Медея 1969 смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве

Рейтинг

7.3
7.5
7.0

Название

Medea

Год

1969

Жанры

фэнтези,

драма

Страна

Германия
,
Италия
,
Франция

Режиссёр

Пьер Паоло Пазолини

Сценарий

Пьер Паоло Пазолини,
Еврипид

Актёры

Мария Каллас,

Массимо Джиротти,

Лоран Терзиефф,

Джузеппе Джентиле,

Маргарет Клеманти,

Пол Джабара,

Герард Вайсс,

Серджо Трамонти,

Луиджи Барбини,

Джан Паоло Дургар

Время

1 час 52 минуты

Премьера

28 декабря 1969 в мире

DVD

11 июня 2008

В фильме мало места уделено «затертому» сюжету об «аргонавтах», можно сказать упоминается об этом вскользь. Причем аргонавты показаны отнюдь не романтично героически, а скорее напоминают наемников-мародеров. Большая же часть фильма посвящена второй половине жизни Медеи и Ясона: встреча, любовь и расставание. Брошенная, и даже изгнанная Медея не может простить коварства своего бывшего возлюбленного, променявшего ее ради свадьбы с Глоцией, дочерью короля Креона. Она начинает мщение с помощью своих магических чар.

Медея/Пьер Паоло Пазолини/Мария Каллас — «Неформат»

Теги: трагедия, Пазолини, Медея, Каллас

В  

главной  роли  экранизации бессмертного творения Еврипида оперная певица  Мария  Каллас  

Медея / Medea

Год выпуска: 1970

Страна: Франция Италия Германия (ФРГ)

В ролях: Мария Каллас, Массимо Джиротти /Massimo Girotti/,
Лоран Терзиефф /Laurent Terzieff/, Джузеппе Джентиле, Маргарет Клементи
/Marghareth Clementi/, Пол Джабара, Жерар Вайсс, Серджо Трамонти /Sergio
Tramonti/, Луиджи Барбини, Джанпаоло Дурегон, Луиджи Масирони, Микельанджело
Масир

Оператор: Эннио Гуарньери /Ennio Guarnieri/

Сценарист: Пьер Паоло Пазолини /Pier Paolo Pasolini/

Продюсер: Франко Росселлини /Franco Rossellini/

Монтажер: Нино Баральи /Nino Baragli/

Композитор: Эльза Моранте

Художник: Данте Ферретти /Dante Ferretti/

Костюмы: Пьеро Този /Piero Tosi/

Технические данные:

Источник: DVD-9 R-2

Качество: DVD9

Формат: DVD Video

Размер:       7.46
GB

Видео: MPEG2 Video PAL 720×576 (16:9) 25.00fps 8500Kbps

Аудио:
Dolby AC3 48000Hz stereo 192Kbps  

Продолжительность: 01:45:54

Субтитры:
Espanol, Francais, English, Russian, Bulgarian

Закадровый многоголосый  перевод

Благодарность за   релиз: dorfman, Oleg39

Ссылки:

http://narod.ru/disk/7227735001/VIDEO_TS.part01.rar.html

http://narod.ru/disk/7241756001/VIDEO_TS.part02.rar.html

http://narod.ru/disk/7247703001/VIDEO_TS.part03.rar.html

http://narod.ru/disk/7266160001/VIDEO_TS.part04.rar.html

http://narod.ru/disk/7287129001/VIDEO_TS.part05.rar.html

http://narod.ru/disk/7312766001/VIDEO_TS.part06.rar.html

http://narod.ru/disk/7317647001/VIDEO_TS.part07.rar.html

http://narod.ru/disk/7346243001/VIDEO_TS.part08.rar.html

http://narod.ru/disk/7366031001/VIDEO_TS.part09.rar.html

http://narod.ru/disk/7324873001/VIDEO_TS.part10.rar.html

http://narod.ru/disk/7332712001/VIDEO_TS.part11.rar.html

Медея (фильм 1969 года) — Medea (1969 film)

Медея — итальянский фильм 1969 года режиссера Пьера Паоло Пазолини , основанный на древнем мифе о Медее . Снятый в ранних христианских церквях музея под открытым небом Гереме , Пизе и Цитадели Алеппо , он играет главную роль в фильме оперной певицы Марии Каллас . В кино она не поет.

участок

Ясона , изгнанного принца, воспитал кентавр Хирон. Хирон побуждает его увидеть красоту и святость в реальности, но также понимает, что Джейсон станет рациональным, потеряет чувство духовности и путешествует по миру как искатель приключений. Когда он становится мужчиной, Джейсон противостоит своему дяде Пелиасу , который убил отца Ясона и узурпировал трон. Пелиас говорит Ясону, что вернет трон Ясону, если он сможет отправиться в Колхиду и забрать Золотое Руно . Джейсон собирает своих аргонавтов, и они переносят трудное путешествие.

В Колхиде Медея ведет свой народ в обряде плодородия. Молодого человека приносят в жертву, а его органы и кровь окропляют посевы в ритуальном спарагмосе . Приезжает Джейсон, и, хотя он терроризирует окрестности, Медея сразу же влюбляется в него. С помощью своего брата Абсирта она крадет Золотое руно для Джейсона. Они присоединяются к убегающим аргонавтам, но колхи преследуют их. Медея убивает своего брата и расчленяет его тело. Затем люди ее отца вынуждены остановиться и забрать разбросанные части тела его сына, что позволило Джейсону и Медее сбежать.

