Глазарий языка — ПРИЗРАКИ Нет, мертвые не умерли для нас!…

ВОТ КАКИЕ ПИСЬМА ПРИХОДЯТ СОВРЕМЕННЫМ УЧЕНЫМ

Здравствуйте, дорогие клиенты!
Объединяем соавторов для публикации в 2022 году.
Научное сотрудничество (соавторство) – это просто необходимость, которая диктуется нашим временем. Редакцией журналов приветствуется соавторство учёных из разных стран. Наука перестала быть делом отдельных учёных.

Заключив с нашей компанией договор, Вы получаете следующие преимущества:
— Серьезная экономия сил и времени (всю работу выполняют наши специалисты).
— Если журнал меняет рейтинг или выходит из базы, статья будет переписана и опубликована бесплатно.
— Компания гарантирует Вам публикацию и индексацию статьи.
— Компания юридически зарегистрирована и выставляет счет на ООО.
И самое главное преимущество – Вы получаете качественное исследование и хорошо цитируемую научную работу.

С нами сотрудничают автора из стран: Россия, Казахстан, Азербайджан, Bulgaria, China, Hungary, Liaoning, P. r. China, Poland, Saudi Arabia, United Arab Emirates, United Kingdom, Vietnam

Бронируйте!

Тема #1912 -Лингвистический потенциал лексемы Сovid-19 в метафорических конструкциях политического дискурса
В статье будет 4 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — Россия (Нижний Новгород) — продано
2-й соавтор — Россия (Нижний Новгород) — продано
3-й соавтор — 67240 руб
4-й соавтор — Казахстан (Алматы) — продано
Публикация — Октябрь 2022 года
Журнал: Europe
Scopus Q2, Percentile=>50

Тема #1917 -Метадискурсивная дидактическая последовательность при разработке и написании аргументированного эссе
В статье будет 5 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — 50840 руб
2-й соавтор — 45920 руб
3-й соавтор — 41000 руб
4-й соавтор — Россия (Москва) — продано
5-й соавтор — Россия (Нерюнгри) — продано
Публикация — Август 2022 года
Журнал: Europe
Scopus Q3, Percentile=>=25

Тема #1639 -Мобильные обучающие игры как инструмент пополнения словарного запаса при изучении иностранного языка
В статье будет 4 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — 73800 руб
2-й соавтор — 65600 руб
3-й соавтор — 57400 руб
4-й соавтор — Россия (Москва) — продано
Публикация — Июль 2022 года
Журнал: Germany
Scopus Q2, Percentile=54

Тема #1246 -Неологизмы эпохи коронавируса в английском и русском медиадискурсе
В статье будет 3 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — 57400 руб
2-й соавтор — 49200 руб
3-й соавтор — 41000 руб
Публикация — Ноябрь 2022 года
Журнал:
Scopus Q3, Percentile=25+

Тема #1867 -Представление об учителей в сознании субъектов педагогической деятельности: лингвоантропологический подход
В статье будет 4 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — Россия (Елабуга) — продано
2-й соавтор — 65600 руб
3-й соавтор — 57400 руб
4-й соавтор — 49200 руб
Публикация — Август 2022 года
Журнал: Europe
Scopus Q2, Percentile=50+

Тема #1247 -Работа с медиаконтентом с целью формирования лексической компетенции при изучении русского языка в высшей школе
В статье будет 3 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — 57400 руб
2-й соавтор — 49200 руб
3-й соавтор — РОССИЯ (КРАСНОДАР) — продано
Публикация — Декабрь 2022 года
Журнал: Scopus Q3, Percentile=25+

Тема #1639 -Мобильные обучающие игры как инструмент пополнения словарного запаса при изучении иностранного языка
В статье будет 4 соавтор/а/ов:
1-й соавтор — 73800 руб
2-й соавтор — 65600 руб
3-й соавтор — 57400 руб
4-й соавтор — Россия (Москва) — продано
Публикация — Июль 2022 года
Журнал: Germany
Scopus Q2, Percentile=54

Если в этом списке Вы не нашли подходящую для себя тему, пожалуйста, напишите мне ключевые слова и я подберу темы по Вашему направлению!

ООО «Международный Издатель»
г. Москва, Пресненская набережная, д. 6, корп. 2, 8 эт.
Москва-СИТИ, Empire Tower

СУДЫ СОЛОМОНА

СУДЫ СОЛОМОНА

СУДЫ СОЛОМОНА

(пер. Г.
М. Прохорова)

<О
ДВУХ БЛУДНИЦАХ>

   
(…) И в то время устроил Соломон большой пир своим людям. Тогда предстали пред
царем две женщины-блудницы, и сказала одна женщина: Я в беде, господин мой. Я и
эта подруга моя мы живем в одном доме, в котором обе и родились. У меня
родился сын. А на третий день после того, как я родила, и эта женщина родила
сына; живем же мы только вдвоем, и никого нет с нами в нашем доме. Этой ночью
сын этой женщины умер, потому что она заспала его. И вот, встав среди ночи, она
взяла с моей руки моего мальчика и положила его спать на свое ложе, а своего
умершего мальчика положила ко мне. Я встала утром покормить младенца и нашла его
мертвым. Тут я и разобралась, что это не мой сын, которого я родила. А другая
женщина сказала: Нет, мой сын живой, а это твой умер. И спорили они перед
царем.

   
И сказал им царь: Значит, ты говоришь так: Это мой сын живой, а ее мертвый,
а она говорит: Нет, мой живой, а твой умер. И сказал царь слугам: Разрубите
этого живого мальчика пополам и отдайте половину его этой, а половину той. И
мертвого тоже, разрубив, дайте половину его этой, а половину той.

   
И ответила женщина, сын которой был жив, ибо в смятение пришла душа ее из-за
сына ее, и сказала: Пусть я буду в беде, господин мой. Отдайте ей этого
мальчика, не умерщвляйте его. А другая женщина сказала: Пусть не будет ни мне,
ни ей! Разрубите его надвое. Царь в ответ сказал: Отдайте ребенка живым
женщине, сказавшей: Отдайте ей, а не умерщвляйте его. Отдайте его ей, ибо она
его мать.

   
Услышал Израиль об этом суде, которым судил царь, и убоялись все лица царева,
ибо поняли, что ему дан смысл божий творить суд и правду.

  
<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>

   
Соломон взял в жены дочь фараона, когда строил Святая Святых. И отправил он
посла своего к нему со словами: Тесть мой! Пришли мне помощь. А тот выбрал
шестьсот человек, узнав чрез астрологию, что им предстоит умереть в том году,
хотел проверить мудрость Соломона. Когда же их привели к Соломону, тот увидел их
издали и повелел сшить всем им саваны. Приставил он к ним посла своего и
отправил к фараону, сказав: Тесть мой! Если тебе не в чем погребать своих
мертвецов, так вот тебе одеяния. У себя же их погреби.

СКАЗАНИЕ О ТОМ, КАК БЫЛ ВЗЯТ КИТОВРАС СОЛОМОНОМ

   
Когда Соломон строил Святая Святых, то понадобилось ему задать вопрос Китоврасу.
Донесли ему, где тот живет, сказали в пустыне дальней. Тогда мудрый Соломон
задумал сковать железную цепь и железный обруч, а на нем написал заклятие именем
божиим. И послал первого из своих бояр со слугами, и велел везти вино и мед, и
взяли с собой овечьи шкуры. Пришли к жилью Китовраса, к трем колодцам его, но не
было его там. И по указанию Соломона влили в те колодцы вино и мед, а сверху
накрыли колодец овечьими шкурами. В два колодца налили вино, а в третий мед.
Сами же, спрятавшись, смотрели из тайника, когда придет он пить воду к колодцам.
И скоро пришел он, приник к воде, начал пить и сказал: Всякий, пьющий вино,
мудрее не делается. Но расхотелось ему пить воду, и он сказал: Ты вино,
веселящее людям сердце, и выпил все три колодца. И захотел поспать немного, и
разобрало его вино, и он уснул крепко. Боярин же, подойдя, крепко сковал его по
шее, по рукам и по ногам. И, проснувшись, хотел он рвануться. А боярин ему
сказал: Господин, Соломон имя господне с заклятием написал на веригах, которые
теперь на тебе. Он же, увидев их на себе, кротко пошел в Иерусалим к царю.

   
Нрав же его был такой. Не ходил он путем кривым, но только прямым. И когда
пришли в Иерусалим, расчищали перед ним путь и дома рушили, ибо не ходил он в
обход. И подошли к дому вдовы, и, выбежав, вдова закричала, умоляя Китовраса:
Господин, я вдова убогая. Не обижай меня! Он же изогнулся около угла, не
соступясь с пути, и сломал себе ребро. И сказал: Мягкий язык кость ломает.
Когда же вели его через торг, то, слыша, как один человек говорил: Нет ли
башмаков на семь лет? Китоврас рассмеялся. И, увидев другого человека,
ворожащего, засмеялся. А увидел свадьбу справляемую, заплакал. Увидев же на пути
человека, блуждающего без дороги, он направил его на дорогу. И привели его во
двор царев.

   
В первый день не повели его к Соломону. И сказал Китоврас: Почему меня не зовет
к себе царь? Сказали ему: Перепил он вчера Китоврас же взял камень и положил
на другой камень. Соломону рассказали, как поступил Китоврас. И сказал царь:
Велит мне пить питье на питье. И на другой день не позвал его к себе царь. И
Китоврас спросил: Почему не ведете меня к царю и почему я не вижу лица его? И
сказали: Недомогает царь, оттого что вчера много ел. Тогда снял Кнтоврас
камень с камня.

   
На третий же день сказали: Зовет тебя царь. Он же измерил прут в четыре локтя,
вошел к царю, поклонился и молча бросил прут перед царем. Царь же по мудрости
своей разъяснил боярам своим, что означает прут, и поведал: Бог дал тебе во
владение вселенную, а ты не насытился, поймал и меня. И сказал ему Соломон: Не
по прихоти своей привел я тебя, но чтобы спросить, как строить Святую Святых.
Привел тебя по повелению господню, так как не позволено мне тесать камни
железом.

   
И сказал Китоврас: Есть птица малая кокот по имени Шамир. Детей же кокот
оставляет в гнезде своем на горе каменной в пустыне дальней. Соломон же послал
боярина своего со слугами своими, по указанию Китовраса, ко гнезду. А Китоврас
дал боярину прозрачное стекло и наказал ему спрятаться у гнезда: Когда вылетит
кокот, закрой стеклом этим гнездо. Боярин пошел к гнезду; а в нем птенцы
маленькие, кокот же улетел за кормом, и он заложил стеклом устье гнезда.
Немного подождали, и кокот прилетел, захотел влезть в гнездо. Птенцы пищат
сквозь стекло, а он к ним не может попасть. Тогда он взял то, что хранил на
некоем месте, и принес к гнезду, и положил на стекле, хотя его рассадить. Тогда
люди крикнули, и он это выпустил. И, взяв, боярин принес это к Соломону.

   
Потом спросил Соломон Китовраса: Почему ты рассмеялся, когда человек спрашивал
башмаки на семь лет? Видел по нему, ответил Китоврас, что не проживет и
семи дней. Послал царь проверить, и оказалось так. И спросил Соломон: Почему
ты рассмеялся, когда человек ворожил? Отвечал Китоврас: Он рассказывал людям о
тайном, а сам не знал, что под ним клад с золотом. И сказал Соломон: Пойдите
и проверьте. Проверили, и оказалось так. И спросил царь: Почему плакал, увидев
свадьбу? Китоврас ответил: Опечалися потому, что жених тот не проживет и
тридцати дней. Проверил царь, и
оказалось так. И спросил царь: Зачем пьяного человека вывел на дорогу? Ответил
Китоврас: Слышал я с небес, что добродетелен тот человек и следует ему
послужить.

   
Пробыл Китоврас у Соломона до завершения Святая Святых. Однажды сказал Соломон
Китоврасу: Теперь я видел, что ваша сила как и человеческая, и не больше
нашей силы, но такая же. И сказал ему Китоврас: Царь, если хочешь увидеть,
какая у меня сила, сними с меня цепи и дай мне свой перстень с руки; тогда
увидишь мою силу. Соломон же снял с него железную цепь и дал ему перстень. А
тот проглотил перстень, простер крыло свое, размахнулся, и ударил Соломона, и
забросил его на край земли обетованной. Узнали об этом мудрецы и книжники и
разыскали Соломона.

   
Всегда охватывал Соломона страх к Китоврасу по ночам. И царь соорудил ложе и
повелел шестидесяти сильным отрокам стоять кругом с мечами. Потому и говорится в
Писаниях: Ложе Соломона, шестьдесят юношей храбрых из израильтян и из стран
северных.

 О
КИТОВРАСЕ ИЗ ПАЛЕИ

   
Китоврасбыстрый зверь. Мудрый Соломон при помощи хитрости поймал его. Стан у
него человеческий, а ноги коровьи. Басня говорит, что он жену в ухе носил. Вот
при помощи какой хитрости поймали его. Жена его сказала юноше, любовнику своему,
так: Он обходит днем и ночью много земель и приходит к некоему месту, на
котором два колодца. И он, разгорячившись, выпивает оба те колодца. Соломон же
велел налить в один из них вина, а в другой меду. Китоврас же оба колодца,
прискакав, выпил. Тут его, пьяного, спящего, и поймали, и сковали крепко, ибо
сила в нем была большая. И привели его к царю Соломону. Царь спросил его: Что
красивее всего на этом свете? Тот ответил: Лучше всего своя воля. И,
рванувшись, все переломал и поскакал на свою волю.

<0
ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>

   
Китоврас же, уходя к своему народу, подарил Соломону человека с двумя головами.
Прижился тот человек у Соломона. спрашивал его Соломон: Ты из каких людей? Ты
человек или бес? Человек отвечал: Я из людей, живущих под землей. И спросил
его царь: Есть ли у вас солнце и луна? Тот сказал: От вашего запада солнце
восходит к нам, а на вашем востоке заходит. Так что когда у вас день, тогда у
нас ночь. А когда у вас ночь, тогда у нас день. И дал ему царь жену. И родились
у него два сына: один с двумя головами, а другой с одной. А у их отца было много
добра. И умер их отец. Двухголовый сказал брату: Поделим имущество по головам.
А меньший брат сказал: Нас двое. Поделим имение пополам. И пошли на суд к
царю. Одноголовый сказал царю: Нас два брата. Мы должны поделить имущество
пополам. А тот, двухголовый, сказал царю: У меня две головы, и я хочу взять
две доли. Царь же по мудрости своей повелел подать уксус и сказал: Разве эти
две головы от разных тел? Польюка я уксуса на одну голову: если не ощутит другая
голова, две доли возьмешь на две головы. А если ощутит другая голова льющийся
уксус, значит, обе эти головы от одного тела. Тогда одну долю возьмешь. И когда
полился уксус на одну голову, другая заверещала. И сказал царь: Раз у тебя одно
тело, одну долю возьмешь. Так рассудил их царь Соломон.

<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>

   
Была Южская царица иноплеменница по имени Малкатошка. Пришла она испытать
Соломона загадками; была же она очень мудрой. И принесла ему дары: двадцать
капий золота, очень много зелий и дерева негниющего. Соломон же, услышав о
приходе царицы, сел в зале с полом из прозрачного стекла на помосте, желая
испытать ее. А она, видя, что царь сидит в воде, подобрала свои одежды перед
ним. И он увидел, что она прекрасна лицом, тело же ее волосато, как щетка.
Волосами этими она привораживала мужчин, бывавших с нею. Соломон же сказал
мудрецам своим: Приготовьте баню и мазь с зелием и помажьте ее тело, чтобы
выпали волосы. А мудрецы и книжники сказали ему, чтобы он сошелся с нею. Зачав
от него, она пошла в свою землю и родила сына, и это был Навуходоносор.

   
Вот какая была загадка ее к Соломону. Она собрала мальчиков и девочек, одетых в
одинаковые одежды, и сказала царю: Разбери по своей мудрости, которые мальчики,
а которые девочки. Царь по своей мудрости велел принести плоды, и высыпали их
перед ними. Мальчики стали подбирать в полы одежд, а девочки в рукава. И сказал
Соломон: Это мальчики, а этодевочки. Она из-за этого подивилась его
хитрости.

   
На другой день она собрала отроков обрезанных и необрезанных и сказала Соломону:
Разбери, которые обрезанные, а которые необрезанные. Царь же повелел архиерею
внести святой венец, на котором было написано слово господне, которым Валаам был
отвращен от волхвования. Обрезанные отроки встали, а необрезанные пали перед
венцом. Она же этому очень удивилась.

   
Загадали мудрецы ее хитрецам Соломона: Есть у нас колодец вдали от города.
Мудростью своей угадайте, чем можно перетащить его в город? Хитрецы же
Соломоновы, поняв, что этого не может быть, сказали им: Сплетите из отрубей
веревку, а мы перетащим колодец ваш в город.

И
снова загадали ее мудрецы: Если нива порастет ножами, чем пожать ее сможете?
Им ответили: Ослиным рогом. И сказали мудрецы ее: Где у осла рога? Они же
ответили: А где пива родит ножи?

   
Загадали и еще: Если загниет соль, чем сможете ее посолить? Они же сказали:
Утробу мула взяв, ею надо посолить. И сказали: Да где мул рожает? Они же
ответили: Где соль гниет.

   
Царица же, увидев хоромы созданные, и еды множество, и как сидят люди его, и как
стоят слуги его, и одеяния их, и питие, и жертвы, которые они приносили в дом
божий, сказала: Истинна речь, которую я слышала в земле моей о мудрости твоей.
И не имела я веры речам, пока не пришла и не увидела своими глазами.
Оказывается, не было сказано мне и половины. Благо мужам твоим, слышащим
мудрость твою.

   
Царь же Соломон дал этой царице имя Малкатошка и все, что она просила. И она
пошла в землю свою со своими людьми.

<0
НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>

   
В дни Соломона жил человек, имевший трех сыновей. Умирая, человек этот призвал
их к себе и сказал им: У меня есть клад в земле. В том месте, сказал,

три сосуда стоят друг на друге. После моей смерти старший пусть возьмет верхний,
средний средний, а меньший нижний. После смерти отца открыли сыновья его
этот клад в присутствии людей. И оказалось в верхнем сосуде полно золота, в
среднем полно костей, а в нижнем полно земли. Стали ссориться эти братья,
говоря: Ты сын, раз возьмешь золото, а мы не сыновья? И пошли на суд к
Соломону. И рассудил их Соломон: что есть золота то старшему, что скота и слуг
то среднему, судя по костям; а что виноградников, нив и хлеба то меньшему. И
сказал им: Отец ваш был умный человек и разделил вас при жизни.

<0
ТРЕХ ПУТНИКАХ>

   
Шли однажды три человека своим путем, неся в поясах своих золото. Остановившись
для отдыха в пустынном месте, они посовещались и решили: Спрячем золото в
тайнике: если нападут разбойники, мы убежим, а оно будет сохранено. Выкопав
яму, все они положили свои пояса в тайник. Среди ночи же, когда два друга
уснули, третий, питая злую мысль, встал и перепрятал пояса в другое место. И
когда они, отдохнув, пришли к тайнику, чтобы взять свои пояса, то, найдя их,
закричали они все разом; злодей же тот завопил гораздо громче обоих других. И
возвратились все домой. И сказали: Пойдем к Соломону и расскажем ему о нашей
беде. И пришли к Соломону, и сказали: Не знаем, царь, зверь ли взял, птица ли
или ангел. Объясни нам, царь. Он же по мудрости своей сказал им: Найду вас
завтра. Но раз вы путники, очень прошу вас: растолкуйте мне: Некий юноша,
обручившись с красивой девушкой, подарил ей обручальное кольцо без ведома ее
отца и матери. Этот юноша пошел в другую землю и там женился. А отец выдал
девушку замуж. И когда захотел жених войти к ней, девушка закричала и сказала:
От стыда я не сказала отцу, что обручена с другим. Побойся бога, пойди к
обручнику моему, спроси у него разрешения: пусть я буду тебе женой по слову
его. Собрался юноша и, взяв много добра и девушку, пошел туда, И тот разрешил
ему: Пусть она будет тебе женой, раз уж ты ее взял. Жених и говорит ей:
Возвратимся назад и устроим свадьбу снова. А когда они шли дорогой назад, им
повстречался некий насильник со своими людьми и захватил его и с девушкой, и с
добром. И захотел этот разбойник насилье сотворить над девушкой, а она закричала
и рассказала разбойнику, что ходила за разрешением и не была еще со своим мужем
в постели. Удивился разбойник и сказал ее мужу: Возьми жену свою и иди со своим
добром.  И сказал Соломон: Я рассказал вам про этих девушку и юношу. Скажите
теперь мне вы, люди, потерявшие свои пояса: кто лучше юноша ли, или девушка,
или разбойник? Один в ответ сказал: Девушка хороша, потому что рассказала о
своем обручении. Другой сказал: Юноша хорош, потому что подождал до
разрешения. Третий сказал: Разбойник лучше всех, потому что возвратил девушку
и самого отпустил. А добра не надо было отдавать. Тогда сказал в ответ Соломон:
Друг, ты охоч на чужое добро. Ты взял все пояса. Тот же сказал:
Царь-господин, воистину так и есть. Не утаюсь от тебя.

