История медеи: Кусочки моей жизни…

Содержание

Кусочки моей жизни… — ЖЖ

James Horner — 3200 Years Ago.

Сегодня у нас очень запутанная история, без канфара вина не разобраться…

Медея (греч. Μήδεια — «храбрость», груз. მედეა) — в древнегреческой мифологии колхидская царевна, волшебница и возлюбленная аргонавта Ясона.

Victor Mottez (1809-1897).

Медея была дочерью колхидского царя Ээта и океаниды Идии, внучкой бога Гелиоса, племянницей Цирцеи, волшебницей,а также жрицей Гекаты.

Луканский краснофигурный каликс-кратер с изображением улетающей Медеи. Ок. 400 г. до н. э. Музей Изобразительных искусств, Кливленд.

Medea, Museo archeologico nazionale di Napoli, (inv. nr. 8977). Da Pompei, Casa dei Dioscuri.

Затем Медея с помощью своих трав усыпила дракона, охранявшего руно, и её возлюбленный, таким образом, смог его похитить. (Некоторые версии мифа утверждают, что Медея влюбилась в Ясона только благодаря прямому приказу Геры Афродите — богиня хотела, чтобы герою, которому она покровительствовала, кто-нибудь помог добыть руно). Пиндар называет её спасительницей аргонавтов.

Медея, фрагмент фрески в Геркулануме.

После похищения руна Медея бежала с Ясоном и аргонавтами и взяла с собой своего младшего брата Апсирта; Когда корабль отца начал настигать «Арго», Медея убила брата, и расчленила его тело на несколько кусков, побросав их в воду — она знала, что Ээту придется задержать судно, чтобы подобрать остатки тела сына. (другой вариант: Апсирт не бежал с Медеей, а возглавил колхов, гнавшихся за аргонавтами. Колдунья заманила брата в ловушку, и Ясон убил его.)

Саркофаг со сценами из мифа о Медее. 150-170 гг. н. э. Музей Терм, Рим.

Heinrich Aldegrever (1502–1561). Medea and Jason. 1529.

Напророчила Евфему, кормчему «Арго», что однажды в его руках окажется власть над Ливией — предсказание осуществилось через Батта, его потомка. В Италии Медея научила марсов заклинаниям и лекарствам от змей.

Girolamo Macchietti. Medea und Jason. 1570 — 1573.

Затем корабль попытался причалить к острову Крит, который охранялся бронзовым человеком по имени Талос. У него была одна-единственная вена, которая проходила от лодыжки до шеи и затыкалась бронзовым гвоздем. По Аполлодору, аргонавты убили его так: Медея опоила Талоса травами, и внушила ему, что сделает его бессмертным, но для этого ей надо вынуть гвоздь. Она его вынула, весь ихор вытек, и гигант умер. Вариант — Талоса убил из лука Пеант, другая версия — Медея свела Талоса с ума волшебством, и он сам выдернул гвоздь. Таким образом, корабль наконец смог причалить.

Giovanni Benedetto Castiglione (1609 – 1664).Medea.

Когда аргонавты наконец добрались до Иолка, ради трона которого Ясон добывал золотое руно, там все ещё правил его дядя Пелий. Он отказался уступить племяннику власть. Дочери Пелия, обманутые Медеей, убили своего отца. Обман был такой: волшебница сказала царевнам, что они могут превратить старика в молодого человека, если разрежут его и бросят в кипящий котел (и продемонстрировала им это, зарезав и воскресив козла). Они поверили ей, убили своего отца и разрезали его, но Пелия Медея воскрешать, в отличие от демонстрационного ягненка, уже не стала.

Carle van Loo Jason and Medea, 1759

Овидий подробно описывает, как она готовила зелье для Эсона, которому всё же вернула молодость. По просьбе Диониса вернула молодость его кормилицам. По версии, вернула молодость также Ясону. После убийства Пелия Ясон и Медея были вынуждены сбежать в Коринф.

Charles André van Loo. Mlle Clairon en Médée. 1760.

Дальше у мифа существует несколько версий. В Коринфе она прекратила голод, принеся жертвы Деметре и лемнийским нимфам, её полюбил Зевс, но она отвергла его, за что Гера обещала бессмертие её детям, которых коринфяне почитали как миксобарбаров (полуварваров).

Medea about to Kill her Children. Eugene Delacroix (1798 — 1863). 1838.

Феопомп рассказывал о любви Медеи и Си

Новость Магия мифа: История Медеи как опровержение всех сказочных финалов

Миф о Медее один из самых драматичных в истории
человечества. Речь идет о волшебнице, которая безоглядно рискует собственной
судьбой ради любви или ненависти на протяжении всей жизни. Она – образец
независимости, стальной воли и неуправляемости.

Миф о Медее предлагает архетип ведьмы. Медея –
независимая женщина, управляемая великими страстями, способная принимать
судьбоносные решения и воплощать их в жизнь. Во времена свой жизни она являлась
полной противоположностью традиционных представлений о том, какой должна быть
женщина. Именно поэтому ее судьба оказала огромное влияние на древних авторов и
память о ней жива поныне.

Согласно мифу, она была внучкой Гелиоса, бога солнца, и
дочерью царя Колхиды, Ээта, владевшего золотым руном – шкурой мифического
крылатого барана с золотой шерстью. Мать Медеи, Идия, была дочерью Океана.

История гласит, что колдовству она училась у своей тети
Цирцеи – богини чародейства и магии. Медея обладала большими способностями и
обширными знаниями в зельеварении, которые позволяли ей превращать врагов в
животных. С другой стороны, благодаря тем же знаниям, она могла лечить
многочисленные хвори и болезни.

Слава Медеи рождается в тот момент, когда Ясон и
аргонавты прибывают в Колхиду, царство отца колдуньи, в поисках золотого руна.
Богини Гера и Афина защищали путешественников, привлекая в помощь Афродиту.
Именно она устроила все так, чтобы Медея влюбилась в Ясона и помогала ему в
достижении поставленной цели.

Афродита уговорила сына Эроса выстрелить прямо в сердце
юной волшебницы. Этот выстрел и привел к роковым последствиям, сделавшим дурную
славу Медее.

Король Колхиды обещал Ясону отдать золотое руно, при
условии, что он пройдет ряд испытаний. Первое из них заключалось в том, чтобы
управиться с огнедышащими волами, вспахав и засеяв поле. Богини-покровительницы
устроили Ясону встречу с Медеей в уединенном святилище Гекаты (богиня лунного
света), где герой попросил помощи волшебницы. Взамен, он обещал на ней жениться
и увезти на свою родину в Грецию.

Миф утверждает, что Медея дала Ясону зелье, которое
делало его неуязвимым для пламени волов. Она дала ему совет, как управиться с
войском, мгновенно выросшим из посеянных зубов дракона. Затем Медея усыпила
дракона, охранявшего золотое руно, и, таким образом, Ясон выполнил все условия,
поставленные Ээтом.
Завладев золотым руном, Ясон с Медеей поднялись на борт
«Арго» и пустились в обратный путь. Чтобы уйти от кораблей-преследователей
отца, Медея взяла на «Арго» младшего
брата Апсирта. Расчленив его тело и бросив за борт, она остановила погоню.
Безутешный отец занялся вылавливанием останков сына.

После ряда приключений, они добрались до Иолка, родины
Ясона. Народ радостно приветствовал пару, ставшую мужем и женой. Троном Иолка
все еще владел узурпатор, дядя Ясона, Пелий. Медея сумела вернуть молодость
отцу Ясона. Дочери Пелия захотели того же для своего отца.

Медея обманула юных принцесс. Вместо омоложения она
принесла Пелию гибель. За такое вероломство Ясон и Медея были изгнаны из страны
и сосланы в Коринф, где царь Креон тепло их принял. Медея и Ясон были
счастливы. Много лет они жили душа в душу. У них родилось двое сыновей, которых
Ясон безмерно любил.

Тем временем подросла и расцвела дочь царя Креона,
Главка. Ясон влюбился в юную красавицу и стал подумывать о том, как бы
избавиться от жены. Делая вид, что смиряется со своей участью, Медея подарила
Главке наряд небывалой красоты. Девушка кинулась примерять его, но наряд тут же
вспыхнул огнем. Отец кинулся на помощь несчастной дочери, и его тут же окутало
пламя, от которого загорелись покои. Весь дворец с его обитателями превратились
в горстку пепла.

Вернувшись домой Медея продолжила месть, нанеся
смертельный удар вероломному мужу: она зарезала сыновей и бежала в Афины.

Ее приключения продолжились. Но эта часть мифа о Медее
является наглядной метафорой того, что происходит вслед за финальными словами
любимых сказок: «И жили они долго и счастливо»
Если вам интересно, чем закончилась история Меди,
обратитесь к пьесе «Медея» Еврипида. Чуть отличную версию жизни колдуньи
предлагает Сенека в своем произведении «Медея». Сейчас, когда взоры многих
обратились к искусству, почему бы не поискать вдохновения в древней классике
для проявления креативности?

МЕДЕЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

МЕДЕЯ — в гречечкой мифологии (смотрите в статье Древняя Греция) волшебница, дочь царя Колхиды Ээта и океаниды Идии, внучка Гелиоса, племянница волшебницы Кирки.

