорит, как будто Он Бог.С таким же успехом он мог бы сказать, что Он Творец вселенной, что Он Святой Израилев, что Он Искупитель Сиона, что Он Святой и Всемогущий, вечный судья, Бог славы. С таким же успехом он мог бы сказать это, потому что они думают: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» И они были правы.

Вы не можете прийти к Иисусу с какой-либо снисходительной глупостью о том, чтобы быть хорошим учителем. Он либо Бог, либо богохульник. Вы это понимаете? Некоторые люди сказали: «Ну, вы знаете, еврейский народ отверг Иисуса, потому что они не совсем поняли, что Он говорил.«Да, они поняли то, что Он говорил. Они отвергли Его, потому что они действительно поняли то, что Он говорил. Они были абсолютно правы. Кто может прощать грех, кроме одного Бога? Ответить? когда-либо жил. Других вариантов нет.

Теперь они знали закон Ветхого Завета. В книге Левита 24 сказано, что именно им делать с богохульником. И это самая крайняя форма богохульства, какую только можно вообразить. Это хуже, чем говорить против закона Божьего.Это хуже, чем говорить против Самого Бога. Это самая суровая форма идолопоклонства в том смысле, что вы являетесь Богом. Еще в Левите 24 стих 10: «Сын израильтянки, отец которой был египтянином, вышел среди сынов Израилевых, и сын израильтянки и мужчина Израильский боролись друг с другом в стане. И сын израильтянки. хулил Имя и проклинал ».

Теперь вы говорите: «Ну, это звучит не слишком серьезно. Я слышу это каждый день на работе». Ну это серьезно.Они дерутся. В середине боя они проклинают. Прокляните Бога. И они привели человека к Моисею. И это даже говорит о человеке все. Его мать звали Шеломиф, дочь Дибри из колена Данова. «Бог не прочь упомянуть имена, даже родословные. И они посадили его под стражу. Итак, Моисей взял его и заключил под стражу. Он проклял Бога. , он хулил Бога. И они ждали, чтобы узнать, что Господь скажет им делать с этим парнем.

И пришел Господь в то время и сказал Моисею.Вот что сказал Господь: «Выведите проклявшего из стана и пусть все, кто слышал его, возложат руки ему на голову, а затем пусть все общество побьет его камнями. И вы скажете сынам Израилевым:« Если кто-нибудь проклянет Бога, он понесет свой грех ». Более того, тот, кто богохульствует над именем Господа, непременно будет предан смерти. Все общество непременно побьет его камнями, как пришелец, так и туземец, когда он богохульствует над этим именем, будут преданы смерти ». И все участвуют, так что все видят цену проклятия Бога.

Итак, стих 23 книги Левит 24 говорит, что тогда Моисей сказал сынам Израилевым, рассказал им то, что сказал ему Бог. Проклявшего вывели за пределы лагеря, забросали камнями. «Так поступили сыны Израилевы, как Господь повелел Моисею».

Они знали этот проход. Они знали, что делать с богохульником, и поэтому были готовы это сделать. Иисус либо богохульник, либо Бог. Он либо может прощать грех как Бог, либо хулил Бога, сказав, что Он может.Конечно, в слепоте своего зла, в слепоте своего самоправедства они не могли принять правильное решение о том, кем был Иисус. Они отвергли Его как Бога и пришли к выводу, что Он был всего лишь богохульником, подпитываемым самим дьяволом.

Мне нравится этот стих 22, такой простой. «Но Иисус, знающий об их рассуждениях …» Вау! Он знал все, что они думали. Осознавая, эпигинс, эпигинс , от глагола эпигинскō , что означает «глубокое знание.« Ginōskō означает« знать ». Epi добавляет предлог впереди для усиления, глубокого знания. Он обладал проницательным, глубоким, истинным знанием их рассуждений, их диалогизмов , их мысленного диалога. Он точно знал, о чем они думали.