<0
СМЫСЛЕ ЖЕНСКОМ>

   
А потом Соломон премудрый, желая испытать смысл женский, мир, призвал боярина
своего по имени Декир и сказал ему: Ты мне очень нравишься. И еще больше
полюблю тебя, если ты выполнишь мое желание: убей жену свою, и я отдам за тебя
дочь свою лучшую. То же самое сказал ему через несколько дней. И не хотел
сделать это Декир.  И наконец сказал: Я выполню волю твою, царь. Царь дал ему
меч свой со словами: Отруби голову жене своей, когда она уснет, чтобы не
отговорила она тебя речами своими.  Тот пошел, нашел жену свою спящей, а по
сторонам ее двое детей. И он посмотрев на жену свою и на своих детей спящих,
сказал в сердце своем: Если так ударю подругу мою мечом, то огорчу детей моих.
Царь же позвал его к себе и спросил его, говоря: Выполнил ли ты волю мою
относительно твоей жены? Тот ответил: Не смог я, господин мой царь,
выполнить.

   
Царь же отправил его послом в другой город и, призвав жену его, сказал ей: Ты
нравишься мне гораздо больше всех женщин. Если ты сделаешь, что я тебе повелю,
поставлю тебя царицею. Заколи мужа своего, спящего на постели, а это тебе
меч. В ответ жена сказала: Я рада, царь, что ты так велишь. Соломон же,
понимая мудростью своею ее мужа что тот не хочет убить жену свою, давал ему
меч острый; и понимая жену его, что она хочет убить мужа своего, дал ей меч
тупой, сделав вид, что он острый, говоря: Мечом этим заколи мужа своего,
спящего на постели твоей. Она же положила меч на грудь мужу своему и стала
водить им по его горлу, думая, что он острый. А тот быстро вскочил, полагая, что
напали какие-то враги, и увидев, что жена его держит меч, почему, сказал,
подруга моя, ты надумала убить меня? В ответ мужу своему жена сказала: Язык
человеческий убедил меня, чтобы я убила тебя. Он же хотел позвать людей и тут
понял, что научил ее Соломон.

   
Соломон, услышав об этом, вписал в Сборник этот стих, сказав: Человека нашел
одного среди тысяч, а женщины во всем свете не нашел.

<0
СЛУГЕ И СЫНЕ>

   
В дни Соломона был в Вавилоне богатый человек, но не было у него детей. Прожив
половину дней своих, он усыновил мальчика-слугу. И, снарядив, послал его с
добром из Вавилона по торговым делам. Тот же, придя в Иерусалим, там разжился. И
попал в число бояр Соломона, восседающих на обеде у царя.

   
А тем временем у господина его дома родился сын. И когда исполнилось отроку
тринадцать лет, отец его умер. И сказала ему его мать: Сын, я слышала о холопе
отца твоего, что он разжился в Иерусалиме. Пойди и найди его. Тот пришел в
Иерусалим и спросил о человеке по имени, какое было у этого слуги. А тот был
очень известен. Ему сказали, что он у Соломона на обеде. И вошел отрок в царский
зал, спросил: Кто здесь такой-то боярин? Тот в ответ сказал: Это я. Подойдя,
отрок ударил его по лицу н сказал: Ты мой холоп! Не боярствуй, сидя, а иди
работать! И отдай мне свое добро. И разгневался царь, и стало ему досадно.
Обратившись к Соломону, отрок сказал: Если не будет, царь, этот холоп отца
моего моим, то за то, что я ударил его своей рукой, я получу удар мечом, который
меня убьет. Ударенный в свою очередь сказал: Я господский сын, а это слуга
отца моего и мой. У меня есть свидетели в Вавилоне. Царь сказал: Я не поверю
свидетелям. Лучше отправлю посла моего в Вавилон пусть он там возьмет плечевую
кость из гроба отца, и та мне поведает, кто из вас сын, а кто слуга. А вы будьте
тут. И царь послал своего доверенного посла, и тот принес плечевую кость. По
мудрости своей царь повелел чисто вымыть кость, посадил боярина своего и всех
мудрецов, бояр и книжников перед собой и сказал человеку, умеющему пускать
кровь: Пусти кровь этому боярину. Тот это сделал. Тогда царь велел положить
кость в теплую кровь. Смысл повеления он объяснил своим боярам, сказав: Если
это его сын, то кровь его прильнет к кости отца. Если же не прильнет, то раб.
И вынули кость из крови, и была кость белой, как и прежде. Тогда повелел царь в
другой сосуд пустить кровь отрока. И, вымыв кость, положили ее в кровь юноши. И
напиталась кость кровью. И сказал царь своим боярам: Видите своими глазами, что
говорит эта кость: Вот этот мой сын, а тот раб. Так рассудил их царь.

<О
ЦАРЕ АДАРИАНЕ>

   
После этого начал Соломон говорить боярам своим: Был Адриан-царь, и он повелел
боярам своим звать его богом. И, не захотев, бояре его сказали: Царь наш!
Думаешь ли ты в сердце своем, что не было бога прежде тебя? Мы будем звать тебя
высшим царем среди царей, если ты возьмешь вышний Иерусалим и Святая Святых. Он
же, собравшись с воинами многими, пошел, и взял Иерусалим, и возвратился назад,
и сказал им: Подобно тому, как бог, что повелит и скажет, то и сделает, так и
я сделал. Теперь называйте меня богом. Было же у него три философа. Ответил ему
первый, сказав: Если хочешь зваться богом, учти: не может боярин называться
царем, находясь в царском дворце, пока не выйдет наружу. Так и ты, если хочешь
зваться богом, выйди из всей вселенной и там называйся богом.

   
А другой сказал: Не можешь ты называться богом. Царь спросил: Почему? Тот
ответил: Говорит Иеремия-пророк: Боги, не сотворившие неба и земли, да
погибнут. Если хочешь погибнуть, царь, называйся богом.

   
А третий сказал: Господин мой, царь! Помоги мне скорее! Царь спросил: Что с
тобой? И сказал философ: Лодка моя в трех верстах отсюда готова потонуть, а
все добро мое ней, и царь сказал: Не бойся. Пошлю людей, и они приведут ее. А
философ сказал: Зачем тебе, царь, утруждать людей своих? Пошли тихий ветер,
пусть он спасет ее. Тот же, поняв, промолчал недовольно и пошел в покой к своей
царице.

   
И сказала царица: Философы обманули тебя, царь, сказав тебе, что не можешь
зваться богом. Желая же утешить его в той печали, она сказала: Ты царь, ты
богат, ты достоин великой чести. Сделай, сказала, одну вещь, и тогда зовись
богом. Царь спросил: Какую же? И царица ответила: Имущество божие, которое у
тебя, возврати. Он спросил: Какое имущество? Царица же сказала: Возврати
душу твою, которую вложил бог в тело твое, и тогда зовись богом. Он возразил:
Если не будет души во мне, в теле моем, как назовусь я богом? Царица же
сказала ему: Если ты душой своей не владеешь, то и богом не можешь
прозываться.

<О
ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>

    
Царь Соломон просил царевну за себя. И не отдали ее за него. Тогда Соломон
сказал бесам: Идите, и возьмите царевну ту, и приведите ее ко мне. И бесы,
пойдя, похитили ее на переходе, когда она шла из покоев матери, посадили ее в
судно и помчали по морю.

   
И вот увидела царевна, что человек воду пьет, а сзади у него вода выходит вон.
Она попросила: Объясните мне, что это такое. А бесы сказали: Тот тебе
объяснит, к кому тебя везем. Едут дальше и видят человек, в воде бродя, воды
просит, а волны его сбивают. И сказала царевна: Немилые мои сваты, а это мне
объясните: почему тот человек, в воде бродя, воды просит? А они сказали: Тот
тебе объяснит, к кому тебя везем. И еще проехали, и видят человек жнет сено,
идет, а два козла, за ним идя, траву поедают: что он сожнет, то они съедают. И
сказала царевна: Объясните мне, немилые мои сваты, объясните мне: почему бы тем
козлам не есть траву нежатую? А бесы ей сказали: Тот тебе объяснит, к кому
тебя везем.

   
И примчали ее к городу. Один бес пошел и поведал Соломону-царю: Привели невесту
тебе. Царь же, сев на коня, выехал на берег. И сказала ему царевна: Нынче я
твоя, царь. Но вот что мне объясни: человек пил воду, а сзади у него она
выходила вон. Царь сказал: Почему ты этому удивляешься? Ведь это дом царский:
сюда входит, отсюда выходит. И спросила царевна: И вот еще объясни мне, что
это такое: один человек, в воде бродя, воды просит, а волны сбивают его?
Соломон ответил: О невеста! Почему ты этому удивляешься, невеста? Это ведь
слуга царев: он одну тяжбу судит, а другой тяжбы ищет, чтобы царево сердце
сделать добрым. И вот что мне еще объясни: человек траву жнет, а что сожнет,
то два козла, за ним идя, поедают. Почему бы тем козлам, влезшим в сено, не есть
траву нежатую? И сказал царь: Невеста! Чему ты удивляешься? Если человек
возьмет другую жену с чужими детьми, то что он наработает, то они съедят. А для
себя у него ничего нет. А теперь иди, невеста, в мой покой.

    Так она и стала его женой.

Музейно-мемориальный комплекс «Победа»

«Нет, мертвые не умерли для нас!

Есть старое шотландское преданье,

Что тени их, незримые для глаз,

В полночный час к нам ходят на свиданье…»

Иван Бунин

Но причем здесь Бунин – спросите вы?..

Художник

Иван Николаевич Крамской (1837-1887) – русский живописец и рисовальщик, мастер жанровой, исторической и портретной живописи. Его перу принадлежат портреты выдающихся деятелей русской культуры. Принял активное участие в росписи храма Христа Спасителя. В 1863 году Крамской возглавил знаменитый студенческий бунт в Академии художеств: отказался писать конкурсную работу на заданную тему. Отчислившись из Академии, он основал сначала Артель свободных художников, а позже стал одним из учредителей Товарищества передвижников. Под влиянием идей русских демократов-революционеров Крамской отстаивал созвучное им мнение о высокой общественной роли художника, основополагающих принципах реализма, моральной сущности искусства и его национальной принадлежности.

Интересный факт: Крамской умер в своей мастерской, когда писал с натуры портрет доктора Карла Раухфуса, врач пытался реанимировать художника, но безуспешно.

Город

Воронеж – город, расположенный на берегах реки с одноименным названием. Официально годом основания считается 1586-й, когда здесь была возведена городская крепость. Именно Воронежу во времена Петра I суждено было стать колыбелью отечественного военно-морского флота. Здесь первый российский император строил корабли, с которыми затем овладел турецкой крепостью Азов. Город воинской славы. Во время Великой Отечественной войны многие памятники архитектуры Воронежа были разрушены или серьезно пострадали. Большая часть из них была восстановлена. Сегодня некоторые исторические здания находятся под угрозой уничтожения.

Интересный факт: Воронеж подарил миру великого писателя Ивана Бунина – первого русского литератора, получившего Нобелевскую премию. А еще этот город – родина ВДВ, ведь именно здесь в 1930 году советский летчик Леонид Минов совершил первый прыжок с самолета.

Музей

Воронежский областной художественный музей им. И.Н. Крамского основан в 1933 году. С 1947-го располагается в здании, которое было построено в 1777-1779 годах по проекту губернского архитектора Н.Н. Иевского и является памятником истории и культуры федерального значения. В собрании отечественного изобразительного искусства представлена живопись XVIII – начала ХХ веков. Учреждение ведет научно-исследовательскую, культурно-просветительскую, собирательскую деятельность, участвует в выставках крупнейших музеев страны.

Истории отцов, чьи дети родились мертвыми

Смерть ребенка после 22-й недели беременности или в течение семи дней после родов называется перинатальной потерей.

В 2016 году во всем мире произошло около 2,6 млн мертворождений, однако исследователи утверждают, что цифры могут быть еще выше. Мы записали три откровенные истории отцов, дети которых умерли еще до рождения.

Mail.ru Group и сервис «Добро Mail.ru» вместе с экспертами, фондом «Свет в руках», изучили тему перинатальных потерь и запустили информационную кампанию #надопоговорить. Согласно исследованию, проведенному в рамках этой кампании, ежедневно в России не рождаются 344 младенца.

Несмотря на то что перинатальные потери случаются гораздо чаще, чем кажется (они составляют до 27% для женщин в возрасте от 25 до 29 лет и увеличиваются до 75% у женщин старше 45 лет), в обществе до сих пор не принято говорить об этом. Люди не знают, как помочь в такой ситуации, и думают, что если не поднимать эту тему, то так родителям, которые потеряли ребенка, будет легче справиться с травматичной ситуацией. Но на самом деле замалчивание делает важный опыт невидимым — в России почти две трети людей, столкнувшихся с перинатальной потерей, никуда не обращались за помощью, а каждый десятый переживал горе в одиночестве.

Существует еще одна проблема — в обсуждениях перинатальной потери боль отца практически всегда невидима. Согласно результатам опроса, проведенного Mail.ru, более половины респондентов уверены, что именно женщины испытывают стресс от смерти ребенка, и только 33% опрошенных считают, что партнеры переживают потерю одинаково сильно.

Артем

36 лет, Кострома

Виктор должен был стать третьим ребенком в нашей семье. У нас уже есть старший сын Роман, которому девять лет, и пятилетняя дочь Валерия. Беременность была запланированной, жена очень ответственно к ней подошла: принимала витамины, вела здоровый образ жизни.

Со слов врачей, беременность проходила замечательно, супруга чувствовала себя хорошо, токсикоза не было, она продолжала работать, занималась детьми и исправно ходила в женскую консультацию.

Однажды моя жена Тамара, просматривая результаты анализов, увидела, что один из показателей выделен жирным, было написано «обнаружен титр антител 1:32», хотя в норме его не должно быть вообще. У нас с женой разный резус-фактор — у меня положительный, у нее отрицательный. [Из‑за этого] бывает такое, что когда женщина с отрицательным резус-фактором вынашивает ребенка с положительным, ее организм воспринимает его как что‑то чужеродное, начиная вырабатывать антитела, уничтожая у ребенка эритроциты (клетки крови. — Прим. ред.). Это называется резус-конфликт. А титр — показатель того, что резус-конфликт произошел и началась атака на плод. Чем выше титр, тем больше вырабатывается антител и, соответственно, повышается вероятность развития гемолитический болезни у малыша (разрушение эритроцитов. — Прим. ред.) В нашем случае так и произошло.

В медкарте же было написано, что у жены все в норме, наблюдающий врач даже не обратила на этот анализ внимания, хотя знала, что Тамара находится в группе риска. Мы приехали к ней за консультацией, и она сказала, что лечения от этого нет. Мы чувствовали полную растерянность и тревогу, ведь ребенок был здоров, а организм супруги вырабатывал антитела, чтобы его уничтожить.

Врачи посоветовали съездить в перинатальный центр города Иваново для составления плана ведения беременности. Но там нам лишь сказали наблюдать за ростом титра. Мы вернулись домой, и через какое‑то время показатель пополз вверх. Супругу госпитализировали на 24-й неделе беременности (шестой месяц. — Прим. ред.). Там опять делали УЗИ, брали кровь на антитела, провели доплер (доплерографическое исследование определяет, в норме ли кровоток у плода. — Прим. ред.) — вот и все лечение. Тамару выписали, а через две недели на очередном визите в женской консультации результаты анализов показали титр 1:1024.

Жена позвонила мне из холла поликлиники вся в слезах, а я не знал, как ее успокоить, в тот момент меня самого трясло от того, что я ничего не могу сделать. Врачи приняли решение срочно везти супругу в роддом. Взяли анализ крови, и титр скакнул до 1:8192. Тут началась паника у всех: у врачей, жены, меня. Медики хотели везти Тамару в Иваново, но там ее не приняли, сказали: «Что мы будем с ней делать? Тут нужно только внутреннее переливание крови, а у нас нет ни аппаратуры, ни достаточных знаний, вам поможет только Москва или Питер». На следующий день, после телемоста наших врачей из роддома с врачами из Центра Кулакова, Тамару на 26-й неделе беременности отправили ночью на скорой помощи в Москву.

Там у жены взяли все необходимые анализы и положили под наблюдение. Каждый день ее смотрели лучшие узисты, но гемолитической болезни у малыша не наблюдали. Сначала хотели делать внутриутробное переливание крови ребенку, но потом сказали, что показателей титра для этого недостаточно. Мы с супругой каждый день созванивались по видеосвязи и верили в лучшее. Спустя четыре дня после госпитализации, 8 января 2021 года, Тамара пожаловалась мне, что не чувствует шевелений малыша. Я успокаивал ее, может, ребенок просто спит. Так ответила и медсестра, дежурившая в тот вечер. На следующий день раздался звонок, супруга беспрерывно плакала. «Сердце нашего малыша не бьется», — это все, что она смогла сказать.

Подробности по теме

«Я бы простила врачам все, если бы дочь была жива»: мой ребенок умер из‑за насилия в родах

«Я бы простила врачам все, если бы дочь была жива»: мой ребенок умер из‑за насилия в родах

Причина смерти — гемолитическая болезнь на фоне резус-конфликта и поражение головного мозга, вследствие чего произошла остановка сердца.

Сначала мое сознание отказывалось верить, что малыша больше нет, я надеялся на ошибку врачей или сбой техники, думал, что сейчас все перепроверят, вызовут роды и ребенок будет жив. Потом в голове был только один вопрос: как поступить? Мы знали, что в таких ситуациях многие оставляют умерших детей в роддоме, но сердце подсказывало, что это неправильно. Ведь это член нашей семьи, он все время был с нами — когда мы ели, в поездках по делам, когда мы всей семьей смотрели фильмы, когда мы спали. Мы чувствовали его движения, дети с ним общались, его так ждали.

Я обдумывал, как повезу жену с маленьким гробиком домой, как будет идти похоронная процессия, как у нашего малыша будет отдельное место на кладбище. Весь этот процесс, по моему мнению, нанес бы душевному состоянию супруги такую рану, которая никогда бы не затянулась, и мне очень не хотелось, чтобы она проходила через это. Мы приняли решение кремировать малыша и подхоронить урну с прахом к дедушке жены, тезке нашего ангелочка. Перед похоронами мы попрощались с сыном: поцеловали и обняли нашего богатыря с темными волосами и ярко-красными губами.

Супругу все время поддерживала психолог Лиза из фонда «Свет в руках», она была с нами и на прощании с малышом, очень помогала Тамаре морально, сделала для нас отпечатки ручки и ножки малыша.

Сейчас я понимаю, что после случившегося можно было и больше быть рядом с женой, хотя я старался ее утешить. Мы верующие люди и много говорили о том, что душа нашего сына вернется к нам в следующем ребенке, и мы с ним обязательно встретимся.

Детям рассказали о смерти братика, когда они начали гладить жене живот и говорить с ним. Мы им все объяснили, сказали, что он жив у бога и придет к нам в новом малыше. Они молодцы: сделали сыну подарки, разговаривали с ним, когда касались его ручки и ножки на оттиске. Мы все вместе ходили на кладбище, отнесли ему цветы и конфеты.

Наши отношения с женой стали еще крепче. Нам помогают справляться наши дети, вера в бога, семейные дела и заботы. Тамара до сих пор общается с психологом. Мы живем с мыслью, что детей у нас трое, просто один из них — ангел и живет на небесах.

