Рабы и рабовладельцы. Торговля людьми в современном мире
30 июля отмечается Всемирный день борьбы с торговлей людьми. К сожалению, в современном мире проблемы рабства и торговли людьми, равным образом, как и принуждения к труду, по-прежнему актуальны. Несмотря на противодействие международных организаций, до конца справиться с торговлей людьми не удается. Особенно в странах Азии, Африки и Латинской Америки, где местная культурно-историческая специфика с одной стороны, и колоссальный уровень социальной поляризации — с другой стороны, создают благодатную почву для сохранения такого страшного явления как работорговля. Фактически сети работорговли так или иначе захватывают почти все страны мира, при этом последние разделяются на страны, преимущественно являющиеся экспортерами рабов, и страны, куда рабов ввозят для их использования в каких-либо сферах деятельности.
Только из России и стран Восточной Европы «исчезает» каждый год не менее 175 тысяч человек. Всего же в мире каждый год становятся жертвами работорговцев не менее 4 млн. человек, большая часть которых приходится на граждан слаборазвитых азиатских и африканских стран. Торговцы «живым товаром» получают колоссальные прибыли, составляющие многие миллиарды долларов. На нелегальном рынке «живой товар» — третий по прибыльности после наркотиков и оружия. В развитых странах основная часть людей, попавших в рабство, представлена незаконно удерживаемыми в неволе женщинами и девушками, которых заставили или склонили к занятию проституцией. Однако определенную часть современных рабов составляют также люди, принуждаемые бесплатно трудиться на объектах сельского хозяйства и строительства, промышленных предприятиях, а также в частных домохозяйствах в качестве домашней прислуги. Значительная часть современных рабов, особенно выходцев из африканских и азиатских стран, принуждается к бесплатному труду в рамках «этнических анклавов» мигрантов, существующих во многих городах Европы. С другой стороны, куда более внушительны масштабы рабства и работорговли в странах Западной и Центральной Африки, в Индии и Бангладеш, в Йемене, Боливии и Бразилии, на островах Карибского бассейна, в Индокитае. Современное рабство — настолько масштабно и разнообразно, что имеет смысл рассказать об основных видах рабства в современном мире.
Сексуальное рабство
Наиболее массовое и, пожалуй, широко освещенное явление торговли «живым товаром» связано с поставкой женщин и девушек, а также малолетних мальчиков в сферу сексуальной индустрии. Учитывая особый интерес, который люди всегда испытывали к сфере половых отношений, сексуальное рабство достаточно широко освещено в мировой прессе. Полиция в большинстве стран мира борется с нелегальными публичными домами, периодически освобождает незаконно содержащихся там людей и привлекает к ответственности организаторов прибыльного бизнеса. В странах Европы сексуальное рабство имеет очень большой размах и связано, прежде всего, к принуждению женщин, чаще всего из нестабильных в экономическом отношении стран Восточной Европы, Азии и Африки, к занятию проституцией. Так, только в Греции нелегально работает 13 000 — 14 000 сексуальных рабынь из стран СНГ, Албании и Нигерии. В Турции численность проституток составляет около 300 тысяч женщин и девушек, а всего в мире «жриц платной любви» насчитывается не менее 2,5 млн. человек. Очень большая часть из них была обращена в проститутки насильно и принуждается к этому занятию под угрозой физической расправы. Женщин и девушек поставляют в бордели Нидерландов, Франции, Испании, Италии, других европейских государств, в США и Канаду, Израиль, в арабские страны, Турцию. Для большинства стран Европы основными источниками поступления проституток становятся республики бывшего СССР, прежде всего Украина и Молдова, Румыния, Венгрия, Албания, а также страны Западной и Центральной Африки — Нигерия, Гана, Камерун. В страны арабского мира и Турцию прибывает большое количество проституток, опять же, из бывших республик СНГ, только скорее из центральноазиатского региона — Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана. Женщин и девушек заманивают в европейские и арабские страны, предлагая вакансии официанток, танцовщиц, аниматорш, моделей и обещая за выполнение несложных обязанностей приличные денежные суммы. Несмотря на то, что в наш век информационных технологий уже многие девушки осведомлены о том, что за границей многих соискательниц подобных вакансий обращают в рабство, значительная часть уверена в том, что именно им удастся избежать этой участи. Есть и те, кто теоретически понимают, что их может ожидать за рубежом, но не представляют, насколько жестоким может быть обращение с ними в борделях, насколько изобретательны клиенты в унижении человеческого достоинства, садистских издевательствах. Поэтому приток женщин и девушек в Европу и страны Ближнего Востока не ослабевает.
— проститутки в борделе Бомбея
Кстати, в Российской Федерации также работает большое количество иностранных проституток. Именно проститутки из других государств, у которых отбирают паспорта и которые находятся на территории страны нелегально, чаще всего являются самым настоящим «живым товаром», поскольку гражданок страны все же тяжелее принудить к занятию проституцией. Среди основных стран — поставщиков женщин и девушек в Россию, можно назвать Украину, Молдову, с недавнего времени также республики Центральной Азии — Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан. Кроме того, в бордели российских городов, функционирующие нелегально, также переправляются проститутки из стран дальнего зарубежья — прежде всего, из Китая, Вьетнама, Нигерии, Камеруна — то есть, обладающие экзотической с точки зрения большинства российских мужчин внешностью и поэтому пользующиеся определенным спросом. Однако и в России, и в европейских странах положение нелегальных проституток все же значительно лучше, чем в странах «третьего мира». По крайней мере, здесь более прозрачна и эффективна работа правоохранительных органов, меньше уровень насилия. С таким явлением как торговля женщинами и девушками, стараются бороться. Гораздо хуже ситуация в странах Арабского Востока, в Африке, в Индокитае. В Африке наибольшее количество примеров сексуального рабства отмечено в Конго, Нигере, Мавритании, Сьерра-Леоне, Либерии. В отличие от европейских стран, здесь практически нет шансов освободиться из сексуального плена — за несколько лет женщины и девушки заболевают и сравнительно быстро умирают или теряют «товарный вид» и выбрасываются из борделей, пополняя ряды нищенок и попрошаек. Очень велик уровень насилия, криминальных убийств женщин — рабынь, которых все равно никто не будет искать. В Индокитае центром притяжения торговли «живым товаром» с сексуальным подтекстом становятся Таиланд и Камбоджа. Здесь, учитывая приток туристов со всего мира, широко развита индустрия развлечений, в том числе и секс-туризм. Основную часть девушек, поставляемых в индустрию сексуальных развлечений Таиланда, составляют уроженки отсталых горных районов севера и северо-востока страны, а также мигрантки из соседних Лаоса и Мьянмы, где еще более худшая экономическая ситуация.
Страны Индокитая — один из мировых центров сексуального туризма, причем здесь широко встречается не только женская, но и детская проституция. Курорты Таиланда и Камбоджи именно этим получили известность у американских и европейских гомосексуалистов. Что касается сексуального рабства в Таиланде, то чаще всего в него попадают девочки, которых в рабство продают собственные родители. Этим они ставят задачу хоть как то облегчить семейный бюджет и получить за продажу ребенка очень приличную по местным меркам сумму. Несмотря на то, что формально таиландская полиция с явлением торговли живым товаром борется, в действительности, учитывая нищету глубинных районов страны, победить это явление фактически невозможно. С другой стороны, тяжелое финансовое положение заставляет многих женщин и девушек из стран Юго-Восточной Азии и островов Карибского бассейна заниматься проституцией добровольно. В этом случае они не являются сексуальными рабынями, хотя элементы принуждения к труду проститутки могут присутствовать и в случае, если этот вид деятельности избран женщиной добровольно, по собственному желанию.
В Афганистане распространено явление, называемое «бача бази». Это позорная практика обращения мальчиков — танцовщиков в фактических проститутов, обслуживающих взрослых мужчин. Мальчиков допубертатного возраста похищают или покупают у родственников, после чего заставляют выступать в качестве танцовщиков на различных торжествах, одевая в женское платье. Такой мальчик должен использовать женскую косметику, носить женскую одежду, ублажать мужчину — хозяина или его гостей. По данным исследователей, феномен «бача бази» распространен среди жителей южных и восточных провинций Афганистана, а также среди жителей некоторых северных регионов страны, причем среди любителей «бача бази» встречаются люди самых разных национальностей Афганистана. Кстати, как бы не относиться к афганским талибам, но они относились к обычаю «бача бази» резко негативно и когда взяли под контроль большую часть территории Афганистана, немедленно запретили практику «бача бази». Но после того, как Северному альянсу удалось взять верх над талибами, во многих провинциях практика «бача бази» была возрождена — причем не без участия высокопоставленных лиц, которые сами активно пользовались услугами мальчиков — проститутов. Фактически практика «бача бази» представляет собой педофилию, которая признается и легитимизируется традицией. Но также это и сохранение рабства, так как все «бача бази» являются рабами, насильно содержащимися у своих хозяев и изгоняемыми по достижению половой зрелости. Религиозные фундаменталисты видят в практике «бача бази» богопротивный обычай, поэтому она и была запрещена во время правления «Талибана». Схожий феномен использования мальчиков для танцев и гомосексуальных развлечений существует также в Индии, но там мальчиков еще и кастрируют, превращая в евнухов, которые составляют особую презираемую касту индийского общества, сформированную из бывших рабов.
Рабство в домашнем хозяйстве
Другой вид рабства, по-прежнему широко распространенного в современном мире — принудительный бесплатный труд в домашнем хозяйстве. Чаще всего, бесплатными домашними рабами становятся жители африканских и азиатских стран. Наиболее распространено домашнее рабство в странах Западной и Восточной Африки, а также среди представителей диаспор выходцев из африканских стран, живущих в Европе и США. Как правило, большие домашние хозяйства зажиточных африканцев и азиатов не могут обойтись лишь с помощью членов семьи и требуют наличия прислуги. Но прислуга в таких хозяйствах часто, в соответствии с местными традициями, работает бесплатно, хотя получает не столь плохое содержание и рассматривается скорее в качестве младших членов семьи. Впрочем, разумеется, имеет место и множество примеров жестокого обращения с домашними рабами. Обратимся к ситуации в мавританском и малийском обществах. В среде арабо-берберских кочевников, которые проживают на территории Мавритании, сохраняется кастовое деление на четыре сословия. Это воины — «хасаны», духовенство — «марабуты», свободные общинники и рабы с вольноотпущенниками («харатинами»). Как правило, в рабство обращали жертв набегов на оседлых южных соседей — негроидные племена. Большинство рабов — потомственные, потомки плененных южан или купленные у сахарских кочевников. Они давно интегрированы в мавританское и малийское общество, занимая в нем соответствующие этажи социальной иерархии и многие из них даже не тяготятся своим положением, прекрасно понимая, что лучше жить на правах слуги статусного хозяина, чем пытаться вести самостоятельное существование городского паупера, маргинала или люмпена. В основном, домашние рабы выполняют функции помощников по хозяйству, ухаживая за верблюдами, поддерживая в чистоте дом, охраняя имущество. Что касается рабынь, то там возможно выполнение функций наложниц, но чаще — также работы по домашнему хозяйству, приготовлению пищи, уборке помещений.
Численность домашних рабов в Мавритании оценивается примерно в 500 тысяч человек. То есть, рабы составляют около 20% населения страны. Это самый большой показатель в мире, но проблематичность ситуации состоит и в том, что культурно-историческая специфика мавританского общества, как уже говорилось выше, не возбраняет такой факт социальных отношений. Рабы не стремятся покинуть своих хозяев, но с другой стороны факт наличия рабов стимулирует их владельцев к возможной покупке новых рабов, в том числе и детей из бедных семей, которые отнюдь не желают становиться наложницами или домашними уборщиками. В Мавритании действуют правозащитные организации, которые борются с рабством, но их деятельность встречает многочисленные препятствия со стороны рабовладельцев, а также полиции и спецслужб — ведь среди генералитета и старшего офицерства последних многие также пользуются трудом бесплатных домашних слуг. Правительство Мавритании отрицает факт рабства в стране и утверждает, что домашний труд традиционен для мавританского общества и основная масса домашних слуг не собирается уходить от своих хозяев. Примерно схожая ситуация наблюдается в Нигере, в Нигерии и Мали, в Чаде. Даже правоохранительная система европейских государств не может служить полноценным препятствием для домашнего рабства. Ведь мигранты из африканских стран привозят традицию домашнего рабства с собой в Европу. Зажиточные семьи мавританского, малийского, сомалийского происхождения выписывают из родных стран прислугу, которой, чаще всего, не платят денег и которая может подвергаться жестокому обращению со стороны своих хозяев. Неоднократно французская полиция освобождала из домашнего плена выходцев из Мали, Нигера, Сенегала, Конго, Мавритании, Гвинеи и других африканских стран, которые, чаще всего, попадали в домашнее рабство еще в детском возрасте — точнее, их продавали в услужение богатым соотечественникам их собственные родители, возможно, желая детям и хорошего — избежать тотальной нищеты в родных странах посредством жизни в богатых семьях за границей, пусть и в качестве бесплатной прислуги.