Еще в главе 2 и стихе 35 Симеон сказал: «Многие сердца откроются … мысли многих сердец откроются», и это один раз, когда мысли сердец фарисеев и книжники были ясно открыты Сыну Божьему.В Марка 2: 8 говорится: «Иисус знал, или знал в духе Своем, что они так рассуждали внутри себя». Он точно знал, о чем они думали. Итак, Он сказал им в стихе 22: «Почему вы рассуждаете в сердцах ваших?» Подразумевается, почему вы так рассуждаете в своем сердце? Почему у вас такие мысли? Почему вы сомневаетесь в Моей власти прощать грехи?

А теперь остановитесь на мгновение и скажите: «Ребята, только Богу известно, о чем думают люди». 1-я Царств 16: 7: «Господь смотрит на сердце.«Первой Царств 8:39:« Ибо Ты знаешь сердца всех людей ». 1 Паралипоменон 28: 9:« Ибо Господь исследует все сердца и понимает каждое намерение мыслей ». Иеремия 17:10:« Я, Господь, исследую ». сердце ». Иезекииль 11: 5:« Я знаю, что приходит тебе в голову, каждое из них ». И вы можете прочитать для себя Псалом 139, особенно первую половину, которая показывает то, что Бог знает.

И Иисус знал это, потому что Он был Богом. В Иоанна 2:25 говорится: «Он знал, что в сердце человека.«Иоанна 6:61», Он знал, что было в сердце человека. »Матфея 12:14,« Он знал, что было в сердце человека ». И Он знал, о чем они думали, и Он знал, что они думали, что Он был. богохульник. И Он знал, что они хотели Его смерти. Это была трагическая, трагическая ошибка.

Иисус задает им вопрос в стихе 23. «Что легче сказать: прощены тебе грехи, или сказать: встань и ходи?» Провокационно, не правда ли? Ты знаешь ответ? Вернись на следующей неделе.

Этим вопросом Иисус проникает в настоящую проблему и запечатывает свидетельство Своей божественности, и мы увидим, как это развернется в следующий раз.Но в заключение, пока не покидайте меня. В заключение, кристально ясная весть — это весть о том, что Иисус Христос пришел простить грешников. Ты один. Я тоже. Я был прощен, как и большинство из вас. Но это произошло потому, что в какой-то момент мы пришли к истинному пониманию нашего состояния, верно? Пусть Бог поможет вам Своим Святым Духом дать истинную оценку вашей греховности, вашему отчаянному состоянию, надвигающемуся суду Божьему, который так близок, как ваша смерть, которая может быть в любое время, или возвращению Христа, которое может быть любым. время.Вам лучше правильно оценить свое состояние и пойти к Богу милосердия и попросить прощения, которое теперь даровано тем, кто верит, что Иисус есть Господь, Который умер вместо них и воскрес.

Господь, Боже, когда мы завершаем наше служение сегодня утром. Мы делаем это с благодарностью. Что можно сказать о даре прощения? Нет слов. Мы поем, мы молимся, мы поем неделя за неделей, мы радуемся в наших сердцах, мы возносим благодарственные молитвы, и все же мы не можем даже поцарапать поверхность той глубокой благодарности, которую мы испытываем за этот дар прощения.О Боже, да простит Ты грешников сегодня, как Ты сделал того человека в тот день в том доме. Пусть Ты говоришь грешникам прямо здесь, в этом месте: «Друг, твои грехи прощены тебе», потому что они правильно рассчитали свое положение грешников без надежды на Твой суд, взывая о милосердии, доверяя жертве Христос, Который умер и воскрес за них. Мы молимся, чтобы спасти грешников и превратить их в друзей для Твоей славы. Аминь.

Что Библия говорит о прощении грехов?

Что в Библии говорится о прощении грехов?

Часто задаваемые вопросы

• Что я
  нужно сделать, чтобы Бог простил мои грехи?
• Должен ли я возмещать убытки или исправлять
  что я сделал, чтобы получить прощение?
• Надо ли прощать того, кто не раскаивается
  и просить прощения?
• Сколько раз я должен кого-то прощать?
• Я пойду в ад
  если я совершил непростительный грех богохульства против Святого Духа в мгновение ока
  слабости?
• Простит ли меня Бог, если я не перестану грешить?
• Почему я все еще чувствую себя виноватым
  после того, как попросили прощения?
• Разве это отступничество, если я перестал верить в Бога и Христа?
  однажды, и простит ли меня Бог?
• Должен ли я прощать и забывать других людей?
  грехи?
• Простит ли меня Бог за отступничество, или это отступничество?
• Что
  грех непростительный или непростительный?
• Должны ли мы признаться в своих грехах перед другими?
  люди?