Конечно, мы планируем завести ребенка. По совету врачей подождем полгода, чтобы организм жены восстановился, и будем пробовать снова. Сейчас думаем, где найти хороших специалистов для грамотного сопровождения беременности и родов.

Максим

42 года, Москва

Мы с моей женой Настей вместе 15 лет и в 2016 году решились на ребенка. Я бросил курить, мы оба проверили состояние здоровья. Беременность протекала очень хорошо, первый скрининг показал мальчика. Мы стали думать, где рожать, поскольку хотели дать ребенку право земли (когда страна дает гражданство детям, рожденным на ее территории. — Прим. ред.). Перебрали много вариантов, но в итоге остановились на Уругвае — у этой страны репутация южноамериканской Швейцарии. Нашли госпиталь, купили билеты. Планировали лететь на три месяца. Мы радовались, что ребенок получит гражданство этой страны, представляли, как будем гулять по солнечному побережью.

На втором скрининге нам сообщили, что у малыша какие‑то дефекты сердца, которые сложно разглядеть. Врач сказал подождать еще и прийти на повторное обследование. Скрининг показал, что все очень плохо: правая часть сердца нашего сына Даниила не развивалась и не работала. Перспективы были такие: если мы дотянули бы до родов, надо было бы сразу после рождения ребенка делать ему операцию. Начались хождения по врачам, которые продолжались два с лишним месяца. Врачи говорили, что шансов на успешные роды крайне мало — и еще меньше вероятность спасти новорожденного сына.

Мы верующие люди, поэтому постоянно вместе молились. Посещали музеи, занимались керамикой, пели Даниилу, ходили на концерты классической музыки. И это, конечно, наша память: короткое время, когда наш сын был на Земле, мы активно чем‑то занимались.

Пришло время очередного обследования: динамика была настолько плохой, что Центр Кулакова, где наблюдали Настю, снял с нас квоту [на бесплатные роды], так как прогноз показывал стопроцентный летальный исход. Представьте, каково это: нас таскают по УЗИ, сбегаются врачи, начинают охать, говорить, что давно такого не видели. А ты сидишь рядом с женой, она живая, и внутри нее наш живой ребенок.

Нам отказали многие медицинские центры, в одном из них вообще говорили: «Что вы паритесь, вырежем — и все, через два месяца будете снова беременеть». А наш сын пинается. Нам сказали считать количество «пинашек» в день — если их будет меньше десяти, нужно бить тревогу. Мы скачали приложение, где отмечали пинашки. Жена, конечно, отказалась от аборта — сказала, что это ее ребенок, и она никому не позволит с ним ничего сделать, будет бороться.

Наступил конец сентября: все медики от нас отказались, а время постепенно подходило к родам. Естественно, лететь уже никуда было нельзя. Я после этого не очень люблю Трубную площадь, где мы покупали билеты в Уругвай. Мы шли туда радостные, с большими надеждами, а потом я вернулся туда один, чтобы сдать билеты. И уже совсем было не до них: ты просто хочешь, чтобы твой ребенок выжил.

Живот у Насти был очень большой, потому что у малыша началась неиммунная водянка на фоне порока сердца. Врачи продолжали говорить, что шансов родить живого малыша нет. Выхода у нас не было, и мы поехали в ближайший роддом — познакомились с врачами, записались на роды. И стали просто жить, общаться с ребенком, пока это возможно.

Пришел момент очередного осмотра в женской консультации. Там послушали сердце Даниила. Сердцебиение было очень редким и слабым. Нас срочно направили в роддом, и Настя отказывалась идти: плакала, говорила, что чувствует, что вернется домой уже без ребенка. Врач сказал, что надо делать кесарево. Мы согласились, так как надеялись, что это спасет малыша. Жена была на седьмом месяце.

Я помчался домой за вещами для роддома, вернулся в больницу, а Настя говорит: «Малыш пинается». Я приложил руку к ее животу и почувствовал четыре пинашки. Это были последние пинашки.

Ее увели наверх. Через какое‑то время ко мне подошел врач и сообщил, что сердце Даниила не бьется. Он предложил: «Хотите, скажу ей», — я отказался, сказал, что это мой сын и я должен сам поговорить с Настей. Жена спустилась в приемную, я опустился перед ней на колени и сказал: «Любимая, Даниил умер». Она не поверила. Мы вместе пошли на УЗИ. Я помню, как это было: я иду по коридору, впереди меня идет жена в какой‑то непонятной ночнушке, мимо проносятся врачи, нянечки, все в полумраке. Я понимаю, что в Насте наш мертвый ребенок, и она сама вся бледная. Это был мой персональный ад.

УЗИ подтвердило, что малыш умер. Кесарево сечение делать было нельзя, потому что это было бы опасно для здоровья Насти. В тот же день к нам пришли мой друг и моя мама, мы уехали домой. Потом позвонили жене и вместе помолились.

Мне до сих пор стыдно, что в ту ночь перед родами я уснул. Видимо, организм пытался блокировать стресс. А Настя не спала. Она была одна, слышала, как в соседних палатах плачут малыши, и лежала так всю ночь, зная, что плач своего ребенка она не услышит. Хорошо, что ей позвонила подруга и полночи с ней говорила. Мне очень тяжело представить, что любимая пережила в тот момент.

Когда мы с тещей были в роддоме, к нам подошла акушерка и сказала, что роды идут очень тяжело. Настя рожала долго, потеряла 80% крови. Спасали ее три бригады врачей. Акушерка спросила, буду ли я прощаться с малышом. Конечно, я согласился. Мне принесли Даниила. Я поговорил с ним, помолился и попрощался.

Две недели Настя восстанавливалась в больнице. Похороны малыша легли на меня. Мне надо было оформить бумаги в МФЦ, женщины-сотрудницы пытались меня как‑то ободрить, рассказывали о вычетах, на которые я имею право. Но мне было все равно: у меня умер сын, и вместо веселого полета в Уругвай я его хороню.

Я вырос в центре Москвы, на улице Павла Андреева. И пока мы проезжали путь от Морозовской больницы, где я забирал Даниила, до кладбища, я гладил гробик своего малыша и рассказывал ему, как я здесь провел детство и вырос. Похороны проходили в тот же день, когда мы должны были лететь в Уругвай, — 12 октября. Администрация кладбища вышла принести мне соболезнования. Я ощущал нереальность происходящего: стояли десять взрослых человек — таких больших, — все в черном, и хоронили маленький белый гробик.

Настю выписали с очень низким гемоглобином и другими проблемами по здоровью. Спасибо фонду «Свет в руках», его сотрудники нас очень поддержали. Первое время мы постоянно ходили на группу поддержки родителей, потерявших детей, я там часто был единственным мужчиной. Нам было очень важно знать, что есть место, где мы можем говорить о нашем сыне, где это не воспринимается как «Опять они об этом, уже забудьте этот ужас и живите дальше». С такой реакцией от друзей и родственников мы сталкивались часто. Смерть ребенка — это настолько страшная ситуация, что даже близкие любящие люди не могут находиться с такой большой раной. У них хватило сил погрузиться в это на два месяца, потом они стали дистанцироваться. Я понимаю, что они не могли быть 24/7 там, где страдания и боль.

Через год после после случившегося друзья признались, что думали, нам будет легче, если они не будут говорить об этом. Да ничего подобного. Ну как может быть плохо, когда говоришь о своем ребенке.

У родителей умерших детей не появляются инфоповоды, чтобы рассказывать о них. Инфоповод всегда один. Поэтому очень важно, чтобы друзья и родственники не боялись об этом говорить и помнили даты.

Годовщина смерти Даниила — 9 октября, и в 2020 году мой шеф позвонил и сказал, что помнит, что он с нами. Это дорогого стоит.

На встречах фонда мы знали, что наш сын здесь существует как личность, что ему не отказывают в праве быть таким же ребенком, как и другие дети. Также мы ходили в неформальную группу поддержки, организованную девушками, пережившими потерю ребенка, где обсуждали цвет глаз наших малышей, количество волосиков, то, как они лежали в животе у мамы. И эти женщины иной раз могли понять Настю лучше, чем я.

Я не могу сказать, что мы справляемся с утратой сына, не уверен, что вообще когда‑нибудь справимся. Когда встречаемся с друзьями, они рассказывают, как их дети пошли в школу, какие они хулиганы, как у них нет сил от их непослушания, а все, что можешь рассказать ты, — какие цветочки вы посадили на могилу, какие камешки выложили вокруг надгробия, как часто вы приходите на кладбище. У нас есть папка, где мы собираем фотографии, связанные с сыном: Настя с животом, наши совместные походы на концерты, в гончарную мастерскую. Но сейчас папка по большей части пополняется только фотографиями с могилки.

За эти годы у меня было только несколько бесед с мужчинами — знакомый психолог, священник и пара друзей. Меня поддерживала арт-терапия — я делаю коллажи, осмысляющие наш опыт. Мы с супругой ходили к психологу — все рассказали, нам стало легче. Я находил силы в Насте. Мы до сих пор говорим о Данииле — конечно, не без слез, иногда у нас происходят очень болезненные разговоры, но они важны для нас обоих. Настя занимается керамикой, лепит из глины, играет на скрипке, поет — творчество помогает ей.

Многие семьи не выдерживают этот груз, ведь в центре ваших отношений — умерший ребенок. Мы не захотим забыть Даниила, каждый день перед сном желаем ему спокойной ночи. Я не хочу, чтобы семья Даниила перестала существовать, а пока мы вместе, она есть. Поэтому мне всегда очень грустно, когда закрываются наши любимые рестораны в Москве, куда мы ходили, когда Настя была беременна, когда расстаются пары, которые поддерживали нас в то время. Мне больно, что мир сына уменьшается. Поэтому наша любовь и наша семья — то пространство, где Даниил больше всего существует.

Все, что происходит с 2017 года, мы называем «Книга Даниила». Когда мы рассказываем о нашем сыне, он еще больше существует с нами. После смерти у него началась новая борьба — быть личностью, а не просто неудачной беременностью.

Подробности по теме

Я потеряла ребенка во время родов, а теперь помогаю пережить это другим семьям

Я потеряла ребенка во время родов, а теперь помогаю пережить это другим семьям

Денис

40 лет, Москва

Все произошло в начале 2004 года, это был наш с женой первый ребенок. Беременность проходила хорошо до 20-й недели, жену ничего не беспокоило. Потом на УЗИ врачи увидели множественные патологии — что‑то было не так с развитием ряда органов. Нам предлагали сделать аборт, но мы отказались: приняли решение, что будем заботиться о ребенке, каким бы ни был диагноз. Но на 26-й неделе произошло мертворождение, так как плод погиб.

Я испытывал чувство вины: сразу начал думать, что, может быть, вел какой‑то неправильный образ жизни. Также у нас появился страх, что мы больше не сможем завести детей.

Первое время Маша, моя жена, хотела быть одна: ходила на спорт, иногда даже на несколько тренировок в день, начала заниматься японским театром кабуки. И ровно в тот момент, когда [горе] ее отпустило, она перестала этим заниматься и больше не возвращалась к театру.

Еще с самого начала наших отношений мы много занимались йогой, разговаривали с нашим духовным учителем — и вместе, и по отдельности. В дальнейшем йога помогла отнестись к произошедшему правильно. Мы поняли, что наш ребенок — душа, которой было не время приходить, и, возможно, она вернется к нам.

Мне кажется, главное в паре — помогать друг другу чувствовать себя максимально комфортно и счастливо. И это не выражается в том, что ты должен все время быть рядом физически. Когда ты чувствуешь и видишь, что партнер хочет побыть один, ты оставляешь его в покое и ощущаешь благодарность за это. Естественно, когда жене нужна была помощь, я был рядом, но все понимал и не задавал лишних вопросов. Мне тоже было больно, но я проживал случившееся скорее в работе.

Когда мы немножко выдохнули и смогли говорить о потере ребенка, то решили разобраться, что произошло, следствие ли это каких‑то непреодолимых причин, в нас ли проблема. Мы сдали генетические тесты, выяснилось, что с нами все хорошо, мы совместимы, просто так случается. Следующую беременность мы хотели пройти осознанно, потому что когда первый ребенок умер, я не очень понимал, как я могу помочь жене. Мы пошли в студию, где будущих родителей готовили к домашним родам, но первые роды мы не планировали проводить дома, поскольку еще опасались. Однако все равно прошли весь курс подготовки, раз в неделю ездили на занятия на несколько часов. Там были теоретические курсы, показывали видео с самих родов, рассказывали, какая роль у каждого из родителей в этом процессе. Позже у нас родился сын Ян, а еще через три с половиной года дочка Рада. Сейчас Яну 13 лет, а Раде 9.

Мы рассказывали детям, что у них не родился старший братик — и что так бывает. Их эта подача информации вполне устроила. Они спрашивали, видели ли мы его на УЗИ и как он выглядел, когда родился. Этот разговор для нас не был травмой, и сейчас и с другими людьми я спокойно об этом говорю. Да, мы пережили этот опыт — значит, он был нам нужен, чтобы что‑то понять про себя и заботу друг о друге.

Поддержать фонд «Свет в руках», который специализируется на помощи родителям, потерявшим детей, можно здесь.

Книга Екклеcиаста, Глава 9, стих 5

У живых есть еще знания, они еще знают, что умрут, а мертвые уже ничего земного не знают, хотя знают, кто они такие. В день смерти погибают все замыслы, все помышления человека, как говорит псалмопевец Давид: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Пс. 145:4). Все земные дела касаются только земли, а с собой мы берем только наши добрые дела. Когда я преподавал в гимназии, то часто задавал детям написать сочинение на тему: «Что останется после меня и что я возьму с собой». И молодой человек начинал задумываться, потому что думать о смерти надо уже с молодых лет, а не убегать от этих мыслей. Когда человек умер, все плотские чувства прекращаются, и любовь, и ненависть, и ревность. Продолжается только любовь в Боге. Все плотские связи пресекаются, и совершенно необязательно, что муж и жена идут в одно и то же место, «один берется, другой оставляется», как сказано в Писании. А сколько таких примеров есть в житиях, когда жена становится мученицей, а муж — язычник или, наоборот, муж идет за Христом. Плотской брак не сохраняется на небесах, он исчезает. Сохраняется только любовь ко Христу, а земные чувства все исчезают, никакие наши чувства мы не возьмем с собой.
В аду царит вечное и полное одиночество. Однажды преподобный Макарий Великий шел по пустыне и случайно ударил палкой по черепу, лежащему в песке. Череп заговорил, и Макарий спросил его, кто он такой. «Я был главным жрецом язычников, который жил в этих местах». — «А как же ты живешь теперь?» — «Мы находимся в огне спинами друг к другу, не видим лица другого человека. И только когда ты помолишься о нас, мы хоть немного можем видеть другого».
По сути, это так и есть. Ведь кто идет в ад? Гордые люди, самолюбцы, и поэтому справедливо, что они находятся в полном одиночестве, не видят даже лица другого человека, и никого не узнают, никого не будут помнить. В раю, конечно, мы будем помнить других, но плотских отношений там тоже нет. Те люди, которые считают, что главное в жизни — это любовь в плотском смысле слова, глубоко ошибаются. Вот поэтому так неприятно смотреть на старых людей, которые молодятся, на старушек, которые красят волосы, губы. Это абсолютно неестественно, потому что седина украшает старого человека, это знак мудрости. Я часто встречал таких старушек, накрашенных, в макияже, и это выглядит ужасно. И так происходит потому, что человек всю жизнь искал плотской любви, которая на самом-то деле выгорает со временем. Плотская любовь — это как зажигалка, и должна существовать только для того, чтобы зажечь подлинную, Божескую любовь, которая переживет время. Нужно любить друг друга во Христе.

Как уже говорилось выше, данный текст (стихи 1-10), принимаемый буквально, входит в противоречие с Библией и собственной позицией сектантов. Во многих местах пророки и апостолы боролись как раз с теми идеями, которые излагает здесь Соломон. Так, апостол Павел говорил, что грешники провозглашают как лозунг: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15:32). Еще задолго до этого пророк Исаия пророчествовал: «И Господь, Господь Саваоф, призывает вас в этот день плакать и сетовать, и остричь волоса и препоясаться вретищем. Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал Господь, Господь Саваоф». (Ис. 22:12–14). А не к этому ли призывает Соломон, если понимать эти мысли как выражение его позиции. Так не был ли он одним из тех пастырей, которых обличал прор. Исаия: «Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть; приходите, говорят, я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше» (Ис. 56:12)? А быть может, он — из тех дерзких, которых обличал Малахия: «Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?» Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы»» (Мал. 3:13–15)? А если это так, то почему мы должны слушать его хулы и вообще почему его книга стала частью слова Божия? Очевидно, что перед нами предстоит выбор — или признать Соломона хулителем, или признать, что он излагает мнения нечестивцев для их опровержения. В обоих случаях цитируемые сектантами слова не имеют никакой объективной ценности для определения действительной загробной участи человека.

Но для того, чтобы правильно понять этот текст, думаю, стоит привести пересказ этой главы, данный свят. Григорием Чудотворцем (III век — свидетельство Отца Церкви этого века должно быть авторитетным для адвентистов, считающих, что христианство было коренным образом извращено после того, как в IV веке св. император Константин сделал воскресный день нерабочим, как, впрочем, и для иеговистов, которые были уверены, будто доникейские Отцы были унитариями¹). Вот как понимает эти слова великий святитель Неокесарийский, прославленный от Бога многими чудесами: «Ибо я подумал тогда, что всех людей нужно считать достойными одного и того же; и если кто мудр и усердно упражнялся въ делахъ праведности, и отвратился отъ неправды и, будучи благоразумнымъ, избежалъ вражды ко всем, — что угодно Богу, — то мне представлялось, что он напрасно трудится. Мне казалось, что один конец праведного и нечестивого, доброго и злого, чистого и нечистого, и приносящего Богу умилостивительную жертву и совершенно не приносящего. Ибо когда неправедный и добрый, когда клянущийся и совершенно отвращающийся от клятвы, как я полагал, устремляются к одному и тому же концу, то закрадывается какая-то недобрая мысль, что все оканчивают жизнь одинаковым образом. Но я теперь знаю, что это помышления неразумных, и заблуждение и обман. Также часто говорят, что умерший совершенно погибает, и что должно живого предпочитать мертвому, хотя бы он находился во тьме, и что хотя бы даже он проводил жизнь, как собака, его должно предпочесть умершему льву. Ибо живые по крайней мере знают, что они умрут, мертвые же решительно ничего не знают. И не предложить им никакого воздаяния, после того какъ они исполнили определенное судьбою. И вражда, и дружба по отношению к умершим окончились; ибо у них и соревнование прекратилось, и жизнь исчезла. Ушедший однажды из этой жизни ни в чем не имеетъ участия. Это — обольщение, продолжающее очаровывать, и оно подает такого рода совет: эй ты, что ты делаешь и не наслаждаешься разнообразной пищей и не переполняешься вином? Разве ты не понимаешь, что это дано Богом для безпрепятственного наслаждения? Почему бы тебе не надевать чистой одежды и, благовонным маслом помазавши голову, не смотреть на ту или другую женщину и суетно проводить суетную жизнь? Ибо кроме этого тебе не осталось ничего иного ни здесь, ни после смерти. Но делай, что придется. Ибо никто не потребует у тебя ответа… Так говорят суетные люди»².

Но представим на минуту, что сектанты правы в том, что эти слова являются Божиим откровением о загробной судьбе человека. Разве это поможет их заблуждению? Очевидно, что нет! Разберем слова из этой главы, касающиеся посмертной участи человека. «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем».. Из этих слов, если принимать их буквально, вовсе не видно, что души людей умирают после смерти. Здесь утверждается лишь, что мертвые теряют земные знания и прекращаются их и любовь, и ревность, и ненависть, и участие во всех земных делах. — Из этого вовсе не следует, что они потеряли само сознание (которое вовсе не сводимо к набору информации, хранящейся в памяти, иначе мы должны признать мертвыми и новорожденных, и страдающих амнезией), а лишь память о прошлом, а это никак не поможет сектантам. То же можно сказать и о втором месте из этой главы, на котором строят свои фантазии еретики: «В могиле, куда пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10). Надо заметить, что данный текст неточно передан в Синодальном переводе. Вместо «в могиле» Септуагинта, и следовательно, славянский текст, говорит: «во аде»³. Таким образом, совершенно ясно, что здесь говорится «лишь о безрадостном существовании мертвых душ в шеоле до нисшествия туда Христа — Искупителя»⁴, а не о мифической бессознательности души.