Домашнее рабство широко распространено и в Вест-Индии, прежде всего — на Гаити. Гаити — пожалуй, самая неблагополучная страна в Латинской Америке. Несмотря на то, что бывшая французская колония стала первой (кроме США) страной Нового света, добившейся политической самостоятельности, уровень жизни населения в этой стране остается крайне низким. Собственно говоря, именно социально-экономические причины побуждают гаитян продавать своих детей в более состоятельные семьи в качестве домашней прислуги. По данным независимых экспертов, в настоящее время не менее 200-300 тысяч гаитянских детей находятся в «домашнем рабстве», которое на острове называется словом «реставек» — «услужение». То, как будет проходить жизнь и работа «реставека» зависит, прежде всего, от благоразумия и доброжелательности его хозяев или от их отсутствия. Так, к «реставеку» могут относиться как к младшему родственнику, а могут превратить в объект издевательств и сексуальных домогательств. Разумеется, в конечном итоге большинство детей — рабов все же подвергается жестокому обращению.
Детский труд в промышленности и сельском хозяйстве
Одним из наиболее распространенных видов бесплатного рабского труда в странах «третьего мира» является детский труд на сельскохозяйственных работах, на заводах и шахтах. Всего в мире эксплуатируется не менее 250 миллионов детей, причем 153 млн. детей эксплуатируется в странах Азии, а 80 млн. — в Африке. Конечно, не всех из них можно назвать рабами в полном смысле этого слова, так как многие дети на заводах и плантациях все же получают заработную плату, пусть и нищенскую. Но нередки случаи, когда используется бесплатный детский труд, причем детей покупают у их родителей специально в качестве бесплатных работников. Так, труд детей используется на плантациях какао-бобов и арахиса в Гане и Кот-д-Ивуаре. Причем основная часть детей — рабов поступает в эти страны из соседних более бедных и проблемных государств — Мали, Нигера и Буркина-Фасо. Для многих маленьких обитателей этих стран работа на плантациях, где дают поесть — хоть какая-то возможность выжить, поскольку неизвестно, как бы сложилась их жизнь в родительских семьях с традиционно большим количеством детей. Известно, что в Нигере и Мали — один из самых высоких уровней рождаемости в мире, причем большинство детей рождается в крестьянских семьях, которые и сами еле сводят концы с концами. Засухи в зоне Сахеля, уничтожающие урожаи сельскохозяйственной продукции, способствуют обнищанию крестьянского населения региона. Поэтому крестьянские семьи вынужденно пристраивают своих детей на плантации и рудники — только чтобы «скинуть» их с семейного бюджета. В 2012 г. полиция Буркина-Фасо с помощью сотрудников Интерпола освободила детей — рабов, трудившихся в золотодобывающем руднике. Дети работали в шахтах в опасных и антисанитарных условиях, не получая за это заработной платы. Аналогичная операция была проведена в Гане, где также полиция произвела освобождение детей, работавших в сфере сексуальных услуг. Большое количество детей находится в рабстве в Судане, Сомали и Эритрее, где их труд применяют, прежде всего, в сельском хозяйстве. В использовании детского труда обвиняется компания Nestle, являющаяся одним из крупнейших производителей какао и шоколада. Большинство плантаций и предприятий, принадлежащих данной компании, находится в странах Западной Африки, которые активно применяют детский труд. Так, в Кот-д-Ивуаре, дающем 40% мирового урожая какао бобов, на плантациях какао работает не менее 109 тысяч детей. Причем условия труда на плантациях являются очень тяжелыми и признаются в данный момент наихудшими в мире среди прочих вариантов использования детского труда. Известно, что в 2001 г. около 15 тысяч детей из Мали стали жертвами работорговли и были проданы на плантации какао бобов в Кот-д-Ивуар. Более 30 000 детей из самого Кот-д-Ивуара также работают на сельскохозяйственном производстве на плантациях, а еще 600 000 детей — на маленьких семейных фермах, причем среди последних встречаются как родственники хозяев, так и приобретенные слуги. В Бенине на плантациях используется труд, по меньшей мере, 76 000 детей — рабов, среди которых есть уроженцы и этой страны, и других стран Западной Африки, в том числе Конго. Большинство бенинских детей-рабов заняты трудом на хлопководческих плантациях. В Гамбии распространено принуждение несовершеннолетних детей к попрошайничеству, причем чаще всего попрошайничать детей заставляют … учителя религиозных школ, которые видят в этом дополнительный источник своего заработка.
Очень широко применяется детский труд в Индии, Пакистане, Бангладеш и некоторых других странах Южной и Юго-Восточной Азии. Индия занимает второе место в мире по численности детей-рабочих. Свыше 100 млн. индийских детей вынуждены трудиться, чтобы добывать себе пропитание. Несмотря на то, что официально детский труд в Индии запрещен, он носит массовый характер. Дети работают на строительных объектах, в шахтах, на кирпичных заводах, на сельскохозяйственных плантациях, на предприятиях и мастерских полукустарного производства, в табачном бизнесе. В штате Мегхалая на северо-востоке Индии, в угольном бассейне Джайнтия, трудятся около двух тысяч детей. Дети от 8 до 12 лет и подростки 12-16 лет составляют ¼ от восьмитысячного контингента шахтеров, но получают в два раза меньше, чем взрослые работники. Средняя дневная зарплата ребенка на шахте — не более пяти долларов, чаще — три доллара. Разумеется, ни о каком соблюдении техники безопасности и санитарных норм не идет и речи. В последнее время индийским детям составляют конкуренцию прибывающие дети — мигранты из соседних Непала и Мьянмы, которые оценивают свой труд еще дешевле, чем в три доллара в день. В то же время, социально-экономическое положение многих миллионов семей в Индии таково, что без трудоустройства на работу детей им просто не выжить. Ведь в семье здесь может быть от пяти и выше детей — при том, что взрослые могут не иметь работы или получать очень маленькие деньги. Наконец, нельзя забывать о том, что для многих детей из бедных семей работа на предприятии — это еще и возможность получить какой-никакой кров над головой, поскольку в стране миллионы бездомных. Только в Дели сотни тысяч бездомных, которые не имеют никакого крова над головой и живут на улице. Детский труд используют и крупные транснациональные компании, которые именно по причине дешевизны рабочей силы выносят свое производство в азиатские и африканские страны. Так, в той же Индии только на плантациях печально известной компании Monsanto трудится не менее 12 тысяч детей. Это фактически тоже рабы, несмотря на то, что их работодатель — всемирно известная компания, созданная представителями «цивилизованного мира».
В других странах Южной и Юго-Восточной Азии детский труд также активно применяется на промышленных предприятиях. В частности, в Непале, несмотря на действующий с 2000 г. закон, запрещающий прием на работу детей до 14 лет, фактически дети составляют большую часть трудящихся. Причем закон подразумевает запрет детского труда только на зарегистрированных предприятиях, а основная масса детей трудится на незарегистрированных сельскохозяйственных фермах, в кустарных мастерских, помощниками по дому и т.д. Три четверти работающих юных непальцев заняты в сфере сельского хозяйства, причем в основном в сельском хозяйстве используется труд девочек. Также детский труд широко используется на кирпичных заводах, несмотря на то, что кирпичное производство является очень вредным. Также дети работают в каменоломнях, выполняют работы по сортировке мусора. Естественно, что нормы техники безопасности на подобных предприятиях также не соблюдаются. Большинство работающих непальских детей не получает ни среднего, ни даже начального образования и является неграмотным — единственный возможный для них жизненный путь — неквалифицированная тяжелая работа до конца жизни.
В Бангладеш 56% детей страны живет на уровне ниже международной черты бедности — на 1 доллар в день. Это не оставляет им иного выхода, кроме как работать на тяжелом производстве. 30% бангладешских детей в возрасте до 14 лет уже работают. Почти 50% бангладешских детей бросают учебу еще до окончания начальной школы и отправляются на работу — на кирпичные заводы, предприятия по производству воздушных шаров, сельскохозяйственные фермы и т.д. Но первое место в списке стран, наиболее активно использующих детский труд, по праву принадлежит соседней с Индией и Бангладеш Мьянме. Здесь работает каждый третий ребенок в возрасте от 7 до 16 лет. Причем дети заняты не только на промышленных предприятиях, но и в армии — в качестве армейских грузчиков, подвергающихся притеснениям и издевательствам со стороны солдат. Бывали даже случаи использования детей для «разминирования» минных полей — то есть, детей выпускали на поле, чтобы узнать, где есть мины, а где есть свободный проход. Позже под давлением мировой общественности военный режим Мьянмы пошел на существенное сокращение количества детей — солдат и военной прислуги в армии страны, однако использование рабского труда детей на предприятиях и строительных объектах, в сфере сельского хозяйства продолжается. Основная масса мьянманских детей используется для сбора каучука, на рисовых и тростниковых плантациях. Кроме того, тысячи детей из Мьянмы мигрируют в соседние Индию и Таиланд в поиске работы. Некоторые из них попадают в сексуальное рабство, другие становятся бесплатной рабочей силой на шахтах. Но тем, кого продают в домашние хозяйства или на чайные плантации, даже завидуют, поскольку условия труда там несоизмеримо легче, чем на шахтах и рудниках, а платят за пределами Мьянмы даже больше. Примечательно, что за свой труд дети не получают заработную плату — за них ее получают родители, которые сами не работают, а выполняют функции надзирателей за собственными детьми. В случае отсутствия или малолетства детей работают женщины. Свыше 40% детей в Мьянме вообще не посещают школу, а посвящают все свое время трудовой деятельности, выступая в качестве кормильцев семьи.
Рабы войны
Еще одна разновидность использования фактически рабского труда — это применение детей в вооруженных конфликтах в странах «третьего мира». Известно, что в целом ряде африканских и азиатских стран существует развитая практика покупки, а чаще похищения детей и подростков в бедных деревнях, с целью последующего использования в качестве солдат. В странах Западной и Центральной Африки не менее десяти процентов детей и подростков вынуждены нести службу в качестве солдат в формированиях местных повстанческих группировок, а то и в правительственных войсках, хотя правительства этих стран, разумеется, всячески скрывают факт наличия детей в своих вооруженных подразделениях. Известно, что детей — солдат больше всего в Конго, Сомали, Сьерра-Леоне, Либерии.
Во время Гражданской войны в Либерии в боевых действиях принимали участие не менее десяти тысяч детей и подростков, примерно такое же количество детей — военнослужащих сражалось во время вооруженного конфликта в Сьерра-Леоне. В Сомали подростки до 18 лет составляют едва ли не основную часть солдат и правительственных войск, и формирований радикальных фундаменталистских организаций. Многие из африканских и азиатских «детей — солдат» после окончания боевых действий не могут адаптироваться и заканчивают свой жизненный путь алкоголиками, наркоманами и преступниками. Широко распространена практика использования насильно захваченных в крестьянских семьях детей — солдат в Мьянме, в Колумбии, Перу, Боливии, на Филиппинах. В последние годы детей-солдат активно используют религиозно-фундаменталистские группировки, сражающиеся в Западной и Северо-Восточной Африке, на Ближнем Востоке, в Афганистане, а также международные террористические организации. Между тем, применение детей в качестве солдат запрещено международными конвенциями. По сути дела, насильственный призыв детей на военную службу мало чем отличается от обращения в рабство, только дети подвергаются еще большему риску гибели или утраты здоровья, а также подвергают опасности свою психику.