Введение

Грех — это неповиновение Божьим заповедям, совершение запрещенного.
или невыполнение требований.(См.
Десять заповедей, величайшие заповеди Иисуса,
Марка 7: 20-23, Галатам 5: 19-26). В Библии грех — это серьезное зло, которое разрушает
наши отношения с Богом (Матфея 5: 29-30, Марка 9: 42-48, Римлянам 8: 7-8, Римлянам 6:23).

Наличие прощения

Хорошая новость в том, что, каким бы серьезным ни был грех, Бог всегда ищет нас.
и готов простить и забыть наши грехи и дать нам возможность начать все сначала. В виде
пока мы живы, никогда не поздно попросить прощения и начать все сначала!

Затем Иисус рассказал им притчу: «Допустим, одна из
у вас есть сотня овец, и вы потеряли одну из них.Разве он не покидает
девяносто девяти в открытой местности и идите за заблудшей овцой, пока он не найдет
Это? А когда находит, радостно кладет себе на плечи и уходит.
дом. Затем он созывает своих друзей и соседей и говорит: «Радуйтесь.
со мной; Я нашел свою заблудшую овцу ». Я говорю вам, что точно так же
об одном раскаивающемся грешнике на небесах будет больше ликования, чем о
девяносто девять праведников, которым не нужно каяться. (NIV, Люк
15: 3–7)

Когда мы согрешили, мы можем попросить у Бога прощения, как в молитве «Отче наш»:

и прости нам грехи наши, как мы простили согрешивших против
нас.(TLB, Матфея 6:12)

Связанные стихи: Псалтирь 25: 7, Псалом 32: 1-2, Исаия 43:25, Матфея 1:21, Матфея.
18: 12-14, Матфея 26:28, Луки 15: 11-32, Деяния 10:43, Деяния 13:38, Римлянам 4: 7-8, Евреям
10:17.

Условия прощения

Хотя Бог всегда готов простить нас, Он требует двух вещей.
от нас как условия прощения: покаяния и прощение других .
Признание и реституция также могут потребоваться в зависимости от обстоятельств.

Покайтесь

Покаяние означает искреннюю решимость отвернуться от греха и
Бог.
Первоначальное греческое слово, metanoeo , означает скорбь о прошлых грехах и
изменить жизнь к лучшему.

С того времени Иисус начал проповедовать: «Покайтесь, за Царство
небо близко »(NIV, Матфея 4:17)

Истинное покаяние предполагает печаль
за действия греха и приводит к коренному изменению отношения.Мы все
грешниками по-своему (Римлянам 3:23, 1 Иоанна 1: 8), и мы можем снова потерпеть неудачу и
снова в нашей попытке избежать греха. Но Бог всегда готов дать нам еще один
шанс (Деяния 3:19, Евреям 10: 16-17, 1 Иоанна 1: 8-9). Однако, если мы попросим прощения с
намерение снова согрешить, мы на самом деле не раскаялись.

Родственные стихи: Матфея 3: 2, Матфея 4:17, Марка 1:15, Марка 6:12, Луки 3: 3, Луки
5: 31-32, Луки 13: 3-5, Луки 24:47, Деяния 2:38, Деяния 3:19, Деяния 8:22, Деяния 17: 30-31,
Деяния 20:21, 2 Коринфянам 7:10.

Признание

В рамках покаяния мы должны исповедовать свои грехи перед Богом, а также перед другими людьми.
люди, когда это необходимо (Матфея 3: 1-6,
Матфея 18: 15-18, Луки 15:21, Деяния 19:18, Иакова 5: 16-17, 1 Иоанна 1: 8-9). Есть
старая поговорка, что «исповедь полезна для души», и смирение
публичное признание или признание другому человеку может быть важным шагом
к истинному покаянию и исцелению отношений.