Влюбившись в Ясона, предводителя аргонавтов, Медея помогла ему добыть золотое руно, усыпив волшебным зельем сторожившего руно дракона, и затем бежала с Ясоном в Грецию. Когда Ясон задумал жениться на дочери коринфского царя Креонта Главке (вариант: Креусе), Медея погубила соперницу, послав ей пропитанный ядом пеплос (одеяние), надев который та сгорела вместе с отцом, пытавшимся спасти дочь. После этого Медея убила своих детей от Ясона и улетела на крылатой колеснице, посланной её дедом Гелиосом.

Образ Медеи получил отражение в литературе (Еврипид, Аполлоний Родосский, Сенека, П. Корнель, Ф. Грильпарцер, Ж. Ануй и др.), музыке (оперы М. А. Шарпантье, Л. Керубини, Д. Мийо, балет С. Барбера, «драматический монолог» Э. Кшенека и др.) и кинематографе (П. П. Пазолини и др.).

Иконография

Образ Медеи, убивающей своих детей, был широко распространён в античном искусстве (роспись краснофигурной амфоры, художник Иксион, около 330 года до н. э., Лувр, Париж; знаменитая в древности картина Тимомаха в технике восковой живописи, I век до н. э., не сохранилась; фреска из Помпей, 62-79 годы, Национальный археологический музей, Неаполь, и др.).

В эпоху Возрождения Медея изображалась преимущественно в контексте истории аргонавтов, в частности в сцене «Встреча Ясона и Медеи» (панель кассоне Бьяджо д’Антонио, 1487 год, Музей декоративных искусств, Париж; гравюра немецкого художника Г. Альдегревера, 1529 год).

В искусстве классицизма интерес к образу Медеи инспирировался постановками трагедий на сюжет о Медеи (рисунок Н. Пуссена, около 1650 года, Королевское собрание, Виндзор; картина «Ясон и Медея» Ш. А. Куапеля, 1715 год, дворец Шарлоттенбург, Берлин; «Портрет мадемуазель Клерон в образе Медеи» К. Ванлоо, 1759 год, дворец Сансуси, Потсдам).

В XIX — начале XX веков драматизированный образ Медеи привлекал мастеров романтизма («Медея собирается убить своих детей» Э. Делакруа, 1838 год, Музей изобразительных искусств, Лилль), символизма («Ясон и Медея» Г. Моро, 1865 год, Музей Орсе, Париж), прерафаэлитов (картины «Медея» Э. де Морган, 1889 год, Музей и галерея искусств Уильямсона, Беркенхед, и А. Ф. Сандиса, 1868 год, Городской музей и Художественная галерея, Бирмингем), модерна (плакат А. Мухи, 1898 год).

Медея Википедия

Меде́я (др.-греч. Μήδεια, ион. Μηδείη; от μήδεα — «мысль, намерение, замысел», далее от μέδω — «обдумывать, замышлять») — в древнегреческой мифологии царевна из страны Эета, западногрузинского царства Колхиды, волшебница, легендарная основательница медицины и возлюбленная аргонавта Ясона.

Влюбившись в Ясона, она помогла ему завладеть золотым руном, убила собственного брата и отца, и бежала с аргонавтами из Эеты (Колхиды) в Грецию. Когда же её любимый впоследствии задумал жениться на другой, Медея погубила соперницу, убила двух своих детей от Ясона и скрылась на крылатой колеснице, посланной её дедом, богом Гелиосом (по рациональному измышлению — взошла на жертвенный костер).

Возможно, была более молодой тезкой принцессы города Эфира из Арголиды (мачехи Тезея), с которой до аргонавтики встречался один из аргонавтов Тезей, впоследствии встретившийся и с более известной — Медеей, дочерью царя Аэта.

Миф

Медея была дочерью колхидского царя Ээта и океаниды Идии^[2], внучкой бога Гелиоса, племянницей Цирцеи (либо дочерью Ээта и Клитии^[3]), волшебницей^[4], а также жрицей (или даже дочерью^[5]) Гекаты.

Встреча с Ясоном

Полюбив предводителя аргонавтов Ясона, она с помощью волшебного зелья помогла ему завладеть золотым руном и выдержать испытания, которым его подверг её отец. Вначале Ясон должен был вспахать поле упряжкой огнедышащих волов и засеять его зубами дракона, которые выросли в армию воинов. Предупреждённый Медеей, Ясон бросил в толпу камень, и воины начали убивать друг друга (ср. Кадм). Затем Медея с помощью своих трав усыпила дракона, охранявшего руно, и её возлюбленный, таким образом, смог его похитить. (Некоторые версии мифа утверждают, что Медея влюбилась в Ясона только благодаря прямому приказу Геры Афродите — богиня хотела, чтобы герою, которому она покровительствовала, кто-нибудь помог добыть руно). Пиндар называет её спасительницей аргонавтов^[6].

Плавание на «Арго»

После похищения руна Медея бежала с Ясоном и аргонавтами и взяла с собой своего младшего брата Апсирта. Когда корабль отца начал настигать «Арго», Медея убила брата и расчленила его тело на несколько кусков, побросав их в воду — она знала, что Ээту придётся задержать судно, чтобы подобрать останки тела сына. (Другой вариант: Апсирт не бежал с Медеей, а возглавил колхов, гнавшихся за аргонавтами. Колдунья заманила брата в ловушку, и Ясон убил его.)

Излечила аргонавта Аталанту, которая была серьёзно ранена. На борту корабля вышла замуж за Ясона, так как феаки требовали выдать беглянку, если только она ещё не стала его супругой. Затем судно сделало остановку на острове тётки Медеи — Цирцеи, которая провела обряд их очищения от греха убийства. Напророчила Евфему, кормчему «Арго», что однажды в его руках окажется власть над Ливией, — предсказание осуществилось через Батта, его потомка. В Италии Медея научила марсов заклинаниям и лекарствам от змей (см. Ангиция).

Затем корабль попытался причалить к острову Крит, который охранялся бронзовым человеком по имени Талос. У него была одна-единственная вена, которая проходила от лодыжки до шеи и затыкалась бронзовым гвоздём. По Аполлодору, аргонавты убили его так: Медея опоила Талоса травами, и внушила ему, что сделает его бессмертным, но для этого ей надо вынуть гвоздь. Она его вынула, весь ихор вытек, и гигант умер. Вариант — Талоса убил из лука Пеант, другая версия — Медея свела Талоса с ума волшебством, и он сам выдернул гвоздь. Таким образом, корабль наконец смог причалить.

Когда аргонавты наконец добрались до Иолка, ради трона которого Ясон добывал золотое руно, там все ещё правил его дядя Пелий. Он отказался уступить племяннику власть. Дочери Пелия, обманутые Медеей, убили своего отца. Обман был такой: волшебница сказала царевнам, что они могут превратить старика в молодого человека, если разрежут его и бросят в кипящий котёл (и продемонстрировала им это, зарезав и воскресив козла). Они поверили ей, убили своего отца и разрезали его, но Пелия Медея воскрешать, в отличие от демонстрационного козлёнка, уже не стала.

Овидий подробно описывает, как она готовила зелье для Эсона, которому всё же вернула молодость^[7]. По просьбе Диониса вернула молодость его кормилицам^[8]. По версии, вернула молодость также Ясону^[9]. Согласно рационалистическому истолкованию мифа, Медея изобрела краску для волос, что омолаживало стариков^[10].

После убийства Пелия Ясон и Медея были вынуждены сбежать в Коринф.

В Коринфе

Дальше у мифа существует несколько версий.

В Коринфе она прекратила голод, принеся жертвы Деметре и лемнийским нимфам, её полюбил Зевс, но она отвергла его, за что Гера обещала бессмертие её детям, которых коринфяне почитали как миксобарбаров (полуварваров). Феопомп рассказывал о любви Медеи и Сисифа^[11]. Согласно поэме Евмела, Ясон и Медея царствовали в Коринфе. Когда у Медеи рождались дети, она скрывала их в святилище Геры, думая сделать их бессмертными. Она была изобличена Ясоном, тот уехал в Иолк, и Медея удалилась, передав власть Сисифу^[12]. По Еврипиду и Сенеке, она убила своих двоих детей, которых они не называют по имени^[13].

Согласно одному из подвариантов (историку Дидиму), царь Коринфа Креонт решил выдать за Ясона свою дочь Главку (вариант: Креусу) и убедил его оставить Медею. В свою очередь, Медея отравила Креонта, и сбежала из города, но своих детей захватить с собой не смогла, и они были из мести убиты коринфянами.

Согласно более распространённому варианту, Ясон сам захотел жениться на Главке. Брошенная Медея пропитала волшебными травами роскошный пеплос и послала отравленный подарок сопернице. Когда царевна надела его, платье немедленно вспыхнуло, и Главка сгорела заживо вместе с отцом, который пытался её спасти. Затем Медея собственноручно убила своих сыновей от Ясона (Мермера и Ферета) и скрылась на посланной её дедом Гелиосом (или Гекатой) крылатой колеснице, запряжённой драконами^[14].