Рабский труд нелегальных мигрантов
В тех странах мира, которые относительно развиты в экономическом отношении и являются привлекательными для иностранных трудовых мигрантов, широко развита практика использования бесплатного труда нелегальных мигрантов. Как правило, попадающие в эти страны нелегальные трудовые мигранты по причине отсутствия документов, разрешающих им работу, а то и удостоверяющих личность, не могут в полной мере защищать свои права, бояться обращаться в полицию, что делает их легкой добычей для современных рабовладельцев и работорговцев. Большинство нелегальных мигрантов трудится на строительных объектах, предприятиях обрабатывающей промышленности, в сельском хозяйстве, при этом их труд может не оплачиваться или оплачиваться очень скудно и с задержками. Чаще всего рабский труд мигрантов используют их собственные соплеменники, прибывшие в принимающие страны раньше и создавшие за это время собственный бизнес. В частности, представитель МВД Таджикистана в интервью Русской службе ВВС сообщил, что большинство преступлений, связанных с использованием рабского труда выходцев из этой республики, совершается также уроженцами Таджикистана. Они выступают в роли вербовщиков, посредников и торговцев людьми и поставляют бесплатную рабочую силу из Таджикистана в Россию, тем самым обманывая собственных соотечественников. Большое количество мигрантов, обращающихся за помощью в правозащитные структуры, за годы бесплатной работы на чужбине не только не заработали денег, но и подорвали свое здоровье, вплоть до превращения в инвалидов благодаря ужасным условиям труда и быта. Некоторые из них подвергались избиениям, пыткам, издевательствам, нередки также случаи сексуального насилия и домогательств по отношению к женщинам и девушкам — мигранткам. Причем перечисленные проблемы — общие для большинства стран мира, в которых проживает и трудится значительное количество иностранных трудовых мигрантов.
В Российской Федерации используется бесплатный труд нелегальных мигрантов из республик Средней Азии, прежде всего Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана, а также из Молдавии, Китая, Северной Кореи, Вьетнама. Кроме того, известны факты использования рабского труда и российских граждан — как на предприятиях и в строительных фирмах, так и в частных подсобных хозяйствах. Подобные случаи пресекаются правоохранительными органами страны, однако вряд ли можно говорить о том, что похищения людей и, тем более, бесплатный труд в стране будут изжиты в обозримой временной перспективе. Согласно докладу о современном рабстве, представленному в 2013 году, в Российской Федерации насчитывается примерно около 540 тысяч человек, чье положение можно охарактеризовать как рабство или долговую кабалу. Однако из расчета на тысячу человек населения это не столь большие показатели и Россия занимает лишь 49-е место в списке стран мира. Лидирующие позиции по количеству рабов на тысячу человек занимают: 1) Мавритания, 2) Гаити, 3) Пакистан, 4) Индия, 5) Непал, 6) Молдавия, 7) Бенин, 8) Кот-д-Ивуар, 9) Гамбия, 10) Габон.
Нелегальный труд мигрантов приносит много проблем — как самим мигрантам, так и экономике страны, их принимающей. Ведь сами мигранты оказываются совершенно негарантированными работниками, которых можно обмануть, не выплатить им зарплату, поселить в ненадлежащих условиях или не обеспечить соблюдение техники безопасности на работе. При этом и государство теряет, поскольку мигранты — нелегалы не уплачивают налоги, не регистрируются, то есть — официально являются «несуществующими». Благодаря наличию нелегальных мигрантов резко возрастает уровень преступности — как за счет преступлений, совершаемых самими мигрантами в отношении коренного населения и друг друга, так и за счет преступлений, совершаемых в отношении мигрантов. Поэтому легализация мигрантов и борьба с нелегальной миграцией является и одним из ключевых залогов хотя бы частичной ликвидации бесплатного и принудительного труда в современном мире.
Можно ли искоренить работорговлю?
По данным правозащитных организаций, в современном мире десятки миллионов людей находятся в фактическом рабстве. Это и женщины, и взрослые мужчины, и подростки, и совсем маленькие дети. Естественно, что международные организации пытаются в меру своих сил и возможностей бороться с ужасным для XXI столетия фактом работорговли и рабовладения. Однако эта борьба фактически не дает реального исправления ситуации. Причина работорговли и рабовладения в современном мире лежит, в первую очередь, в социально-экономической плоскости. В тех же странах «третьего мира» большая часть детей — рабов продается собственными родителями по причине невозможности их содержания. Перенаселенность азиатских и африканских стран, массовая безработица, высокий уровень рождаемости, неграмотность значительной части населения — все эти факторы в совокупности способствуют сохранению и детского труда, и работорговли, и рабовладения. Другая сторона рассматриваемой проблемы — морально-этническое разложение общества, происходящее, прежде всего, в случае «вестернизации» без опоры на собственные традиции и ценности. Когда оно соединяется с социально-экономическими причинами — возникает очень благоприятная почва для расцвета массовой проституции. Так, многие девушки в странах, являющихся курортными, становятся проститутками по собственной инициативе. По крайней мере, для них это — единственная возможность заработать на тот уровень жизни, который они пытаются вести в тайских, камбоджийских или кубинских курортных городах. Конечно, они могли бы оставаться в родной деревне и вести образ жизни своих матерей и бабушек, занимаясь сельским хозяйством, но распространение массовой культуры, потребительских ценностей доходит даже до глухих провинциальных районов Индокитая, не говоря уже о курортных островах Центральной Америки.
Пока не будут ликвидированы социально-экономические, культурные, политические причины рабовладения и работорговли, говорить об искоренении этих явлений в мировом масштабе будет преждевременно. Если в европейских странах, в Российской Федерации ситуацию еще можно исправить посредством повышения эффективности работы правоохранительных органов, ограничения масштабов нелегальной трудовой миграции из страны и в страну, то в странах «третьего мира», разумеется, ситуация будет оставаться без изменений. Возможно — лишь усугубляться в худшую сторону, учитывая несоответствие темпов демографического и экономического роста в большинстве африканских и азиатских стран, а также высокий уровень политической нестабильности, связанный в том числе и с разгулом преступности и терроризма.
Рабы и наложницы, история Рабства и рабство в современном мире » Перуница
«Рабство — исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью своего хозяина-рабовладельца. …»
«Рабство — состояние общества, в котором допускается возможность нахождения некоторых людей (называемых рабами) в собственности у других людей. Господин целиком владеет личностью своего раба на правах собственности. Будучи собственностью другого, раб не принадлежит самому себе и не вправе собой распоряжаться.» (Википедия)
Но обо всем по порядку.
Немного истории
Рабство, исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью своего хозяина-рабовладельца. Человек, попавший в рабство, не имел никаких прав, а лишённый, к тому же, экономического стимула к труду, он работал только по прямому физическому принуждению. Очень часто «особое» положение рабов подчёркивалось внешними признаками (клеймо, ошейник, особая одежда), т.к. рабы были приравнены к вещам и никто не предполагал что «вещь» может изменить свой статус и, тем самым, избавится от данных атрибутов.
Рабство в современом мире
Зародившись на стадии разложения первобытнообщинного строя, Рабство. легло в основу рабовладельческого строя.
В основном было несколько «стабильных» источников поступления рабов — иноплеменники, захваченные в плен во время войны или предпринимаемых с этой целью набегов; соплеменники, обращенные в рабство за неуплату долгов либо как наказание за совершенные преступления; естественный прирост рабов; работорговля.
Начальной формой рабства было так называемое «патриархальное рабство», когда рабы входили во владевшую ими семью как бесправные её члены: они жили обычно под одной крышей с хозяином, но выполняли более тяжёлую работу, чем остальные члены семьи, чаще всего оно было связано с натуральным видом хозяйства. «Патриархальное рабство» существовало в той или иной степени у всех народов мира при переходе их к классовому обществу.
Оно преобладало в обществах Древнего Востока, а также в древнегреческих государствах и Риме до определённого периода, когда быстрые темпы развития экономики способствовали превращению его из патриархального в античное. Для поздней Римской республики патриархальное рабство переросло в классическое античное рабство, связанное с товарным хозяйством, с максимальной степенью экспроприации личности раба, что равносильно его полному бесправию, превращению его в «говорящее орудие». К тому же очень часто бывало, особенно в богатых домах, что рабам нарочно отрезали языки, превращая их, тем самым, в безмолвное орудие.
Расцвет «классического» рабства был сравнительно кратковременным, т.к. в самой природе рабского труда были заложены причины его неизбежного упадка и перерождения: отвращение рабов к своему труду и угнетение не могло не привести к экономической неэффективности рабства и неумолимо требовало в лучшем случае коренной модификации рабской зависимости.
Исторические факторы, такие как сокращение притока рабов, непрекращающиеся восстания рабов и т.д., действовали наряду с экономическими, что в свою очередь побуждало рабовладельцев искать новые формы эксплуатации. Становилась очевидной необходимость в какой-то мере заинтересовать непосредственного производителя-раба в его труде и тем, повысить эффективность эксплуатации. Многие рабы прикрепляются к земле и постепенно сливаются с колонами. Исторически этот перелом, обусловленный экономическими причинами, привёл к фактическому стиранию различий между колонами и рабами.
В период раннего средневековья в возникших на территории Римской империи «варварских» государствах, особенно в государстве остготов в Италии и вестготов в Испании, рабство, как таковое, играло заметную, но уже не ведущую роль в хозяйстве. Значительная часть рабов сидела на земле, платя господину оброк, и постепенно сливалась с обедневшим слоем крестьян-общинников в группу феодально-зависимого крестьянства. К 13 веку в большинстве стран Западной Европы рабство фактически исчезает, однако в городах Средиземноморья широкая торговля рабами (перепродажа их из Турции в Северную Африку) продолжалась до 16 в. В Византии процесс изживания рабовладельческих отношений шёл значительно медленнее, чем в Западную Европе, так в 10-11 веках рабство сохраняло там ещё экономическое значение. Но в конце 11 — 12 вв. и в Византии практически завершается процесс слияния рабов с зависимым крестьянством. У германцев и славян рабство было распространено преимущественно в патриархальной форме; на Руси оно существовало ещё в 9-12 вв. в недрах развивавшегося феодального общества. Постепенно рабы (на Руси их называли холопы) пополняли ряды феодально-зависимого крестьянства, превращаясь главным образом в дворовых; вместе с тем положение некоторых групп крепостных (занятых на тяжелых промыслах — работавших в рудниках) мало чем отличалось от положения рабов. В древнейших государствах Закавказья и Средней Азии рабство существовало до 4-6 вв. Пережиточные его формы сохранялись и в период средневековья.
В крупнейших странах Востока — Китае, Индии и других – рабство, в его патриархальной форме, сохранилось вплоть до развития там капиталистических отношений, а иногда существовало и наряду с ними. Основным источником рабства в средние века здесь было долговое рабство. В Китае была широко распространена продажа в рабство обедневшими крестьянами членов своих семей. Кроме того, одним из источников рабства в Китае на протяжении всего средневековья было превращение в государственных рабов преступников или членов их семей. Довольно широкий размах приобрело рабство и в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока. Так как ислам запрещал обращать в рабство мусульман, то основным источниками поступления рабов в мусульманские страны был захват их во время войн с «неверными» и покупка на рынках стран Европы, Азии и Африки. Рабы в мусульманских странах использовались на тяжёлых работах — в рудниках, в войсках мусульманских государей (Мамлюки – полностью из рабов, после этой службой им могли «даровать» свободу, но, как правило, до этого момента никто не доживал), в домашнем хозяйстве и личном услужении (включая гаремы и обслуживающий их персонал).
Новый этап широкого распространения (с 16 в.) рабства в странах Азии, Африки и Америки связан с процессом так называемого первоначального накопления капитала, колониальным порабощением этих стран. Широкие размеры и наибольшее экономическое значение рабство приобрело в колониях на Американском континенте. Это было вызвано особенностями развития колоний в Америке: недостатком рабочей силы и наличием свободных земель, в значительной части пригодных для ведения крупного плантационного хозяйства. А так же тем, что в Новый Свет ехали как правило пилигримы и уголовники, которые в свою очередь хотели всего лишь обладать землей, а не работать на ней.
Сопротивление индейцев, а также их вымирание, наряду с формальным запретом королями Испании и Португалии обращать индейцев в рабов, привели к тому, что испанские и португальские, а затем и североамериканские плантаторы стали ввозить негров-рабов из Африки. Наибольшего размаха работорговля достигла в 17-19 вв. Общее число негров, ввезённых в страны Америки, составляло, по-видимому, свыше 10 млн. чел. В областях крупных плантаций на территории южных штатов США, в Вест-Индии, а также в Бразилии и Гвиане негры-рабы к концу 18 в. составляли большинство населения. Обращались с неграми на плантациях очень жестоко; они были низведены до положения рабочего скота. В несколько лучшем положении находились лишь группы рабов, обслуживавших домашнее хозяйство плантаторов. Брачные связи рабовладельцев с наложницами-негритянками привели в ряде стран к появлению многочисленного слоя мулатов. Новый толчок развитию плантационного рабства в США в конце 18 — первом десятилетии 19 вв. дал промышленный переворот, вызвавший резкое увеличение спроса на хлопок и др. технические культуры.
По мере развития капиталистических отношений всё более отчётливо выявлялась низкая производительность рабского труда, тормозившего дальнейшее развитие производительных сил. В этих условиях под давлением всё усиливавшегося сопротивления рабов и с ростом широкого общественного движения против рабства началась отмена рабства.