Когда они возвращаются на родину Джейсона, Пелиас нарушает свое обещание. Решив, что у шерсти мало силы, Джейсон принимает это решение. Медея снимает свою богато украшенную этническую одежду и одевается в одежду традиционной греческой домохозяйки. Она родила Джейсону двух сыновей. Но он устает от нее и решает жениться на политическом браке с коринфской принцессой Глаус . Хирон снова появляется перед Ясоном как кентавр и человек, чтобы напомнить Джейсону, что это его судьба и судьба Медеи. Разъяренная Медея замышляет отомстить Джейсону и его новой невесте и посылает Глаусу мантию, околдованную волшебными травами. Хотя Медея хочет, чтобы яд заставил принцессу и ее отца, Креонта , загореться; вместо этого Глаус и Креонт сходят с ума и прыгают на смерть.

Медея убивает ее и сыновей Ясона и поджигает их дом. Удерживаемый огнем, Джейсон умоляет Медею позволить детям надлежащим образом похоронить их. Посреди пламени она отказывается: «Это бесполезно! Больше ничего не может быть!»

Бросать

Релиз домашнего видео

Фильм был выпущен на Blu-ray в Регионе 2 Британским институтом кино, а также стал доступен на потоковом сервисе BFI Player.

Смотрите также

внешняя ссылка

<img src=»https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

«МЕДЕЯ» (Medea) Италия-Франция-ФРГ. 1969. 110 минут. Режиссёр Пьер…: kinanet — LiveJournal

Автор сценария Пьер Паоло Пазолини (Pier Paolo Pasolini) по трагедии Еврипида 
Оператор Эннио Гуарньери (Ennio Guarnieri)
Художник Данте Феррети (Dante Ferretti)
Подбор музыки Пьер Паоло Пазолини (Pier Paolo Pasolini) при участии Эльзы Моранте (Elsa Morante)
В ролях: Мария Каллас (Maria Callas), Лоран Терзиев (Laurent Terzieff), Джузеппе Джентиле (Giuseppe Gentile), Марио Джиротти (Mario Girotti), Маргарет Клементи (Margaret Clementi), Аннамария Кио (Annamaria Chio), Пол Джабара (Paul Jabara), Серджо Трамонти (Sergio Tramonti), Грациэлла Кьяркосси (Graziella Chiarcossi)
Оценка — 8 (из 10)

Историческая драма, экранизация классики

«Медея» продолжает культурно-исторический цикл Пьера Паоло Пазолини, начатый лентой «Царь Эдип». Двигаясь из глубины веков, от античности к новым временам (не случайно действие романа «120 дней Содома» маркиза де Сада режиссёр затем перенесёт из XVIII века в XX-й — согласно традиции, новая история ведёт отсчёт от периода буржуазных революций в Европе, а для Пазолини неделимая, целостная культура ограничивается эпохой Возрождения), он стремится не только противопоставить разные цивилизации и миры. В архаичной, с точки зрения современного человека, действительности заложен, помимо истока европейской культуры новых времён, также и её будущий распад и крах. В картине «Свинарник», снятой перед «Медеей», это выражено намеренно прямолинейно — пороки современных буржуа имеют первобытную природу.
«Медея» отражает те же безысходность и пессимизм состояния «после революции», которое было свойственно интеллигенции в конце 60-х годов. Но мир античности, сознательно вневременной и всечеловеческий, общемифологический, а отнюдь не греческий, увиден художником, как и в «Царе Эдипе», в диалектическом единстве варварского и волшебно-символического. «Медеев комплекс» — это и проявление животной, безрассудной мести, и языческий обряд жертвоприношения собственных детей в угоду богам. Недискретность древнего сознания, которое находится в единении с силами природы и божественными проявлениями, оправдывает жестокий поступок Медеи, решившей отомстить неверному Ясону.
И если «Царь Эдип» у Пьера Паоло Пазолини был всё-таки разомкнут в современность, то «Медея» (подобно последующей «трилогии жизни») остаётся замкнутой в прошлом. Эдип совершил своё недопустимое деяние по неведению, а в трагедии Медеи, как и в абсолютно естественном поведении героев фильмов «Декамерон», «Кентерберийские рассказы» и «Цветок тысячи и одной ночи», есть безусловная свобода выбора. Можно самоосуществляться в зле или в любви — согласно собственной натуре, но одновременно с ощущением себя в качестве лишь части целого, а своего действия — как проявления общего порядка.
А человек нового времени лишён даже и этой свободы выбора, и представления о целостности своей жизни. Он извиняет собственную подлость тем, что ничуть не лучше других, а во всём виновато, в крайнем случае, общество или же нынешняя эпоха, но это отнюдь не воля Провидения и Божьего Промысла. В данном смысле Медея для Пазолини — последняя истинно трагическая фигура, вступившая в открытый поединок с роком и с самой смертью, взявшая на себя ответственность за содеянное. И есть особая закономерность в том, что её роль сыграла в ленте великая певица Мария Каллас, которая придала образу дополнительное величие и подлинный трагизм.

«Медея»

Ссылки:

Кинопроект «Любимые фильмы Иосифа Бродского»***Пьер Паоло ПАЗОЛИНИ****МЕДЕЯ

                                                  18 сентября  в 18-00

Проект Петербургского интеллектуального киноклуба  SAPAROV
                                                В зале библиотеки им. Б.Лавренева

    Из цикла: Любимые фильмы Иосифа Бродского
                                              представляет Мирсаид Сапаров