Этот сюжет был популяризирован Еврипидом: драматург внёс психологическую мотивацию в убийство Медеей своих детей, показав, что она не была ни варваром, ни сумасшедшей, а совершила этот поступок, потому что это было лучшим способом причинить Ясону боль. (Современные писателю злые языки утверждали, что Еврипид приписал убийство мальчиков их матери, а не коринфянам, как было раньше, за огромную взятку в 5 талантов, нацеленную на очищение доброго имени города).

Сбежав от Ясона, Медея направилась в Фивы, где она исцелила Геракла (также бывшего аргонавта) от безумия после убийства им детей^[15]. В благодарность герой разрешил ей остаться в городе, но разъярённые фиване против его воли изгнали волшебницу и убийцу из своих стен.

В Афинах

Затем Медея оказалась в Афинах и стала женой царя Эгея. В Афинах она была привлечена к суду Гиппотом, сыном Креонта из Коринфа, и оправдана^[16]. Она родила Эгею сына Меда.

Их семейная идиллия была разрушена появлением Тесея — наследника царя, зачатого им втайне и выросшего в Трезене. Тесей приехал к отцу инкогнито, и тот не знал, кем ему приходится юноша. Медея, почувствовав угрозу наследия своему сыну, убедила Эгея убить гостя. Царь угостил Тесея кубком с отравленным вином, но прежде чем гость успел поднести его к губам, Эгей увидел у него на поясе свой меч, который он оставил матери Тесея для своего первенца. Он выбил кубок с ядом из рук сына. Медея вместе с сыном Медом скрылась из Афин прежде, чем начались неприятности.

Дальнейшая судьба Медеи

Затем Медея вернулась на родину, в Колхиду (либо изгнана из Афин некоей жрицей Артемиды, уличённая как колдунья), на упряжке драконов. По пути она освободила город Абсориду от змей^[17].

На родине она обнаружила, что её отец свергнут своим братом Персом, захватившим власть. Волшебница быстро устраняет эту несправедливость, убив родного дядю-убийцу руками своего сына Меда, и восстанавливает царство своего отца во главе с Медом. Затем Мед завоёвывает значительную часть Азии. (Вариант: Мед погиб в походе против индов, Медея убивает Перса сама и возвращает на престол своего отца Ээта).

По другому рассказу, уличённая в злоумышлении против Тесея, она бежала из Афин и с сыном Медом явилась в страну Ария, дав название её жителям — меды^[18]. По Гелланику, этого сына (от Ясона) звали Поликсен^[19].

По некоторым данным она царствовала в Мидии вместе с Ясоном и ввела ношение одежды, закрывающей тело и лицо^[20].

После смерти

Некоторые легенды рассказывают о том, что на Островах блаженных Медея вышла замуж за Ахилла^[21] (эту версию упоминали Ивик [фр. 291 Пейдж], Симонид [558 Пейдж] и схолиаст Аполлония^[22]). Другие повествуют о том, что богиня Гера наделила Медею даром бессмертия за то, что она сопротивлялась ухаживаниям Зевса.

Жрец в Сикионе, принося жертвы ветрам над четырьмя ямами, произносил заклинания Медеи^[23]. Её стал почитать богиней Гесиод^[24].

Две Медеи

Хронологические несостыковки позволяют предположить некоторым исследователям, что в древнегреческой мифологии могло быть два женских персонажа с этим именем. Это связано, в первую очередь, с взаимоотношениями Медеи с Тесеем:

Медея появилась в Греции после похода за Золотым Руном
Тесей был аргонавтом, и ушёл в поход за Золотым Руном после того, как Эгей признал его сыном (и Медея попыталась его убить)

Таким образом, оказывается, что Медея присутствовала в Афинах до похода за Золотым Руном. Или же это была другая Медея. Противоречие сглаживается, если принять, что Тесей не принимал участие в походе аргонавтов (многие классики и не включают его в список) и, таким образом, сначала был поход, а потом прибытие Тесея в Афины.

Семантика

Толкование образа

Мифы, повествующие о судьбе Ясона, неотъемлемо связаны с женским образом Медеи. Согласно одной из концепций, специалисты считали их частью мифологического пласта, являющегося частью легенд, рассказывавших об эллинах далёкого героического века (до Троянской войны), столкнувшихся с догреческими пеласгическими культурами материковой Греции, побережья Эгейского моря и Анатолии. Ясон, Персей, Тесей и, прежде всего, Геракл, явились такими пограничными фигурами, балансировавшими между старым миром шаманов, хтонических божеств земли, архаического матриархата, Великой Богини, и — наступающим в Греции новым бронзовым веком.

Такие черты образа Медеи, как её способность оживлять мёртвых, летать по небесам и так далее, позволяют предположить, что первоначально она почиталась как богиня. Вероятно, в её образе слились следующие черты:

Почитавшейся в древнегрузинской мифологии лесной богини охоты Дали (она соблазняла охотников, и убивала их из ревности)
колдуньи фессалийских сказок (Иолк, Фессалия — родина Ясона и центр рассказов о нём)
героини коринфского эпоса, в котором Медея и её отец Ээт считались выходцами из Коринфа

Источники

История о Медее, Ясоне и аргонавтах лучше всего известна по поздней литературной обработке Аполлония Родосского (III в. до н. э.), называемой «Argonautica». Но судя по идеям, наполняющим этот эпос и его достаточно архаическому словарю, он основывается на очень старых, разрозненных материалах.

«Медея» — пьеса Еврипида, (431 г. до н. э.). Текст
Аполлоний Родосский, «Аргонавтика»
Аполлодор, Библиотека I, 23-28
Овидий, «Метаморфозы», VII, 1-424, «Героини», XII, «Медея» (трагедия, не сохр.)
Сенека, «Медея» (трагедия)
Гай Валерий Флакк, «Аргонавтика»

Образ Медеи в искусстве

Литература

Медея — действующее лицо трагедий Софокла «Колхидянки» (фр. 337—346 Радт), «Скифы» (фр. 546—549 Радт), «Зельекопы» (фр. 534—536 Радт, описано приготовление ядовитых трав), Еврипида «Медея» и «Эгей» и Сенеки «Медея». Трагедии «Медея» писали также Антифрон, Еврипид Младший, Меланфий, Неофрон Сикионский, Диоген Синопский, Каркин Младший^[25], Дикеоген, Морсим, Феодорид, Биот, неизвестный автор, Энний («Медея изгнанница»), Акций («Медея, или Аргонавты»), Помпей Макр, Овидий и Лукан. Известно семь комедий, включая Эпихарма и Ринфона^[26]. Овидий сочинил также письмо Медеи Ясону (Героиды XII).
Чосер, «The Legend of Good Women» (1386)
Корнель, «Медея», трагедия (1635)
Ф. В. Готтер, «Медея»
Жозе Антониу да Силва, пьеса «Чары Медеи» (1735)
Ф. М. Клингер — драмы «Медея в Коринфе» (1786) и «Медея на Кавказе» (1791)
Л. Тик, «Медея»
Дж. Б. Никколини — трагедия «Медея» (1825)
Франц Грильпарцер — пьеса «Золотое руно» (1822)
Пауль Хейзе — новелла «Медея»
Уильям Моррис — поэма «Жизнь и смерть Ясона» (1867)
Катюль Мендес — трагедия «Медея»
Жан Ануй, драма «Медея» (1946)
Ф. Т. Чокор, «Медея»
Maxwell Anderson — «The Wingless Victory»
Robinson Jeffers — «Medea»
Ханс Хенни Янн, «Медея»
Хайнер Мюллер — «Medeamaterial and Medeaplay» 1982)
Криста Вольф — роман «Медея. Голоса» (1993)
A. R. Gurney — «The Golden Fleece»
Marina Carr — «By the Bog of Cats»
Дарио Фо — пьеса «Медея» (1979)
Дане Зайц — драма «Медея» (1988)
Улицкая, Людмила Евгеньевна — «Медея и её дети» (1996)
КЛИМ — пьеса «Театр Медеи» (2001)
Том Лануа — пьеса «Мама Медея» (2001)
Сара Стридсберг — драма «Medealand» (пост. 2009 в Драматен, в заглавной роли — Нуми Рапас)
Cherrie Moraga — «The Hungry Woman: A Mexican Medea»
Michael Wood — «In Search of Myths & Heroes: Jason and the Golden Fleece»
Percival Everett — «For Her Dark Skin»
Роберт Холдсток — «Кельтика»
Лёха Никонов — поэма «Медея» (2012)
Людмила Разумовская — пьеса «Медея» (1980-е годы)