Но, впрочем, нечестивцы, которых цитировал Соломон, не правы и в этом смысле. Души умерших и до пришествия Христа помнили и о своих еще живых близких (богач просил Авраама о своих братьях — Лк. 16:27–28), и о судьбах своего народа (Самуил и Саул — 1 Цар. 28:17–19), и о том, что происходило с Израилем после их смерти (что говорит о взаимном общении умерших — Авраам знал про Моисея и пророков — Лк. 16:29). Таким образом, эти мысли нечестивцев противоречат библейскому учению.

Примечания

*1 Следует ли верить в Троицу? 1998. С. 7.
• 2 Св. Григорий Чудотворец. Св. Мефодий Патарский. Творения. М. 1996. с. 74–75.
• 3 По-славянски это место звучит так: «зане несть сотворение и помышление и разум и мудрость во аде, аможе ты идеши тамо»
• 4 Десять ответов навязчивого незнакомца. //Прозрение. № 2 (3). 1999. С. 65

Источник

Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы, 4.4

«Иди и не беспокой нас больше» В этих российских селах не боятся смерти и знают, как общаться с мертвыми: Общество: Россия: Lenta.ru

На кладбище принято приносить цветы, а на поминках наливать умершему рюмку водки и занавешивать зеркала. Впрочем, совершая эти и другие ритуалы не все россияне отдают себе отчет в том, что они означают. Чтобы разобраться в вопросе, фотографы Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова побывали почти во всех марийских деревнях Свердловской области и Пермского края, стараясь зафиксировать живые еще обряды, ритуалы и поверья, связанные с умершими. Полтора года экспедиций превратились в проект «Урал мари. Смерти нет», созданный при поддержке Фонда «Хамовники». Эти записи и фотографии — попытка городских людей понять традиционные деревенские отношения со смертью.

Мы, горожане, стараемся не думать о плохом. Вся наша культура обслуживает желание забыть о смерти, поэтому смерть для нас всегда внезапна и вероломна. Для жителей марийской деревни граница между мирами гораздо более демократичная. С их точки зрения, человек после смерти продолжает вести активную загробную жизнь.

Похороны — обряд, благодаря которому покойник должен благополучно добраться до того света, найти там свое место и хорошо устроиться. После смерти он не должен беспокоить живых своими жалобами или просьбами, а тем более приносить им неприятности. Так покойному и говорят на поминках: «Иди и не беспокой нас больше».

На похороны и поминки приходят всей деревней — в том числе, чтобы вспомнить и покормить своих собственных умерших родных.

После похорон в некоторых марийских деревнях, например, в Нижнем Бардыме, на кладбище проводят специальные ритуалы, перекрывающие покойникам дорогу обратно в деревню: сжигают одежду умершего и проходят через дым от нее, кормят на прощание владыку и сторожа (духов) кладбища, чтобы они хорошо выполняли свои функции.

Марийское кладбище обычно находится недалеко от деревни, и в те дни, когда нет похорон, туда стараются не ходить, чтобы не тревожить покойников. В деревне Юва нам удалось услышать довольно подробное объяснение ритуалов, защищающих от неприятностей. Покойники могут принести эти неприятности, сами того не желая: «Когда покойник вот умер, мы оставляем веник, ложим на полати, воду ставим и как бы говорим: “Мойтесь в бане, но нам не помогайте, нам не помогайте!” Или “Замуж за тебя не выйду! — если муж умирает у жены. — Ты там женись, меня не жди!” “Скотину смотреть не помогайте, сами смотрим!” Потому что они помогают уже по-своему, получается. Наоборот помогают».

Cтаршие марийцы готовят все необходимое заранее.

Аняй Семенова из деревни Курки уже давно подготовилась к собственным похоронам и даже жалуется, что за ней не приходят. В сундуке у Аняй лежат платки, платье, одеяло, бутылка водки, которую она собирается передать умершей маме, а также три белых нитки — «чтобы качаться там на качелях». Свой ялан (кафтан) Аняй тоже приготовила на похороны — в нем она сможет перенести деньги на тот свет. В кармане праздничного ялана Аняй держит мешочек с монетками. По ее словам, на том свете нужно иметь с собой не бумажные купюры, а монетки, чтобы они звенели. Аняй обещает присниться дочери после своей смерти и рассказать, что она увидела на том свете.

***

Ольга Вапаева, деревня Андрейково, Свердловская область:

«Ту одежду, в которой человек умер, полностью тоже кладут. Получается три вида: в чем он лежит, чистая одежда и одежда, в которой он умер. У меня брат умер, так тоже так сделали. Он умер летом. Зимние туфли рядышком положили. У марийцев — неважно, лето или зима, — когда хоронят человека, обязательно надевают варежки или перчатки.

В новых вещах нельзя хоронить, а если все-таки, например, у человека старых нет, мы режем. Купили мы ему, например, брюки и ножницами порезали. Или делают дырки, чтобы он в новой одежде не умер. Почему так говорят? Если человека хороним в новой одежде, он не может носить эту одежду, эта одежда до него не доходит. У нас разговор такой. Нельзя человека хоронить у нас, у марийцев, в новой одежде. Сколько во сне снится: «Галоши не мои, я босиком хожу»».

***

Сейчас в марийской одежде хоронят только людей старшего поколения — тех, кто ходит в костюме при жизни и специально откладывает его на похороны. Другие вещи покойного, не надетые на тело и не положенные в гроб, подвешивают на три года — в доме или на дерево у могилы.

***

Аня Максимова, деревня Усть-Маш, Свердловская область:

«В гроб что кладут — подушку делают из веников, из листьев веника березового, потом одевают, что есть, да положат. Если женщина (мужчине все равно), на нее кладут специальный ниже колена и до подбородка материал и нитки трех цветов — черные, оранжевые и зеленые, чтобы качаться на качелях, у нас говорят. Потом сверху укрывают покрывалом или чем — и все. Еще одежду взамен, переодеваться-то.

Носки, варежки. Деньги кладут в мешочки — под пазуху туда. На левую пазуху кладут блинчики, специально пекут, а на правую пазуху — деньги. Чтобы деньги были, взаймы не просили ни у кого, без денег-то куда? Три палки кладут для того, чтобы пугать собаку, змею и когда в гору подниматься. Вот, для этого… Окошко делают. Молодежь-то ведь не знает сейчас — заставляем делать».

***

После похорон с умершими регулярно поддерживается связь. Для этого есть, во-первых, специальные праздники, когда они приходят погостить в деревню и возвращаются обратно, а во-вторых — сны. Главный марийский праздник — Кугече, или марийская Пасха. Кугече приходится на весну и справляется несколько дней, которые строго расписаны: в некоторые дни нельзя работать и топить печь, в другие нужно ходить в баню и готовить еду. Апогей Кугече — четверг, время перед самым рассветом, когда покойники посещают родные дома, где их нужно угощать любимой едой, а также яйцами, лепешками и самогоном.

Следующее важное событие в потусторонней жизни покойного происходит на сороковой день. В некоторых деревнях — на тридцать девятый, и это для марийцев является важным отличием от русской традиции. Этот день до сих пор называют «свадьбой» — моментом окончательного перехода на тот свет, где покойники должны начать новую жизнь, не связанную с земной, снова жениться или выйти замуж. Поэтому умерших хоронят не по семьям, а по родам — то есть рядом с родителями, а не с супругами. На тридцать девятый или сороковой день родственники снова едут на кладбище, где сначала кормят покойного, после чего «везут» его домой погостить. Чтобы покормить, нужно не только положить еду, но и сказать «шужо» («это тебе», «пусть до тебя дойдет») и назвать имя. «Говорят, что если имя не назвать, то угощение может не дойти — тот, кто на том свете их распределяет, не будет знать, кому его отдать», — сказали нам в деревне Верхний Потам.

В деревне Андрейково нам рассказали, что на сороковой день у изголовья могилы оставляют еду для мертвых. Ее кладут на маленькие трехногие столики, рядом с которыми ставят маленькие стулья. Это специальная мебель для мертвых, которая не должна быть похожа на обычную, поэтому у столов и стульев по три ножки. Там же, на могилах, оставляют ведра с пробитым дном, «чтобы на том свете легче было воду носить».

***

Наталья Шуматова, деревня Артимейкова, Свердловская область:

«Муж умер… И вот 40 дней тело живет. Мы это тело кормим каждый день, каждое утро. Горячей пищей. Только уже за порогом. Вот у нас главная штакетина — основатель, матка дома, на которой лежат доски, потолок держится и за нее гостям можно, живым. А дальше — это уже другой силе, которая уже ушла, мертвецам, по крайней мере. И вот мы ставим сюда полотенчико, свечку зажигаем, горячий чай, горячий суп, кашу, что угодно, но только горячее. Сигаретку зажигаем, и рюмочку водки ставим. Все это кормим какое-то время и выкидываем на улицу скотине. На улицу, или как получится, желательно на улицу. Вот 40 дней это идет у нас».

***

В начале лета, перед православной Троицей, после нескольких недель, проведенных покойниками в деревне, их провожают обратно на кладбище и празднуют Семик — родительский день. Этот обряд знаком многим горожанам, потому что сохранился лучше всего: рюмка водки с куском хлеба на могиле — это и есть следы Семика, который раньше праздновали не только финно-угры, но и славяне. Сегодняшние деревенские марийцы празднуют его гораздо более интенсивно: крошат на могилу еду, льют самогон, а если покойный курил, то кладут зажженную сигарету.

«Свекор ветераном войны был, много пил, — рассказала нам Наталья Шуматова из деревни Артимейкова. — И как-то дочь его говорит: “Вот умрешь, буду приходить к тебе на 9 Мая и выливать целую бутылку водки на могилу!” Так и вышло. Ходит теперь каждый год».

Общение с покойным продолжается до тех пор, пока о человеке помнят — то есть в пределах двух-трех поколений.

Первые три года покойника кормят в день смерти, а старых покойников — то есть тех, кто умер давно, — на Семик и Кугече, а также по специальному требованию, если они доносят его во снах. На то, что родственники не приходят на кладбище во время праздников, а также не участвуют в других деревенских поминках, покойные могут обидеться. О мести мы ни разу не слышали, но нам часто рассказывали, что умершие снятся, жалуются на голод и требуют покормить их.

Сны — канал связи с умершими не такой стабильный, как праздники, но более интимный. Они приходят, чтобы пожаловаться на забвение, просят покормить или убрать на могиле, иногда предупреждают о беде или, наоборот, зовут к себе.

За время экспедиций мы собрали коллекцию таких снов. Один покойник регулярно просит вдову принести ему еды — семь лепешек, грибов, капусты. Другая жаловалась детям на проволоку, которая ее окутала, — нужно было убрать искусственные цветы, воткнутые в могилу. Третий сообщал родным, что лежит в воде, — значит, им нужно меньше плакать, вспоминая его. Четвертая приснилась своей племяннице в бигуди и с расческой, и это сообщение было понято как просьба принести эти вещи на могилу, чтобы передать ей.

Покойников нужно помнить и уважать их желания, но нельзя допускать слишком близко, потому что, перейдя границу жизни и смерти, они меняют свойства, перестают быть людьми и становятся частью иного мира. Поэтому покойники во снах часто зовут своих родственников к себе или приносят им угощения. Принимать их еду или идти на их зов очень опасно — можно заболеть, попасть в аварию, умереть раньше положенного срока.

Нестандартное поведение при похоронах ведет за собой и проблемное поведение умерших. В деревне Сызганка Пермского края нам рассказывали о похоронах гармониста во время Великой Отечественной войны, с телом которого водили хороводы перед тем, как положить его в могилу. После похорон он снился вдове с жалобами на беспокойство. В 1990-е годы в Верхнем Потаме Свердловской области один деревенский житель, о родовом месте которого не было известно, был похоронен рядом с родом жены. Он снился родственникам с сообщением о том, что не может найти свое место на том свете. Однако марийцы никогда не перезахоранивают покойников, поэтому жалоба не могла быть удовлетворена.

Похоронные ритуалы, кормление покойников по праздникам и по требованию, сны — неотъемлемая часть деревенской жизни современных уральских марийцев. За пределами деревни, где тоже живут марийцы, такой интенсивной связи с предками нет. Покойные не путешествуют по планете и не становятся безымянными привидениями, как в кино или в комиксах. Они лежат на деревенском кладбище и приходят гостить в свои дома, но не выходят за магическую территорию деревни.

Авторы проекта: Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова

Полную версию проекта можно посмотреть ЗДЕСЬ.

В роддоме РКБ родился мертвый ребенок, родители обвиняют в халатности врачей

В роддоме РКБ родился мертвый ребенок, родители обвиняют в халатности врачей

В роддоме РКБ родился мертвый ребенок. Как сообщает информационное агентство Ossetia News, трагедия произошла 10 июля, родители обвиняют в халатности врачей.

Выяснилось, что 43-летняя роженица с диабетом поступила в медучреждение около двух часов ночи. У женщины уже отошли воды, но схваток не было. Ребенок был еще жив.

«В родильном отделении я где-то час провела на КТГ-аппарате (аппарат оценки состояния плода по характеру его сердцебиения – прим.ред.), потом мне дали таблетку, чтобы вызвать родовую деятельность. Но схватки не начинались, только воды выходили. В 3:40 с меня сняли КТГ. Сказали, что показатели хорошие, сердце у ребёнка хорошее, и мне надо поспать до утра, потому что силы пригодятся, так как я буду рожать сама. Я попросила сделать мне УЗИ на случай, если потребуется кесарево сечение, но врач-узист Цавкилова мне отказала, хоть аппарат был в соседнем помещении», — рассказала мать погибшего ребенка.

Ближе к 6 утра у роженицы начались легкие схватки. До утра она оставалась в палате одна. Врач Цавкилова вернулась к женщине около 9 утра. На просьбу сделать кесарево, роженице отказывали, ссылаясь на то, что к этому показаний нет.

«Я привыкла врачам доверять. Я поступила к ним с гестационным диабетом (диабет беременных, появляющийся в период вынашивания ребенка и ограниченный сроками беременности – прим.ред.), мне 43 года, я возрастная роженица, у меня вышло очень много вод и поэтому просила сделать мне кесарево. Когда началась пересменка, ко мне подошла другая врач. Мне опять поставили КТГ, но прослушать сердце уже не могли. Я спросила, хорошо ли у них работает аппарат. Тогда они решили принести УЗИ, сердцебиения уже не было. Начали перешептываться между собой и вышли. Я за ними выскочила, побежала в ординаторскую, там они мне сказали, что сердцебиения нет. У меня тогда начались сильные схватки, и я пошла рожать уже мертвого ребенка», — рассказывает мать погибшего ребенка.

По предварительным данным, ребенок умер от инфаркта плаценты (патология плаценты, при которой участки ткани, находящиеся внутри плаценты, погибают из-за отсутствия кровоснабжения – прим.ред).

«Окончательный ответ по итогам вскрытия будет готов через три недели. Специалисты отметили, что ребенок был здоровым. По предварительным данным, ребенок умер от инфаркта плаценты. Но нам патологоанатомы сказали, что при вскрытии визуально у ребенка патологий не наблюдалось. Все органы были здоровы. Они проявили халатность, если бы мне провели все действия и ребенок бы так умер, у меня бы не было никаких претензий к врачам, но дать женщине таблетку и пойти спать — это верх халатности. В морге сказали, что это второй случай за месяц, когда вот так не сделали кесарево и ребенок умер (информацию о втором случае в РКБ не подтвердили – прим.ред.)», — рассказала семья Келехсаевых.

Ossetia News не удалось поговорить с врачом-узистом Цавкиловой. Однако журналисты связались с руководством РКБ. В администрации больницы отметили, что врачи действовали строго по протоколу.

«Поступила роженица к нам 38-39 неделе с аномалией нормально протекающей беременности. У неё воды отошли до начала схваток. Врачи посмотрели ее, вагинальная картина показывала, что женщина не в родах. У нас есть клинический протокол, согласно которому на незрелую шейку матки дается специальная таблетка. КТГ ей снимали около часа и результаты были удовлетворительными. Ей дали специальную таблетку, после этого по протоколу женщине дается время поспать. Когда она пожаловалась утром на боли, ее повторно осмотрели. К сожалению, на этом этапе сердце уже не услышали. Если опустить человеческий фактор, то врачи все делали по протоколу», — прокомментировали ситуацию в РКБ.

На вопрос, почему женщина с аномалией нормально протекающей беременности осталась до утра одна в палате, сослались на слова врачей, утверждающих обратное.

«После инцидента мы собрали медперсонал, нас заверили в том, что к женщине подходили, уточняли состояние», — прокомментировали в больнице.

Семья Келехсаевых написала заявление в Следственный комитет, проводится проверка. Бюро судебно-медицинской экспертизы готовит экспертное заключение, результаты которого станут известны в течение трех недель, минздрав ведет внутреннюю проверку.

Продукты

— Краткие сведения — Номер 395

Как долго мы можем ожидать жить?

В 2019 году ожидаемая продолжительность жизни при рождении составила 78,8 года для всего населения США, что на 0,1 года больше, чем 78,7 года в 2018 году (рисунок 1). У мужчин ожидаемая продолжительность жизни изменилась на 0,1 года с 76,2 в 2018 году до 76,3 в 2019 году. У женщин средняя продолжительность жизни увеличилась на 0,2 года с 81,2 года в 2018 году до 81,4 в 2019 году.

В 2019 году разница в ожидаемой продолжительности жизни женщин и мужчин составила 5,1 года, увеличившись на 0.1 год с 2018.

В 2019 году ожидаемая продолжительность жизни в возрасте 65 лет для всего населения составила 19,6 года, что на 0,1 года больше, чем в 2018 году. Для мужчин ожидаемая продолжительность жизни в возрасте 65 лет увеличилась на 0,1 года с 18,1 в 2018 году до 18,2 в 2019 году. в возрасте 65 лет увеличилась на 0,1 года с 20,7 года в 2018 году до 20,8 в 2019 году. Разница в ожидаемой продолжительности жизни в возрасте 65 лет между мужчинами и женщинами составила 2,6 года, что не изменилось по сравнению с 2018 годом.

Рисунок 1. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении и в возрасте 65 лет с разбивкой по полу: США, 2018 и 2019 годы

значок изображения
ПРИМЕЧАНИЕ. Откройте таблицу данных для значка на Рисунке 1 в формате pdf.
ИСТОЧНИК: Национальный центр статистики здравоохранения, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Каковы коэффициенты смертности с поправкой на возраст для групп расы, этнической принадлежности и пола?

Коэффициент смертности с поправкой на возраст для всего населения снизился на 1,2% с 723,6 на 100000 стандартного населения в 2018 году до 715,2 в 2019 году (Рисунок 2). Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности снизились среди чернокожих мужчин неиспаноязычного происхождения (0,9%), черных женщин неиспаноязычного происхождения (1,2%), белых мужчин неиспаноязычного происхождения (1,0%) и белых женщин неиспаноязычного происхождения (1.4%). Показатели для латиноамериканских мужчин и женщин с 2018 по 2019 год существенно не изменились.

Диаграмма 2. Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности в разбивке по расе, этнической принадлежности и полу: США, 2018 и 2019 годы

image icon
¹ Статистически значимое снижение уровня смертности с поправкой на возраст с 2018 по 2019 год ( p <0,05).
ПРИМЕЧАНИЯ: Расовые группы состоят из отдельных гонок. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 2pdf.
ИСТОЧНИК: Национальный центр статистики здравоохранения, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Изменились ли повозрастные коэффициенты смертности в 2019 году по сравнению с 2018 годом среди лиц в возрасте от 1 года и старше?

В период с 2018 по 2019 год уровень смертности снизился на 1,8% для возрастной группы 75–84 (с 4386,1 смертей на 100 000 населения в 2018 г. до 4 308,3 в 2019 г.), на 1,7% для возрастной группы 85 лет и старше (с 13 450,7 до 13 228,6), на 1,0% для возраста группа 65–74 (1783,3–1764,6) и 0,9% для возрастной группы 45–54 (395,9–392,4) (рис. 3). Уровень смертности увеличился на 2,3% в возрастной группе от 35 до 44 лет (с 194,7 до 199,2).