Великая французская революция провозгласила отмену рабства. Однако во французских колониях этот акт был проведён в жизнь по существу лишь в 40-х гг. 19 в. Великобритания юридически отменила рабство в 1807, но фактически вплоть до 1833 рабство в британских колониях сохранялось. В 50-х гг. 19 в. объявила об отмене Р. Португалия, а в 60-х гг. рабство было отменено большинством государств Американского континента. В США рабство было отменено в результате Гражданской войны 1861-65 между Северными и Южными (рабовладельческими) штатами. Однако продолжали существовать формы принудительного труда, мало отличающиеся от рабства. В ряде колониальных и зависимых стран институт рабства продолжал сохраняться длительное время. Особенно широкий размах имело рабство в португальских колониях Африки как в плантационном, так и в домашнем хозяйстве. У арабов Центральной и Южной Аравии и в некоторых странах Африки рабство сохранялось вплоть до 50-х гг. 20 в.
Международно-правовое регулирование борьбы против рабства началось ещё в 19 в.; однако большинство документов, осуждавших рабство, носило формальный характер, даже больше информативный. По существу первая международная конвенция против рабства была заключена в 1926 в Женеве в рамках Лиги Наций. Принятая ООН в 1948 Всеобщая декларация прав человека провозгласила (ст. 4), что рабств и работорговля запрещаются во всех видах. В 1956 в Женеве состоялась конференция представителей 59 государств по вопросу о борьбе с рабством, принявшая дополнительную конвенцию об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством. Так же к нему приравнивался принудительный труд.
По данным ООН, государственного департамента США и комиссии Евросоюза по делам нелегалов сегодня в мире насчитывается 27 миллионов человек. Таковы результаты исследования, проведенного данными ведомствами и сотрудниками правозащитной организации Anti-Slavery International.
Я думаю, еще многие помнят шествие более миллиона нелегалов по улицам Лос-Анджелеса, когда правительство США приняло решение о приравнивании всех нелегалов к уголовникам.
Что же толкает людей становится нелегалами, а порой и рабами?
Считается, что в современном мире благодатную почву для рабства создают:
- нищета — уверен, что многие помнят, как трое взрослых мужчин, ради вознаграждения в 1000 кенийских шиллингов (в среднем зарплата – 1 шиллинг в день), утонули в яме с экскрементами, и то после вмешательства полиции;
- несовершенство правовой системы – есть страны, где на законодательном уровне не закреплено такое понятие как «рабство»;
- традиционность – так же есть места (чаще в мусульманских странах), где зажиточная семья обязана (!!!) иметь хотя бы одного раба, это при том, что раб не должен быть одной веры с хозяином;
- отсутствие политической воли у руководителей ряда стран – известны случаи, когда президенты суперпрезидентских республик имели непосредственное участи в организации и контроле каналов по транспортировки рабов и нелегалов.
На сегодняшний день есть несколько «основных» направлений по торговле рабами:
- Мужчины — для выполнения тяжелой работы – строители, грузчики.
- Женщины – как правило это проституция, но так же в наем дом работницами;
- Дети – проституция, попрошайничество, продажа детей на органы.
Помимо принудительного рабства есть еще и относительно «добровольное» рабство:
- Трудовое – связано с получениемдобычей ресурсов в современном мире. Очень развито в на Западе. Когда работник, пусть даже профессионал в своей сфере, долгое время работает в одной и той же компании и не имеет возможности осуществлять не горизонтальную, ни вертикальную мобильность, т.е. работник не движется ни по карьерной лестнице, ни из отдела в отдел, что превращает его в пресловутый «офисный планктон», профессиональную, но в тоже время ненужную рабочую силу. Так же когда один из родственников, находящиеся на иждивении (чаще всего старики), выполняют работы по дому и т.д., т.к. они уже не могут участвовать в получении материальных благ в силу своего возраста и физических способностей, но и не могу участвовать в приеме и обработке информации, в силу ослабления умственной деятельности и других факторов, тем самым они невольно становятся заложниками, фактически рабами – живущих за крышу над головой и еду.
- Домашнее сексуальное – так же по большей части доминирует на западе, но его признаки уже наблюдаются и в нашем обществе – ситуация, когда мужчина (реже женщина) запрещая партнеру работать (прямо участвовать в получении ресурсов), руководствуясь мнимой заботой о психическом, физическом состоянии партнера, тем самым выдавая себя за «добытчика» в семье, что в свою очередь несет за собой унижение партнера, «указания» его места в жизни и в конкретном обществе, как следствие появление насилия в семьях.
- Призывное рабство – распространено на территории бывшего СССР и нынешнего СНГ – выполнение неуставных задач, при этом командиры получают материальное вознаграждение, нередко случается, что военнослужащего продают в рабство, а документально солдата объявляют пропавшим без вести или дезертиром.
- Пенитенциарное рабство – встречается везде — использование труда заключенных, т.к. лица, находящиеся в «местах лишения свободы» лишь частично являются гражданами государства (права «изымаются» на время исправления), что в свою очередь позволяет дешево и безвозмездно использовать рабочую силу. Был прецедент, когда начальник тюрьмы за несколько лет «продал» в рабство всех заключенных, после чего, с полученными от сделок суммой, — скрылся.
Сегодня любой развивающейся стране требуется как можно больше рабочей силы. При этом работодателю не хочется «усложнять» себе жизнь, заботясь о здоровье, духовном, психологическом и материальном состоянии работников. Самым действенным методом удержания раба на месте работы, является, как правило, принудительное изъятие документов, удостоверяющих личность, либо физическими издевательствами. Но чаще всего и то, и другое.
Рабовладельческий строй отмер много лет назад, после него история видела и тиранию, и империи, и республики; анархию, демократию, социализм, фашизм, капитализм. Неужели человечество до того развилось, что вновь возвращается к истокам. Дело только в том, что с учетом динамики развития мира и скоротечности времени, рабство может принять угрожающие последствия. Видимо история на самом деле движется по спирали.
Современное рабство — какое оно?: matveychev_oleg — LiveJournal
Рабство — исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью своего хозяина-рабовладельца… (БЭС)
23 августа отмечался Международный день памяти жертв работорговли и её ликвидации.
Эта дата была выбрана Генеральной конференцией ЮНЕСКО в память о знаменитой Гаитянской революции — крупном восстании рабов на острове Санто-Доминго в ночь с 22 на 23 августа 1791 года, приведшем впоследствии к появлению Гаити — первого в мире государства под управлением освобожденных рабов и первой независимой страны в Латинской Америке.
Считается, что до того, как работорговля в XIX веке была официально запрещена, в разное время с Африканского континента только в североамериканские колонии Великобритании было вывезено с целью обращения в рабство не менее 14 миллионов африканцев. Миллионы африканцев поставлялись в испанские, португальские, французские, голландские колонии. Они положили начало чернокожему населению Нового света, которое сегодня особенно многочисленно в Бразилии, США и на островах Карибского бассейна.
Однако эти колоссальные цифры касаются только весьма ограниченного по времени и географии периода трансатлантической работорговли XVI—XIX вв., осуществлявшейся португальскими, испанскими, французскими, английскими, американскими, голландскими работорговцами. Подлинные же масштабы работорговли в мире за всю его историю не поддаются точному исчислению.
ЧТО ТАКОЕ РАБСТВО?
http://www.topauthor.ru/uploads/2013-05/266_229/60a6b8782b4c649c6e2faa3cef238011.jpeg
Положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности,
— так определяет рабство конвенция «О рабстве», принятая Лигой наций в 1926 году.
К этому определению трудно что-то добавить: действительно, рабство — это собственность на человека, которого при этом можно купить, продать, подарить, а если ненароком убьёшь или покалечишь — никто с тебя за это не спросит (никто ведь не наказывает человека за то, что он сломал свою собственную мотыгу или повредил ногу своей лошади), разве что придётся выплатить компенсацию, если раб был чужой…
Конвенция «О рабстве» принятая Лигой Наций в 1926 году ввела в международный оборот следующие определения раба и работорговли:
— под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности;
— под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобрете
Рабство не отменили — оно просто стало всеобщим
Рабство появилось как вполне прогрессивный и даже гуманистический институт. Люди поняли, что побеждённого врага необязательно убивать — его можно заставить работать. До изобретения рабства межплеменные конфликты часто заканчивались полным истреблением племени. Мужиков, понятно, сразу убить — они же могут опять взять оружие и отомстить. Женщин тоже оставлять опасно: могут новых мужиков нарожать. Проще убить и забыть. Такова была логика.
Первыми в рабство стали брать женщин и детей, так как они слабее, а значит, не представляют угрозы. Но постепенно выяснилось, что вполне можно контролировать и большое количество мужиков относительно небольшими силами. Тогда рабство расцвело — на нём стояли целые империи. Рабство даже пытались сделать чем-то естественным от природы или даже от Бога. Церковь объясняла: посмотрите — они же чёрные, потомки Хама, а значит, должны расплачиваться за грех своего отца. В Быт. 9:25 говорится: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих». Всё сходится: мы все братья, конечно, но они-то и есть как Ханаан, сын Хама. Выходит, они прокляты и должны быть рабами.
Потом, как говорят, времена изменились, и от рабства отказались. Произошло это во многом потому, что стало дешевле содержать наёмных рабочих, чем классических рабов. Суть ведь неизменна по сей день: большинство людей работает за еду, одежду и крышу над головой. Только теперь в рабство попадают независимо от цвета кожи, пола и религиозных взглядов.
Современное рабство
Рабство никуда не исчезло, а сегодняшние рабовладельцы — это корпорации. У некоторых из них миллионы современных рабов. Лидирует корпорация Walmart со штатом сотрудников в 2,2 миллиона человек. Естественно, в штат входят и довольно высокооплачиваемые специалисты, но абсолютное большинство сотрудников выполняет монотонную, а часто ещё и физически тяжёлую работу. Это грузчики, продавцы-консультанты, кассиры — сотни тысяч людей, работающих за еду, одежду и крышу над головой. Они получают прожиточный минимум, живут в специальных бедных районах, их дети не получают образования и тоже идут на плантацию.
Иногда такое рабство пытаются скрыть заботой. В Китае для рабочих строят целые микрорайоны прямо на территории завода. Вроде бы людям это удобно: не нужно тратить время на дорогу или аренду жилья. Заботливый работодатель в лице завода EUPA на самом деле относится к этим рабочим как к инструментам. Он просто хранит свои инструменты на своём заводе, причём отдельно, по ящичкам. Общежитие грузчиков отдельно, ткачей — отдельно. Отдельно хранится обслуживающий персонал, всякие повара и уборщики. Никто же не станет в одном углу хранить пилу со сверлом и чайник с веником.
У National Geographic есть цикл передач «Мегазаводы»; там был сюжет о свадьбе рабочих EUPA. Коротко: работают в разных цехах, познакомились в столовой, любовь, свадьба. Самый почётный гость — директор завода, он произносит напутственные слова и одобряет свадьбу.
Дальше что будет — может, право первой ночи? Если задуматься ещё чуть глубже и взять во внимание, что EUPA — тайваньская компания, выходит, что и сам Китай, само государство воспринимает своих людей как инструменты. Сдаёт их в аренду.
Планетарный масштаб
Масштаб рабовладельца может быть меньше, но структура неизменна по всему миру. Есть владелец плантации — им ты не станешь. Никогда. Как бы прилежно ни работал рабочий, он должен помнить о своём месте. Его место — человек-работник. Банковский консультант никогда не станет владельцем банка, грузчик никогда не станет владельцем склада. Таких людей, выполняющих самую тяжёлую работу за самые маленькие деньги, на любой плантации всегда большинство. Если человек очень хорошо работает, то ему дадут денег на двойную порцию еды. Ещё он сможет чаще обновлять скин, покупая одежду не только с распродажи. И вот, человек уже доволен, почти счастлив.
Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов, себя кто полагает свободным от оков.
— Иоганн Вольфганг Гёте
Раньше всё было просто. На человека надевали кандалы и гнали на работу. Он прекрасно понимал, что потерял свободу и теперь является рабом. Поэтому постоянно случались бунты. Спартак повёл за собой несколько десятков рабов. Вскоре их было уже 100 тысяч. В подавлении восстания участвовало 8 легионов. Восемь легионов — это около трети всей римской армии. Почти три года огромная масса бывших рабов гуляла по всей Италии.
Сегодня кандалы не надевают, и оттого человек далеко не всегда понимает, что его лишили свободы, что он по сути раб. Явных физических лишений вроде бы нет — значит, и мысли о требовании свободы не должно возникать. Глупо требовать свободу, стоя в центре города в рабочее время. Поэтому требовать нужно больше личного свободного времени.