                                      Пьер Паоло ПАЗОЛИНИ

                                                                      МЕДЕЯ    1970

К 90-летию со дня рождения Марии КАЛЛАС

В главных ролях: Мария КАЛЛАС, Массимо ДЖИРОТТИ
Оператор Эннио ГВАРНЬЕРИ

     Редкостную возможность познакомиться с неожиданной гранью таланта величайшей певицы и актрисы ХХ века Марии КАЛЛАС представляет одна из блистательных удач гениального Пьера Паоло ПАЗОЛИНИ.
Откровенно говоря, приглашение Пьером Паоло ПАЗОЛИНИ на главную роль в фильме «МЕДЕЯ» легендарной оперной певицы Марии КАЛЛАС было в некотором смысле провокационным и конъюктурным.
На прекрасное и загадочное лицо КАЛЛАС легла тень пережитой ею катастрофы – разрыва с возлюбленным, экстравагантным греком-миллиардером Аристотелем Онасисом.
     Mass Media неустанно воспроизводила и тиражировала этот лакомый сюжет.
Конъюктурность, как известно, верный признак вульгарности.
Но только не для ПАЗОЛИНИ…
Он и впрямь был инопланетянином. Житейский тлен в его руках превращался в золото искусства высочайшей пробы.
Думаю, что фильм ПАЗОЛИНИ «МЕДЕЯ» — гениальное воссоздание истинного духа античной трагедии, с ее способностью к катарсису, очищению души.
Так что, замечательный поэт, лучший переводчик и толкователь Еврипида, Иннокентий Федорович Анненский, сокрушавшийся, что художник и декаданса уходят от классической трагедии, нашел бы в ПАЗОЛИНИ единомышленника…

                       И потом – какое КИНО !!!
                                                                            Мирсаид Сапаров

Наш адрес:     
Библиотека им Б.Лавренева, Наб.р.Карповки, д.28
                    (в двух шагах от метро «Петроградская»)
                    ВХОД СВОБОДНЫЙ

Мирсаид Сапаров : Иосиф  БРОДСКИЙ каким его помню и люблю: http://www.liveinternet.ru/users/4997700/#

«МЕДЕЯ» Еврипида в переводе Иосифа БРОДСКОГО http://lugovskaya.livejournal.com/1086897.html
 Хоры из трагедии Еврипида, специально переведенные для спектакля любимовского Театра на Таганке в Иерусалиме в январе 1996 года.
(фрагменты)

«Когда,раззадорясь,Эрос
острой стрелой,не целясь,
пронзает сердце навылет,
сердце теряет ценность.
Пошли мне — молю Киприду-
любовь, а не эвмениду,
любовь,что легко осилит
предательство и обиду,
горечь и боль разлада.
Такая любовь — отрада.
Иной мне любви не надо…

… И я не прошу о счастьи.
Дай мне над сердцем власти.
Нет хуже,чем рабство страсти.
Дай мне ОДНО И ТО ЖЕ
тело всегда и ложе.
Пусть прошлое будет схоже
с будущим: лучшей пары
нету.Дай жизнь без свары
в стенах простой хибары,
ОТ ЦЕЛОГО МИРА ВТАЙНЕ.
Это,Киприда,дай мне…

… Скорей умру,чем покину
отчизны родную глину.
Не дай мне познать чужбину,
где смотрят в лицо, как в спину.
Не дай пережить изгнанья-
изнанки судьбы,незнанья
что с родственниками,стенанья,
праздного назиданья…
Не дай мне увидеть Феба
в пустыне чужого неба…

★ Медея, фильм, 1969 — 1969 год в кино .. Информация

Пользователи также искали:

медея фильм 1988,

смотреть фильм свинарник,

теорема 1968,

фильмов,

фильма,

фильм,

медея,

смотреть,

онлайн,

года,

смотреть онлайн,

фильм медея,

медея фильм,

кино,

смотреть онлайн фильм,

пазолини,

фильмы,

теорема,

фильме,

медея смотреть онлайн,

году,

паоло,

свинарник,

про пазолини,

medea,

медеи,

фильме года,

смотреть фильм свинарник,

год,

фильмы года,

медея фильм года,

фильм про пазолини,

пьер,

…

Каллас звезд в «Медее» Пазолини

Очень свободная, очень варварская «Медея» Пьера Паоло Пазолини, которая представляет собой не столько адаптацию пьесы Еврипида, сколько ее интерпретацию, не совсем удачна, но настолько полна эксцентричного воображения и настоящая страсть в том, что я предпочитаю просидеть 10 худших минут, чем пять лучших минут благоговейной адаптации Майкла Какоянниса «Троянские женщины». Если ваши приоритеты таковы, «Медея» Пазолини может быть отличным аргументом в пользу своего рода буквальный фильм, созданный Какояннисом, в котором зрителей угощают четким произнесением текста, который сохранился 2400 лет в неизменном виде.Такие фильмы представляют собой ценную услугу, если вы не умеете читать или никогда не имеете доступа к приличным сценическим постановкам. «Медея» — это нечто совершенно иное. Пазолини имеет монументальную и изумительную самоуверенность, чтобы поставить себя впереди Еврипида (который, в конце концов, не был кинорежиссером), пытаясь передать в терминах кино ощущение доисторического времени, места и разума, в которых были воплощены все мифы и ритуалы. В этом и состоит интерес Пазолини, и, когда я выбрал Марию Каллас в главной роли, которую он визуализировал свою тему с необычайным успехом, меня никогда особо не привлекала игра Калласа в Metropolitan — она, как правило, была немного широкой даже для этой широкой сцены. .Под руководством Пазолини она становится захватывающим кинематографическим персонажем, обладающим силой, которая, как я подозреваю, в любом случае связана не столько со способностью действовать в общепринятых терминах, сколько с ее грацией движений (которая является частью актерского мастерства, Признаюсь), и с ее великолепным лицом. Профиль, который явно обожает Пазолини, выглядит как эталон чего-то на старинной монете. В анфас вы видите структуру костей, которая бросает вызов всем врагам, в том числе возрасту. Огромные темные глаза кажутся такими сильно привязанными, что усилие, затрачиваемое на то, чтобы взглянуть, становится физическим эквивалентом эмоциональных потрясений в уме.Почти половина фильма, в котором практически нет диалогов, посвящена событиям, предшествующим пьесе Еврипида — раннему образованию Ясона у ног (четырех) философского кентавра и последующему путешествию аргонавтов в Колхиду, где с помощью Медеи Джейсон успешно крадет Золотое Руно. Эти эпизоды блестящие и жестокие, и они могут показаться нелепыми. Пазолини напоминает о наследии Медеи в терминах, которые, я уверен, Еврипид счел бы невыразимым — включая человеческое жертвоприношение, показанное с уважением к деталям, — чтобы заложить основу для ее последующего ужасающего кровопролития в Коринфе, когда Ясон решает жениться.Медея Пазолини больше не является отвергнутой женщиной с довольно дурным характером, одной из первых женщин-освободительниц, матерью, виновной в убийствах, которые были столь же ужасны для древних греков, как и для жюри королевы в начале этого года. это первобытная душа, которая извергается почти спонтанно, когда ее пересаживают в цивилизацию, управляемую порядком. И здесь, я думаю, фильм идет наперекосяк: нет настоящего противоречия между концепцией Пазолини и дополнениями Пазолини Еврипида друг к другу, но потому, что ничто в образах Пазолини в сценах в Коринфе не может сравниться со страстью оригинального текста или к собственным сценам Пазолини в начале фильма фильм кажется тонким и абсурдно-мелодраматичным.Отчасти это связано с исполнителями, с которыми Пазолини окружил Каллас — Джейсон, например, выглядит довольно симпатичным олимпийским атлетом с пустым лицом, каким является Джузеппи Джентиле, который играет его. Также начинаешь осознавать декор и костюмы, которые красивы, но не выглядят неуместными в бродвейском мюзикле, и я, например, недоедал, когда Джейсон, друг Геракла, будущий зять -закон Креонта — показано, как посылает поцелуи Медее, дочери Солнца. «Медея» неровная, но я восхищаюсь безрассудной смелостью ее зачатия, даже когда она идет не так.Когда это правильно, как в поэтическом и забавном прологе, произнесенном кентавром (Лоран Терзиф), и в его жутком воспоминании о мире Медеи, который (согласно Пазолини) является нашим подсознательным миром, он великолепен. «Медея» открылась. вчера в кинотеатре Fifth Avenue Cinema.

CastMEDEA, режиссер Пьер Паоло Пазолини; сценарий (итальянский с английскими субтитрами) господина Пазолини по пьесе Еврипида; оператор-постановщик Эннио Гварньери; редактор Нино Барагли; производство Франко Росселлини; производство Euro-International-Janus Films; Распространяется New Lino Cinema.Продолжительность спектакля: 100 минут. В кинотеатре Fifth Avenue Cinema, Fifth Avenue, около 12-й улицы. (Кинокомпания Американского производственного кодекса и рейтингового управления не засекретила этот фильм.) Медея. . . . . Мария Каллас Джейсон. . . . . Guiseppi GentileCentaur. . . . . Laurent Terzieff Glauce. . . . . Margereth Clementi

Смотреть передний ряд | «Медея» | The New Yorker Video | CNE | Newyorker.com

[Ричард] Я Ричард Броуди, и этот клип взят из Медеи,

, фильма 1969 года, снятого Пьером Паоло Пазолини.

В главной роли оперная певица Мария Каллас, которая здесь не поет,

в ее единственной драматической роли.

Пазолини не основывает свою историю строго на трагедии

Еврипида, скорее он драматизирует большие части мифа

о Медее и Ясоне.

Молодой герой Джейсон, чтобы вернуть себе право первородства,

должен захватить Золотое Руно.

Медея, которая влюбляется в него, помогает ему в этом,

фактически даже убивает своего брата в процессе этого.

И жертвует своим первородством, чтобы бежать

с Ясоном в Коринф.

Там, однако, Джейсон влюбляется

в юную принцессу Глаус.

В отместку Медея сначала дает молодой женщине пропитанное ядом свадебное платье

,

, а затем убивает двоих своих детей вместе с Джейсоном.

Это контур мифа.

Однако для Пазолини история рождает своего рода мифический неореализм

, антропологию легенд.

Его видение древнего мира — это вид, в котором

то, что мы, современные люди, считаем волшебством и чудом

, является важной и неотъемлемой частью практической реальности.

Но это чувство удивления — не просто беззаботная фантазия,

оно также влечет за собой, например, человеческое жертвоприношение.

Рассказывая историю, Пазолини видит, что на его глазах происходит крупная историческая трансформация

.

Медея — волшебница из далекой страны.

Ясон — грек, по сути, человек

зарождающейся научной современности.

Различие становится очевидным из различий в архитектуре

, между Колхидой, родиной Медеи,

и Коринфом Ясона.

Хотя история по существу вращает мелодраматическую ось

романтики, то, что Пазолини по сути драматизирует

, является колоссальным сдвигом в истории,

переходом от древнего мира к современному.

Фактически, от доисторического к историческому.

Медея, по сути, едина с космосом,

с землей и солнцем, с животным, человеком,

и божественным.

И именно то единство нарушило ее отъезд

в греческий мир.

Пышное зрелище, которым отмечена повседневная жизнь на ее родине

, является спонтанным эстетическим выражением этого единства.

В Коринфе даже хореография повседневной жизни

имеет более жесткую, строгую практическую основу.

Есть даже что-то космогоническое в рассказе Пазолини

истории, как будто Медея воплощает изначальный хаос

, из которого возникает современный мир,

и который современный мир подавляет.

Когда Джейсон планирует отбросить Медею, он также отбрасывает

в сторону неудобного, неконтролируемого мистического мира.

В этой сцене Медея замышляет свою известную месть.