Ставки для возрастных групп 1–4, 5–14, 15–24, 25–34 и 55–64 лет существенно не изменились в период с 2018 по 2019 год.

Диаграмма 3. Уровни смертности в возрасте от 1 года и старше: США, 2018 и 2019 годы

image icon
¹ Статистически значимое снижение повозрастной смертности с 2018 по 2019 год ( p <0,05).
² Статистически значимое увеличение повозрастной смертности с 2018 по 2019 гг. ( p <0,05).
ПРИМЕЧАНИЯ: Ставки нанесены на логарифмическую шкалу. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 3pdf.
ИСТОЧНИК: Национальный центр статистики здравоохранения, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Каковы коэффициенты смертности от 10 основных причин смерти?

В 2019 году 10 ведущих причин смерти (болезни сердца, рак, непреднамеренные травмы, хронические заболевания нижних дыхательных путей, инсульт, болезнь Альцгеймера, диабет, заболевание почек, грипп и пневмония и самоубийства) остались такими же, как и в 2018 году, хотя две вызывает смену рангов (рисунок 4). Грипп и пневмония, занимавшие восьмую ведущую причину в 2018 году, стали девятой ведущей причиной в 2019 году, а болезнь почек, девятая ведущая причина в 2018 году, стала восьмой ведущей причиной в 2019 году (1).Причины смерти ранжируются по количеству смертей (1). На 10 основных причин смерти пришлось 73,4% всех смертей в США в 2019 году.

С 2018 по 2019 год скорректированные по возрасту коэффициенты смертности снизились для 7 из 10 основных причин смерти и увеличились для 1. Этот показатель снизился на 1,3% для болезней сердца (со 163,6 в 2018 г. до 161,5 в 2019 г.), 1,9% для рака (149,1 до 146,2), 3,8% для хронических заболеваний нижних дыхательных путей (от 39,7 до 38,2), 2,3% для болезни Альцгеймера (от 30,5 до 29,8), 1.6% по заболеваниям почек (от 12,9 до 12,7), 17,4% по гриппу и пневмонии (от 14,9 до 12,3) и 2,1% по суицидам (от 14,2 до 13,9). Уровень непреднамеренных травм увеличился на 2,7% (с 48,0 до 49,3). Показатели инсульта и диабета существенно не изменились.

Рисунок 4. Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от 10 основных причин смерти в 2019 г .: США, 2018 и 2019 гг.

image icon
¹ Статистически значимое снижение смертности с поправкой на возраст с 2018 по 2019 год ( p <0.05).
² Статистически значимое увеличение коэффициента смертности с поправкой на возраст с 2018 по 2019 год ( p <0,05).
ПРИМЕЧАНИЯ: В 2019 году в Соединенных Штатах было зарегистрировано 2 854 838 смертей жителей. На 10 основных причин смерти пришлось 73,4% всех смертей в Соединенных Штатах в 2019 году. Причины смерти ранжируются по количеству смертей. Рейтинги по данным за 2018 год не показаны. Таблица данных на Рисунке 4 включает количество смертей по основным причинам. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 4pdf.
ИСТОЧНИК: Национальный центр статистики здравоохранения, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Каковы уровни смертности от 10 основных причин младенческой смертности?

Коэффициент младенческой смертности (КМС) — это отношение младенческих смертей к живорожденным в данном году. Изменение КМС с 566,2 младенческих смертей на 100000 живорождений в 2018 году до 558,3 в 2019 году не было статистически значимым.

Причины младенческой смерти ранжируются по количеству младенческих смертей (1).10 ведущих причин младенческой смерти в 2019 году (врожденные пороки развития, низкая масса тела при рождении, непреднамеренные травмы, синдром внезапной детской смерти, материнские осложнения, пуповинные и плацентарные осложнения, бактериальный сепсис новорожденных, респираторный дистресс новорожденных, заболевания системы кровообращения и некротический энтероколит) приходится 67,1% всех младенческих смертей в США. В период с 2018 по 2019 год произошли некоторые изменения в рейтинге основных причин младенческой смертности (Рисунок 5).Осложнения со стороны матери, третья ведущая причина в 2018 году, стали пятой ведущей причиной в 2019 году, а непреднамеренные травмы, пятой ведущей причиной в 2018 году, стали третьей ведущей причиной в 2019 году. Заболевания системы кровообращения, восьмая ведущая причина в 2018 году, стала девятой ведущей причиной в 2019 году, в то время как респираторный дистресс у новорожденных, девятая ведущая причина в 2018 году, стала восьмой ведущей причиной в 2019 году. 2019 г. и был заменен некротическим энтероколитом новорожденных.IMR снизился на 5,3% с 97,0 в 2018 году до 91,9 в 2019 году для детей с низкой массой тела при рождении. IMR увеличился на 9,7% с 30,8 в 2018 году до 33,8 в 2019 году для непреднамеренных травм и на 19,0% с 7,9 до 9,4 для некротического энтероколита новорожденных. Показатели смертности от других основных причин младенческой смерти существенно не изменились.

Диаграмма 5. Уровни младенческой смертности от 10 основных причин младенческой смертности в 2019 г .: США, 2018 и 2019 гг.

image icon
¹ Статистически значимое снижение уровня смертности с 2018 по 2019 год ( p <0.05).
² Статистически значимое увеличение уровня смертности с 2018 по 2019 гг. ( p <0,05).
ПРИМЕЧАНИЯ: В 2019 году в США произошла в общей сложности 20 921 смерть детей в возрасте до 1 года, при этом коэффициент младенческой смертности составил 558,3 случаев младенческой смерти на 100 000 живорождений. На 10 ведущих причин младенческой смерти в 2019 году пришлось 67,1% всех младенческих смертей в США. В 2018 году произошло 21 467 случаев младенческой смерти, при этом показатель младенческой смертности составил 566.2 младенческих смерти на 100 000 живорождений. Рейтинги по данным за 2018 год не показаны. Причины смерти ранжируются по количеству смертей. Таблица данных на Рисунке 5 включает количество смертей в возрасте до 1 года от основных причин младенческой смертности. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 5pdf.
ИСТОЧНИК: Национальный центр статистики здравоохранения, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Сводка

В 2019 году в США было зарегистрировано 2 854 838 смертей жителей — на 15 633 смертей больше, чем в 2018 году.С 2018 по 2019 год коэффициент смертности с поправкой на возраст для всего населения снизился на 1,2%, а ожидаемая продолжительность жизни при рождении увеличилась на 0,1 года. Повозрастные коэффициенты смертности в период с 2018 по 2019 год снизились для возрастных групп 45–54, 65–74, 75–84 и 85 лет и старше и увеличились для возрастной группы 35–44. Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности снизились среди чернокожих мужчин и женщин неиспаноязычного происхождения и белых мужчин и женщин неиспаноязычного происхождения.

10 основных причин смерти в 2019 году остались такими же, как и в 2018 году, хотя две причины поменялись местами.Грипп и пневмония, занимавшие восьмую ведущую причину в 2018 году, стали девятой ведущей причиной в 2019 году, а болезнь почек, девятая ведущая причина в 2018 году, стала восьмой ведущей причиной в 2019 году (1). Коэффициенты смертности с поправкой на возраст снизились по семи основным причинам и увеличились по одной. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении увеличилась на 0,1 года с 78,7 года в 2018 году до 78,8 в 2019 году, в основном из-за снижения смертности от рака, хронических заболеваний нижних дыхательных путей, гриппа и пневмонии, самоубийств и инсульта.

В 2019 году в общей сложности 20 921 смерть произошла среди детей в возрасте до 1 года, что на 546 меньше младенческих смертей, чем в 2018 году. IMR снизился для 1 (низкий вес при рождении) из 10 основных причин младенческой смерти и увеличился для 2 (непреднамеренная травмы и некротический энтероколит новорожденных).

Определения

Причина смерти : Основано на медицинской информации, включая диагнозы травм и внешние причины травм, внесенные в свидетельства о смерти, поданные в США.Эта информация классифицирована и закодирована в соответствии с Международной статистической классификацией болезней и проблем, связанных со здоровьем , 10-я редакция (МКБ – 10) (2).

Коэффициенты смертности : На 2019 год на основе расчетных данных численности населения на 1 июля 2019 года, которые соответствуют данным переписи населения на 1 апреля 2010 года. Эти оценки численности населения (а также данные о численности населения по переписи 2010 г.) доступны на веб-сайте CDC WONDER (3). Коэффициенты смертности с поправкой на возраст полезны при сравнении различных групп населения, поскольку они устраняют потенциальную систематическую ошибку, которая может возникнуть, когда сравниваемые группы населения имеют разную возрастную структуру.Национальный центр статистики здравоохранения (NCHS) использует прямой метод стандартизации; см. Технические примечания к «Смертельным случаям: окончательные данные за 2018 г.» (1) для получения дополнительной информации.

Коэффициент младенческой смертности (IMR) : Рассчитывается путем деления количества младенческих смертей в календарном году на количество живорождений, зарегистрированных за тот же период времени. IMR — это наиболее широко используемый индекс для измерения риска смерти в течение первого года жизни.

Основные причины смерти : ранжированы по количеству смертей, отнесенных к ранжируемым причинам (4).

Ожидаемая продолжительность жизни : ожидаемое среднее количество лет жизни, оставшихся в данном возрасте. Он обозначается буквой e _x , что означает среднее количество последующих лет жизни человека в возрасте x . Оценки ожидаемой продолжительности жизни на 2019 год основаны на методологии, впервые примененной с окончательными данными о смертности за 2008 год (5). Ожидаемая продолжительность жизни на 2018 и 2019 годы рассчитана с использованием окончательных данных Medicare.

Источник данных и методы

Данные, представленные в этом отчете, отражают информацию, собранную NCHS за 2018 и 2019 годы из свидетельств о смерти, поданных во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия, и скомпилированы в национальные данные, известные как Национальная система статистики естественного движения населения.Показатели смертности, приведенные в этом отчете, рассчитаны на основе оценок численности населения после переписи на 1 июля 2018 г. и 1 июля 2019 г., которые соответствуют данным переписи 1 апреля 2010 г. Различия между показателями смертности оценивались с помощью двустороннего теста z .

Группы расового и латиноамериканского происхождения, представленные в этом отчете, соответствуют стандартам 1997 года и отличаются от категорий соединенных рас, показанных в отчетах за годы до 2018 года (1).

Об авторах

Кеннет Д.Кочанек, Цзяцюань Сю и Элизабет Ариас работают в Национальном центре статистики здравоохранения, отдел статистики естественного движения населения.

Список литературы

1. Мерфи С.Л., Сюй Дж.К., Кочанек К.Д., Ариас Э., Техада-Вера Б. Смерти: окончательные данные за 2018 г. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; vol 69 № 13. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2021. [В ближайшее время].
2. Всемирная организация здравоохранения. Международная статистическая классификация болезней и проблем, связанных со здоровьем, 10-я редакция (МКБ – 10).5-е изд. Женева, Швейцария. 2016.
3. Центры по контролю и профилактике заболеваний. CDC ЧУДО. Оценки популяции отдельных рас, 2010–2019 гг.
4. Херон М. Смерти: основные причины для 2017 г.pdf icon. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; том 68 № 6. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2019.
5. Ариас Э. Таблицы дожития в США, 2008pdf icon. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; vol 61 № 3. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2012.

Рекомендуемая ссылка

Кочанек К.Д., Сюй Дж.К., Ариас Э.Смертность в США, 2019 г. Краткий обзор данных NCHS, № 395. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2020.

Информация об авторских правах

Все материалы, представленные в этом отчете, являются общественным достоянием и могут воспроизводиться или копироваться без разрешения; цитирование источника, однако, приветствуется.

Национальный центр статистики здравоохранения

Брайан К. Мойер, доктор философии, Директор
Эми М. Бранум, доктор философии, Исполняющий обязанности заместителя директора по науке

Отдел статистики естественного движения населения

Стивен Шварц, Ph.D., Директор
Изабель Хорон, доктор PH, Исполняющий обязанности заместителя директора по науке

Продукты

— Краткие сведения — Номер 355

Краткий обзор данных NCHS № 355, январь 2020 г.

Версия в формате PDFpdf icon (423 КБ) | Визуальный аннотация

Цзяцюань Сю, доктор медицины, Шерри Л. Мерфи, бакалавр наук, Кеннет Д. Кочанек, магистр медицины, и Элизабет Ариас, доктор философии.

Основные выводы

Данные национальной системы статистики естественного движения населения

• Ожидаемая продолжительность жизни U.Численность населения С. в 2018 году составляла 78,7 лет, что на 0,1 года больше, чем в 2017 году.
• Смертность с поправкой на возраст снизилась на 1,1% с 731,9 смертей на 100 000 населения в 2017 г. до 723,6 в 2018 г.
• 10 основных причин смерти в 2018 г. остались такими же, как и в 2017 г. С 2017 по 2018 г. коэффициенты смертности с поправкой на возраст снизились для 6 из 10 основных причин смерти и увеличились для 2.
• Повозрастные коэффициенты смертности снизились с 2017 по 2018 год для возрастных групп 15–24, 25–34, 45–54, 65–74, 75–84 и 85 лет и старше.
• Уровень младенческой смертности снизился на 2,3% с 579,3 младенческих смертей на 100 000 живорождений в 2017 г. до 566,2 в 2018 г.
• 10 основных причин младенческой смертности в 2018 г. остались такими же, как и в 2017 г.

В этом отчете представлены окончательные данные о смертности в США за 2018 год с разбивкой по демографическим и медицинским характеристикам. Эти данные предоставляют информацию о структуре смертности среди жителей США по таким переменным, как пол, возраст, раса и латиноамериканское происхождение, а также причина смерти.Оценки ожидаемой продолжительности жизни, 10 основных причин смерти, возрастные коэффициенты смертности и 10 основных причин детской смертности были проанализированы путем сравнения окончательных данных за 2018 и 2017 годы (1).

Ключевые слова: Ожидаемая продолжительность жизни, основная причина, Национальная система статистики естественного движения населения

Как долго мы можем прожить?

В 2018 году ожидаемая продолжительность жизни при рождении составила 78,7 года для всего населения США, что на 0,1 года больше, чем 78,6 года в 2017 году (рисунок 1).Для мужчин ожидаемая продолжительность жизни изменилась с 76,1 в 2017 году до 76,2 в 2018 году, увеличившись на 0,1 года. Для женщин ожидаемая продолжительность жизни увеличилась на 0,1 года с 81,1 года в 2017 году до 81,2 года в 2018 году.

Средняя продолжительность жизни женщин была постоянно выше, чем у мужчин. В 2018 году разница в ожидаемой продолжительности жизни между мужчинами и женщинами составила 5,0 лет, как и в 2017 году.

В 2018 году ожидаемая продолжительность жизни в возрасте 65 лет для всего населения составила 19,5 года, что на 0,1 года больше, чем в 2017 году.Для мужчин ожидаемая продолжительность жизни в возрасте 65 лет увеличилась на 0,1 года с 18,0 в 2017 году до 18,1 в 2018 году. Для женщин ожидаемая продолжительность жизни в возрасте 65 лет увеличилась на 0,1 года с 20,6 лет в 2017 году до 20,7 в 2018 году. Разница в ожидаемой продолжительности жизни в возрасте 65 лет между самок и самцов — 2,6 года, без изменений по сравнению с 2017 годом.

Рисунок 1. Ожидаемая продолжительность жизни в выбранных возрастах с разбивкой по полу: США, 2017 и 2018 годы

изображение значок изображение значок

ПРИМЕЧАНИЕ. Получите доступ к таблице данных для значка в формате PDF на Рисунке 1.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Каковы коэффициенты смертности от 10 основных причин смерти?

Коэффициент смертности с поправкой на возраст для всего населения снизился на 1,1% с 731,9 смертей на 100000 стандартного населения в 2017 году до 723,6 в 2018 году (Рисунок 2).

В 2018 году 10 ведущих причин смерти (болезни сердца, рак, непреднамеренные травмы, хронические заболевания нижних дыхательных путей, инсульт, болезнь Альцгеймера, диабет, грипп и пневмония, болезни почек и самоубийства) остались такими же, как и в 2017 году.Причины смерти ранжируются по количеству смертей (1). На 10 основных причин приходилось 73,8% всех смертей в США в 2018 году.

С 2017 по 2018 год скорректированные по возрасту коэффициенты смертности снизились по 6 из 10 основных причин смерти и увеличились по двум причинам. Этот показатель снизился на 0,8% для болезней сердца (со 165,0 в 2017 г. до 163,6 в 2018 г.), 2,2% для рака (152,5%). до 149,1), 2,8% для непреднамеренных травм (от 49,4 до 48,0), 2,9% для хронических заболеваний нижних дыхательных путей (от 40,9 до 39,7), 1,3% для инсульта (37.От 6 до 37,1) и 1,6% для болезни Альцгеймера (от 31,0 до 30,5). Этот показатель увеличился на 4,2% для гриппа и пневмонии (с 14,3 до 14,9) и на 1,4% для самоубийств (с 14,0 до 14,2). Показатели диабета и болезней почек существенно не изменились.

Рисунок 2. Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от всех причин и 10 основных причин смерти в 2018 г .: США, 2017 и 2018 гг.

изображение значок изображение значок

¹ Статистически значимое снижение смертности с поправкой на возраст с 2017 по 2018 год ( p <0.05).
² Статистически значимое увеличение коэффициента смертности с поправкой на возраст с 2017 по 2018 год ( p <0,05).
ПРИМЕЧАНИЯ: В 2018 году в Соединенных Штатах было зарегистрировано в общей сложности 2839205 смертей жителей. На 10 основных причин смерти пришлось 73,8% всех смертей в Соединенных Штатах в 2018 году. Причины смерти ранжируются по количеству смертей. Рейтинги за 2018 год были такими же, как и в 2017 году. Таблица данных для Рисунка 2 включает количество смертей от основных причин.Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 2pdf.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Изменились ли повозрастные коэффициенты смертности в 2018 году по сравнению с 2017 годом среди лиц в возрасте 15 лет и старше?

В период с 2017 по 2018 год уровень смертности снизился на 5,1% для возрастной группы 15–24 лет (с 74,0 смертей на 100 000 населения в 2017 г. до 70,2 в 2018 г.), на 3,0% для возрастной группы 25–34 лет (с 132,8 до 128,8), на 1,4% для возрастной группы. группа 45–54 (от 401,5 до 395,9), 0,4% для возрастной группы 65–74 лет (от 1790,9 до 1783.3), 1,9% для возрастной группы 75–84 (от 4 472,6 до 4 386,1) и 0,9% для возрастной группы 85 и старше (от 13 573,6 до 13 450,7) (Рисунок 3).

Ставки для возрастных групп 35–44 и 55–64 лет существенно не изменились с 2017 по 2018 год.

Рисунок 3. Повозрастные коэффициенты смертности в возрасте 15 лет и старше: США, 2017 и 2018 годы

изображение значок изображение значок

¹ Статистически значимое снижение повозрастной смертности с 2017 по 2018 год ( p <0.05).
ПРИМЕЧАНИЯ: Ставки нанесены на логарифмическую шкалу. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 3pdf.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальное интервью по вопросам здравоохранения, 2018 г.

Каковы уровни смертности от 10 основных причин младенческой смертности?

Коэффициент младенческой смертности (КМС) — отношение младенческих смертей к живорожденным в конкретный год — обычно считается хорошим показателем общего состояния здоровья населения. КМС снизился на 2,3% с 579,3 случаев младенческой смерти на 100000 живорождений в 2017 году до 566.2 в 2018 году.

Причины младенческой смерти ранжируются по количеству младенческих смертей (1). На 10 ведущих причин младенческой смерти в 2018 году пришлось 67,6% всех младенческих смертей в США. Основные причины остались такими же, как и в 2017 году (рисунок 4). IMR снизился на 9,9% с 34,2 в 2017 году до 30,8 в 2018 году для непреднамеренных травм и на 12,8% с 21,9 в 2017 году до 19,1 в 2018 году для пуповинных и плацентарных осложнений. Показатели смертности от других основных причин младенческой смерти существенно не изменились.

Диаграмма 4. Уровни младенческой смертности от 10 основных причин младенческой смертности в 2018 г .: США, 2017 и 2018 гг.