Как только подобное требование выдвигается, нам отовсюду настойчиво начинают объяснять, что это невозможно. Независимо от размера, плантатор не может дать рабам больше свободного времени и сохранить при этом прежние порции еды. Приближённые к плантатору, в лице директоров или руководителей отделов, показывают графики и расчёты. Экономисты демонстрируют сложные модели, сыплют терминами. В общем, никак нельзя дать рабочим больше времени, даже теоретически. И вообще-то, придётся отодвинуть пенсионный возраст.
Тем не менее человека-работника это интересовать никак не должно. Ведь ясно же, что всё они могут, просто не хотят терять прибыль и снижать собственный уровень запросов.
Культ потребления: во что мы превратились и куда идём
Свободное время — это истинный ты
Представь себе некое «общее время», в котором мы все существуем. В нём проходят эволюционные процессы, движутся континенты, возникают и исчезают империи. В этом общем времени есть твоё личное время, ограниченное естественными рамками жизни. Однако кроме естественных рамок есть и множество условных. Все они отнимают часть личного времени, то есть часть самой жизни. На работе человеку платят деньги за его время в первую очередь, а уже потом — за набор навыков. Чем набор умений полезнее или шире, тем дороже можно продать своё время.
Многие продают без остатка, добиваясь в итоге даже тройной порции еды! Покупают себе новые эксклюзивные скины и совершают виртуальные путешествия по странам мира. Из аэропорта в отель, из отеля на пляж — и так несколько дней подряд. Это виртуальное путешествие, ведь страну человек не посмотрел — он видел стены отеля, туристический рынок и обычный пляж. Чтобы реально посмотреть другую страну, понять её культуру, ощутить ритм и понять вкус, нужно время. Эта штука вообще постоянно и везде нужна. Некоторым людям не хватает собственного времени на реализацию своих планов, поэтому они стремятся использовать ещё и чужое.
Любое действие, которым ты не стал бы заниматься по своей воле в своё свободное время, является своего рода кандалами. Они мешают личности познавать мир, развиваться интеллектуально, творчески или физически. У одних эти кандалы размером в целую жизнь, у других — поменьше. И только единицы остаются свободными от посягательств на своё время.
Значение свободного времени человека нуждается в переоценке. В 25 лет человек должен думать не о том, где бы ему работу найти с зарплатой побольше, а о том, куда ему потратить энергию молодости — своё самое ценное время.
4-дневная рабочая неделя: почему это важно и зачем нам двигаться к ней
«Как я оказалась в сексуальном рабстве». История без купюр
Понятие «торговля людьми» кажется чем-то далеким, мифическим. Если оно и существует в нашем сознании, то только как захватывающий поворот сюжета в очередном голливудском боевике. В реальности все совсем иначе. Прямо сейчас почти 2,5 млн человек удерживаются силой, без права и надежды, без паспорта и документов. Ими торгуют, словно вещами, унижают и заставляют делать неприемлемое. Белорусы здесь не исключение. Свою историю согласилась рассказать Onliner.by минчанка Светлана (имя изменено по просьбе героини), которая поехала на заработки в Европу в поисках лучшей жизни, а вместо этого пережила один из самых страшных эпизодов в своей биографии. Еще одна страница в цикле «Насилие рядом».
Чтобы восстановить хронологию событий, нам нужно отмотать пленку на 17 лет назад — в 2001-й. Светлане тогда было 20 лет. Высокая, стройная, красивая девушка, она познакомилась на дискотеке в Минске с компанией мужчин. Предугадывая ироничные улыбки высокоморальных читателей, сразу скажем, что ни в поведении, ни в одежде Светланы не было ничего такого, что могло бы дать повод для бесцеремонного отношения.
Здесь уместно вспомнить о выставке под названием What Were You Wearing?, которую не так давно провели в Канзасе. Обвиняющий, стереотипный взгляд на мир таков: жертвами сексуальных домогательств и изнасилования становятся только те женщины, которые носят слишком откровенную, «провокационную» одежду. «Bullshit!» — отвечают американцы. Выставка развеивает мифы. 18 экспонатов (а это реальные вещи, которые были на женщинах и девочках в момент насилия) — это бесформенные футболки, обычные джинсы, майки, штаны цвета хаки. «Не одежда становится причиной изнасилования, а насильник», — считают организаторы выставки What Were You Wearing?.
Но вернемся в Минск, в 2001 год. Один из мужчин, с которыми Светлана познакомилась на танцах, стал за ней ухаживать. Навещал в больнице, когда она болела, водил в гости, дарил конфеты. Девушка с полным на то правом посчитала, что это начало большой и красивой любви. Если бы.
Как-то раз во время очередной встречи новый знакомый (назовем его К.) похвастался перед Светланой своим мобильным телефоном. А ведь в 2001 году мобильник был самой что ни на есть роскошью. «Хочешь такой же? Я помогу на него заработать. Будешь официанткой в Польше, там большие чаевые. А с трудоустройством я тебе помогу», — ненавязчиво предложил К.
— Идея заработать на мобильный телефон захватила меня, 20-летнюю девушку, полностью. Тогда я жила одним днем. Я так хотела хорошей жизни! Кроме того, мне обещали открыть собственный счет в банке. С каждым днем вариант поехать в Польшу и работать в ресторане нравился мне все больше и больше. К тому же вопросы с визой и прочими документами взяли на себя мои новые знакомые. Это казалось мне очень удобным. Я согласилась, — вспоминает Светлана.
Так из фантасмагорической идеи все превратилось в реальную поездку. Светлана отдала свой паспорт К., а тот вскоре вернул его с визой. Подумаешь, что это была туристическая, а не рабочая виза сроком всего на один месяц. Кто в 20 лет обращает внимание на такие детали? Рабочего контракта у Светланы на руках не было, только авиабилет в Польшу, $600 наличными и номер женщины — «сотрудницы ресторана», которая должна была встретить девушку на месте. В тот момент это не показалось минчанке подозрительным. Но закон реальности взял свое.
«Хочешь вернуться домой? Будешь работать!»
— На вокзале в Польше меня встретила «сотрудница ресторана» и отвезла в очень страшный заброшенный дом за городом. Навстречу мне вышли две девушки, они были в мини-юбках, ярко накрашены… Это были проститутки. Я сильно испугалась, но до последнего была уверена, что произошла какая-то ошибка, просто нужно объяснить этим людям, что меня с кем-то перепутали. «Я приехала работать в ресторане. Куда вы меня привезли?» — спрашивала я на английском. «Приехала сюда работать, милочка? Вот и будешь работать!» — «Но я не хочу!» — «Хочешь вернуться домой? Будешь работать!» Я была в шоке. В моей голове проносились картинки из каких-то фильмов, в которых албанцы перерезали горло непокорным секс-рабыням. Я молча стояла и надеялась на лучшее. Спустя какое-то время эта женщина снова вернулась и говорит: «Послушай, детка, а ты члены умеешь подымать?» — «Что-о-о?» — «Ничего, скоро разберешься. Будешь здесь работать, сейчас за тобой приедут». И забрала у меня паспорт.
Светлану запугали всеми мыслимыми и немыслимыми угрозами. Сопротивляться в таком состоянии было невозможно. Девушка покорно села в машину к незнакомому мужчине, который отвез ее в квартиру в соседнем городе. Как позже выяснилось, это был сутенер. Ключи от квартиры он забрал себе, а Светлане оставил только телефон: «Буду тебе звонить — чтобы взяла трубку».
— До самого конца я не могла поверить, что произошло что-то страшное. Через несколько часов мой похититель вернулся и привез одежду, сказал: «Одевайся!» Я посмотрела: это были такие же неприличные вещи, что и на девицах, которые встретили меня у заброшенного дома. «Я не буду это надевать!» — «Но если ты хочешь другую одежду, то должна на нее заработать. А паспорта у тебя нет, дорогуша. Твой паспорт у меня». — «Я приехала работать в ресторане, сколько раз повторять!» — «Поехали, сейчас поработаешь». Мне пришлось одеться и сесть в машину.
Мужчина отвез меня на «точку» возле кинотеатра, высадил на дороге, сунул в руку сумочку с косметикой и пачкой презервативов. Ко мне подошли девушки, сказали: «Не волнуйся, это сутенер, у него здесь есть и другие проститутки, ты будешь не одна». Тут я окончательно поняла, что происходит что-то ужасное и помощи ждать неоткуда. Мне было очень страшно на этой дороге. Подъехала какая-то машина, мужчина жестом пригласил меня внутрь. Я села и сразу начала объяснять ему, что меня украли. «Помогите, пожалуйста, помогите!» — просила я. Но мужчина не понял меня, он требовал свое. Потом объяснил мне расценки, сунул наличные и вернул обратно на «точку». Сутенер забрал у меня деньги и отвез в квартиру: «У тебя нет паспорта, значит, ты здесь нелегально. Как ты представляешь свою жизнь? Придется отрабатывать квартиру и одежду».
На следующий день я была в таком сильном шоке, что не могла ни есть, ни пить. В голове крутились мысли о том, как я оказалась в этой ситуации и, главное, как выбраться из нее. К обеду сутенер вернулся. «Собирайся!» — сказал он мне. «Я не хочу никуда ехать!» — «А у тебя что, есть выбор?»
На этот раз меня высадили на каком-то безлюдном автобане. Приехал мужчина, тоже жестом пригласил меня сесть к нему в машину, а потом отвез на старую фабрику. «Мне негде жить, у меня нет документов. Может быть, ты мне поможешь?» — снова просила я. Этот человек сжалился надо мной и дал денег. Я наивно думала, что, возможно, отдам наличные сутенеру и так смогу выкупить свой паспорт. Но это не сработало. Тогда я придумала легенду: сказала сутенеру, что встретила по дороге полицию, сообщила им свои данные и свой адрес. «Если ты сейчас же не вернешь мой паспорт и не отпустишь меня, тебя арестуют. Полицейские уже близко», — убедительно врала я. Сутенер испугался. Он отдал мне паспорт и оставил в квартире одну.
В этой дикой ситуации Светлана не растерялась, сумела сбежать и позвонить друзьям, которые связали ее с местной финансовой полицией. Девушка дала показания, после чего ее отвезли во временное убежище для жертв насилия. Несмотря на пережитый тяжелый опыт, Светлана не хотела возвращаться домой, в Минск, расписавшись в своей неудаче. Она бралась за любую работу, мыла посуду в ночном клубе.
— Родителям я звонила и писала письма, рассказывала, что у меня все прекрасно, что я нашла отличную работу, жизнь повернулась на 180 градусов. Но это была неправда. Мне было слишком стыдно рассказать все как есть. Моя туристическая виза была просрочена, я не могла официально никуда устроиться. В какой-то момент я осталась совсем без работы, без денег, мне нечего было есть и негде жить. Я подружилась с девушкой из Югославии, она вместе с парнем держала ресторанчик. Им было жалко меня, иногда они меня подкармливали. Спасибо им за это. Однажды меня случайно остановила полиция, в полицейском участке выяснили, что моя виза просрочена, и дали мне документы и €600 для возвращения на родину.
«Я стараюсь не читать новости и не смотреть телевизор. Мне достаточно моих воспоминаний»
В общей сложности Светлана провела в Европе чуть более года. Девушка не стала рассказывать журналистам все подробности того, что она пережила, находясь в сексуальном и экономическом рабстве: слишком тяжело. И это ее право. Вернуться на родину Светлане помогли сотрудники представительства Международной организации по миграции в Беларуси. В минском аэропорту ее встречали родные, а девушка даже не могла выразить радость встречи. Психологически Светлана была совершенно разбита.
— «Где ты работала, милая? Ну, расскажи же!» — с энтузиазмом спрашивали родители. А мне было так страшно, что руки и ноги онемели. Слова застревали в горле. Помню, стояла в аэропорту как зомби. Первое время мне было страшно передвигаться по Минску: вдруг я встречу тех людей, которые отправили меня в Польшу?
Обращаться в милицию, возбуждать уголовное дело в отношении человека, который предложил Светлане «выгодную работу» за границей, то есть фактически был поставщиком в цепочке торговцев людьми, девушка не стала: слишком боялась мести со стороны преступной группировки.
— Однажды я встретила в метро в Минске того мужчину, который отправил меня в Польшу, — у меня задрожали колени… Сегодня я стараюсь не читать новости и не смотреть телевизор, чтобы не видеть страшных событий. Мне достаточно моих воспоминаний.