Музыка

Франческо Кавалли — опера «Ясон» (Giasone, 1649)
Марк-Антуан Шарпантье — музыкальная трагедия «Медея», 1693
Жан-Филипп Рамо — кантата «Медея»
Родольф, Жан-Жозеф — Ясон и Медея (балет), 1763 год, Штутгарт, первая постановка Ж.-Ж. Новерра, там же; эта постановка стала предвестником всего современного классического балета
Иржи Бенда — мелодрама «Медея», 1775
Луиджи Керубини — опера «Медея», 1797
Симон Майр — опера «Медея в Коринфе» (исп.1813)
И. Г. Науман, «Медея»
Саверио Меркаданте — опера «Медея» (1851)
Э. Кшенек — «Медея»
Д. Мийо — опера «Медея», 1939
Самуэл Барбер — Medea Ballet Suite Op. 23, Medea’s Meditation & Dance of Vengeance (1946)
Фридхельм Дёль — опера «Медея» (1987/1990)
Паскаль Дюсапен — опера «Медея-материал», либретто Хайнера Мюллера (1990)
Chamber Made — опера «Медея», 1993
мюзикл «Marie Christine» на сюжет Медеи, но в Новом Орлеане XIX в. и вуду
Микис Теодоракис — опера «Медея» (1988—1990)
Балет Джона Ноймайера «Медея» на музыку Баха, Бартока, Шнитке (1990)
Рольф Либерман — опера «Медея» (1995)
Оскар Страсной — опера «Мидея» (2000)
группа «Зломрак» — песня «Медея»
группа Хорги — песня «Медея»
группа Insomnium — песня «Medeia»
Тамара Гвердцители — «Медея» (песня на грузинском языке)
песня Виены Тенг «My Medea»
Балет Анжелена Прельжокажа «Сон Медеи» на музыку Мауро Ланцы (2004)
A Filetta — «Медея» (2006, на корсиканском языке)
Rockettothesky — альбом «Medea» (2008)
Казахстанский певец Беркут — Медея (2008)
Панк-опера «Медея. Эпизоды». (Постановка: Джулиано Ди Капуа, Медея: Илона Маркарова, монологи: Лёха Никонов, поэма «Медея», музыка: «Uniquetunes», «Последние Танки В Париже», Андрей Сизинцев, Духовое трио: Эмиль Яковлев, Леон Суходольский, Сергей Смирнов, Санкт-Петербург, 2010)
Ариберт Райманн — опера «Медея» (2010)
Алина Новикова (композитор) и Дарья Жолнерова (реж.), Санкт-Петербург — опера «Медея» (2011)
Alai Oli — Медея (2013)
Ex Libris (группа) — альбом Medea (Ex Libris) (2014)

Живопись

Скульптура

Кинематограф

1963: «Ясон и аргонавты» / «Jason and the Argonauts», в роли Медеи — Нэнси Ковак
1969: «Медея» — фильм Пьера Паоло Пазолини, в гл. роли Мария Каллас
1986: «Весёлая хроника опасного путешествия» — фильм Евгения Гинзбурга, в роли Медеи — Лика Кавжарадзе
1978: «A Dream of Passion» — фильм Жюля Дассена, где Мелина Меркури — актриса, играющая роль Медеи — разыскивает свою мать (Эллен Бёрстин), за убийство детей отбывающую срок в тюрьме
1988: «Медея» — телевизионный фильм Ларса фон Триера по сценарию Карла Теодора Дрейера «Медея», в роли Медеи — Kirsten Olesen
2000: «Jason and the Argonauts», фильм телеканала Hallmark, в роли Медеи — Джолин Блэлок
2005: «Medea» — телесериал Тео ван Гога, в роли Медеи — Катя Схюрман
2007: «Medea Miracle» — фильм Тонино Де Бернарди, в главной роли — Изабель Юппер
2009: «Медея» — фильм Натальи Кузнецовой, в роли Медеи — Лилиан Наврозашвили

см. Медея (фильм)

Медея является в образе призванного слуги в визуальной новелле «Судьба: ночь схватки» (2004) и серии аниме-экранизаций: Fate/Stay Night (2006), Fate/Stay Night Movie: Unlimited Blade Works (2010), Fate Stay night: Unlimited Blade Works (2015), Fate/stay night Movie: Heaven’s Feel (2017)
2014: «Настоящий детектив» — в 6 серии герои Мэттью Макконахи и Вуди Харрельсона расследуют «Дело Медеи»: мать-наркоманка признаётся в убийстве собственного ребёнка.
2015 В фэнтезийно-историческом сериале «Олимп» царица Медея является женой Эгея.

Интересные факты

«Комплекс Медеи» — иногда употребляемое название расстройства у женщин, в особенности разведённых, убивающих своих детей или причиняющих им боль.
Генетическая манипуляция Maternal effect dominant embryonic arrest (аббревиатура Medea) названа в честь этого мифического персонажа.
В честь Медеи назван астероид (212) Медея, открытый в 1880 году.

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Schmitz L. Medeia (англ.) // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology / W. Smith — Boston: Little, Brown, 1870. — Vol. 2. — P. 1003.
↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 241; Гигин. Мифы 25
↑ Гигин. Мифы. Введение 37
↑ Медея — статья из Большой советской энциклопедии.
↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 46, 1
↑ Пиндар. Олимпийские песни XIII 54
↑ Овидий. Метаморфозы VII 171—291
↑ Гигин. Мифы 182, из Эсхила; Первый Ватиканский мифограф II 86, 3
↑ Ликофрон. Александра 1315; схолии к Еврипиду. Медея, предисл. по Ферекиду и Симониду // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.45
↑ Палефат. О невероятном 43; Климент. Строматы I 76, 1
↑ Схолии к Пиндару. Олимпийские песни XIII 74 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.47
↑ Павсаний. Описание Эллады II 3, 11
↑ Еврипид. Медея 1316—1322
↑ Сенека. Медея 1024
↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 55, 4
↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 55, 5
↑ Гигин. Мифы 27
↑ Геродот. История VII 62; Павсаний. Описание Эллады II 3, 8
↑ Павсаний. Описание Эллады II 3, 8
↑ Страбон. География XI 13, 10 (стр.526)
↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 5; Ликофрон. Александра 173
↑ Примечания Н. А. Чистяковой в кн. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. М., 2001. С.213
↑ Павсаний. Описание Эллады II 12, 1
↑ Гесиод, подложный фр. 376 М.-У.
↑ Аристотель. Риторика II 23
↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 47

Ссылки

Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.130-131
на mlahanas.de

Медея — Википедия

Встреча с Ясоном

Плавание на «Арго»

После похищения руна Медея бежала с Ясоном и аргонавтами и взяла с собой своего младшего брата Апсирта. Когда корабль отца начал настигать «Арго», Медея убила брата и расчленила его тело на несколько кусков, побросав их в воду — она знала, что Ээту придётся задержать судно, чтобы подобрать остатки тела сына. (Другой вариант: Апсирт не бежал с Медеей, а возглавил колхов, гнавшихся за аргонавтами. Колдунья заманила брата в ловушку, и Ясон убил его.)

Затем корабль попытался причалить к острову Крит, который охранялся бронзовым человеком по имени Талос. У него была одна-единственная вена, которая проходила от лодыжки до шеи и затыкалась бронзовым гвоздём. По Аполлодору, аргонавты убили его так: Медея опоила Талоса травами, и внушила ему, что сделает его бессмертным, но для этого ей надо вынуть гвоздь. Она его вынула, весь ихор вытек, и гигант умер. Вариант — Талоса убил из лука Пеант, другая версия — Медея свела Талоса с ума волшебством, и он сам выдернул гвоздь. Таким образом, корабль наконец смог причалить.

Когда аргонавты наконец добрались до Иолка, ради трона которого Ясон добывал золотое руно, там все ещё правил его дядя Пелий. Он отказался уступить племяннику власть. Дочери Пелия, обманутые Медеей, убили своего отца. Обман был такой: волшебница сказала царевнам, что они могут превратить старика в молодого человека, если разрежут его и бросят в кипящий котёл (и продемонстрировала им это, зарезав и воскресив козла). Они поверили ей, убили своего отца и разрезали его, но Пелия Медея воскрешать, в отличие от демонстрационного козлёнка, уже не стала.

После убийства Пелия Ясон и Медея были вынуждены сбежать в Коринф.

В Коринфе

Дальше у мифа существует несколько версий.

В Афинах

Дальнейшая судьба Медеи

После смерти

Некоторые легенды рассказывают о том, что на Островах Блаженных Медея вышла замуж за Ахилла^[21] (эту версию упоминали Ивик (фр. 291 Пейдж), Симонид (558 Пейдж) и схолиаст Аполлония^[22]). Другие повествуют о том, что богиня Гера наделила Медею даром бессмертия за то, что она сопротивлялась ухаживаниям Зевса.

Две Медеи

Медея появилась в Греции после похода за Золотым Руном
Тесей был аргонавтом, и ушёл в поход за Золотым Руном после того, как Эгей признал его сыном (и Медея попыталась его убить)

Медея — Википедия

Меде́я (др.-греч. Μήδεια; возможно, происхождение связано с μήδομαι «замышлять, придумывать», μῆδος «мысль, замысел») — в древнегреческой мифологии колхидская царевна, волшебница и возлюбленная аргонавта Ясона.

Влюбившись в Ясона, она помогла ему завладеть золотым руном и бежала с ним из Колхиды в Грецию. Когда же он впоследствии задумал жениться на другой, Медея погубила соперницу, убила двух своих детей от Ясона и скрылась на крылатой колеснице, посланной её дедом богом Гелиосом.