значок изображения

¹ Статистически значимое снижение уровня смертности с 2017 по 2018 год ( p <0,05).
ПРИМЕЧАНИЯ: В 2018 году в США произошло в общей сложности 21 467 случаев смерти детей в возрасте до 1 года, при этом коэффициент младенческой смертности составил 566,2 случаев младенческой смерти на 100 000 живорождений. На 10 ведущих причин младенческой смертности в 2018 году приходилось 67.6% всех младенческих смертей в США. В 2017 году произошло в общей сложности 22 335 случаев смерти младенцев, при этом коэффициент младенческой смертности составил 579,3 случая младенческой смерти на 100 000 живорождений. Рейтинг по данным за 2018 год был таким же, как и в 2017 году. Причины смерти ранжируются по количеству смертей. Таблица данных на Рисунке 4 включает количество смертей в возрасте до 1 года от основных причин младенческой смертности. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 4pdf.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Сводка

В 2018 году в США было зарегистрировано 2839205 смертей жителей — на 25702 смертей больше, чем в 2017 году.С 2017 по 2018 год коэффициент смертности с поправкой на возраст для всего населения снизился на 1,1%, а ожидаемая продолжительность жизни при рождении увеличилась на 0,1 года. Повозрастные коэффициенты смертности в период с 2017 по 2018 год снизились для возрастных групп 15–24, 25–34, 45–54, 65–74, 75–84, 85 и старше.

Десять основных причин смерти в 2018 году остались такими же, как и в 2017 году. Коэффициенты смертности с поправкой на возраст снизились по шести основным причинам и увеличились по двум. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении увеличилась на 0,1 года с 78,6 года в 2017 году до 78,7 в 2018 году, в основном из-за снижения смертности от рака, непреднамеренных травм, хронических заболеваний нижних дыхательных путей и болезней сердца.После увеличения на 0,2 года в период с 2010 по 2014 год ожидаемая продолжительность жизни снизилась на 0,3 года в период с 2014 по 2017 год (2). Увеличение на 0,1 года оценки ожидаемой продолжительности жизни для всего населения в 2018 году приводит к той же оценке до начала увеличения (78,7 в 2010 году) и на 0,2 года ниже пикового значения ожидаемой продолжительности жизни в 78,9 в 2014 году.

В 2018 году в общей сложности 21 467 случаев смерти произошло среди детей в возрасте до 1 года, что на 868 меньше младенческих смертей, чем в 2017 году. Ведущие причины младенческой смерти были одинаковыми в 2018 и 2017 годах.IMR снизился для 2 (непреднамеренные травмы, пуповинные и плацентарные осложнения) из 10 основных причин младенческой смерти.

Определения

Причина смерти : Основано на медицинской информации, включая диагнозы травм и внешние причины травм, внесенные в свидетельства о смерти, поданные в США. Эта информация классифицирована и закодирована в соответствии с Международной статистической классификацией болезней и проблем, связанных со здоровьем , 10-я редакция (МКБ – 10) (3).

Смертность : На 2018 год на основе оценок численности населения на 1 июля 2018 года, которые соответствуют данным переписи населения на 1 апреля 2010 года. Эти оценки численности населения (а также данные о численности населения по переписи 2010 г.) доступны на веб-сайте Национального центра статистики здравоохранения (НЦСЗ) (4). Коэффициенты смертности с поправкой на возраст полезны при сравнении различных групп населения, поскольку они устраняют потенциальную систематическую ошибку, которая может возникнуть, когда сравниваемые группы населения имеют разную возрастную структуру.NCHS использует прямой метод стандартизации; см. Технические примечания к «Смертельным случаям: окончательные данные за 2017 год» (1) для получения дополнительной информации.

Коэффициент младенческой смертности (IMR) : Рассчитывается путем деления количества младенческих смертей в календарном году на количество живорождений, зарегистрированных за тот же период времени. IMR — это наиболее широко используемый индекс для измерения риска смерти в течение первого года жизни.

Основные причины смерти : ранжированы по количеству смертей, отнесенных к ранжируемым причинам (5).

Ожидаемая продолжительность жизни : ожидаемое среднее количество лет жизни, оставшихся в данном возрасте. Он обозначается как e _x , что означает среднее количество последующих лет жизни человека в возрасте x . Оценки ожидаемой продолжительности жизни на 2018 год основаны на методологии, впервые примененной с окончательными данными о смертности за 2008 год (6). Ожидаемая продолжительность жизни на 2017 и 2018 годы рассчитана с использованием окончательных данных Medicare.

Источник данных и методы

Данные, представленные в этом отчете, отражают информацию, собранную NCHS за 2017 и 2018 годы из свидетельств о смерти, поданных во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия, и скомпилированы в национальные данные, известные как Национальная система статистики естественного движения населения.Показатели смертности, приведенные в этом отчете, рассчитаны на основе оценок численности населения после переписи на 1 июля 2017 г. и 1 июля 2018 г., которые соответствуют данным переписи 1 апреля 2010 г. Различия между показателями смертности оценивались с помощью двустороннего теста z .

Начиная с 2018 года, все штаты сообщали о смертях, используя редакцию 2003 года Стандартного свидетельства о смерти США, которая позволяет сообщать о более чем одной расе (7). Категории гонок в версии сертификата 2003 г. соответствуют Стандарту Управления управления и бюджета 1997 г. (8).В 2017 году о некоторых случаях смерти сообщалось с использованием редакции 1989 года Стандартного свидетельства о смерти США, которая позволяет регистрировать только одну расу (9,10). До 2018 года для обеспечения единообразия и сопоставимости данных рекорды с более чем одной зарегистрированной гонкой были привязаны к одной категории гонок. Поскольку расовые категории для данных за 2017 и 2018 годы несопоставимы, данные по расам и этнической принадлежности в этом отчете не представлены.

Об авторах

Цзяцюань Сюй, Шерри Л. Мерфи, Кеннет Д.Кочанек и Элизабет Ариас работают в Национальном центре статистики здравоохранения, отдел статистики естественного движения населения.

Список литературы

1. Кочанек К.Д., Мерфи С.Л., Сюй Дж.К., Ариас Э. Смертность: окончательные данные за 2017 г.pdf icon Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; том 68 № 9. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2019.
2. Кочанек К.Д., Андерсон Р.Н., Ариас Э. Изменение ожидаемой продолжительности жизни при рождении, 2010–2018 гг. Электронная статистика NCHS Health. 2020.
3. Всемирная организация здравоохранения.Международная статистическая классификация болезней и проблем, связанных со здоровьем, 10-й пересмотр (МКБ – 10). 5-е изд. Женева, Швейцария. 2016.
4. Бюро переписи населения США. Годовые оценки постоянного населения США по возрасту и полу за один год: с 1 апреля 2010 г. по 1 июля 2018 г. внешний значок.
5. Херон М. Смерти: основные причины для 2017 г.pdf icon. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; том 68 № 6. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2019.
6. Ариас Э.Таблицы дожития в США, значок в формате pdf за 2008 год. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; vol 61 № 3. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2012.
7. Национальный центр статистики здравоохранения. Редакция 2003 г. стандартного свидетельства о смерти в СШАpdf icon. 2003.
8. Офис управления и бюджета. Изменения в стандартах классификации федеральных данных о расе и этнической принадлежностиpdf iconeexternal icon. Регистратор ФРС 62 (210): 58782. 1997.
9. Толсон Г.К., Барнс Дж. М., Гей GA, Ковалески Дж. Л..Стандартные сертификаты и отчеты США в редакции 1989 г.pdf icon. Национальный центр статистики здравоохранения. Показатель жизненно важного здоровья 4 (28). 1991.
10. Офис управления и бюджета. Расовые и этнические стандарты для федеральной статистики и административной отчетности. Директива о статистической политике 15. Вашингтон, округ Колумбия. 1977.

Предлагаемая ссылка

Сюй Дж.К., Мерфи С.Л., Кочанек К.Д., Ариас Э. Смертность в Соединенных Штатах, 2018. Краткий обзор данных NCHS, № 355. Хиаттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения.2020.

Информация об авторских правах

Все материалы, представленные в этом отчете, являются общественным достоянием и могут воспроизводиться или копироваться без разрешения; цитирование источника, однако, приветствуется.

Национальный центр статистики здравоохранения

Дженнифер Х. Маданс, доктор философии, Исполняющий обязанности директора
Эми М. Бранум, доктор философии, Исполняющий обязанности заместителя директора по науке

Отдел статистики естественного движения населения

Стивен Шварц, Ph.D., Директор
Ханью Ни, доктор философии, магистр права, Заместитель директора по науке

Продукты

— Краткие сведения — Номер 345

Краткий обзор данных NCHS No. 350, сентябрь 2019 г.

Версия в формате PDFpdf icon (423 КБ)

Цзяцюань Сюй, доктор медицины

Основные выводы

Данные Национальной системы статистики естественного движения населения, смертность

• Средний коэффициент смертности с поправкой на возраст для пяти штатов с самыми высокими показателями (926.8 на 100 000 стандартного населения) был на 49% выше, чем показатель для пяти штатов с самыми низкими показателями (624,0).
• Повозрастные коэффициенты смертности для всех возрастных групп были выше в штатах с самыми высокими показателями по сравнению со штатами с самыми низкими показателями.
• Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности были выше среди неиспаноязычных белых и неиспаноязычных чернокожих, но ниже среди испаноязычных в штатах с самыми высокими показателями, чем в штатах с самыми низкими показателями.
• Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от хронических заболеваний нижних дыхательных путей и непреднамеренных травм для штатов с самыми высокими показателями (62.0 и 65,5 соответственно) почти вдвое больше, чем в штатах с самыми низкими показателями (31,0 и 35,8).

Смертность в США сильно различается в зависимости от штата (1). В этом отчете сравниваются средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности по полу, расе и этнической принадлежности, а также пять основных причин смерти в группе из пяти штатов с самыми высокими скорректированными по возрасту коэффициентами смертности (Алабама, Кентукки, Миссисипи, Оклахома и Западная Вирджиния) и группа из пяти штатов с самыми низкими показателями смертности с поправкой на возраст (Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Миннесота и Нью-Йорк) в 2017 г. (2).Также представлены возрастные коэффициенты смертности для двух групп.

Ключевые слова: Коэффициент смертности с поправкой на возраст, основные причины, неравенство в состоянии здоровья, Национальная система статистики естественного движения населения

Средние показатели смертности с поправкой на возраст были выше в пяти штатах с самыми высокими показателями в целом и по полу по сравнению с пятью штатами с самыми низкими показателями.

• Средний коэффициент смертности с поправкой на возраст для пяти штатов с самым высоким уровнем смертности (926.8 на 100000 стандартного населения) был на 49% выше, чем в пяти штатах с самым низким уровнем смертности (624,0) (Рисунок 1).
• Среди мужчин средний уровень смертности в штатах с самым высоким уровнем (1 094,3) был на 48% выше, чем в штатах с самым низким уровнем (741,2).
• Среди женщин средний уровень смертности в штатах с самым высоким уровнем (785,7) был на 49% выше, чем в штатах с самым низким уровнем (526,4).
• Средний уровень смертности в штатах с наивысшими показателями был на 27% выше, чем по стране (731.9). В штатах с самым низким уровнем смертности средний уровень смертности был на 15% ниже общенационального.

Рисунок 1. Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности для пяти штатов с самыми высокими показателями и пяти штатов с самыми низкими показателями, в разбивке по полу: США, 2017 г.

изображение значок изображение значок

¹ Значительно выше, чем по стране и в штатах с самой низкой ставкой ( p <0,001).
² Значительно ниже общероссийского ( p <0.001).
ПРИМЕЧАНИЯ. В 2017 году пятью штатами с самыми высокими показателями смертности с поправкой на возраст были Алабама, Кентукки, Миссисипи, Оклахома и Западная Вирджиния. Пятью штатами с самыми низкими показателями смертности с поправкой на возраст были Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Миннесота и Нью-Йорк. Доступ к таблице данных для значка в формате PDF на Рисунке 1.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Средние повозрастные коэффициенты смертности для всех возрастных групп были выше в пяти штатах с самыми высокими показателями, чем в пяти штатах с самыми низкими показателями.

• В среднем уровни смертности для возрастных групп 25–34 и 35–44 для штатов с наивысшими показателями были более чем вдвое по сравнению со штатами с самыми низкими показателями (103%, 186,1 и 91,8, соответственно, на 100 000 населения). , и 112%, 302,0 и 142,4) (рисунок 2).
• Наименьшая разница в процентах между штатами с самым высоким и самым низким уровнем была для лиц в возрасте 85 лет и старше (18%, 14 846,7 по сравнению с 12 556,9).

Рисунок 2.Средние показатели смертности в пяти штатах с самыми высокими показателями и пяти штатах с самыми низкими показателями по возрастным группам: США, 2017 г.

изображение значок изображение значок

¹ Значительно выше, чем в состояниях с самым низким показателем для всех возрастных групп ( p <0,001).
ПРИМЕЧАНИЯ. В 2017 году пятью штатами с самыми высокими показателями смертности с поправкой на возраст были Алабама, Кентукки, Миссисипи, Оклахома и Западная Вирджиния. Пятью штатами с самыми низкими показателями смертности с поправкой на возраст были Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Миннесота и Нью-Йорк.Ставки нанесены на логарифмическую шкалу. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 2pdf.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности для пяти штатов с самыми высокими показателями были выше среди белых неиспаноязычных и чернокожих неиспаноязычных, но ниже среди испаноязычных по сравнению с пятью штатами с самыми низкими показателями.

• Средние показатели с поправкой на возраст были на 39% выше для неиспаноязычных белых людей (929.1 по сравнению с 668,9) и на 32% выше для неиспаноязычных чернокожих (996,2 по сравнению с 755,5) для пяти штатов с самыми высокими показателями, чем для пяти штатов с самыми низкими показателями (рис. 3).
• Показатель для латиноамериканцев был на 27% ниже (374,6 по сравнению с 509,7) для штатов с самыми высокими показателями, чем для штатов с самыми низкими показателями.

Рисунок 3. Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности для пяти штатов с самыми высокими показателями и пяти штатов с самыми низкими показателями, по расе и латиноамериканскому происхождению: США, 2017

изображение значок изображение значок

¹ Значительно выше, чем состояния с наименьшей скоростью ( p <0.001).
² Значительно ниже, чем для состояний с самой низкой скоростью ( p <0,001).
ПРИМЕЧАНИЯ. В 2017 году пятью штатами с самыми высокими показателями смертности с поправкой на возраст были Алабама, Кентукки, Миссисипи, Оклахома и Западная Вирджиния. Пятью штатами с самыми низкими показателями смертности с поправкой на возраст были Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Миннесота и Нью-Йорк. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 3pdf.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от всех пяти основных причин смерти были выше в пяти штатах с самыми высокими показателями, чем в пяти штатах с самыми низкими показателями.

• В 2017 году пять основных причин смерти были одинаковыми для обеих групп. Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от пяти основных причин смерти в целом были на 47% выше (568,5 по сравнению с 387,3) для пяти штатов с самыми высокими показателями по сравнению с пятью штатами с самыми низкими показателями (Рисунок 4).
• В штатах с наивысшими показателями средний коэффициент смертности с поправкой на возраст был на 46% выше от сердечных заболеваний (217,3 и 149,2 соответственно), на 29% выше от рака (178,5 и 138.8) и на 39% выше по инсульту (45,3 и 32,5) по сравнению со штатами с самыми низкими показателями.
• Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от хронических заболеваний нижних дыхательных путей в штатах с наивысшими показателями были вдвое выше, чем в штатах с самым низким уровнем (62,0 по сравнению с 31,0), а показатели непреднамеренных травм почти вдвое (65,5 по сравнению с 35,8) в самых высоких штатах. состояния по сравнению с состояниями с самой низкой скоростью.

Рисунок 4. Средние скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от пяти основных причин смерти для пяти штатов с самыми высокими показателями и пяти штатов с самыми низкими показателями: США, 2017 г.

изображение значок изображение значок

¹ Значительно выше, чем состояния с наименьшей скоростью ( p <0.001).
ПРИМЕЧАНИЯ: В 2017 году пятью штатами с самым высоким уровнем смертности были Алабама, Кентукки, Миссисипи, Оклахома и Западная Вирджиния. Пятью штатами с самым низким уровнем смертности были Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Миннесота и Нью-Йорк. На пять основных причин смерти приходилось 62,1% смертей в пяти штатах с самым высоким уровнем и 62,2% в пяти штатах с самым низким уровнем. Причины смерти ранжируются по количеству смертей. Рейтинг причин смерти от хронических заболеваний нижних дыхательных путей и инсульта варьируется в зависимости от двух групп государств.Таблица данных на Рисунке 4 включает количество смертей по основным причинам и ранжирование. Получите доступ к таблице данных для значка на Рисунке 4pdf.
ИСТОЧНИК: NCHS, Национальная система статистики естественного движения населения, смертность.

Сводка

Этот отчет показал, что различия в средних показателях смертности между двумя группами штатов с пятью самыми высокими и самыми низкими показателями смертности сохраняются при стратификации по полу, возрасту, расе и латиноамериканскому происхождению, а также по пяти основным причинам смерти.Коэффициенты смертности от каждой из пяти основных причин смерти в штатах с самыми высокими показателями были выше, чем в пяти штатах с самыми низкими показателями. Уровень смертности для каждой возрастной группы, представленной в этом отчете, был выше в штатах с самым высоким уровнем, чем в штатах с самым низким уровнем. Различия были наибольшими для взрослых в возрасте 25–34 и 35–44 лет. Уровень смертности среди латиноамериканского населения был ниже, в то время как показатели среди неиспаноязычного белого и неиспаноязычного черного населения были выше в штатах с самыми высокими показателями, чем в штатах с самыми низкими показателями.Наибольшие различия в основных причинах смерти наблюдались в отношении смертей от хронических заболеваний нижних дыхательных путей и непреднамеренных травм, где показатели для состояний с самой высокой частотой были примерно вдвое выше, чем показатели для состояний с самой низкой частотой.

Определения

Причина смерти : Основано на медицинской информации, включая диагнозы травм и внешние причины травм, внесенные в свидетельства о смерти, поданные в США. Эта информация классифицирована и закодирована в соответствии с Международной статистической классификацией болезней и проблем, связанных со здоровьем , 10-я редакция (3).

Смертность : На основе численности населения после переписи по состоянию на 1 июля 2017 г. Эти оценки численности населения доступны на веб-сайте Национального центра статистики здравоохранения (NCHS) (4).

Основные причины смерти : ранжированы по количеству смертей, отнесенных к ранжируемым причинам (5).

Источники данных и методы

В этом отчете используется файл данных о смертности за 2017 год из Национальной системы статистики естественного движения населения. Данные о смертности собираются и обрабатываются NCHS из свидетельств о смерти, зарегистрированных во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия.Показатели, представленные в этом отчете, представляют собой средние значения, рассчитанные путем деления общего числа смертей на общую численность населения для группы из пяти штатов с самыми высокими скорректированными по возрасту коэффициентами смертности (Алабама, Кентукки, Миссисипи, Оклахома и Западная Вирджиния) и для группы из пяти штатов с самыми низкими скорректированными по возрасту коэффициентами смертности (Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Миннесота и Нью-Йорк) с использованием оценок численности населения после переписи по состоянию на 1 июля 2017 года. Для расчета скорректированных по возрасту коэффициентов смертности использовался метод прямой стандартизации, используя 2000 U.S. стандартная популяция и возрастные группы с 10-летними интервалами. Различия в средних показателях смертности между штатами с самым высоким и самым низким уровнем смертности оценивались с помощью двустороннего теста z .

Об авторах

Цзяцюань Сюй работает в Национальном центре статистики здравоохранения, отдел статистики естественного движения населения, отдел статистики смертности.

Список литературы

1. Центры по контролю и профилактике заболеваний. CDC ЧУДО.Основная причина смерти: Подробная информация о смертности.
2. Кочанек К.Д., Мерфи С.Л., Сюй Дж.К., Ариас Э. Смерти: окончательные данные за 2017 год. Pdf icon. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; том 68 № 9. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2019.
3. Всемирная организация здравоохранения. Международная статистическая классификация болезней и проблем, связанных со здоровьем, 10-й пересмотр (МКБ – 10). 5-е изд. Женева, Швейцария. 2016.
4. Национальный центр статистики здравоохранения. Популяции переписи населения США с объединенными расовыми категориями.
5. Херон М. Смерти: основные причины для 2017 г.pdf icon. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения; том 68 № 6. Хяттсвилл, Мэриленд: Национальный центр статистики здравоохранения. 2019.