На самом деле найти в Беларуси женщину, которая согласится на всю страну, на многомиллионный Onliner.by рассказать о пережитом опыте сексуального насилия, очень сложно. Ведь мы привыкли к порочной практике обвинения жертвы, приписывая ей и только ей 100% ответственности за произошедшее. А что же тогда насильник? Он так и остается безнаказанным?..
— Я решилась рассказать свою историю, поскольку считаю, что правда — это очищение. Возможно, мой голос поможет, станет тем, что убережет от сексуального насилия какую-нибудь девушку, остановит от роковой ошибки. Мне бы очень этого хотелось, — говорит Светлана.
Комментарий
Ирина Мялик, региональный координатор Минской городской организации Белорусского Общества Красного Креста в проекте «Предупреждение торговли людьми»:
— История Светланы — это классический способ вербовки, которым пользовались торговцы людьми в 2000-х годах. Сейчас же все происходит гораздо более завуалировано — через соцсети. Дети скрывают от родителей содержание своей переписки в интернете, а трафикерам это только на руку. Причем вербовка идет не только за границу, но и внутри страны. Подростки думают, что они такие взрослые, самостоятельные, раз им лично приходят сообщения с приглашением на работу в соцсетях. А трафикерам соцсети удобны, потому что можно скрыть лицо, зарегистрировать фальшивый аккаунт.
Я много работаю с жертвами торговли людьми и записываю реальные сообщения, которые приходили им в соцсети. Вот несколько примеров. «Работа медсестры в Германии. Зарплата договорная. Предоставляем служебное авто. Медицинское образование может быть среднее, можно без опыта работы». Что значит «зарплата договорная»? И как в официальную медицинскую компанию в Европе могут взять без опыта работы? Такие детали сразу должны насторожить.
Другой пример. «Работа хостес в клубе. Приглашаем на работу девушек приятной внешности в ночной клуб высокого уровня во Флоренции, вакансия хостес-модель (не интим-сфера). Работа состоит в общении с гостями клуба, желательно знание итальянского или желание его выучить, в элегантном виде создавая атмосферу. Зарплата от €50 за смену с 22:00 до 4:30, предоставляется бесплатное проживание в апартаментах. Подробнее по WhatsApp, Viber… Зарплата — $1500». Это очень противоречивая информация: €50 за смену или все-таки $1500? Кроме того, официальное приглашение не может включать таких подробностей, как «не интим-сфера». Опять же, модель и хостес — это высокооплачиваемые должности, и ни один работодатель не возьмет сотрудниц без знания языка.
Еще одно реальное приглашение. «Работа для девушек в ОАЭ (эскорт). Тур в Абу-Даби. Прямой работодатель. Требуются девушки до 27 лет с заграном. Виза не нужна. Только у нас самые лучшие условия для работы и отдыха! От $5000 в месяц. Работа с клиентами в отелях плюс выезды. Паспорт только у вас на руках. Никаких штрафов и вычетов. Возможно кредитами. Свободные выходы в город. Кто готов работать? Пишите в личные сообщения WhatsApp…» И это опять ловушка от трафикеров. Не может в официальных приглашениях использоваться такая лексика, как «с заграном». «Паспорт только у вас на руках» — такое тоже никогда не упоминается в легальных объявлениях.
Но, к сожалению, эти и многие подобные сообщения приходят белорусским девушкам в соцсети постоянно. Ответь вы хотя бы на одно из них — и стали бы жертвой торговли людьми.
Onliner.by продолжает публиковать цикл статей под названием «Насилие рядом». Увы, жестокость, упомянутая, казалось бы, только в фильмах и книгах, может происходить за любой стеной, буквально на расстоянии вытянутой руки. Домашнее, офисное, физическое, экономическое, эмоциональное, сексуальное принуждение со стороны мужчин и женщин, взрослых и детей — мы говорим о каждом виде насилия, задаем вопросы и описываем реальные истории белорусов.
Наша главная цель — это не разобраться с извечными «Что делать?» и «Кто виноват?», а почувствовать сострадание к тем, кто столкнулся с насилием и оказался беззащитен, дать им наконец право голоса. Свои истории вы можете присылать на [email protected]. Пора заговорить о насилии вслух. Ждем ваших писем.
Чтобы понять, что белорусы знают о торговле людьми, Белорусское Общество Красного Креста при поддержке «Христианской восточной миссии» (Швейцария) и содействии Министерства внутренних дел проводит опрос. Ответьте, пожалуйста, на восемь простых вопросов, выбрав один или несколько вариантов ответа.
1. Насколько проблемы торговли людьми актуальны для Беларуси?
2. Что вы понимаете под словами «торговля людьми»?
3. Кто, по вашему мнению, больше всего подвержен торговле людьми?
4. Куда нужно обращаться в случае, если вы или ваши знакомые попали в сети торговцев людьми, подверглись эксплуатации и так далее?
5. В чем вы видите основные причины торговли людьми?
6. Кто, по-вашему, может быть торговцем людьми (трафикером)?
7. Сталкивались ли вы в Беларуси со следующими случаями?
8. Ваши пол и возраст
Читайте также:
Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!
Быстрая связь с редакцией: читайте паблик-чат Onliner и пишите нам в Viber!
Перепечатка текста и фотографий Onliner.by запрещена без разрешения редакции. [email protected]
Скромное обаяние рабства: Почему жизнь в цепях раньше казалась такой простой и приятной
Цена раба всегда была гарантией достаточно бережного с ним обращения — гарантией, которой не было у свободных людей. В тех же Штатах ты мог бы пинать ногами детвору ирландской бедноты сколько влезет, но за шлепок, отвешенный негритенку, ты мог влететь на весьма серьезную сумму по иску его хозяина.
Поэтому самые чудовищные и садистские формы рабство принимало там, где рабы не стоили ничего. Например, еврейские рабы в германских концлагерях были совершенно бесплатными. Рабов ГУЛАГа рациональнее было быстренько израсходовать на лесоповале или на очередной великой стройке, а потом закопать, сменив на свеженьких. В современных восточных деспотиях типа полпотовской Кампучии рабы не стоили того воздуха, которым они дышали. Именно там возникали те худшие сцены рабской жизни, которые мы видим в «Джанго освобожденном».
Нет, конечно, жизнь рабов на тех же виргинских плантациях вовсе не была сахаром. Но, читая обличительные тексты Рольфа Эдберга, Говарда Зинна и прочих современных исследователей рабовладения, стоит помнить, что не сахаром она была не только у рабов.
Вот Зинн пишет о тяжелых условиях, в которых находились рабы при перевозке их в Новый Свет: «В этих условиях умирал примерно каждый третий чернокожий, перевозимый через океан, но огромные прибыли (часто вдвое превышавшие затраты на один рейс) делали это предприятие выгодным для работорговца, и поэтому трюмы, как рыбой, были набиты неграми».
Ужасно? Ужасно. Но вспомним, что, например, корабли Плимутской колонии, согласно дневнику Уильяма Брэдфорда, редко довозили до Плимута более половины своих пассажиров — совершенно свободных белых людей. Дурная пища, холод, морская болезнь, несоблюдение гигиены на небольшом судне, на котором плыло 150 человек, вынужденных мыться одной и той же водой и ее же пить, — все это приводило к таким мутациям кишечной палочки, что от дизентерии умирал каждый второй.
Да, рабов могли бить кнутом, вешать и даже жечь за проступки. Но точно так же били, жгли и вешали за куда более мелкие проступки свободных белых —с той только разницей, что белых судил не владелец, а судья, которому, отметим, каждый подсудимый вовсе не обходился в 1200 долларов.
Да, детей могли отнять у матери и продать на другие плантации, и родители могли всю жизнь не получить от своего ребенка даже весточки. Но правда в том, что черные дети разлучались с матерями обычно позже, чем дети небогатых семейств в Англии: возраст 10–11 лет считался подходящим для начала карьеры на море, на лондонских фабриках или складах, в то время как подростка-раба выгоднее было продержать еще несколько лет при себе, на несложных работах, а продавать на пике его физической кондиции — в 18–20 лет.
Как просто быть хозяином
Принципы современного рабства — К чему стадам дары свободы… — ЖЖ
?
LiveJournal
Find more
- Communities
- RSS Reader
- Shop
- iOS & Android
- Help
Login
- Login
CREATE BLOG
Join
English
(en)
- English (en)
- Русский (ru)
- Українська (uk)
- Français (fr)
- Português (pt)
- español (es)
- Deutsch (de)
- Italiano (it)
- Беларуская (be)
рабства | Определение, история и факты
Рабство , состояние, при котором один человек принадлежал другому. По закону раб считался собственностью или движимым имуществом и был лишен большинства прав, которыми обычно обладали свободные люди.
Британская викторина
Викторина о гражданской войне в США
В каком году был убит Авраам Линкольн?
Нет единого мнения о том, что такое раб или как следует определять институт рабства.Тем не менее, историки, антропологи, экономисты, социологи и другие исследователи, изучающие рабство, согласны с тем, что большинство из следующих характеристик должно присутствовать, чтобы называть человека рабом. Раб был разновидностью собственности; таким образом, он принадлежал кому-то другому. В некоторых обществах рабы считались движимым имуществом, в других — недвижимым, например недвижимостью. Они были объектами закона, а не его подданными. Таким образом, раб, как вол или топор, обычно не нес ответственность за свои поступки.Он не несет личной ответственности за правонарушения или контракты. У раба обычно было мало прав и всегда меньше, чем у его хозяина, но было не так много обществ, в которых у него их не было. Поскольку в большинстве обществ существуют пределы жестокого обращения с животными, в большинстве обществ существовали ограничения и в отношении того, насколько можно злоупотреблять рабом. Рабыня была удалена из линии родового происхождения. Юридически, а часто и социально, у него не было родственников. Никакие родственники не могли отстоять его права или отомстить за него.Как «посторонний», «маргинальный человек» или «социально мертвый человек» в обществе, где он был порабощен, его права на участие в принятии политических решений и другой социальной деятельности были меньше, чем у его владельца. На продукт труда раба мог претендовать кто-то другой, который также часто имел право контролировать его физическое воспроизводство.
Рабство было формой зависимого труда, выполняемого несемейным членом семьи. Раб был лишен личной свободы и права перемещаться географически по своему желанию.Вероятно, были ограничения на его способность делать выбор в отношении профессии и сексуальных партнеров. Рабство было обычно, но не всегда, принудительным. Если не все эти характеристики в их наиболее ограничительных формах применимы к рабу, рабский режим в этом месте, вероятно, будет охарактеризован как «мягкий»; если бы это произошло почти у всех, то обычно это характеризовалось бы как «серьезное».
Рабы были созданы разными способами. Вероятно, наиболее частым был плен во время войны, либо намеренно, как форма стимула для воинов, либо как случайный побочный продукт, как способ избавиться от вражеских войск или гражданского населения.Другие были похищены во время ограблений рабов или пиратских походов. Многие рабы были потомками рабов. Некоторые люди были порабощены в качестве наказания за преступление или долги, другие были проданы в рабство их родителями, другими родственниками или даже супругами, иногда для погашения долгов, иногда для того, чтобы избежать голода. Одним из вариантов продажи детей было разоблачение, реального или вымышленного, нежеланных детей, которых затем спасали другие и делали рабами. Еще одним источником рабства была самопродажа, предпринимавшаяся иногда для получения элитного положения, иногда для того, чтобы избежать нищеты.
Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской.
Подпишитесь сегодня
Рабство существовало во многих обществах прошлого, общие характеристики которых хорошо известны. Это было редкостью среди примитивных народов, таких как общества охотников-собирателей, потому что для процветания рабства были необходимы социальная дифференциация или стратификация. Также существенным был экономический излишек, поскольку рабы часто были предметами потребления, которые сами должны были поддерживаться, а не производственными активами, которые приносили доход их владельцу.Излишки были также важны в рабовладельческих системах, где владельцы ожидали экономической выгоды от рабовладения.
Обычно должна была наблюдаться нехватка рабочей силы, поскольку в противном случае маловероятно, что большинство людей потрудились бы приобрести или сохранить рабов. Бесплатная земля и вообще открытые ресурсы часто были предпосылкой рабства; в большинстве случаев, когда не было открытых ресурсов, можно было найти не рабов, которые выполняли бы те же социальные функции с меньшими затратами. Наконец, должны были существовать некоторые централизованные правительственные институты, желающие обеспечивать соблюдение рабских законов, иначе имущественные аспекты рабства, вероятно, были бы химерическими.Для существования рабства в обществе необходимо наличие большинства из этих условий; если бы все они были таковыми, до тех пор, пока движение за отмену рабства в 19 веке не охватило большую часть мира, было почти наверняка, что рабство будет присутствовать. Хотя рабство существовало почти повсюду, оно, по-видимому, сыграло особенно важную роль в развитии двух основных мировых цивилизаций — западной (включая Древнюю Грецию и Рим) и исламской.