Однако некоторые христианские советники предупреждают, что мы должны использовать мудрость, решая, когда
и как исповедовать тайные грехи.Мы должны учитывать, как другой человек отреагирует
и будет ли в результате добро или зло. Например, признаться романтику
увлечение ревнивым супругом может привести к большим бедствиям развода и эмоциональным переживаниям.
ущерб детям.

Реституция и примирение

В Ветхом Завете есть особые правила о возмещении ущерба, когда один человек согрешил.
против другого (Исход 22: 1-15, Левит 6: 1-7).

Новый Завет не устанавливает каких-либо конкретных правил возмещения ущерба.Тем не мение,
делать все возможное, чтобы исправить неправильный поступок, — важная часть
искреннее покаяние (Иезекииль 33:15, Матфея 5: 23-24, Луки 19: 2-10).

Это некоторые шаги, чтобы исправить ошибку, причиненную другим. Некоторые или все
они могут быть подходящими, в зависимости от ситуации:

• Не оправдывайся. Возьмите на себя ответственность за свои действия и признайте свою неправоту.
• Будьте полностью искренними. Бога не обманешь неискренностью и прочими
  люди будут одурачены только временно.
• Приношу извинения за свои действия; просить прощения.
• Примите тот факт, что для восстановления разорванных отношений потребуется время и работа. Делать
  все возможное, чтобы облегчить этот процесс.
• Спросите, что вы можете сделать, чтобы исправить ошибку. Слушайте терпеливо и примите
  условия, если возможно.
• Выполняйте все, что обещаете сделать.
• Избегайте никого и ничего, что может снова заставить вас грешить.
• Исправить ошибку: Сделайте все возможное, чтобы исправить ошибку.Возвращение
  все, что было взято или принято несправедливо, неэтично или незаконно. Плати за любую
  нанесенный ущерб.
• Если реституция невозможна, дайте эквивалентные деньги или время
  благотворительность или общественные работы.
• Обещай не повторять греха и сдержать это обещание.
• Не позволяйте гордости, жадности или другим эгоистичным желаниям мешать
  необходимые действия.

Прощать других безоговорочно

Подобно тому, как Бог милосерден и прощает наши грехи, мы должны быть милосердными и прощать других людей, которые
грешите против нас.Иисус сказал:

Если вы простите тех, кто грешит против вас, ваш Небесный Отец простит
ты. Но если вы отказываетесь прощать других, ваш Отец не простит вам
грехи. (NLT, Матфея 6: 14-15)

Простить другого человека означает помиловать правонарушителя и перестать чувствовать обиду
или затаить злобу. Мы не можем полностью забыть то, что произошло, но мы
должен отпустить гнев и негодование и искать примирения с другим
человек.

Не должно быть предела нашей готовности прощать других
(Матфея 18: 21-22). У нас должен быть дух прощения, когда кто-то совершил
преступление против нас (Марка 11:25). Некоторые люди считают, что нет никаких обязательств
прощать, если обидчик не раскаивается, но это условие упоминается только в одном
из многих отрывков по этой теме (Луки 17: 3-4). Продолжающийся гнев и сдерживание
злоба всегда неправда (Матфея 5: 21-24). Обида превращает человека
горький и блокирует любовь к Богу.

Прощение других не означает, что мы обязаны оставаться в жестоком или эксплуатирующем
ситуация. Он также не отрицает право правительств наказывать правонарушителей. Иисус
и другие лидеры Нового Завета поддерживали власть гражданских правительств (Матфея
22: 15-22, Римлянам 13: 1-7).