Она делает это не только с помощью дьявольского, диалектического сюжета

, но и с помощью своего рода иератического танца,

, который синхронизирует его насилие.

Обзор мирового кино: Пьер Паоло Пазолини

Пирс
Паоло Пазолини (сценарист и режиссер) Медея
/1969

я
посмотрел фильм Пьера Паоло Пазолини « Медея ».
несколько дней назад, но до сих пор не мог заставить себя написать об этом.Отчасти проблема в том, что сама история настолько запутанная и изменчивая, что
трудно по-настоящему понять роль Медеи в ней.
отношения с Ясоном (Джузеппе Джентиле), его поиски «золотого руна»,
и ее боль, связанная с ее многочисленными детьми, которые были уничтожены Кресусом (Массимо
Джиротти).

Медея даже в мифах непроницаема,
и даже великая Мария Каллас, замечательная оперная звезда Пазолини выбрала для
его фигура Медеи почти не говорит в этом фильме — а когда она говорит только в
перевод.В основном она смотрит на сцены этого ритуального племени, которое
убивающие люди используют свои внутренности, чтобы вернуть их в пейзаж в попытке
повторно наполнить его своими силами. Это устрашающий ритуал, пахнущий
Еврипдовый мир, который Пазолини так и не объяснил. Но тогда Пазолини
очевидно, ищет мир еще более темный, чем у Эврипда.

Люди в этом мире изрублены, потому что
вряд ли какая-либо логическая причина, и их части разошлись обратно в землю,
с общиной, участвующей в празднике каннибалов.В основном
участники смотрят, включая Каллас, с серьезным наблюдением, как если бы
Вся община была потрясена центральной сценой в фильме Теннесси Уильямс «Внезапно прошлым летом » Теннесси Уильямса.

Каким бы ни был источник фильма Пазолини,
мы просто напуганы жестокостью. И выхода вроде бы нет
эта ужасающая драма ненависти и мести, за исключением самых ранних сцен
с кентавром (Лоран Терзиефф) и молодым Джейсоном (Луиджи Масирони) рассказали:
воодушевлен, прежде чем он сможет понять сообщение кентавра, чтобы вернуть свое
королевство отнято у него.

Хотя довольно красиво снято,
Фильм Пазолини — это сбивающая с толку смесь мифа о Медее. И,
поскольку он в основном представлен в виде изображений, с очень небольшим количеством диалогов, он почти
невозможно понять, почему Ясон, вернувшись в Коринф, поворачивает
внимание от Медеи к Глаусе, и почему во внезапной мести Медея повторяет
жестокая церемония, свидетелями которой мы были ранее в фильме, время, уничтожающее ее
брат Абсирт перед тем, как она нападает на своего любовника и Глаус. Как The New York Times обозреватель Винсент
Кэнби выразился так:

Медея
это первобытная душа, которая извергается почти спонтанно

когда
пересажены в цивилизацию, управляемую порядком.И это,

я
думаю, вот где фильм идет наперекосяк. Нет настоящего конфликта

между
Концепция Пазолини и Пазолини Еврипида

добавки
другой, но потому что ничего в Пазолини

образы
в сценах Коринфа равняется страсти

в
оригинальный текст, или к собственным сценам Пазолини в начале фильма,

в
Фильм кажется тонким и нелепо мелодраматичным.

В самом деле,
ее месть, исходящая, казалось бы, из ниоткуда — особенно потому, что она не
даже позволили объяснить свою любовь к Джейсону — так трудно вынести это,
как и в последних сценах режиссера Sal ò , мы почти чувствуем, что должны закрыть глаза на то, что мы наблюдаем,
особенно потому, что Пазолини ранее занимался любовью со своей прекрасной звездой с
его камера.Возможно, как и в том Salò , Пазолини считает, что в каждом человеческом сердце есть
всегда извращение и, наконец, монстр, и пытается удержать и контролировать
любимый — всегда своего рода фашистский поступок.

Конечно, жизнь и смерть Пазолини
поверил этому факту, поскольку его «приобретение» молодого красавца привело к тому, что
мальчик повернулся к нему и убил директора. Сегодня можно было бы почти прочитать Медея как пророческое видение
к чему может привести отвергнутая любовь. Лос-Анджелес,
14 февраля 2019

Перепечатано
от World Cinema Review (февраль
2019).

Невыносимая книжность ведения блога: Обзор: «Медея» Пьера Паоло Пазолини

В целом, я не очень-то влюблен в работы Пьера Паоло Пазолини, несмотря на его бесспорный блеск, но я искал Medea , потому что в нем играет Мария Каллас, страстным поклонником которой я был всю свою жизнь. Мария Каллас была одной из лучших актрис своего возраста; тот факт, что она также была одной из величайших оперных певиц всех времен, не должен умалять ее столь же превосходные драматические способности.Именно Каллас привнесла в оперное искусство реализм, который был одновременно революционным и откровенным. Однажды критик пожаловался, что Каллас звучит устало в финальном трагическом акте La traviata ; Когда Каллас сказали об этом, она почувствовала, что это был большой комплимент, потому что это означало, что она передала истощение умирающей туберкулезной куртизанки. Каллас не просто хотела производить красивое звучание — у нее был дар оживлять даже самых абсурдных персонажей оперы.Хотя Medea действительно можно считать меньшим произведением Пазолини, это единственная возможность увидеть Каллас в непевческой роли и, как таковая, очень важна для всех, кто ценит ее необычайное мастерство.