Медея была дочерью колхидского царя Ээта и океаниды Идии^[1], внучкой бога Гелиоса, племянницей Цирцеи (либо дочерью Ээта и Клитии^[2]), волшебницей^[3], а также жрицей (или даже дочерью^[4]) Гекаты.

Встреча с Ясоном[править]

Полюбив предводителя аргонавтов Ясона, она с помощью волшебного зелья помогла ему завладеть золотым руном и выдержать испытания, которым его подверг её отец. Вначале Ясон должен был вспахать поле упряжкой огнедыщащих волов и засеять его зубами дракона, которые выросли в армию воинов. Предупреждённый Медеей, Ясон бросил в толпу камень, и воины начали убивать друг друга (ср. Кадм). Затем Медея с помощью своих трав усыпила дракона, охранявшего руно, и её возлюбленный, таким образом, смог его похитить. (Некоторые версии мифа утверждают, что Медея влюбилась в Ясона только благодаря прямому приказу Геры Афродите — богиня хотела, чтобы герою, которому она покровительствовала, кто-нибудь помог добыть руно). Пиндар называет её спасительницей аргонавтов^[5].

Плавание на «Арго»[править]

Излечила аргонавта Аталанту, которая была серьёзно ранена. На борту корабля вышла замуж за Ясона, так как феаки требовали выдать беглянку, если только она ещё не стала его супругой. Затем судно сделало остановку на острове тетки Медеи Цирцеи, которая провела обряд их очищения от греха убийства. Напророчила Евфему, кормчему «Арго», что однажды в его руках окажется власть над Ливией — предсказание осуществилось через Батта, его потомка. В Италии Медея научила марсов заклинаниям и лекарствам от змей (см. Ангиция).

Овидий подробно описывает, как она готовила зелье для Эсона, которому всё же вернула молодость^[6]. По просьбе Диониса вернула молодость его кормилицам^[7]. По версии, вернула молодость также Ясону^[8]. Согласно рационалистическому истолкованию мифа, Медея изобрела краску для волос, что омолаживало стариков^[9].

После убийства Пелия Ясон и Медея были вынуждены сбежать в Коринф.

В Коринфе[править]

Дальше у мифа существует несколько версий.

В Коринфе она прекратила голод, принеся жертвы Деметре и лемнийским нимфам, её полюбил Зевс, но она отвергла его, за что Гера обещала бессмертие её детям, которых коринфяне почитали как миксобарбаров (полуварваров). Феопомп рассказывал о любви Медеи и Сисифа^[10]. Согласно поэме Евмела, Ясон и Медея царствовали в Коринфе. Когда у Медеи рождались дети, она скрывала их в святилище Геры, думая сделать их бессмертными. Она была изобличена Ясоном, тот уехал в Иолк, и Медея удалилась, передав власть Сисифу^[11]. По Еврипиду и Сенеке, она убила своих двоих детей, которых они не называют по имени^[12].

Этот сюжет был популяризирован Еврипидом: драматург внес психологическую мотивацию в убийство Медеей своих детей, показав, что она не была ни варваром, ни сумасшедшей, а совершила этот поступок, потому что это было лучшим способом причинить Ясону боль. (Современные писателю злые языки утверждали, что Еврипид приписал убийство мальчиков их матери, а не коринфянам, как было раньше, за огромную взятку в 5 талантов, нацеленную на очищение доброго имени города).

Сбежав от Ясона, Медея направилась в Фивы, где она исцелила Геракла (также бывшего аргонавта) от безумия после убийства им детей^[14]. В благодарность герой разрешил ей остаться в городе, но разъяренные фиване против его воли изгнали волшебницу и убийцу из своих стен.

В Афинах[править]

Затем Медея оказалась в Афинах и стала женой царя Эгея. В Афинах она была привлечена к суду Гиппотом, сыном Креонта из Коринфа, и оправдана^[15]. Она родила Эгею сына Меда.

Дальнейшая судьба Медеи[править]

Затем Медея вернулась на родину, в Колхиду (либо изгнана из Афин некоей жрицей Артемиды, уличенная как колдунья), на упряжке драконов. По пути она освободила город Абсориду от змей^[16].

На родине она обнаружила, что её отец свергнут своим братом Персом, захватившим власть. Волшебница быстро устраняет эту несправедливость, убив родного дядю-убийцу руками своего сына Меда, и восстанавливает царство своего отца во главе с Медом. Затем Мед впоследствии завоевывает значительную часть Азии. (Вариант: Мед погиб в походе против индов, Медея убивает Перса сама и возвращает на престол своего отца Ээта).

По другому рассказу, уличенная в злоумышлении против Тесея, она бежала из Афин и с сыном Медом явилась в страну Ария, дав название её жителям — меды^[17]. По Гелланику, этого сына (от Ясона) звали Поликсен^[18].

По некоторым данным она царствовала в Мидии вместе с Ясоном и ввела ношение одежды, закрывающей тело и лицо^[19].

После смерти[править]

Некоторые легенды рассказывают о том, что на Островах Блаженных Медея вышла замуж за Ахилла^[20] (эту версию упоминали Ивик (фр.291 Пейдж), Симонид (558 Пейдж) и схолиаст Аполлония^[21]). Другие повествуют о том, что богиня Гера наделила Медею даром бессмертия за то, что она сопротивлялась ухаживаниям Зевса.

Жрец в Сикионе, принося жертвы ветрам над четырьмя ямами, произносил заклинания Медеи^[22]. Её стал почитать богиней Гесиод^[23].

Две Медеи[править]

Медея появилась в Греции после похода за Золотым Руном
Тесей был аргонавтом, и ушёл в поход за Золотым Руном после того, как Эгей признал его сыном (и Медея попыталась его убить)

Толкование образа[править]

Мифы, повествующие о судьбе Ясона, неотъемлемо связаны с женским образом Медеи. Согласно одной из концепций, специалисты считали их частью мифологического пласта, являющегося частью легенд, рассказывавших об эллинах далекого героического века (до Троянской войны), столкнувшихся с догреческими пеласгическими культурами материковой Греции, побережья Эгейского моря и Анатолии. Ясон, Персей, Тесей и, прежде всего, Геракл, явились такими пограничными фигурами, балансировавшими между старым миром шаманов, хтонических божеств земли, архаического матриархата, Великой Богини, и — наступающим в Греции новым бронзовым веком.

Такие черты образа Медеи, как её способность оживлять мертвых, летать по небесам и так далее, позволяют предположить, что первоначально она почиталась как богиня. Вероятно, в её образе слились следующие черты:

почитавшейся в Колхиде солнечной богини
колдуньи фессалийских сказок (Иолк, Фессалия — родина Ясона и центр рассказов о нём)
героини коринфского эпоса, в котором Медея и её отец Ээт считались выходцами из Коринфа

Источники[править]

«Медея» — пьеса Еврипида, (431 г. до н. э.). Текст
Аполлоний Родосский, «Аргонавтика»
Аполлодор, Библиотека I, 23-28
Овидий, «Метаморфозы», VII, 1-424, «Героини», XII, «Медея» (трагедия, не сохр.)
Сенека, «Медея» (трагедия)
Гай Валерий Флакк, «Аргонавтика»

Образ Медеи в искусстве[править]

Литература[править]

Медея — действующее лицо трагедий Софокла «Колхидянки» (фр.337-346 Радт), «Скифы» (фр.546-549 Радт), «Зельекопы» (фр.534-536 Радт, описано приготовление ядовитых трав), Еврипида «Медея» и «Эгей» и Сенеки «Медея». Трагедии «Медея» писали также Антифрон, Еврипид Младший, Меланфий, Неофрон Сикионский, Диоген Синопский, Каркин Младший^[24], Дикеоген, Морсим, Феодорид, Биот, неизвестный автор, Энний («Медея изгнанница»), Акций («Медея, или Аргонавты»), Помпей Макр, Овидий и Лукан. Известно семь комедий, включая Эпихарма и Ринфона^[25]. Овидий сочинил также письмо Медеи Ясону (Героиды XII).
Чосер, «The Legend of Good Women» (1386)
Корнель, «Медея», трагедия (1635)
Ф. В. Готтер, «Медея»
Жозе Антониу да Силва, пьеса «Чары Медеи» (1735)
Ф. М. Клингер — драмы «Медея в Коринфе» (1786) и «Медея на Кавказе» (1791)
Л. Тик, «Медея»
Дж. Б. Никколини — трагедия «Медея» (1825)
Франц Грильпарцер — пьеса «Золотое руно» (1822)
Пауль Хейзе — новелла «Медея»
Уильям Моррис — поэма «Жизнь и смерть Ясона» (1867)
Катюль Мендес — трагедия «Медея»
Жан Ануй, драма «Медея» (1946)
Ф. Т. Чокор, «Медея»
Maxwell Anderson — «The Wingless Victory»
Robinson Jeffers — «Medea»
Ханс Хенни Янн, «Медея»
Хайнер Мюллер — «Medeamaterial and Medeaplay» 1982)
Криста Вольф — роман «Медея. Голоса» (1993)
A. R. Gurney — «The Golden Fleece»
Marina Carr — «By the Bog of Cats»
Дарио Фо — пьеса «Медея» (1979)
Дане Зайц — драма «Медея» (1988)
Улицкая, Людмила Евгеньевна — «Медея и её дети» (1996)
КЛИМ — пьеса «Театр Медеи» (2001)
Том Лануа — пьеса «Мама Медея» (2001)
Сара Стридсберг — драма «Medealand» (пост. 2009 в Драматен, в заглавной роли — Нуми Рапас)
Cherrie Moraga — «The Hungry Woman: A Mexican Medea»
Michael Wood — «In Search of Myths & Heroes: Jason and the Golden Fleece»
Percival Everett — «For Her Dark Skin»
Роберт Холдсток — «Кельтика»
Лёха Никонов — поэма «Медея» (2012)
Людмила Разумовская — пьеса «Медея» (1980-е годы)