На протяжении всей истории человечества существовало два основных типа рабства.Наиболее распространенным было так называемое домашнее, патриархальное или домашнее рабство. Хотя домашние рабы иногда работали вне дома, например, на сенокосе или уборке урожая, их основная функция заключалась в том, чтобы обслуживать своих хозяев в своих домах или где бы они ни находились, например, на военной службе. Рабы часто были символом статуса, ориентированным на потребление, для своих владельцев, которые во многих обществах тратили большую часть своих излишков на рабов. Домашние рабы иногда сливались в той или иной степени с семьями своих владельцев, так что мальчики становились приемными сыновьями, а женщины — наложницами или женами, которые рожали наследников.Храмовое рабство, государственное рабство и военное рабство были относительно редкими и отличными от домашнего рабства, но в очень широком плане их можно отнести к категории домашних рабов храма или государства.
Другим основным видом рабства было производственное рабство. Это было относительно нечасто и происходило главным образом в классической Афинской Греции и Риме, а также в постколумбовском Окружном Карибском Новом Свете. Он также был обнаружен в Ираке IX века, среди индейцев квакиутль на северо-западе Америки и в некоторых районах Африки к югу от Сахары в XIX веке.Хотя рабы также использовались в домашнем хозяйстве, рабство во всех этих обществах, по-видимому, существовало преимущественно для производства товарных товаров в шахтах или на плантациях.
Важным теоретическим вопросом является взаимосвязь между продуктивным рабством и статусом общества как рабовладельческого или рабовладельческого общества. В рабовладельческом обществе рабы составляли значительную часть (не менее 20–30 процентов) всего населения, и большая часть энергии этого общества была мобилизована на получение и содержание рабов.Кроме того, институт рабства оказал значительное влияние на институты общества, такие как семья, а также на его социальную мысль, право и экономику. Кажется очевидным, что рабовладельческое общество могло существовать без производительного рабства; известные исторические примеры были сосредоточены в Африке и Азии. Также очевидно, что большая часть рабовладельческих обществ была сосредоточена в западной (включая Грецию и Рим) и исламской цивилизациях. В рабовладельческом обществе рабы присутствовали, но в меньшем количестве, и они были в гораздо меньшей степени средоточием энергии общества.
Рабство было видом зависимого труда, отличавшимся от других форм прежде всего тем, что в любом обществе оно было наиболее унизительным и жестоким. Рабство было прообразом отношений, определяемых господством и властью. Но на протяжении веков человек изобрел другие формы зависимого труда, помимо рабства, включая крепостное право, наемный труд и рабство. Термин «крепостное право» используется слишком часто, часто там, где это неуместно (всегда как апеласьон осуждения).В прошлом крепостной обычно был земледельцем, тогда как, в зависимости от общества, раб мог быть занят практически любым занятием. Канонически крепостное право было зависимым состоянием большей части крестьянства Западной и Центральной Европы со времен упадка Римской империи до эпохи Французской революции. Это включало в себя «второе закрепление», охватившее центральную и часть восточной Европы в 15 и 16 веках. Россия не знала «первого закрепления»; Крепостное право здесь началось постепенно в середине 15 века, завершилось к 1649 году и продолжалось до 1906 года.Вопрос о том, правильно ли термин крепостное право описывает положение крестьянства в других контекстах, вызывает серьезные споры. Как бы то ни было, крепостной отличался от раба еще и тем, что обычно он был субъектом закона, т. Е. Имел некоторые права, тогда как раб, объект закона, имел значительно меньше прав. Более того, крепостной обычно был привязан к земле (наиболее значительным исключением был русский крепостной между 1700 и 1861 годами), тогда как раб всегда был привязан к своему хозяину; я.е., он должен был жить там, где ему велит хозяин, и часто владелец мог продать его в любое время. Крепостной обычно владел средствами производства (зерно, скот, инвентарь), кроме земли, тогда как раб не владел ничем, часто даже одеждой на спине. Право крепостного жениться на поместье своего господина часто ограничивалось, но вмешательство господина в его репродуктивную и семейную жизнь обычно было гораздо меньше, чем в случае раба. Государство могло призвать крепостных платить налоги, выполнять барщинный труд на дорогах и служить в армии, но рабы обычно освобождались от всех этих обязанностей.
Человек стал наемным служащим, заняв деньги, а затем добровольно согласившись отработать долг в течение определенного срока. В некоторых обществах наемные слуги, вероятно, мало чем отличались от долговых рабов (т. Е. Людей, которые изначально были неспособны выплатить обязательства и, следовательно, были вынуждены отработать их в размере, установленном законом в год). Однако долговые рабы рассматривались как преступники (по сути, воры) и поэтому подвергались более суровому обращению. Возможно, до половины всех белых поселенцев в Северной Америке были наемными слугами, которые соглашались работать на кого-то (покупателя договора) по прибытии, чтобы оплатить их проезд.Некоторые наемные слуги утверждали, что с ними обращались хуже, чем с рабами; Экономическая логика ситуации заключалась в том, что рабовладельцы думали о своих рабах как о долгосрочных инвестициях, стоимость которых упадет в случае плохого обращения, тогда как краткосрочные (обычно четыре года) наемные слуги могли подвергнуться насилию почти до смерти, потому что их хозяевам оставалось только кратковременный интерес к ним. Практика варьировалась, но в договорах об аренде иногда оговаривалось, что слуги должны были быть освобождены с денежной суммой, иногда с участком земли, возможно, даже с супругой, тогда как для освобожденных рабов условия обычно больше зависели от щедрости владельца.
Пеоны были либо лицами, вынужденными отрабатывать долги, либо преступниками. Пеоны, которые были латиноамериканским вариантом долговых рабов, были вынуждены работать на своих кредиторов, чтобы выплатить то, что они должны. Они имели тенденцию сливаться с преступниками, потому что люди обеих категорий считались преступниками, и это особенно актуально в обществах, где денежные штрафы были основной санкцией и формой реституции за преступления. Таким образом, преступник, не сумевший уплатить штраф, являлся неплатежеспособным должником. Долговому батраку приходилось работать на своего кредитора, а труд преступного батрака был продан государством третьей стороне.Пеоны даже меньше прибегали к закону за плохое обращение, чем наемные слуги, и условия освобождения для первых обычно были менее благоприятными, чем для вторых.
.
Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия
Рабство — это когда с одним человеком обращаются как с собственностью другого человека. Этого человека обычно называют рабом, а хозяина — рабовладельцем. Часто это означает, что рабов заставляют работать, иначе они будут наказаны законом (если рабство законно в этом месте) или их хозяином.
Цепи, подобные этой, использовались для предотвращения побега рабов.
Есть свидетельства того, что еще до письменности существовало рабство. [1] Существовали разные виды рабства, и они были почти во всех культурах и на всех континентах. [2] В некоторых обществах существовали законы о рабстве или на них была построена экономика. В Древней Греции и Древнем Риме было много рабов.
В течение 20 века почти все страны приняли законы, запрещающие рабство. Всеобщая декларация прав человека говорит, что рабство — это плохо. Теперь рабство запрещено международным правом. [3] Тем не менее, в некоторых странах все еще существуют различные формы рабства. [4]
Английское слово «раб» происходит от средневекового слова, обозначающего славянские народы Центральной и Восточной Европы, потому что они были последней этнической группой, захваченной и порабощенной в Центральной Европе. [5] [6] Согласно Адаму Смиту и Огюсту Конту, раб в основном определялся как пленник или военнопленный. Рабовладельцы покупали рабов на рабских аукционах. Во многих случаях рабам не разрешены права.
Рабство существует давно. [7] Ранние охотники-собиратели не нуждались в рабах. [8] Они все сделали сами. Иметь еще одну пару рук для помощи означало кормить еще один рот. Для этих людей рабство или владение другим человеком не имело смысла. [8] Когда люди собирались в городах и деревнях и их было более чем достаточно, дешевый труд имел смысл. [8] Именно тогда появились самые ранние формы рабства. Рабство можно проследить до самых ранних записей, таких как Кодекс Хаммурапи (ок.1760 г. до н.э.). Это относится к нему как к установленному институту. [9]
На Древнем Ближнем Востоке пленники, полученные во время войны, часто становились рабами. Это рассматривалось законами в библейской книге Второзаконие как законная форма рабства. Но израильтянам не разрешалось поработить других израильтян. Второзаконный кодекс призывает к смертной казни за похищение израильтян с целью их порабощения.
В Древнем Египте рабы были в основном военнопленными. Другие способы, которыми люди могли стать рабами, заключались в наследовании статуса от своих родителей, которые были рабами.Кто-то мог стать рабом, если он не мог заплатить свои долги. Люди также продавались в рабство, потому что они были бедными крестьянами и нуждались в пище и крове. Жизнь рабов обычно была лучше, чем жизнь крестьян. [10] Молодых рабов нельзя было приставить к тяжелой работе, и они должны были воспитываться хозяйкой дома. Не все рабы ходили по домам. Некоторые также продавались в храмы или были назначены царем в храмы. В Древнем Египте работорговля не пользовалась большой популярностью.После этого работорговля распространилась по всему Египту.
Во многих местах граждане были частично или полностью защищены от порабощения, поэтому большинство рабов были иностранцами.
Адамо Гиси: Аллегория рабства, гравюра, 1573 г.
Римские рабы играли важную роль в обществе и экономике. Помимо ручного труда, рабы выполняли множество домашних услуг. Они могли работать на высококвалифицированных должностях и профессиях. Учителя, бухгалтеры и врачи часто были рабами. Греческие рабы часто были высокообразованными.Неквалифицированные рабы или приговоренные к рабству в качестве наказания работали на фермах, в шахтах и на мельницах. Условия их жизни были тяжелыми, а жизнь короткой.
Рабы считались собственностью по римскому праву и не имели юридического статуса. В отличие от римских граждан они могли подвергаться телесным наказаниям, сексуальной эксплуатации (проститутки часто были рабынями), пыткам и суммарным казням. Свидетельские показания раба не могли быть приняты в суде, если только раб не подвергался пыткам — практика, основанная на убеждении, что рабы, которые могут быть причастны к делам своего хозяина, будут слишком добродетельно лояльны, чтобы раскрыть разрушительные доказательства без принуждения .Однако со временем рабы получили усиленную юридическую защиту, включая право подавать жалобы на своих хозяев. Отношения изменились отчасти из-за влияния среди образованной элиты стоиков, чьи эгалитарные взгляды на человечество распространялись на рабов.
Римские рабы могли владеть имуществом, которое, даже если оно принадлежало их хозяевам, им разрешалось использовать, как если бы оно было их собственностью. Квалифицированным или образованным рабам разрешалось зарабатывать собственные деньги. Имея достаточно денег, они могли купить свою свободу. [11]
После распада Римской империи рабство постепенно сменилось крепостным правом.