Первые сцены фильма содержат почти непрерывный диалог, так как
кентавр Хироне (Лоран Терзиефф) объясняет распутывающую серию
философские взгляды, но после этих сцен диалог минимален. Его протеже, молодой Джазоне (Джузеппе Джентиле) отправляется на поиски золотого руна, которое
принадлежит людям Медеи (Каллас), царицы Колхиды.Медея женщина
чьи ценности полностью интегрированы в жестокое колдовство культуры
суеверная практика, требующая кровавых жертв. Джиасоне соблазняется жестокостью и чувственностью Медеи, и они женятся, но вскоре амбиции Джиазоне к руке принцессы приводят Медею в ярость ревности, которую можно удовлетворить только с помощью черной магии и мести. Легенда слишком хорошо известна, чтобы предупреждать потенциальную аудиторию о ее мучительном заключительном акте.

Это
слишком легко демонизировать Медею за детоубийство ее сыновей,
просто чтобы отомстить Джиазоне, который бросил ее из-за
Glauce, но Пазолини поступает как раз наоборот.Хотя это нельзя отрицать
что Медея убивает своих сыновей, это не просто логика ревности,
мотивирует ее жестокую месть. После того, как Джиасоне и Медея занимаются любовью,
Джиазоне снова встречает Чироне, который говорит ему, что любит и
жалеет Медею, потому что она женщина, чьи ценности больше не совпадают
с миром, происходящим, как и она, из культуры более древней и
варварский. Ее уничтожение детей и потенциальной жены Джазоне
ведомые теми же древними и варварскими законами, которые обрекают ее на
навсегда опасный аутсайдер.С первых кадров фильма,
Пазолини настаивает на том, что священное является приземленным, и когда каждое действие берет свое начало
магическое значение, которое затрагивает все аспекты мира
от солнца до мельчайших пятнышек грязи, действия Медеи принимают на себя вес
фатализма. Последние десять минут фильма душераздирающие именно потому, что она не жестока и не истерична. Она следует указаниям судьбы. Назвать выступление Каллас в этих финальных сценах мастерским — значит ничего не сказать.

Сплетение Пазолини священного с мирским наделяет даже самые, казалось бы, бессмысленные действия повседневной жизни чувством темной магии, и в то же время придает этой магии ощущение повседневной обыденности, которую мы в современном мире ассоциировать с эмпиризмом.Банальность колдовства — одно из ключевых средств доступа в древний мир, который так сильно отличается от нашего, и Пазолини — мастер в предоставлении такого доступа. Временами Medea почти кажется этнографическим фильмом с его ручной кинематографией, шаткими и широкими пейзажными кадрами и, прежде всего, ненавязчивым объективным взглядом камеры, который, кажется, просто фиксирует ритуалы и практики инопланетного народа. В то время как в большинстве фильмов, действие которых происходит в древнем мире, объяснения и мотивы ритуальных действий тщательно определены, Пазолини избегает любых объяснительных приемов, которые могли бы пролить свет на причудливые церемонии, проводимые Медеей.Мы не понимаем и не можем ясно понять страсти, которые заставляют этих персонажей расчленять молодого человека и проливать свою кровь на землю и деревья, но мы чувствуем их и откровенно отталкиваемся.

Пазолини предполагает, что его аудитория имеет твердое представление как о древнегреческой мифологии, так и о пьесе Еврипида, точно так же, как с его Decameron , он предполагает, что его аудитория будет знакома с шедевром Боккаччо или с его Il vangelo secondo Matteo он предполагает, что аудитория будет знать библейский текст достаточно хорошо, чтобы увидеть его марксистские отклонения от Евангелия.То, что Medea недоступно, само по себе не является отрицательным (особенно учитывая обесценивание классики в современных школьных программах), но это делает его безнадежно непонятным. Но, несмотря на недоступность фильма и зачастую тупой рассказ, выступления Марии Каллас достаточно, чтобы заслужить просмотр, а ценители кино Пазолини найдут много похвалы.

Возвращаясь к греческой трагедии Еврипида «Медея» через призму Ларса фон Триера, Пазолини и Шолая

Медея Ларса фон Триера, созданная для датского телевидения в 1988 году, ближе к пьесе Еврипида, в то время как фильм Пьера Паоло Пазолини 1967 года посвящает много экранного времени персонажу Медеи.

Быть наедине со своими близкими — это здорово — пока это не так. И многие из нас, я уверен, наконец-то начинают понимать, через что прошел персонаж Джека Николсона в фильме «Шинин , г.». Я имею в виду, что даже без отеля с привидениями, даже если вы просто дома, тот факт, что каждый находится у всех перед лицом все время, день за днем, неделя за неделей — этого достаточно, чтобы довести вас до убийства, даже если только одна мысль уровень. Медея, конечно, пошла еще дальше.Она посвятила мысль делу. Она убила двух своих маленьких сыновей, но по совершенно другой причине.

Во-первых, немного истории о персонаже, который является героиней одной из самых известных греческих трагических пьес, написанной Еврипидом. Она замужем за Джейсоном, с которым познакомилась во время его поисков Золотого руна. (Некоторые из вас могут вспомнить фильм 1963 года « Джейсон и аргонавты», , в котором была запоминающаяся анимация покадровой анимации легендарного Рэя Гаррихаузена.) Она влюбляется в него и помогает ему — и его людям, аргонавтам — в их жизни. приключения, вплоть до убийства ее собственного брата Абсирта, чтобы помочь Ясону и аргонавтам сбежать.

Кадр из Медеи Пьера Паоло Пазолини

Это первый явный (и, конечно, тревожный) признак того, насколько Медея любила Джейсона, и этот инцидент описан в итальянском фильме 1969 года режиссера Пьера Паоло Пазолини, в котором снялась оперная певица Мария Каллас. (Это была ее единственная роль в кино.) Медея просит Абсирта помочь ей украсть Золотое Руно из их племенного храма, и они едут на запряженной лошадью телеге, чтобы доставить приз Джейсону. Но армия ее отца преследует ее, и ей нужна тактика сдерживания.Поэтому она убивает и расчленяет Абсирт. Стены телеги скрывают кровь, но в конце концов его голова вываливается наружу. Позже его находит сзади армия, которая вынуждена остановиться, чтобы забрать его. Они вынуждены снова остановиться, немного впереди, когда находят руку. Это поступок сестры или серийного убийцы?