Музыка[править]

Франческо Кавалли — опера «Ясон» (Giasone, 1649)
Марк-Антуан Шарпантье — музыкальная трагедия «Медея», 1693
Жан-Филипп Рамо — кантата «Медея»
Родольф, Жан-Жозеф — Ясон и Медея (балет), 1763 год, Штутгарт, первая постановка Ж.-Ж. Новерра, там же; эта постановка стала предвестником всего современного классического балета
Иржи Бенда — мелодрама «Медея», 1775
Луиджи Керубини — опера «Медея», 1797
Симон Майр — опера «Медея в Коринфе» (исп.1813)
И. Г. Науман, «Медея»
Саверио Меркаданте — опера «Медея» (1851)
Э. Кшенек — «Медея»
Д. Мийо — опера «Медея», 1939
Самуэл Барбер — Medea Ballet Suite Op. 23, Medea’s Meditation & Dance of Vengeance (1946)
Фридхельм Дёль — опера «Медея» (1987/1990)
Паскаль Дюсапен — опера «Медея-материал», либретто Хайнера Мюллера (1990)
Chamber Made — опера «Медея», 1993
мюзикл «Marie Christine» на сюжет Медеи, но в Новом Орлеане XIX в. и вуду
Микис Теодоракис — опера «Медея» (1988—1990)
Балет Джона Ноймайера «Медея» на музыку Баха, Бартока, Шнитке (1990)
Рольф Либерман — опера «Медея» (1995)
Оскар Страсной — опера «Мидея» (2000)
группа «Зломрак» — песня «Медея»
группа Хорги — песня «Медея»
группа Insomnium — песня «Medeia»
Тамара Гвердцители — «Медея» (песня на грузинском языке)
песня Виены Тенг «My Medea»
Балет Анжелена Прельжокажа «Сон Медеи» на музыку Мауро Ланца (2004)
A Filetta — «Медея» (2006, на корсиканском языке)
Панк-опера «Медея. Эпизоды». (Постановка: Джулиано Ди Капуа, Медея: Илона Маркарова, монологи: Лёха Никонов, поэма «Медея», музыка: «Uniquetunes», «Последние Танки В Париже», Андрей Сизинцев, Духовое трио: Эмиль Яковлев, Леон Суходольский, Сергей Смирнов, Санкт-Петербург, 2010)
Ариберт Райманн — опера «Медея» (2010)
Алина Новикова (композитор) и Дарья Жолнерова (реж.), Санкт-Петербург — опера «Медея» (2011)
Alai Oli — Медея (2013)
Ex Libris (группа) — альбом Medea (Ex Libris) (2014)

Живопись[править]

Скульптура[править]

Медея с золотым руном — памятник в г. Батуми (Грузия).
Медея — скульптура в г. Пицунде (Абхазия). Автор Зураб Церетели

Кинематограф[править]

1963: «Ясон и аргонавты» / «Jason and the Argonauts», в роли Медеи — Нэнси Ковак
1969: «Медея» — фильм Пьера Паоло Пазолини, в гл. роли Мария Каллас
1986: «Весёлая хроника опасного путешествия» — фильм Евгения Гинзбурга, в роли Медеи — Лика Кавжарадзе
1978: «A Dream of Passion» — фильм Жюля Дассена, где Мелина Меркури — актриса, играющая роль Медеи, — разыскивает свою мать (Эллен Бёрстин), за убийство детей отбывающую срок в тюрьме
1988: «Медея» — телевизионный фильм Ларса фон Триера по сценарию Карла Теодора Дрейера «Медея», в роли Медеи — Kirsten Olesen
2000: «Jason and the Argonauts», фильм телеканала Hallmark, в роли Медеи — Джолин Блэлок
2005: «Medea» — телесериал Тео ван Гога, в роли Медеи — Katja Schuurman
2007: «Medea Miracle» — фильм Тонино Де Бернарди, в главной роли — Изабель Юппер
2009: «Медея» — фильм Натальи Кузнецовой, в роли Медеи — Наврозашвили Лилиан

см. Медея (фильм)

Медея является в образе призванного слуги в аниме-сериале «Судьба: ночь схватки» (2006) и одноимённом полнометражном фильме (2010), а также Fate Stay night: Unlimited Blade Work (2015)
2014: «Настоящий детектив» — в 6 серии герои Мэттью Макконахи и Вуди Харрельсона расследуют «Дело Медеи»: мать-наркоманка признается в убийстве собственного ребёнка.
2015 Фантазийно-исторический сериал «Олимп» царица Мидея жена Эгея

Интересные факты[править]

«Комплекс Медеи» — иногда употребляемое название для матерей, в особенности разведённых, убивающих или причиняющих боль своим детям.
Генетическая манипуляция Maternal effect dominant embryonic arrest (аббревиатура Medea) названа в честь этого мифического персонажа.
В честь Медеи назван астероид (212) Медея, открытый в 1880 году.

↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 241; Гигин. Мифы 25
↑ Гигин. Мифы. Введение 37
↑ Медея — БСЭ — Яндекс.Словари
↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 46, 1
↑ Пиндар. Олимпийские песни XIII 54
↑ Овидий. Метаморфозы VII 171—291
↑ Гигин. Мифы 182, из Эсхила; Первый Ватиканский мифограф II 86, 3
↑ Ликофрон. Александра 1315; схолии к Еврипиду. Медея, предисл. по Ферекиду и Симониду // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.45
↑ Палефат. О невероятном 43; Климент. Строматы I 76, 1
↑ Схолии к Пиндару. Олимпийские песни XIII 74 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.47
↑ Павсаний. Описание Эллады II 3, 11
↑ Еврипид. Медея 1316—1322
↑ Сенека. Медея 1024
↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 55, 4
↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 55, 5
↑ Гигин. Мифы 27
↑ Геродот. История VII 62; Павсаний. Описание Эллады II 3, 8
↑ Павсаний. Описание Эллады II 3, 8
↑ Страбон. География XI 13, 10 (стр.526)
↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 5; Ликофрон. Александра 173
↑ Примечания Н. А. Чистяковой в кн. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. М., 2001. С.213
↑ Павсаний. Описание Эллады II 12, 1
↑ Гесиод, подложный фр.376 М.-У.
↑ Аристотель. Риторика II 23
↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.47

МЕДЕЯ — Всякая всячина — LiveJournal

. Это цитата

Медея

Медея — имя по звучанию ассоциируется с мёдом, с чем-то сладким, доброжелательным. Попробуем разобраться, в чём сладость Медеи.

Медея — в древне-греческой мифологии это колхидская царевна и волшебница.

По преданию, она была дочерью колхидского царя Ээта (сына Гелиоса — Солнца) и океаниды Идии (одна из трёх тысяч дочерей титана Океана), по другим версиям она была дочерью самого Гелиоса (Солнца) и жрицей или даже дочерью Гекаты (ущербной Луны).

Так встаёт перед нами образ солнечного диска Гелиоса, восходящего над зеленоватой дымкой океана, и где-то в небе, в сиреневатых облаках — острое лезвие ущербной Луны.

Мария Каллас в роли Медеи

Что же случилось с Медеей и кем она на самом деле была, об этом рассказывают древне-греческие легенды. А случилось многое.

Полюбив аргонавта Ясона, она с помощью зелья помогла ему выкрасть золотое руно — символ власти, благоденствия и стабильности.

Что такое золотое руно: однажды дети орхоменского царя Афаманта от мачехи бежали в Азию, по дороге девочка Гелла упала в море, названное потому Геллеспонт (ныне Дарданеллы), а мальчик достиг Колхиды (северная Грузия). Здесь он принёс в жертву барана, а снятое золотое руно подарил местному царю. В Колхиде (В Грузии) оно и осталось как гарант благополучия, и охранялось драконом в роще Ареса.

И вот Медея полюбила Ясона, помогла ему похитить золотое руно и бежала с ним, предав отца, семью и свой народ во имя любви. Но перед тем её отец — колхидский царь, предложил Яснону выдержать испытание: вспахать поле упряжкой огнедышащих волов и засеять его зубами дракона, которые выросли в армию воинов, которых предстояло победить. Медея научила Ясона, что в толпу воинов нужно бросить камень — и те стали убивать друг друга. Усыпив зельем дракона, Медея помогла Яснону выкрасть руно. Когда же они вместе бежали, она заманила с собой младшего брата, а затем по дороге убила и расчленила. Куски его тела она разбросала так, чтобы погоня каждый раз вынуждена была останавливаться и забирать следующий кусок тела. Так, начиная с головы, отец собирал своего сына, и не догнал дочь.