Предлагаемая ссылка

Сюй JQ. Структура смертности между пятью штатами с самым высоким уровнем смертности и пятью штатами с самым низким уровнем смертности: США, 2017. Краткий обзор данных NCHS, № 350. Хяттсвилл, Мэриленд; Национальный центр статистики здравоохранения. 2019.

Информация об авторских правах

Все материалы, представленные в этом отчете, являются общественным достоянием и могут воспроизводиться или копироваться без разрешения; цитирование источника, однако, приветствуется.

Национальный центр статистики здравоохранения

Дженнифер Х. Маданс, доктор философии, Исполняющий обязанности директора
Эми М. Бранум, доктор философии, Исполняющий обязанности заместителя директора по науке

Отдел статистики естественного движения населения

Стивен Шварц, доктор философии, Директор
Ханью Ни, доктор философии, магистр права, Заместитель директора по науке

‘Похорон нет:’ Смерть в карантине не оставляет печалей

(Рейтер) — Сбитый коронавирусом в возрасте 83 лет долгая жизнь Альфредо Висиоли ​​закончилась короткой церемонией на кладбище недалеко от Кремоны, его родного города в северной Италии.

ФОТО ФАЙЛА: Работники кладбища и сотрудники похоронных агентств в защитных масках несут гроб человека, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), на кладбище в Бергамо, Италия, 16 марта 2020 г. REUTERS / Flavio Lo Scalzo / File Фото

«Они похоронили его вот так, без похорон, без его близких, с благословения священника», — сказала его внучка Марта Манфреди, которая не смогла присутствовать. Как и большая часть семьи старика — как и большая часть Италии — она ​​была прикована к своему дому.

«Когда все это закончится, — клянется она, — мы устроим ему настоящие похороны».

Везде, где коронавирус поражал, независимо от культуры или религии, древние ритуалы почитания умерших и утешения покойных были прерваны или прекращены из-за опасения распространиться дальше.

Вирус, унесший жизни почти 9000 человек во всем мире, меняет многие аспекты смерти, начиная с практических действий по обращению с инфицированными телами и заканчивая удовлетворением духовных и эмоциональных потребностей тех, кто остался.

В Ирландии органы здравоохранения рекомендуют работникам морга надевать маски на трупы, чтобы снизить даже незначительный риск заражения. В Италии похоронная компания использует видеосвязь, чтобы позволить семьям, находящимся в карантине, наблюдать, как священник благословляет покойного. А в Южной Корее страх перед вирусом привел к такому падению числа скорбящих, что похоронные службы борются за бизнес.

В сильно пострадавших городах, таких как Бергамо, к северо-востоку от Милана, где морги полны и крематорий работает круглосуточно, времени для церемоний мало, сказал Джакомо Анджелони, местный чиновник, отвечающий за кладбища.

В Бергамо, где проживает около 120 000 человек, умерло в 5-6 раз больше, чем в обычное время, сказал он.

Италия сообщила о почти 3000 случаях смерти от COVID-19, заболевания, вызванного коронавирусом, — самого высокого уровня за пределами Китая, где вирус впервые появился. В среду итальянская армия отправила в Бергамо 50 солдат и 15 грузовиков, чтобы доставить трупы в менее пораженные провинции.

Запрет на собрания нарушил жизненно важные ритуалы, которые помогают нам горевать, — сказал Энди Лэнгфорд, главный операционный директор Cruse Bereavement Care, британской благотворительной организации, предоставляющей бесплатную помощь и консультации тем, кто в горе.

«Похороны позволяют сообществу собраться вместе, выразить эмоции, поговорить об этом человеке и официально попрощаться», — сказал он.

«Когда вы чувствуете, что не контролируете то, как вы можете горевать, и как пережить эти последние моменты с кем-то, это может усложнить ваше горе и ухудшить ваше самочувствие», — сказал он.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПЕРСОНАЛ

В Иране, как и в северной Италии, больничные и похоронные работники завалены трупами, поскольку вирус пронесся по стране, убив 1284 человека и заразив тысячи, согласно государственному телевидению.

Власти наняли новых людей, чтобы они копали могилы, сказал управляющий тегеранского кладбища Бехешт-э-Захра. «Мы работаем днем ​​и ночью», — сказал он. «Я никогда не видел такой печальной ситуации. Похорон нет ».

Большинство трупов прибывают на грузовиках и хоронят без ритуальной стирки, предписываемой исламом, сказал он.

Некоторые иранцы подозревают, что официальная поспешность похоронить их больше связана с сокрытием растущего числа погибших, чем с остановкой распространения вируса.

Смертных случаев от COVID-19 было зарегистрировано как сердечные приступы или легочные инфекции, сообщил Reuters работник больницы в Кашане, городе примерно в трех часах езды от Тегерана.

«Чиновники лгут о количестве погибших», — сказал рабочий. «Я видел десятки трупов за последние несколько дней, но они сказали нам не говорить об этом». Две медсестры в иранских больницах также сообщили агентству Рейтер, что, по их мнению, число погибших выше официальных.

Иранские власти отвергли обвинения в сокрытии, и президент Хасан Рухани в телевизионном выступлении 18 марта сказал, что его правительство было «честным и прямым с нацией».”

РИСК ИНФЕКЦИИ

В нескольких странах за похоронами последовали скопления инфекции. В Южной Корее, где погибло более 90 человек, правительство призвало семьи жертв COVID-19 сначала кремировать своих близких, а потом провести похороны.

Корейские похороны обычно проходят в больницах и включают трехдневные молитвы и пир. Большинство ранних случаев заболевания в стране было связано с церковью в городе Тэгу и больницей в соседнем округе.В феврале несколько членов церкви Иисуса Синчхонджи присутствовали на похоронах в больнице брата основателя церкви.

С момента вспышки количество скорбящих на похоронах сократилось на 90%, независимо от того, заразился ли покойный вирусом, сказал Чой Мин Хо, генеральный секретарь Корейской похоронной ассоциации.

«Культура похорон существенно изменилась», — сказал он. «Горстка скорбящих быстро приносит соболезнования и покидает место, не обедая вместе, из-за опасений по поводу инфекции.«

Деньги соболезнования, которые традиционно выдаются наличными, теперь отправляются банковским переводом, — добавил он.

Власти в Ухане, эпицентре вспышки болезни в Китае и местонахождении большинства ее смертей, быстро определили похоронный бизнес как потенциальный источник передачи.

В конце января местное бюро по гражданским делам распорядилось, чтобы все похороны подтвержденных жертв COVID-19 проводились в одном похоронном бюро в районе Ханькоу. Траурные церемонии, обычно шумные светские мероприятия в Китае, были сокращены вместе со всеми другими публичными собраниями.

Эти ограничения все еще действуют, хотя количество новых случаев сократилось в последние недели. Семьям погибших не разрешают даже видеть тела своих близких, сообщил агентству Рейтер работник похоронного бюро.

В Китае прах умерших обычно хранится в похоронных бюро до тех пор, пока их не отнесут на семейный участок в праздничные дни, такие как апрельский фестиваль подметания гробниц. Это тоже отменено в этом году.

«УПРАВЛЕНИЕ СМЕРТЬЮ»

В Испании также было обнаружено большое количество случаев, связанных с похоронами в северном городе Витория в конце февраля.По сообщениям местных СМИ, по меньшей мере 60 человек, посетивших мероприятие, дали положительный результат.

Испания, в которой погибло более 600 человек, является второй страной в Европе после Италии, и большинство людей сейчас не выходят из дома. Ссылаясь на эти ограничения, премьер-министр Педро Санчес назвал коронавирус «жестокой» болезнью, которая парализует человеческую потребность в социализации.

В Ирландии на все похороны по-прежнему допускаются до 100 гостей — пока. Но большинство семей предпочитают небольшие частные церемонии и поощряют других выражать свои соболезнования в Интернете через такие сайты, как RIP.то есть там, где обычно размещаются сообщения о смерти и приглашения на похороны.

Похороны в открытом гробу запрещены для любой жертвы коронавируса, и «семье следует посоветовать не целовать покойного», согласно новым руководящим указаниям Управления по охране здоровья и безопасности Ирландии для распорядителей похорон.

По словам представителей общественного здравоохранения, риск заражения коронавирусом от мертвого тела невелик, но некоторые страны рекомендуют дополнительные меры.

В Израиле не зарегистрировано случаев смерти от коронавируса, но министерство здравоохранения утверждает, что покойных следует дважды обернуть в непроницаемый пластик.Ритуальные омовения и обряды будут проводиться в полной защитной экипировке, а труп повторно завернут в полиэтилен для захоронения. Обычно мертвых евреев Израиля хоронят в тканевом халате и саване.

Ирландия рекомендует работникам похоронных бюро надевать маски на трупы перед их перемещением на случай, если они «вытеснят очень небольшое количество воздуха и вирусные капли из легких» и заразят живые.

В Великобритании, где пандемия все еще набирает обороты, широко распространено беспокойство по поводу вероятного числа погибших.

Великобритания медленнее внедряет строгие меры, наблюдаемые в других странах Европы, и экспертные оценки того, сколько людей умрет от COVID-19, колеблются от десятков до сотен тысяч.

Законопроект о чрезвычайной ситуации, направленный на борьбу с вирусом, унесшим жизни 104 человек в Великобритании, включает ряд мер, которые, по словам правительства, «упростят процесс управления смертью». Эти меры включают разрешение распорядителям похорон регистрировать смерть от имени самоизоляции семьи.

Дебора Смит, представитель Национальной ассоциации похоронных бюро, заявила, что законопроект поможет профессии «сохранить достоинство тех, кто умирает, и с состраданием заботиться о своих семьях погибших, даже если они не могут похороны они бы хотели.

Смит не мог рассчитывать на ожидаемые числа, но сказал, что «распорядители похорон готовятся к различным сценариям».

«НЕ ТОЛЬКО»

Один сценарий уже разыгрывается в Ухане.

В прошлом месяце работник похоронного бюро в районе Ханькоу, представившись только Хуаном, написал эссе, которое было распространено в социальных сетях. Он сказал, что похоронные работники были перегружены так же, как и городские медики, но получили меньшее признание.

По его словам, персонал работал без перерыва с начала эпидемии. «Некоторые из наших сотрудников даже не пьют воду, потому что им нужно сходить в туалет и сложно снять защитную одежду», — написал он.

На другом конце света, в пораженном вирусом итальянском городе Бергамо, похоронные работники ведут почти идентичную борьбу.

«Это похоже на войну с невидимым врагом», — сказала Роберта Каприни, партнер похоронной службы Centro Funerario Bergamasco в Бергамо. «Мы работали без перерывов в течение двух недель и спали по 3-4 часа в сутки, когда нам это удавалось. Все в нашем районе, включая нас, кого-то потеряли или кто-то заболел в своем доме ».

Церковь Всех Святых в Бергамо превратилась в импровизированный морг, скамьи отодвинуты в сторону для размещения умерших. Каприни сказала, что во вторник она насчитала не менее 60 гробов.

Она говорила о «настоящих пытках», которые испытывали семьи, которые наблюдали, как больных родственников увозили в больницу, и никогда их больше не видели. Ее компания организовала видеосвязь с захоронениями, чтобы семьи могли наблюдать, как священник благословляет покойного.

Иногда, по ее словам, они проезжают на катафалках мимо дома погибшей семьи, так что скорбящие «могут по крайней мере сейчас спуститься и быстро помолиться».

(Эта история была обновлена ​​для исправления подписей)

Репортаж Элизы Анзолин и Эмилио Пароди в Милане; Анджело Аманте в Риме; Париса Хафези в Дубае; Дэвид Стэнвей в Шанхае; Хоан Фаус в Барселоне; Hayoung Choi в Сеуле, Padraic Halpin в Дублине; Эмма Фарге в Цюрихе; Кейт Келланд в Лондоне и Дэн Уильямс в Иерусалиме; Написание и дополнительный отчет Эндрю Р. Маршалла; Под редакцией Сары Ледвит и Джейсона Сзепа

Как современная медицина заново изобретает смерть

Они могут летать сквозь стены или кружить по планетам, превращаться в чистый свет или встречаться с давно умершими родственниками.Многие переживают блаженный опыт всеобщей любви. Большинство не хотят возвращаться к живым. Когда они это делают, они часто наделены особыми способностями: они могут предсказывать будущее или интуитивно понимать мысли людей.

Многие в конечном итоге несчастны и разведены, отвергнуты своими близкими или коллегами, обременены знаниями, которыми они часто не осмеливаются поделиться. Они «путники смерти».

Если это звучит как фильм «Командисты» или научно-фантастический роман Дж. Дж. Балларда, то это не так. Это свидетельства людей, переживших околосмертный опыт (околосмертные переживания) и вернувшихся с другой стороны, чтобы рассказать свою историю.

Журналистка Джуди Бахрах решила послушать их рассказы и по пути вылечить собственный ужас смерти.

Здесь она рассказывает о том, как достижения в медицине позволяют нам воскрешать мертвых, почему научные и религиозные сообщества враждебно относятся к идее околосмертных переживаний и как британский дорожный диспетчер вернулся из мертвых с возможностью предсказывать состояние фондового рынка. .

Ваша книга «Взгляд в небеса: истории и наука о жизни после смерти» начинается с того, что вы добровольно работаете в хосписе.Почему?

Эта идея пришла мне в голову бывшей первой леди Барбарой Буш, чья собственная дочь умерла в хосписе в возрасте четырех лет. Один из моих лучших друзей умирал от рака. Нам обоим было в то время по 32 [года], и я не мог смириться с этим. Я боялся смерти, и я боялся ее смерти. Поэтому я решил начать работать в хосписе, чтобы избавиться от страха перед смертью.

До 20 века смерть определялась поднесением зеркала ко рту пациента. Если это не туман, человек был мертв.Сейчас мы живем в том, что вы называете «веком Лазаря». Вы можете объяснить?

Все, кого оживили с помощью сердечно-легочной реанимации и сердечно-легочной реанимации — а нас становится все больше и больше — раньше уже умерли. Мы ходим каждый божий день среди ранее умерших. Смерть — это уже не просто прекращение дыхания, сердцебиения или даже активности ствола мозга. В наши дни люди могут быть мертвыми на срок до часа, а затем возвращаться к нам и иметь воспоминания. В книге я называю их «путниками смерти».

Один ученый, с которым вы говорили, предполагает, что околосмертные переживания могут быть просто результатом выключения мозга, как компьютер, — например, яркий свет, часто воспринимаемый в конце туннеля, вызван потерей крови или гипоксией, отсутствием кислород.Как вы опровергаете эти аргументы?

Проблема с объяснением недостатка кислорода заключается в том, что, когда есть недостаток кислорода, наши воспоминания расплывчаты и иногда отсутствуют. Чем меньше у вас кислорода, тем меньше вы помните. Но люди, которые умерли и вспоминают свои смертельные путешествия, описывают вещи очень ясно, кратко и структурированно. Недостаток кислорода означает, что вы почти ничего не помните.

Большинство путешественников к смерти не хотят возвращаться к живым, и когда они это делают, они находят это болезненным опытом.Расскажите нам о Тони Чикории.

Тони Чикория — нейрохирург из северной части штата Нью-Йорк. Когда-то он был похож на всех нас. Он верил, что смерть есть смерть, и это был конец. Потом его ударила молния. Он был на пикнике со своей семьей, разговаривал с матерью по телефону, когда в телефон ударила молния. Следующее, что он узнал, это то, что он лежал на земле и говорил себе: «О, Боже мой, я мертв».

Он знал, что мертв, потому что видел, как его свекровь кричала на него.И он окликнул ее и сказал: «Я здесь! Я здесь!» Но она ничего не слышала.

Затем он поднимался по лестнице без ходьбы. Он превратился в вспышку синего света и сумел пройти сквозь здание. Он пролетал сквозь стены и видел, как его маленькие дети раскрашивали лица. Сразу после этого он почувствовал, как кто-то бьет его по груди.

Медсестра, которая была поблизости, била его в грудь. Но он не хотел возвращаться к жизни. Как и другие путешественники к смерти, он хотел остаться мертвым.Быть мертвым — это, очевидно, очень интересный опыт. И увлекательно.

Вы предполагаете, что существует разница между функцией мозга и сознанием. Вы можете рассказать об этой идее?

Это область, в которой необходимо провести гораздо больше научных исследований: возможно, мозг, и я подчеркиваю «возможно», не единственная область сознания. Что даже когда мозг выключен, в некоторых случаях сознание сохраняется. Один из врачей, с которыми я беседовал, кардиолог из Голландии, считает, что сознание может существовать вечно.Так что постулат некоторых ученых состоит в том, что мозг — не единственный локус мысли, что очень интересно.

Вы вводите в книгу несколько новых терминов. Что такое Галилей?

Я называю ученых, участвующих в исследованиях путешествия смерти, «Галилей», потому что, как и сам Галилей, которого инквизиция преследовала за объяснение своих теорий о Вселенной, ученые, занимающиеся исследованиями того, что происходит после смерти, также подвергаются преследованиям. . Им отказано во владении.Им говорят, что они плохие ученые и врачи. Над ними издеваются. Энтони Чикория, человек, которого ударила молния, не рассказывал никому из своих коллег-хирургов о своем опыте примерно 20 лет.

Как вы думаете, почему научное сообщество так враждебно относится к идее околосмертных переживаний?

Это действительно хороший вопрос. Я думаю, что научное сообщество очень похоже на меня раньше. Журналисты, как правило, не очень религиозны, мы не очень доверчивы и склонны верить в худший из возможных сценариев, который в данном случае — ничто.Научное сообщество очень материалистично. Если вы его не видите и не можете измерить, значит, его не существует.

Когда я выступал в Национальном институте здоровья (NIH), я разговаривал с ведущим неврологом. Я сказал: «Вы изучаете то, что раньше называлось околосмертным переживанием?» Он посмотрел на меня, как на сумасшедшего. Он сказал: «Почему? Это что-нибудь лечит?»

Христианская церковь также не очень интересуется этой областью исследований. Это почему?

Я думаю, что религия, как и наука, любит полагаться на все, что происходило раньше.Если ваш дедушка чему-то верил, значит, вы хотите в это верить. Если учёные, которые работали до вас, хотят во что-то верить, значит, вы в это верите. Потому что варианты для уклоняющихся очень пугающие.

Большинство людей, с которыми я беседовал, развелись. Это не редкость среди путешественников к смерти. Вы возвращаетесь и рассказываете своему мужу, любовнику или жене, что произошло, а они смотрят на вас, как на сумасшедшего. Очень страшно вернуться и сказать: «Я помню, что произошло после смерти.»

Христианская церковь или иудейская вера, о чем мы говорим, также имеют очень специфические взгляды на то, что должна включать жизнь после смерти. Все, с кем я беседовал, отклонялись от традиционных теологических взглядов. Они не обязательно видели ангелов. Они не плавают в небесах. Это не какая-то область вселенной, где можно хлопать в ладоши. Это намного сложнее и интереснее, чем это.

Один из любопытных фактов, которые я обнаружил, читая вашу книгу, заключается в том, что женщины относятся к этому гораздо менее оптимистично. их шансы попасть на небеса больше, чем у мужчин.Это почему?

Об этом мне рассказал монах, который утонул и вернулся обратно. Очевидно, у него был большой опыт общения с людьми, которые ему доверяли и признавались. Я думаю, это потому, что женщины очень самокритичны. Мы очень строги к себе. В нас нет ничего хорошего. Мы недостаточно умны. Мы недостаточно красивы. Посмотрите, что мы делаем со своим телом и лицом во имя совершенства! И я думаю, это применимо к нашим шансам попасть, если хотите, в рай.

Для своей новой книги журналист Джуди Бахрах собрала свидетельства людей, переживших околосмертный опыт и вернувшихся, чтобы рассказать историю.

Фотография Time Life Pictures / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Почему для вас важно верить в существование жизни после смерти?