Как современные зрители, некоторым из нас, возможно, придется задуматься над этой любовью, возможно, поэтому Пазолини посвящает почти час из Medea событиям, произошедшим до начала пьесы Еврипида.В какой-то момент царь Креонт говорит Медее: «Все здесь знают, что ты эксперт в заклинаниях, потому что ты пришел из варварских земель». В первой части своего фильма Пазолини изображает это варварство через детальную графическую сцену человеческих жертвоприношений. Молодого человека убивают, а его кровь и органы раздают людям племени, которые затем проводят ритуалы, чтобы успокоить Природу.

Никто не плачет по принесенному в жертву человеку. Он сирота? Или его семья считает это неизбежным? В любом случае, мы рассматриваем Медею как продукт этого племени, что, возможно, объясняет ее убийство брата: это еще одна «жертва».Увидев все это, любой здравомыслящий человек бросился бы спасать свою жизнь — но это же греческая мифология. Джейсон женится на Медее. У них есть два красивых мальчика. А затем он решает жениться на коринфской принцессе Глаусе, дочери короля Креонта. Как сказать «о, плохой ход» по-гречески?

(слабое) объяснение Джейсона состоит в том, что женитьба на принцессе обеспечит его будущее (а также Медеи и их детей). Но царь Креонт не доверяет Медее и ее «варварским» корням. Он изгоняет ее. Но перед отъездом Медея находит способ убить Глауце.Затем она убивает своих детей и поджигает их дом. Джейсон, снаружи, кричит: «Ты тоже теперь не страдаешь?» Она говорит: «Я хочу страдать!» Он умоляет, что хочет похоронить своих детей, ласкать «эти бедные, невинные тела»! Она говорит: «Иди похорони свою невесту… Слезы, которые ты проливаешь сейчас, — ничто! Вы поймете это, когда состаритесь!

АК Хангал в Шолай. Снимок экрана YouTube

Это ее месть, и она напоминает вам знаменитую сцену из Шолай , где имам Сахиб А.К. Хангала обнаруживает, что его сын был убит и отправлен обратно в деревню на лошади.Собирается толпа. Имам сахиб ломается. Напуганные жители деревни убеждают Тхакура увидеть причину и прекратить войну против Габбара Сингха. Они протестуют: « Hum is musibat ka bojh nahin utha sakte, », что они больше не могут нести это бремя. Затем, не повышая голоса, имам сахиб упрекает жителей деревни, напоминая им о том, что он только что потерял, говоря, что, если он готов поддержать Тхакура, другим нечего ему противопоставлять. Он красиво изложил эту мысль, уловив слово «бодж», которое было брошено несколько минут назад: « Jaante ho duniya ka sabse bada bojh kya hota hai? Baap ke kandhon par bete ka janaaza .”

Вот что Медея хочет, чтобы Джейсон обнаружил: чувство потери своих детей, когда вы еще живы, чувство, которое будет усиливаться по мере того, как вы становитесь старше, становитесь все более одинокими. « Медея » Ларса фон Триера, созданная для датского телевидения в 1988 году, ближе к пьесе, поскольку начинается с гнева и боли Медеи после того, как она узнала о Джейсоне и Глаусе. (Фильм основан на сценарии Карла Дрейера. В примечании фон Триер говорит: «Это не попытка снять« фильм Дрейера », но с должным уважением к материалу [это] личная интерпретация и дань уважения. к мастеру.”)

Медея Ларса фон Триера. Изображение с Youtube

Ларс фон Триер переносит нас в ее сознание. Она говорит: «Моя жизнь так же пуста, как эта кровать, которую мы делили, когда я все еще была ему полезна. Он был моим всем. Почему женщины должны так много нести? Безмолвно покорны телом и делом? Какие права у женщин? Мужчина может искать новых друзей. У нее нет никого, кроме него. Он утверждает, что она пользуется безопасностью, пока он живет на поле битвы … Я лучше буду истекать кровью за щитом, чем рожать мужских детей. Отказываясь от детей, она почти отказывается от своей женственности.В этой версии Медея вешает детей.

Директор сказал: «[Дрейер] хотел дать им яд. Он думал, что было слишком жестоко нанести им удар ножом, что и происходит в классической драме … Он просто хотел, чтобы они умерли во сне … Я решил сделать это более драматичным. Я думаю, что в моей версии в целом больше преимуществ. Я подумал, что лучше детей повесить. И многое другое. Либо ты их убиваешь, либо нет. Действие должно быть представлено как оно есть. Нет причин приводить его в порядок и делать более невинным, чем он есть на самом деле.Это определенно имеет смысл, поскольку в этой версии Медея прямо заявляет о своих намерениях: «Их смертью я могу ударить их отца». Мы видим смерти, и мы видим, почему это зрелище останется с Джейсоном до его последнего дня.