По пути некие феаки (жители острова Схерия, ныне Корфу) требовали выдать Медею, если только она не стала супругой Ясона. Так Медея стала супругой Ясона.

На пути они сделали остановку на острове, где жила тётя Медеи — Цирцея. Цирцея провела обряд очищения от убийства. Цирцея — она же Кирка — так же была дочерью Гелиоса, и так же имела отношение к Гекате и была великая чародейка. По разным версиям мифа её происхождение разнится, но везде пересекается с происхождением самой Медеи. Цирцея напророчила Евфему, кормчему «Арго», что однажды в его руках окажется власть над Ливией — предсказание осуществилось через Батта, его потомка.

Бёрн-Джонс, Цирцея

Franz von Stuck Tilla Durieux als Circe

В Италии Медея научила людей заклинаниям и лекарствам от змей. Потом «Арго» причалил к острову Крит, который охранял Талос — бронзовый человек, у которого была всего одна вена, затыкавшаяся бронзовым гвоздём. По преданиям, Медея опоила Талоса зельем, после чего внушила ему вынуть гвоздь, после чего его кровь — ихор — вытекла.

И вот наконец корабль Арго причаливает к родным берегам, Ясон возвращается с Золотым руном. Но Пелий — дядя Ясона, который отправил его за руном, согласившись за руно вернуть Ясону его законный трон — обманул его, отказавшись выполнить свою часть договора. Тогда Медея пообещала дочерям (или любовницам, жёнам?) Пелия, что вернёт ему молодость, и показала, как она это делает: она зарезала козла, разделила на части и бросила в кипящий котёл. После чего она воскресила козла.

Современные историки считают, что это всего лишь изобретение краски для волос, закрашивающей седину, но мне кажется, тут стоит вспомнить вариант магии, продемонстрированной в современной же книге/фильме «Игра престолов» — там есть культ, где жрецы в состоянии возвращать умершим их жизнь, воскрешая их. Это, пожалуй, даже ближе, чем культ вуду, где покойники просто становятся ходячими и безвольными зомби. Действительно, мифология утверждает, что Медея была способна оживлять и воскрешать. Однако Медея и не думала воскрешать Пелия. Когда его дочери поверили ей, убили Пелия, разрезали и бросили в котёл — Медея не стала его оживлять.

Franz von Stuck. Suende

Предание гласит, что Медея вернула молодость сводному брату Пелия — Эсону, самому Ясону, а так же кормилицам Диониса. В Коринфе Медея прекратила голод, принеся жертвы Деметре. Когда она отвергла домогательства Зевса — сама Гера (жена Зевса) пообещала бессмертие её детям, но увы, по мифу же выходит, что обещание это не сбылось. После этого Медея и Ясон царствовали в Коринфе, но когда у Медеи рождались дети — она скрывала их в святилище Геры, желая им бессмертия. Так гласит поэма Евмела. Когда Ясон узнал о скрываемых детях — он бросил Медею и уехал в Иолк, после чего сама Медея оставила трон, передав власть Сизифу, который по некоторым версиям был её любовником. После этого Медея убивает своих детей от Ясона. В этой версии мифа можно усмотреть иносказание: отказавшись по желанию Ясона от бессмертия детей, Медея тем самым убивает их, дарует смерть.

Франц Штук. Медея.

Историк Дидим сообщает, что всё было сложнее: царь Коринфа Креонт решает выдать за Ясона свою дочь Главку. Но как может быть он царём Коринфа, если сообщается, что после Пелия правят Ясон и Медея? А после Ясон удаляется в Иолк… Имя Креонт — Κρέων «правитель» — в принципе может означать царя любого места, хоть того же Иолка… В этой версии мифа Креонт убеждает Ясона оставить чужестранку и чародейку Медею, и скрепить власть брачным союзом с его дочерью, а Медею изгнать. Так и стало, однако бежавшая Медея отравила Креонта, но не смогла взять с собой своих детей, и коринфяне убили детей колдуньи — полуварваров «миксобарбаров» по их мнению. Самая распространённая версия мифа гласит, что Ясон сам захотел жениться на Главке и бросить Медею, за что Медея жестоко мстит: она пропитывает смертоносным ядом свадебный подарок для Главки — пеплос — лёгкая верхняя женская одежда, накидка без рукавов. Когда невеста одела подарок — он вспыхнул на ней, отец пытался потушить огонь, и так оба они сгорели заживо. Затем Медея убила своих сыновей от Ясона и скрылась на посланной Гелиосом колеснице, с впряжёнными драконами. Такова была месть покинутой женщины.

Этот сюжет был популяризирован Еврипидом. Он объясняет поступок Медеи как месть женщины. Современники Еврипида утверждали, что он приписал убийство Медее за огромную взятку в 5 талантов, дабы обелить доброе имя города.

С точки зрения первобытной женщины — дети принадлежали женщине, так было во времена матриархата, когда она выбирала любого мужчину по своему желанию, и имя передавалось по женской линии. В таком случае она никак не могла бы убить детей из мести отцу. Культ Гекаты безусловно восходит к временам первобытным. Однако более позднее язычество уже патриархально по своей сути, и относится к тем временам, когда отцовство уже признавалось. Тогда такая месть могла иметь место быть. Могла?

Стоит посмотреть две экранизации трагедии Еврипида. Обе конечно признают его точку зрения, обвиняя саму Медею в убийстве детей, но возвышая таким образом месть женщины, а следовательно и её любовь. Трагичная история на много более поэтичнее обыденности — когда женщина спасается бегством, не имея возможности спасти детей.

Первая экранизация совершенно на мой взгляд замечательная! «Medea» — фильм Пьера Паоло Пазолини, 1969 года, в главной роли Мария Каллос. Она поёт там не голосом, а глазами. Этот фильм замечателен гениальным воплощением той атмосферы, самого духа времени. И очень многое раскрывается в самом начале фильма — устами кентавра, учителя Ясона.

Второй из стоящих фильмов — датский, Medea (1988). Фильм Медея Ларса фон Триера. Фильм хорош, но это совершенно скандинавская Медея, и всё что там есть — это 100% Скандинавия, без малейшего намёка на эллинистический мир. Итак, по версии Еврипида — убив детей Ясона, Медея убивает самого Ясона.

Franz Von Stuck. Саломея.

И что же дальше? После бегства от Ясона, Медея отправилась в Фивы, где исцелила одного из аргонавтов — Геракла, — от безумия после убийства им детей. Интересная ассоциация! Исцеление от безумия детоубийства! За это Геракл позволил Медее остаться, на горожане, вопреки воле своего правителя, изгоняют чародейку Медею.

Тогда Медея отправляется в Афины, где выходит замуж за царя Эгея. Там сын Креонта привлекает Медею к суду, суд выносит Медее оправдательный приговор. Медея рожает Эгею сына Меда. Но увы, появляется тайно зачатый сын Эгея — Тесей, которого Эгей не узнал, однако Медея, почуяв опасность для наследия своего сына, убеждает мужа отравить гостя, тот подносит кубок с отравой к губам, и тут отец видит у него свой меч — тот что он оставил матери своего первенца для опознания. Отец выбивает из рук сына отравленный кубок, Медея с сыном Медом бегут прочь. Она возвращается на родину на драконах, по пути освобождает город Абсориду от змей. Колхида встречает её известием, что её отец свергнут своим братом Персом.

Колхидское царство

По одной из версий, сын Медеи убивает Перса и возвращает себе Колхиду. По другой версии сын Медеи погибает в походе против индов, Медея сама убивает Перса и возвращает власть отцу.

Некоторые легенды утверждают, что Медея оказалась на островах Блаженных, и там вышла замуж за Ахилла. А другие говорят, что Гера даровала Медее бессмертие за то, что она не отдалась Зевсу.

Быть может где-то среди нас идёт в толпе бессмертная чародейка Медея, ни кем не узнанная, баз царства и трона, но свободная, по ночам улетающая на драконах к ущербной Луне? Кто знает, мифы давно умолкли…

Медея | Характеристики, семья и пьесы

Медея , в греческой мифологии, чародейка, которая помогла Ясону, лидеру аргонавтов, получить Золотое руно от своего отца, царя Колхиды Ээтеса. Она имела божественное происхождение и обладала даром пророчества. Она вышла замуж за Джейсона и использовала свои магические силы и советы, чтобы помочь ему. По одной из версий истории, когда они убегают и преследуются Ээтом, Ясон в сговоре с Медеей разрубает ее брата Апсирта на куски и бросает его в море, чтобы задержать преследование.

Эжен Делакруа: Медея собирается убить своих детей (Medée furieuse) Медея собирается убить своих детей (Medée furieuse) , холст, масло Эжена Делакруа, 1838; в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Искусство Медиа / Наследие-Изображения

Британская викторина

Исследование греческой и римской мифологии

Какому животному помог Андрокл, сняв шип с лапы?