Мне было совершенно не важно верить. Я журналист. Я не хожу с мыслью: «Я действительно надеюсь, что есть жизнь после смерти.«В самом деле, вначале я был противоположным — я не хотел верить. Да, смерть была источником ужаса. Для меня худшее, что могло случиться, было ничто. Я бы предпочел услышать, что сатана был ждать меня, чем узнать, что ничего не было. Но я был абсолютно уверен, что ничего не было после смерти — что занавес опускается, и все. Акт III. Все кончено. Сцена черная.

И когда я впервые рискнул Что касается этой странной области исследований, я был почти уверен, как вы и сказали, что все это было результатом кислородного голодания и галлюцинациями.Только после того, как я обнаружил, что это не может быть результатом кислородного голодания и это не были галлюцинации, я понял, что должен изменить свои взгляды. Это очень сложно сделать, особенно когда вы пережили подростковый возраст. Но каждое свидетельство, каждый человек, с которым я беседовал, заставляли меня изменить свои взгляды. Я сделал это совершенно неохотно и с большой долей скептицизма.

Я как журналист пытался просто записывать то, что, по словам этих людей, произошло.Все, что я знаю, это то, что я сообщил, а именно: когда ты умрешь, это еще не конец. Все продолжается. Для меня это странно. Но это правда.

Вызвало ли вас желание умереть после этого исследования?

Нет! Ничто не заставляет меня умереть! Но от этого я стал меньше бояться смерти. Однако это был долгий процесс. После первых 20 или 30 интервью я все еще боялся смерти. Все эти люди рассказывали мне вещи, в которые я никогда не верил. Но постепенно я пришел к выводу, что то, что они сказали, было правдой.Так что теперь я немного меньше боюсь смерти.

Вы говорите, что околосмертное переживание часто наделяет людей особыми полномочиями. Расскажите о британском авиадиспетчере.

[Смеется] Меня смешит британский авиадиспетчер. Он сказал человеку, с которым я беседовал, британскому психоневрологу по имени доктор Фенвик, что у него был опыт смерти. Как ни странно, в результате этого смертельного опыта он стал потрясающе собирать и выбирать акции. [Смеется]

Психиатр говорит: «Ага.«Этот парень говорит:« Да, вам действительно стоит инвестировать в British Telecom ».

Доктор Фенвик говорит:« Ага. Правильно. «И, конечно же, сразу после этого цена резко растет! Обычно он менее материалистичен, чем способности этого джентльмена. [Смеется] Но, эй, что бы ни плавало на твоей лодке

ОСП, конечно же, не то же самое, что полное переживание смерти.Как правило, это короткие эпизоды продолжительностью не более часа, часто в больничных условиях. Насколько мне известно, никто не вернулся из мертвых по прошествии длительного времени и не рассказал нам об этом. Знаем ли мы больше, чем раньше, о том, что на самом деле произойдет, когда мы умрем?

То, что происходит сейчас, революционно. Если бы вы сказали кому-то сто лет назад, что они могут умереть в течение часа, а затем вернуться и рассказать вам, что произошло, это было бы из области теологии или философии.Но теперь это реальность.

Совершенно верно, что мы не знаем, что происходит, скажем, после шести дней смерти. Все, что мы знаем сейчас — и это одна из причин, по которой, я думаю, для ученых важно исследовать гораздо больше, — это то, что происходит в течение часа.

Как ваши друзья и коллеги в журналистском мире отреагировали на то, что вы написали эту книгу?

Смотря кто они. Некоторые из них смотрели на меня так: «О, хорошо. Ты чокнутый. Я никогда не думал, что ты такой раньше.Но теперь я знаю, что это так ».

Другие, поскольку National Geographic издает книгу, сказали:« О, National Geographic! Тогда это должно быть правдой ». [Смеется] Мои друзья-религиозные журналисты сказали:« Слава Богу, ты это делаешь. Вы всегда были таким скептиком и циником ».

Я должен сказать, что не попадаю ни в одну из этих категорий. Я просто журналист, делающий то, что делают журналисты. Я беру интервью у людей и пытаюсь выяснить, что правда

После написания этой книги можете ли вы с большей уверенностью сказать, что такое смерть?

Да, могу.Могу сказать, что смерть — это приключение, что для меня самое странное в мире. Он уносит вас с этой Земли, с этой обычной Земли, в необычные места.

Один из опытов, которые я описываю, произошел с известным психологом Карлом Юнгом, который умер от сердечного приступа в возрасте 60 лет. В конце концов он был воскрешен и вернулся, подробно описав, каким он видел Вселенную.

Один из людей, с которыми я беседовал, имел похожий опыт. И это шокировало меня до чертиков, потому что я хотел бы получить такой опыт.Как восторг космонавта. Ты там наверху. Вы можете двигаться к планетам или от планет. Вы можете увидеть Землю. Это великолепно. Это интересно. И это ничего не стоит.

Саймон Уорролл курирует Книжный разговор. Следуйте за ним в Twitter или на simonworrallauthor.com.

Дельта-вариант Covid-19 подскакивает до 20 процентов новых случаев заражения в США — крайний срок

ОБНОВЛЕНО последним: Главный медицинский советник Белого дома доктор Энтони Фаучи сообщил во вторник, что более заразный дельта-вариант Covid-19 в настоящее время составляет 20% новых случаев инфицирования в стране.По данным CDC, это на 10% больше, чем две недели назад.

Он сказал, что Дельта, похоже, «следует той же схеме», что и Альфа, более заразный вариант, впервые обнаруженный в Великобритании. Delta, которую считали еще более заразной, обогнала Alpha в Великобритании и, похоже, собирается сделать то же самое в США

.

Национальные институты здравоохранения США

Действительно, процент новых U.По словам Фаучи, количество случаев S., вызванных более трансмиссивной Delta, которая, как считается, вызывает более серьезные инфекции и хотя бы частично является устойчивой к вакцинам, удваивается каждые две недели.

Связанная история

В Лос-Анджелесе на этой неделе ожидается значительное увеличение числа зарегистрированных случаев дельта-варианта, сообщает высокопоставленный чиновник здравоохранения — обновленный

Национальные институты здравоохранения США

«Подобно ситуации в Великобритании, вариант« Дельта »в настоящее время представляет наибольшую угрозу в США.С. к нашей попытке уничтожить Covid-19 », — сказал он. По словам Фаучи, наша самая большая защита — это вакцины. Считается, что дозы Pfizer эффективны против Delta на 88%. Учитывая это и количество вакцинированных пожилых американцев, наибольшему риску заражения новым штаммом подвержены дети.

В то время как во время ранней пандемии дети были менее легко инфицированы, теперь, когда большинство людей старше 50 лет в США вакцинированы, молодые люди более уязвимы, чем их старшие. По данным CDC, 62% процентов американцев в возрасте от 50 до 64 лет полностью вакцинированы.Для людей в возрасте 65-74 лет число полностью вакцинированных составляет 78%. Но только 35% молодых людей в возрасте 18-24 лет полностью вакцинированы. Среди детей от 0 до 11 лет, для которых нет одобренной вакцины, фактически это 0%.

В Великобритании, сказал Фаучи, молодежь является движущей силой роста. Одно исследование с участием 100000 человек показало, что уровень позитивности среди детей 5-15 лет и среди молодых людей 18-24 лет в пять раз выше, чем среди пожилых людей 65+. Хотя более сильная иммунная система молодых людей могла защитить их на ранних этапах пандемии, они кажутся гораздо менее эффективными против высокоинфекционного варианта Дельта.

ПРЕДЫДУЩИЙ, 15 апреля: «Теперь мы можем вернуться к жизни такой, какой мы ее знаем», — сказал губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо, объявив во вторник о широкомасштабном возобновлении работы штата. Эти слова почти в тот же момент повторил губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом, который сам объявил о «полном открытии» своего штата во вторник со словами: «Мы перевернули страницу».

Другие штаты занимают аналогичную позицию. Губернатор Мэриленда Ларри Хоган объявил во вторник, что 4 июля его штат снимет запреты на коронавирус.Губернатор штата Вермонт Фил Скотт заявил в понедельник, что он сокращает все оставшиеся в штате ограничения на пандемию с середины недели.

Но эти солнечные провозглашения прозвучали в тот же день, когда Соединенные Штаты превысили 600 000 смертей, связанных с коронавирусом. По данным Университета Джона Хопкинса, ранним вторником число жутких составило 600 039 человек. Для сравнения: пандемия испанского гриппа 1918-1919 годов унесла жизни 675 000 американцев. Смертность от нынешней пандемии превысила 600 000 человек, несмотря на появление современной медицины и инфекционного контроля, фактическое понимание вируса гриппа и, в последние несколько месяцев, фактическую вакцину.

Хорошая новость в отношении смертельных исходов заключается в том, что, по данным Washington Post, количество ежедневно регистрируемых смертей упало примерно на 28 процентов.

Вновь открытие в США состоится через день после того, как премьер-министр Великобритании Борис Джонсон отложил снятие ограничений в отношении своей страны из-за быстрого распространения так называемого варианта Дельта. Считается, что этот штамм Covid-19 на 60% более инфекционен, а также более устойчив к современным вакцинам.

Джонсон сказал, что количество случаев варианта Delta в Великобритании растет примерно на 64% в неделю, а общее количество людей в отделениях интенсивной терапии снова растет.

«Проявив осторожность сейчас, у нас есть шанс в ближайшие четыре недели спасти многие тысячи жизней, вакцинировав еще миллионы людей», — сказал он.

Между тем в Индии, где впервые был обнаружен вариант «Дельта», есть опасения по поводу еще одной волны вируса, поскольку ограничения смягчаются после строгой изоляции на месяц с лишним. Ученые и врачи обеспокоены тем, что, по данным Reuters, только около 5% из 950 миллионов взрослых, имеющих право на вакцинацию, прошли вакцинацию.

Во вторник США наконец признали вариант Delta «вариантом, вызывающим озабоченность». Доктор Энтони Фаучи заявил во вторник, что этот вариант «берет верх» в Великобритании. «Мы не можем допустить, чтобы это произошло в Соединенных Штатах», — настаивал он. На вариант Delta в настоящее время приходится 6% случаев заболевания в США.

ПРЕДЫДУЩИЙ 7 апреля: Covid-19 в США выросло за последние три недели, сообщили в среду Центры по контролю за заболеваниями. Представители CDC также сообщили, что наиболее заразный вариант, впервые обнаруженный в США.К. — часто называемый B.1.1.7 — стал главным источником новых инфекций в стране.

Директор CDC доктор Рошель Валенски сказала во вторник, что B.1.1.7 сейчас доминирует не только среди различных вариантов, но и помимо того, что называлось «диким вариантом», на долю которого на сегодняшний день приходится большинство инфекций. . «Это самая распространенная линия, точка», — сказала она. Ниже приведена диаграмма CDC, демонстрирующая рост B.1.1.7 по сравнению с диким вариантом в США, известным как B.1.2.

CDC

Валенски сказала на прошлой неделе, что она почувствовала «надвигающуюся гибель». Это могло быть пророческим. Хотя ключевые данные по стране, несомненно, лучше, чем когда-либо во время зимнего всплеска, некоторые цифры начинают колебаться в неправильном направлении.

Согласно New York Times, США обеспокоены сообщениями о росте случаев заболевания в детских учреждениях и молодежных спортивных командах и вокруг них. Больницы, очевидно, принимают все больше людей в возрасте от 30 до 40 лет с «тяжелым заболеванием».Причиной может быть характер британского варианта.

Директор Центра контроля заболеваний

доктор Рошель Валенски сказала, что высококонтагиозный вариант коронавируса, впервые обнаруженный в Великобритании, теперь является наиболее распространенным штаммом вируса в США, и призвала американцев как можно скорее пройти вакцинацию https://t.co / bgtKzwMyVs pic.twitter.com/XNVTsqRBVJ

— Reuters (@Reuters) 7 апреля 2021 г.

CDC утверждает, что B.1.1.7 не только на 50% более трансмиссивен, но, по данным CDC, менее восприимчив к терапии моноклональными антителами и сывороткам выздоравливающих и поствакцинальных.Это методы лечения инфекций. Кроме того, B.1.1.7, вероятно, создает «повышенную степень тяжести на основе госпитализаций и летальности». Это может объяснить рост числа тяжелых случаев среди молодых пациентов, которые, как правило, менее хорошо вакцинированы, чем американцы старше 50 лет.

Диаграмма с указанием атрибутов британского варианта
CDC

Вспышки в Мичигане, Миннесоте и Иллинойсе находятся под пристальным вниманием, и цифры, опубликованные на этой неделе официальными представителями здравоохранения Лос-Анджелеса, указывают на рост B.1.1.7 во втором по величине мегаполисе страны.

Большинство образцов, геномно проанализированных в округе Лос-Анджелес на прошлой неделе, оказались вариантами, вызывающими озабоченность. Этот список возглавлял вариант из Великобритании.

В то время как B.1.1.7 присутствует в Калифорнии в течение нескольких месяцев, его рост в Лос-Анджелесе удивителен, потому что, по крайней мере, последние четыре недели в штате преобладает доморощенный вариант «Западного побережья» — B.1427 / B.1429. с очень большим отрывом. Цифры в таблице ниже показывают, что общее количество вариантов Западного побережья, идентифицированных в округе на сегодняшний день, составляет 415, а количество U.Варианты K. на сегодняшний день идентифицированы в 169. Это 42% всех тестов, возвращающихся с кодом B.1427 / B.1429 и 17% B.1.1.7.

Округ Лос-Анджелес

Разброс на государственном уровне еще более заметен. По состоянию на 1 апреля в Калифорнии был зарегистрирован 851 случай британского варианта. Однако тот же отчет показывает, что на сегодняшний день было выявлено в общей сложности около 10 000 случаев разновидностей западного побережья.

Но на прошлой неделе в Лос-Анджелесе уровень B.1.1.7 вырос до 64% ​​обнаруженных вариантов. B.1427 / B.1429 был всего на 20%.

«Почему» может заключаться в том, что CDC обнаружил, что, в то время как вариант из Великобритании передается на 50% больше, вариант Западного побережья только на 20% больше. Таким образом, британский вариант может превзойти менее заразный штамм Западного побережья.

ПРЕДЫДУЩИЙ 1 марта: Соединенные Штаты превысили 30-миллионный порог заражения Covid-19 в среду, по данным Reuters и New York Times. Важной вехой стали весенние каникулы, которые проходят по всей стране, и, по данным Reuters, «количество случаев заболевания растет в 30 из 50 штатов».”

Согласно данным Washington Post, среди этих штатов в Нью-Йорке в среду был зафиксирован самый значительный всплеск заболеваемости. У Эмпайр-Стейт было 7-дневное скользящее среднее более 7300 ежедневных дел. Следующей идет Флорида с более чем 4600 случаями, за ней следуют Нью-Джерси с приблизительно 4150 случаями и Мичиган со средним числом около 3750 случаев ежедневно.

Действительно, директор CDC доктор Рошель Валенски заявила на конференции в Белом доме, посвященной Covid Response Team Zoom, что «количество случаев заболевания продолжает немного увеличиваться» в США.С. В среду это было около 55 тысяч. 7-дневное скользящее среднее на этой неделе по сравнению с прошлой неделей выросло примерно на 3%.

В среду в США было зарегистрировано около 545000 смертей, связанных с вирусом.

СМОТРИТЕ СЕЙЧАС: к доктору Фаучи и доктору Валенски присоединился Энди Славитт, чтобы поделиться свежей информацией о последних научных достижениях, состоянии пандемии и прогрессе, достигнутом в нашей программе вакцинации. https://t.co/ePVsNJBF6B

— Группа реагирования на COVID-19 Белого дома (@WHCOVIDResponse) 24 марта 2021 г.

Когда кто-то умирает (для детей)

Все живые существа, включая насекомых, рыб и людей, умирают.Даже взрослым трудно понять, почему это должно происходить. Это может быть труднее всего понять. Лучшее, что мы можем сделать, — это принять смерть как факт жизни. Это случается, и мы ничего не можем сделать, чтобы это изменить.

Когда и как это произойдет?

В большинстве случаев люди живут долгой-долгой жизнью. Многие люди доживают до 70-80 лет, а некоторые живут еще дольше. Однако постепенно, в течение многих лет, человеческое тело изнашивается, точно так же, как шины старого велосипеда или батарейки в вашей любимой игрушке.Когда важные части тела, такие как сердце, легкие или мозг, изнашиваются и перестают работать, человек, скорее всего, умрет. Когда это происходит, мы говорим, что этот человек умер от «старости».

Иногда умирают молодые люди. Иногда человек сильно заболевает, и, несмотря на всю тяжелую работу врачей и лекарства, ничто не может заставить его тело работать. Если умирает очень больной человек, вы можете услышать, как окружающие говорят, что этому человеку сейчас лучше и он больше не страдает. Тем не менее, с каждым днем ​​врачи открывают новые способы предотвращения и лечения серьезных заболеваний, поэтому шансы человека на выздоровление постоянно повышаются.

Иногда люди умирают внезапно, как в результате несчастного случая. Это может быть труднее всего для семьи и друзей, потому что это происходит так быстро. У них нет времени привыкать к мысли о потере любимого человека. Об этом виде смерти важно помнить, что она часто бывает настолько внезапной, что умирающий почти не чувствует боли. Мы можем быть довольны этим.

Куда уходят мертвые?

Многие люди считают, что когда кто-то умирает, умирает только тело.Это как если бы стеклянная бутылка, полная воды, разбилась, и бутылка пришла в негодность. Контейнера нет, но то, что внутри — вода, — осталось. Часть человека, оставшуюся после смерти тела, часто называют «душой» или «духом». Некоторые люди верят, что душа — это та часть человека, которая любит, чувствует и творит; это та часть, которая делает нас такими, какие мы есть.

На самом деле никто не знает, что происходит с душой человека после смерти. На этот счет существует множество различных убеждений, и лучше всего поговорить со своей семьей, чтобы узнать, что, по их мнению, происходит после смерти нашего тела.Тогда вы сможете решить, во что верите.

P

Что означает скорбь?

Когда умирает кто-то, кого мы любим, это причиняет нам боль. Нам грустно, что этого человека больше не будет рядом, чтобы поговорить или повеселиться. Это отсутствие оставляет в нашей жизни большую дыру. Может быть, у вас умерло домашнее животное. Помните, как вы несколько раз заходили в дом после того, как пропала собака или кошка? Было странно не иметь там своего питомца. Может ты плакал — ничего страшного. Нам нужно оплакивать потерю людей, животных и других вещей, которые мы любим.

Но точно так же, как когда вы снимаете кожу с колена, первая сильная боль через некоторое время уйдет. Колено нужно время, чтобы зажить, но с каждым днем ​​оно болит все меньше и меньше. То же самое, когда кто-то умирает. Это не значит, что мы забываем или перестаем скучать по погибшим людям. Через некоторое время мы можем вернуться к своей жизни, все еще любя ее и всегда помня о ней.

Вспоминая умерших людей, которых мы любим, — это один из способов сохранить их частью нас. В этом нам помогают изображения. Просмотр фотоальбома может помочь нам вспомнить, как мы весело проводили время вместе.Многие семьи хоронят тела близких на кладбище. Затем они могут пойти и навестить чью-то могилу. Дело не в том, что они думают о мертвом человеке как о действительно существующем, но это особое место, где можно пойти и подумать о том, как много этот человек значил для них.

Что обо мне?

Когда кто-то умирает, вы можете начать задаваться вопросом, умрут ли скоро и другие люди в вашей жизни. Вы можете спросить себя: «Моя мама или папа умрут?» или «Я умру?» Лучшее, что вы можете сделать, — это поделиться этими мыслями со своей семьей.Может быть трудно — может быть, даже немного больно — говорить об этих вещах, но может быть приятно поделиться своими чувствами. Важно говорить о любых страхах, которые у вас могут быть, вместо того, чтобы скрывать их или делать вид, что вы не боитесь. Люди, которые любят вас, хотят знать, что вы испытываете эти чувства, чтобы они могли помочь.

Знаете ли вы, что вы также можете помочь окружающим вас взрослым, когда им грустно из-за того, что кто-то умер? Можете ли вы вспомнить забавную историю о человеке, который умер? Или что-то хорошее, что этот человек сделал для вас? Рассказывайте вслух хорошие истории, которые вы помните.Они заставят всех почувствовать себя немного лучше.

Если я когда-нибудь умру, что мне делать?

Есть много вещей о смерти, которых мы не знаем и, возможно, никогда не узнаем.