Подпишитесь на Moneycontrol Pro за 499 фунтов стерлингов в течение первого года. Используйте код PRO499. Предложение ограниченного периода. * T&C apply

Еретическая трансформация в Медее Пазолини

Имя Медеи вызывает. Глубоко в прошлом Древней Греции, в царстве между

и

людьми и богами, Медея совершила предательские действия против семьи и страны.В

годах, желая отомстить своему неверному мужу — Ясону, негероическому герою Арго —

Медея убила их двух сыновей. Ее отъезд в неземной колеснице часто завершает

событий известной истории. Хотя приключения ее собственной жизни на этом не закончились, отношения

Медеи с детьми формируют ее репутацию и доминируют в интерпретации

ее действий. Тем не менее, чтобы понять управление еретической трансформацией, участок

с явно не поддающимся картированию потенциалом, необходима другая интерпретация.Кэти

В художественной пьесе Акера «Моя смерть, моя жизнь» предполагается, что исследование

,

эпистемологически и онтологически нормативных допущений могло бы достичь новых значений

, выходящих за рамки идентичностей, полученных из гегемонистских идеологических систем и представлений (Акер

1989).

Более того, вспомните утверждение Еврипида о том, что «больше не будет их дурной славы»

(Euripides 1963). Что-то не так с исторической памятью вокруг Медеи.Не все версии истории Медеи

относятся к мстительным убийствам (Warner 1994, с.11). В тех версиях

, которые есть, появляются альтернативные интерпретации действий Медеи. В фильме Ларса фон Триера

версия сценария Карла Теодора Дрейера Медея, старший сын признает, что порядок и порядок вселенной

требуют, чтобы он и его брат умерли. Он помогает повесить свою мать

, сначала младшего брата, затем себя.

Итальянский поэт и кинорежиссер Пьер Паоло Пазолини написал и снял версию

Medea, выпущенную в 1969 году.На Пазолини оказали влияние пьесы Еврипида и Сенеки,

рассказ Аполлония Родосского, а также антропологические и религиозные исследования

Мирчи Элиаде; лингвистическая теория; и его собственные антикапиталистические / антипотребительские убеждения.

Зажатая между двумя фильмами, которые часто называют «шедеврами» Пазолини —

Porcile and Appunti per un’Orestiade Africana — Медея часто игнорируется, не только

как так называемый «восхитительный фильм», но как «неудача» (см. e.грамм. Bondanella 2001 или Viano

1993). В этом эссе я теоретизирую роль желания в построении еретической субъективности

посредством исследования кинематографической интерпретации Медеи Пьером Паоло Пазолини.

В конце 1960-х Пазолини был привлечен к «языку кино» и тому, что он считал

, его тесной взаимосвязью с более примитивным языком — часто своего рода тишиной, где поток

изображений выражает смысл (Пазолини, 1988) . Пытаясь создать кинематографическую форму, в которой

нельзя было свести к потребляемому повествованию, Пазолини выдвинул свои образы за пределы повествовательной функции

, чтобы создать дополнительные возможности смысла (Rumble 1996).Пазолини

часто пытался передать через изображение набор чувств или видений, не связанных с повествованием

(Deleuze 1997). Эти избыточные «расходы» выполняли еретическую функцию

, отказываясь вносить вклад в интегрированную систему и обеспечивать эффективный доход, который, как утверждал Батилль

, характерен для классических экономических теорий, в отличие от теорий общей экономики

(Bataille, 1985). .

Пазолини использует Медею — часто молчаливую — в качестве средства выражения своей теории.На структурном уровне

линейное развитие фильма, редактирование изображения и звука является примером философской гипотезы

Пазолини о роли логики сновидений, циклического времени и тишины. Кинематографические приемы Пазолини и звуковые приемы

в сочетании с его идеологической программой выводят трагический рассказ Медеи

за пределы обвинительного тона знакомых стереотипов в теоретическое повествование о социальных структурах и

— потоке человеческого капитала.

В самом сердце Медеи Пазолини представляет пророческую поэму / песню.Песня рассказывает историю,

, выражая космологию и исторический размах, которые бросают вызов индивидуалистической интерпретации ролей

Джейсона и Медеи. Фильм Пазолини требует, чтобы мы подвергли сомнению почти универсальное предположение

о том, что Медея сделала что-то не так. Философ Льюис Гордон (1998, стр. 172)

пишет, что определенные точки зрения «позволяют трагедии поднять метаэтическое понимание человеческого состояния

, которое не всегда обеспечивается самой этикой».Трагедия в ее еретической функции,

ДЖАНЕТ Л. БОРГЕРСОН56

Медея Blu-ray — Мария Каллас

Режиссер Пьер Паоло Пазолини
Франция / Италия / Западная Германия 1969

Плакаты

Театральный прокат: Италия 28 декабря 1969

Отзывы
Более
Обзоры DVD
Отзывы

Сравнение:

Видео Raro — Область 0 — PAL vs.BFI (двойной формат) — область ‘B’ —
Blu-ray

Большое спасибо

Пер-Олоф Страндберг для обзора Раро!

Видео Raro — Область 0 — PAL СЛЕВА по сравнению с BFI — Область ‘B’ —
Blu-ray ПРАВЫЙ

Меню

Видео Raro — Область 0 — PAL СЛЕВА vs.BFI — Регион B —
Blu-ray ПРАВЫЙ

НАЖМИТЕ КАЖДОГО
БЛЮ РЕЙ
ЗАХВАТ, ЧТОБЫ ПРОСМОТРЕТЬ ВСЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ПОЛНОСТЬЮ 1920X1080 РАЗРЕШЕНИЕ

Снимки экрана

Видео Raro — регион 0 — PAL TOP по сравнению с BFI — регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Видео Raro — Область 0 — PAL TOP vs.BFI — Регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Видео Raro — регион 0 — PAL TOP по сравнению с BFI — регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Видео Raro — Область 0 — PAL TOP vs.BFI — Регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Видео Raro — регион 0 — PAL TOP по сравнению с BFI — регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Видео Raro — Область 0 — PAL TOP vs.BFI — Регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Видео Raro — регион 0 — PAL TOP по сравнению с BFI — регион B —
Blu-ray НИЖНИЙ

Более

Blu-ray Захватывает

.