Родственные стихи: Матфея 6:12, 18: 23-35, 5: 43-47, Луки 6:37, Ефесянам 4:32,
Колоссянам 3:13

Преимущества прощения других

Злоба может сделать человека ожесточенным
и отнимите у жизни всякую радость.Акт мести — это грех, который невозможно исправить.
отменить. Но отпускание гнева и прощение других людей может привести к более здоровому образу жизни.
отношения, меньше беспокойства / стресса, более низкое кровяное давление, меньше депрессии,
усиление иммунной системы, улучшение здоровья сердца и повышение самооценки. ^1,2,3

Оправдания и рационализация

Заманчиво попытаться объяснить нашу
грехи или обвиняют других или обвиняют дьявола. Мы можем рационализировать, что совершение
грех — это нормально, потому что в результате возникнет большее добро или меньшее зло.Мы можем
рационализировать нашу жадность и отсутствие сострадания к другим. Мы можем использовать собственные
слабости как оправдание, чтобы не усерднее стараться. Мы можем убедить себя, что
грех не имеет значения, пока о нем никто не знает. Мы можем утверждать, что месть
оправдано наказание правонарушителя. Мы можем рационализировать свои греховные действия,
придумывать ложные мотивы для их оправдания. Мы можем объяснить, что полуправда
не настоящая ложь.

Распространенные отговорки: «Все остальные
делать это »,« Это технически не незаконно »,« Он сделал это со мной »,« Никто не будет
«» Цель оправдывает средства «,» Это по уважительной причине «,» Это не было моим
вина »,« Я ничего не мог с собой поделать »,« Есть вещи и похуже »,« Они такие же плохие »,
«Он предвидел это», «Я это заслужил», «Это сработало к лучшему», «Я не
есть способности или деньги, которые есть у других людей «,» у меня есть
прав »,« Это для его же блага »,« У них больше, чем у меня »,« Это плохо
закон »,« Это глупое правило »,« Я такой, какой я есть »,« Это никогда не было проблемой.
раньше »« То, что они не знают, им не повредит »,« Это слишком сложно »,« Никому нет дела »,« Никто не пропустит это »,
«Это никому не повредит», «Бог создал меня таким» и многие другие.

Однако все отговорки и
рационализации — не что иное, как самообман. Бог знает наши действия и
наши истинные мотивы, и Его не обмануть.
Даже другие люди обычно видят наши попытки обмана и
понимать
наши истинные мотивы. Мы должны нести полную ответственность за свои мотивы и действия. Истинное покаяние
невозможно, когда мы пытаемся оправдать свои грехи или извиняться (Бытие
3: 9-13, 4: 7, Исход 32: 21-24, Матфея 23: 25-27, 25: 24-30, Луки 14: 16-24, 16: 10-15, 20: 46-47, Иоанна 9: 40-41,
1 Коринфянам 4: 3-5, Евреям 4: 12-13, 1 Иоанна 1: 8-10).

Непростительный грех

Иисус сказал, что богохульство против Святого Духа — непростительный или непростительный грех:

Я говорю вам правду, все грехи и богохульства людей будут прощены
их. Но всякий, кто хулит Святого Духа, никогда не будет прощен;
он виновен в вечном грехе. (NIV, Марка 3: 28-29)

Природа этого греха была предметом множества споров. В контексте Иисус имел в виду именно грех
книжники (учителя закона) (Марк
3: 22-30), который сказал, что Иисус был одержим демонами и имел злого духа.Общая
духовная слепота тех, кто принял работу Иисуса за работу сатаны
лишить их надежды на покаяние, веру и прощение.

Некоторые люди беспокоятся о совершении непростительного греха случайно или в
момент слабости, но большинство библейских экспертов говорят, что не о чем беспокоиться.
Дело не в том, что какой-либо грех находится вне власти Божьей благодати. Грех
писцов не простили, потому что их собственное упорное извращение истины и
жестокосердие не давало им покаяться.Те люди, которые обеспокоены
достаточно, чтобы беспокоиться о своих грехах, не рискуют совершить непростительный
грех.

Близкие стихи: от Матфея 12: 31-32; Луки 12:10.

Отступничество

Отступничество — это сознательный отказ от веры. Несколько отрывков из Нового Завета (Евреям
6: 4-6, 10:26, 2 Петра 2: 20-21), кажется, говорят, что отпавший
от христианской веры нет шансов покаяться и вернуться. В этих отрывках есть
интерпретировались по-разному, и будет справедливо сказать, что на самом деле никто не
уверены в своих первоначальных намерениях.