По оценкам историков, между 650 г. н.э. и 1960-ми годами от 10 до 18 миллионов человек были порабощены арабскими работорговцами. Их привезли из Европы, Азии и Африки через Красное море, Индийский океан и пустыню Сахара. Рабы-мужчины часто использовались их владельцами в качестве слуг, солдат или рабочих. Многие рабы-мужчины были кастрированы. [12] По оценкам, 6 из каждых 10 мальчиков умерли от крови во время процесса. [12] Но высокая цена евнухов сделала это стоящим. По словам Рональда Сигала, автора книги «Черные рабы ислама: Другая черная диаспора» (2002), «у халифа в Багдаде в начале 10-го века было 7 000 черных евнухов и 4 000 белых евнухов во дворце». [12] Женщины и дети, взятые в рабство, в основном использовались в качестве слуг и наложниц. В то время как более поздняя атлантическая работорговля была сосредоточена на мужчинах для работы, арабская работорговля началась с мужчин и мальчиков, но со временем сместилась, чтобы сосредоточиться больше на женщинах и молодых девушках для в сексуальных целях.К 1900-м годам арабские работорговцы вывезли из Африки от 10 до 20 миллионов рабов. [12]
В течение четырех столетий, начиная с конца 15 века, миллионы африканцев были взяты в рабство европейцами. [13] Европейцы начали вывоз африканцев в Новый Свет в качестве источника дешевой рабочей силы на колониальных плантациях. [13]
Между 1452 и 1455 годами папа Николай V издал серию папских булл, разрешающих португальцам брать африканских рабов. [14] Сначала работорговцы совершали набеги на прибрежные районы и уносили чернокожих. Но рудники и поля колоний требовали все больше и больше рабов. В начале 16 века Испания начала выдавать лицензии и контракты на поставку рабов. К 1750-м годам были созданы крупные рабовладельческие компании. Большая часть Европы в то время была вовлечена в работорговлю. [14]
Многие европейцы, прибывшие в Северную Америку в 17-18 веках, работали по контракту в качестве слуг по контракту. [15] Переход от кабального рабства к рабству в Вирджинии происходил постепенно. Самые ранние юридические документы о таком сдвиге относятся к 1640 году. Именно здесь африканец Джон Панч был приговорен к пожизненному рабству за попытку бегства. В этом деле также отмечалось неоднозначное отношение к африканцам в суде графства Вирджиния, где два белых беглеца получили гораздо меньшие приговоры. [16] После 1640 года плантаторы начали игнорировать истечение срока контрактов.Они держали своих слуг в рабстве на всю жизнь. Это было продемонстрировано в деле Johnson v. Parker. Суд постановил, что Джон Касор, наемный слуга, должен быть возвращен Джонсону, который утверждал, что Касор принадлежал ему всю свою жизнь. [17] [18] Согласно переписи населения США 1860 года, 393 975 человек, что составляет 8% всех семей США, владели 3 950 528 рабами. [19] Треть южных семей владели рабами. [20] Рабство в Соединенных Штатах было юридически отменено Тринадцатой поправкой к Конституции Соединенных Штатов в 1865 году. [21] [ ненадежный источник? ]
Миллионы людей все еще остаются рабами в некоторых частях мира, в основном в Южной Азии и Африке. Это менее распространено в развитом мире из-за лучшего правоприменения, но все же встречается и там. [4] Способы, которыми это делается, изменились. Сегодня рабы могут работать из-за таких вещей, как большой долг (например, рабы должны работать, чтобы выплатить долг). Многим жертвам говорят, что их семьям будет нанесен ущерб, если они заявят о рабовладельцах.Многие рабы вынуждены быть домашней прислугой. В некоторых случаях их семьи продают их рабовладельцам. Некоторых рабов переправляли из одной части мира в другую. Эти люди находятся в стране пребывания нелегально и поэтому не сообщают о насилии. Принудительная проституция — это разновидность рабства. Еще одна форма рабства, все еще существующая сегодня, — это принудительный детский труд. Некоторым детям приходится работать в шахтах или на плантациях, или им приходится вести войны как дети-солдаты без оплаты.
В одном исследовании говорится, что сегодня в рабстве находятся 27 миллионов человек (другие говорят, что их может быть до 200 миллионов). [22]
Другие термины, описывающие набор рабочих и имеющие сходство с рабством, — это Blackbirding, Impressment и Shanghaiing.
Страны [изменить | изменить источник]
Некоторые из стран, где все еще существует рабство, находятся в Африке, на Ближнем Востоке и в Южной Азии. [23] Летом 2007 года было обнаружено, что 570 человек были рабами производителей кирпича в Китае. [24] Среди них 69 детей. [25] Китайское правительство заставило 35 000 полицейских проверить северные китайские печи для обжига кирпича на предмет наличия рабов, отправило множество надзирателей и должностных лиц в тюрьму и приговорило одного мастера печи к смерти за убийство рабочего, который был рабом. [24]
Считается, что в Мавритании до 600 000 мужчин, женщин и детей, или 20% населения, являются рабами, и что многие из них используются в качестве кабального труда. [26] [27] Рабство в Мавритании было объявлено незаконным в августе 2007 года. [28] В Нигере также широко распространено рабство. Исследование, проведенное в Нигерии, показало, что рабами являются более 800 000 человек, что составляет почти 8% населения. [29] [30] [31] Детское рабство обычно использовалось при выращивании товарных культур и в горнодобывающей промышленности.По данным Государственного департамента США, более 109 000 детей работали только на фермах какао в Кот-д’Ивуаре (Кот-д’Ивуар) в «наихудших формах детского труда» в 2002 году. [32]
В ноябре 2006 года Международная организация труда заявила, что будет преследовать членов хунты, правящей Мьянмой (также называемой Бирмой), в Международном суде ООН за «преступления против человечности». Это потому, что военные заставляют некоторых граждан заниматься принудительным трудом. [33] [34] Международная организация труда утверждает, что, по ее мнению, около 800 000 человек вынуждены работать таким образом. [35] [36]
Исследователи исламского права осудили возрождение работорговли немусульманских женщин Исламским государством Ирака и Леванта.
Агитация под названием аболиционизм против рабства началась в христианских странах в 18 веке. Сначала они отменили работорговлю, чтобы больше людей не становились рабами.В 1833 году Британская империя прекратила рабство. Последовали несколько других стран. В Соединенных Штатах разногласия по поводу рабства привели к Гражданской войне в США и Прокламации об освобождении. В 1865 году, когда победил Север, все рабы были освобождены. Впоследствии рабство было отменено еще во многих странах. Педро II из Бразилии отменил его в 1888 году. Тем не менее, принудительный труд продолжался либо против закона, либо путем долгового рабства или других методов, которые законы различных стран не считали рабством.
Раб, которого сильно избили.Человек, который его ударил, работал на его владельца.
- ↑ Племя и государство в поздней доисторической Европе , ред. Д. Блэр Гибсон; М.Н. Гезеловиц (Нью-Йорк: Plenum Press, 1988), стр. 179
- ↑ Исторический очерк> Рабовладельческие общества. Encyclopædia Britannica.
- ↑ «Конвенция о рабстве». Объединенные нации. Дата обращения 4 ноября 2015.
- ↑ 4,0 4,1 BBC Миллионы людей «обращены в рабство»
- ↑ «раб».Проверено 26 марта 2009.
- ↑ «Merriam-Webster’s». Дата обращения 18 августа 2009.
- ↑ «Борьба против рабства» (PDF). ЮНЕСКО. 2004. Проверено 4 февраля 2016. , p. 44
- ↑ 8,0 8,1 8,2 «История рабства». История мира. Дата обращения 4 февраля 2016.
- ↑ «Месопотамия: Кодекс Хаммурапи». Архивировано 14 мая 2011 года.
например. Пролог «Пастырь угнетенных и рабов» Свод законов No.307, «Если кто купит у сына или раба другого человека».
- ↑ «Рабы и рабство в Древнем Египте». Touregypt.net. 2011-10-24. Проверено 18 октября 2015.
- ↑ Деннис П. Кехо, Оксфордский справочник социальных отношений в римском мире (Лондон; Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011), стр. 147–148
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 А. Мур (2 июня 2014 г.). «10 фактов об арабском порабощении чернокожих, которым не учат в школах».Атланта Блэк Стар. Проверено 30 января 2016.
- ↑ 13,0 13,1 Эликия М’боколо. «Влияние работорговли на Африку». Le Monde Diplomatique. Дата обращения 4 ноября 2015.
- ↑ 14.0 14.1 «Африканские рабочие для Новой Империи: Иберия, рабство и Атлантический мир». Цифровая библиотека Lowcountry. Дата обращения 4 ноября 2015.
- ↑ Подневольное рабство в колониальной Америке. Дина Баркер, Frontier Resources .
- ↑ Хиггинботэм, А. Леон (1975). В вопросе цвета: раса и американский правовой процесс: колониальный период . Гринвуд Пресс. ISBN 9780195027457 .
- ↑ Фонер, Филип С. (1980). «История чернокожих американцев: от Африки до возникновения хлопкового королевства». Издательство Оксфордского университета.
- ↑ Продажа бедного Стивена. Филип Бернхэм, American Heritage Magazine.
- ↑ Результаты переписи 1860 г., Домашняя страница Гражданской войны.
- ↑ [1] «Маленькая правда скрывает большую ложь»
- ↑ Сьюзен Л. Бойд (апрель 1995 г.). «Взгляд на конституционное понимание рабства». Центр Эшбрука в Университете Ашленда. Проверено 1 февраля, 2017.
- ↑ Кевин Бейлс, Одноразовые люди
- ↑ «Существует ли еще рабство?». Общество против рабства. Проверено 4 января 2008.
- ↑ 24,0 24,1 «Осуждения в суде над рабами в Китае».BBC. 17 июля 2007 г. Проверено 4 января 2008 г.
- ↑ Чжэ, Чжу (15 июня 2007 г.). «Более 460 человек спасены из кирпичного рабства». Чайна Дейли . Проверено 4 января 2008.
- ↑ Мавритания объявила рабство незаконным в прошлом месяце
- ↑ Сезон отмены смертной казни на BBC World Service
- ↑ Мавританские депутаты приняли закон о рабстве
- ↑ Кандалы рабства в Нигере
- ↑ Родился рабом в Нигере
- ↑ BBC World Service | Рабство сегодня
- ↑ U.S. Страновые доклады Государственного департамента о соблюдении прав человека, Отчет о правах человека в Кот-д’Ивуаре за 2005 год
- ↑ «МОТ пытается обвинить хунту Мьянмы в зверствах». Рейтер. 2006-11-16. Проверено 17 ноября 2006.
- ↑ МОТ просит Мьянму объявить принудительный труд запрещенным
- ↑ МОТ бьет кнутом в Янгоне
- ↑ Критики: В биотопливе Мьянмы используется принудительный труд
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Рабство . |
.
рабства сегодня | Различные виды торговли людьми
По оценкам, сегодня от 21 до 45 миллионов человек находятся в ловушке той или иной формы рабства. Иногда его называют «современное рабство», а иногда — «торговлей людьми». Во все времена это рабство по своей сути.
Что такое торговля людьми?
Организация Объединенных Наций определяет людей торговлю людьми как вербовку, транспортировку, передачу, укрывательство или получение людей ненадлежащими средствами (такими как сила, похищение, мошенничество или принуждение) с ненадлежащими целями, включая принудительный труд или сексуальные отношения. эксплуатация.Сегодня это принимает разные формы. Изучите их ниже.
Выучить больше
Домашний сервитут
Сотрудников, работающих в частных домах, принуждают или принуждают служить и / или обманным путем убеждают, что у них нет возможности уйти.
Выучить больше
Секс торговля
Женщины, мужчины или дети, которых принуждают к работе в секс-индустрии и удерживают против их воли силой, мошенничеством или принуждением.
Выучить больше
Принудительный труд
Людей заставляют работать под угрозой насилия и бесплатно. Эти рабы рассматриваются как собственность и используются для создания продукта для коммерческой продажи.
Выучить больше
Кабальный труд
Физические лица, которые вынуждены работать для погашения долга и не могут уйти до погашения долга.Это самая распространенная форма порабощения в мире.
Выучить больше
Детский труд
Любое порабощение ребенка, будь то принудительный труд, подневольный труд в семье, подневольный труд или торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации.
Выучить больше
Принудительный брак
Женщины и дети, которых принуждают вступать в брак без их согласия или против их воли.
.
фактов о рабстве — 115 неизвестных фактов о рабстве 2020
Факты о рабстве: Интересные факты о рабстве. От древней Греции до современной Америки рабство поразило все части мира. Он охватывает любую национальность, религию и культуру. Однако экономическое, социальное и правовое положение рабов варьируется в зависимости от системы рабства в разное время. Хотя рабство отменено в каждой стране и свобода, свобода считается правами человека, но все еще неофициально практикуется в разных регионах мира.Давайте изучим интересные факты и информацию о рабстве.
Факты о рабстве
Мавритания — последняя страна, объявившая рабство вне закона. Рабство было отменено в 1981 году, но объявлено преступлением в 2007 году.
Хотя рабство объявлено вне закона в каждой стране, количество рабов сегодня оценивается от 12 до 29,8 миллиона.
Есть вид муравьев, который полагается на рабский труд других муравьев, так как он не способен кормить себя или заботиться о своих детенышах.
В Индии больше всего рабов, за ней следуют Китай и Пакистан.
Рабство в Китае было официально отменено при династии Цин в 1910 году, но в некоторых частях страны оно все еще практикуется неофициально.
В 1776 году Англия начала отправлять осужденных в Австралию, потому что американская революция не позволила им продолжать отправлять своих осужденных в США
Сегодня в рабстве находится больше людей, чем когда-либо в истории человечества.
Один из секретов Харриет Табман, которая никогда не теряла раба в 19 поездках на подземной железной дороге, заключается в том, что она накачала детей опиумом, чтобы они не плакали.
Харриет Табмен несла пистолет на Подземной железной дороге. Это была угроза рабу, который пригрозит сдаться и вернуться на плантацию.
Спартанцы заставляли своих рабов напиваться изнурительно пьяным на публике, чтобы они могли показать молодежи, что им не следует действовать, и поощряли самообладание.
.