В исходном контексте это были предупреждения,
самым решительным образом, чтобы христиане первого века не оставляли
их новая вера из-за гонений или ложных учений. Таким образом, авторы могут
использовали некоторую гиперболу (преувеличение), чтобы подчеркнуть эту точку зрения. [Иисус также
иногда используется
гипербола для подчеркивания (Матфея 7: 3-5, Марка 10:25).]

IIЕсли эти стихи действительно означают, что отпавший человек не имеет возможности
покаяться, что, казалось бы, противоречит многим другим новозаветным учениям о Боге.
благодать и постоянное желание прощать.Эти стихи
вероятно, , а не направлены на людей, которые сомневаются или теряют веру
и вернусь позже. Это человек, который сознательно, постоянно и безжалостно
отвергает веру, которая никогда не покается и поэтому никогда не получит прощения.

Статья по теме: Что в Библии говорится о вере?

Процесс прощения

Почти все христиане согласны с тем, что покаяние и прощение других являются ключевыми факторами.
элементы прощения, и это прощение исходит от Бога.Однако есть
некоторые доктринальные различия в отношении процесса прощения.

Католическая доктрина

Иисус имел власть прощать грехи (Матфея 9: 2, Луки
5:20). Иисус даровал эту власть также Своим апостолам (Матфея 16: 18-19, Матфея
18:18, Иоанна 20: 22-23). В католической доктрине эта власть теперь принадлежит
Церковь через епископов как преемников апостолов. Церковь практикует, что
власть прощать грехи через своих епископов и священников в таинстве
Примирение (также известное как исповедь или таинство покаяния).Грешник
исповедуется в своих грехах священнику, который назначает покаяние (часто некоторые молитвы
читать) и дарует прощение и примирение с Церковью »в
имя Отца, Сына и Святого Духа ». Таинство Примирения.
практикуется в католических и православных церквях, хотя в некоторых других христианских церквях
также есть обряды индивидуальной исповеди.

Протестантская доктрина

Суровые аскезы, такие как посты, паломничества и порки,
часто навязывались в ранней церковной истории.В средние века католическая церковь
попал в коррупционную практику продажи «индульгенций», чтобы уменьшить
суровость таких покаяний в обмен на денежные пожертвования Церкви.
Это было основным фактором, приведшим к протестантской Реформации в 16 веке.
Протестанты отвергли таинство покаяния Римско-католической церкви, ее претензии.
апостольской преемственности и ее полномочия посредничать в прощении грехов (1 Тимофею
2: 5). Авторитет доктрины был помещен в «только Священное Писание», а не в
в церкви.Для большинства протестантов Церковь играет важную роль в привлечении
люди к покаянию, но прощение грехов идет непосредственно от Бога.

Прощать себя

Многие люди все еще чувствуют себя виноватыми
и недостойно, даже после выполнения шагов
требуется для Божьего прощения. Однако в этом нет необходимости; в
Библия заверяет нас, что Бог не держит против нас прощенные грехи (Луки 15: 7, 1 Коринфянам
6: 9-11, Евреям 10: 15-22). Конечно, одних грехов против других людей быть не может.
отменено, и это достаточная причина для дополнительной решимости не повторять
грех.Однако нет необходимости продолжать ненавидеть себя. Вместо этого мы можем просмотреть это
как учебный опыт и стимул творить добро в будущем
вместо зла.

¹ Weir, Kirsten (2017), Прощение может улучшить умственное
и физическое здоровье , получено из Американской психологической ассоциации,
https://www.apa.org/monitor/2017/01/ce-corner#:~:text=Research%20has%20shown%20that%20forgiveness,symptoms%20and%20lower%20mortality%20rates.
² 2021, Прощение: от него зависит ваше здоровье , Получено с
Университет Джона Хопкинса, Больница Джона Хопкинса и Джона Хопкинса
Система здоровья,
https: // www.hopkinsmedicine.org/health/wellness-and-prevention/forgiveness-your-health-depends-on-it

³ 1998-2021, Прощение: отпустить обиду и горечь ,
Получено из клиники Мэйо,
https://www.