Медея Еврипида поднимает эту историю на более позднем этапе, после того, как Ясон и Медея бежали из Колхиды с руном и были изгнаны из Иолкоса из-за мести, нанесенной Медеей королю Пелию из Иолкоса (который послал Ясона к принеси флис).Действие пьесы происходит в то время, когда пара живет в Коринфе, когда Ясон покидает Медею ради дочери короля Коринфа Креонта; в отместку Медея убивает двух своих сыновей от Ясона, а также Креонта и его дочь. Она находит убежище у царя Афин Эгея после побега из Коринфа в телеге, запряженной драконами, посланной ее дедом Гелиосом. Медея становится женой Эгея, но позже он прогоняет ее после того, как она безуспешно пытается отравить его сына Тесея. Греческий историк Геродот рассказал, что из Афин Медея отправилась в область Азии, впоследствии названную Мидией, жители которой после этого изменили свое имя на Мидийцы.

Медея также является героиней трагедии Сенеки «Медея », основанной на драме Еврипида и ряда современных постановок, в том числе пьес австрийского драматурга XIX века Франца Грилпарцера и французского драматурга XX века Жана Ануя и оперы итальянско-французского композитора Луиджи Керубини (1797) и французского композитора Дариуса Мийо (1939).

Medea (1969) — Medea (1969) — Пользовательские обзоры

Я рекомендую это любому любителю приключений, но при определенных условиях.

Зрители, которые обычно предпочитают чистые, живописные версии мифа, сочтут этот ритуал дилетантским, слишком медленным и слишком загадочным. Некоторые даже, кажется, верят, что повторение убийства Глауце и Креонта произошло из-за ошибки редактирования, представьте! Но вот насколько это неряшливо кажется.

Зрители, желающие разрешить конфликт оригинальной пьесы, также будут разочарованы.На последних этапах фильма есть немного обычной Медеи, но большая часть ее снята в очень эллиптических полосах, поэтому конкретное отчаяние и драма почти испаряются в воздухе.

Это, конечно, замечательно несовершенное изделие, привлекательное качество для меня; это не то же самое, что быть небрежным из-за незнания, напротив, это показывает открытость к несовершенству, приключениям и открытиям. И это фильм обо всех трех в том, как мы смотрим этот миф, но как?

Посмотрим.

Важным моментом, стоящим за упражнением, раскрытым во вступительной сцене, где кентавр читает лекцию юному Джейсону о целях мифа, является то, что мы забыли то, что важно в рассказываемых нами историях, в ритуалах, которые мы разыгрываем. Научные разговоры о ритуальном танце или медитации настолько далеки от цели, насколько это возможно, достаточно очевидно. Это, безусловно, верно в отношении очень многих голливудских фильмов (и, конечно же, «Чинечитты»), и не только мифической или квазиисторической разновидности. Уж они могут возбудить в узких рамках действия, но..

Очень многие сняты так же, как и все остальное, они не переносят нас, что для меня является обязательным условием каждого фильма, но особенно мифического повествования. Платья и головные уборы отличаются от нормы, но мир и драма соответствуют банальной привычке других фильмов. Хотя действие этого фильма происходит в странное, разное время, такой фильм, как «Бен Гур», снят как статичное подтверждение визуальных и повествовательных норм; никогда более очевидным, чем в сценах с Иисусом, представляющих страсти в зрелищной, живописной манере, которую мы ассоциируем как настоящую, потому что одни и те же образы повторялись так долго — скажем, Распятие.Даже Скорсезе поссорился с этим как в своих фильмах об Иисусе, так и в буддийских фильмах.

Итак, вместо того, чтобы дать нам жизненно важное присутствие в этом мире, которое пробудит прямое любопытство к знаниям, они делают нас скучным наблюдателем с безопасного расстояния. Мы должным образом восхищаемся совершенством искусства и банальностью уроков, полной противоположностью природы этой истории в частности и духовной проницательностью в целом. Мы видим обыденность священного, а не противоположность духовной сущности — если мы не видим быстротечности в уличном движении тусовщиков субботнего вечера и можем читать это только из книги дзэн, мы зря потратили время .

Похоже, что отчасти именно поэтому Пазолини создал свой евангельский фильм, показывающий мир, который мы знаем по неподвижным изображениям, с реальной силой тяжести, которая пробудит чувство сильного духовного любопытства — уроки рассказов были такими же, что изменилось был воздух вокруг истории.

Это несут здесь. Дело в том, что миф (в более широком смысле: повествовательный и кинематографический ритуал) может иметь значение, быть по-настоящему экстатическим только тогда, когда он действительно « реален » (не то же самое, что реалистичный), то есть что-то может быть жизненно важным только тогда, когда оно ускользает. рутина ума и становится «живым» в момент наблюдения.В этом суть проблемы философского разума: структура не учитывает опыт.

Итак, вот что у нас есть. Все усилия идут на то, чтобы ослабить наше ощущение «реалистичной» рутинной реальности; музыка представляет собой смесь буддийского горлового пения, японского сямисена, американских индейцев, барабанов африканских племен; платья и экипировка — смесь славянского, магрибского, греко-римского происхождения. В этот момент вы либо сочтете это бессмысленным, либо начнете погружение за пределы смысла.

Дело в том, что это туманный мир немного за пределами карты и времени, пока не определен. Но в этом мире Пазолини создает ощущение интенсивного «присутствия» — в его камере, в выбранных им местах и тканях, в текстурах света создается ощущение, что мы присутствуем. О, это все еще абстрактный ритуал, но он имеет смысл, и этот смысл целиком выражается в воздухе фильма, а не в разговоре.

Далее в рамках ритуала у нас есть собственный магический поток времени Медеи, состоящий из противоречивых желаний и мечтаний, которые направляет Каллас, направляя ее собственные тревоги со славой и мужем, неотделимой от всего остального.Ее присутствие настолько интенсивно, что может создать воображаемое безумие в ключевой сцене — кажется, именно поэтому мы видим горящий Glauce во сне, но не вне его.

Сцена с кентавром может показаться глупой, но это Пазолини немного рассказывает нам о фильме, который он снял. Все остальное так замечательно задумано. Открытие с мальчиком, касающимся святости природы в каждой мелочи, как в Малике 25 лет назад. В то время Пазолини был, пожалуй, единственным (с Параджановым), кто мог соперничать с Тарковским в его кинематографическом потоке.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

В греческой мифологии Медея (; греч .: Μήδεια, Mēdeia , грузинский: მედეა, Медея ) — волшебница из греческой мифологии. Она была дочерью царя Колхиды Ээтеса, ^[1] племянницей Цирцеи, внучкой бога солнца Гелиоса. Она вышла замуж за героя Джейсона и родила от него двоих детей, Мермероса и Фереса. В пьесе Еврипида « Медея » Ясон покидает Медею, когда Креонт, король Коринфа, предлагает ему свою дочь Глаус.^[2] В пьесе рассказывается, как Медея отомстила за измену мужа, убив их детей.

Мифы с участием Ясона были интерпретированы ^[3] как часть класса мифов, рассказывающих о том, как эллины далекой героической эпохи, до Троянской войны, столкнулись с проблемами догреческой «пеласгийской» культуры материковая Греция, Эгейское море и Анатолия. Ясон, Персей, Тесей и, прежде всего, Геракл — все это фигуры на пороге между старым миром шаманов, земных божеств и новым греческим укладом бронзового века.^[4]

Медея фигурирует в мифе о Ясоне и аргонавтах, мифе, наиболее известном по поздней литературной версии, разработанной Аполлонием Родосским в 3 веке до нашей эры и названной Аргонавтикой. Однако, при всей своей неловкости и изученной архаической лексике, поздний эпос был основан на очень старых, разрозненных материалах. Медея известна в большинстве историй как чародейка и часто изображается как жрица богини Гекаты или ведьма. Миф об Ясоне и Медее очень древний, первоначально он был написан примерно в то время, когда Гесиод написал Теогонию .Он был известен составителю Малой Илиады , части Эпического Цикла.

↑ Колхида была древним грузинским царством
↑ Глаус известен как Креуса в Медее Сенеки и в Проперции 2.16.30.
↑ См., Например, Нита Креванс, «Медея как основополагающая героиня», в статье Джона Джозефа, Сара Айлс Джонстон, ред. Медея: очерки Медеи в мифе, литературе, философии и искусстве (Princeton University Press) 1997: 71-82.
↑ Для этого общего аспекта см. Особенно Карла А.П. Рака и Дэнни Стэплза, Мир классических мифов: боги и богини, героини и герои Университет Северной Каролины 1994, часть III: Пограничный герой.

[Fate Grand Order / FGO] Медея (Заклинатель): навыки, характеристики и стратегии

ДАННАЯ СТАТЬЯ СОДЕРЖИТ СТАТИСТИКУ, СТРАТЕГИЮ И РУКОВОДСТВО ДЛЯ CASTER — MEDEA. МЫ ОБНОВЛЯЕМ ЭТО СРАЗУ ПО ВЫХОДЕ ИГРЫ.

28 августа 2017
зетасолдат
Великий Орден Судьбы
0

Эта статья содержит навыки, характеристики, стратегию и способности Медеи из класса Заклинателя из Fate Grand Order [FGO].

Медея

л.с.	1555	ATK	1377
Макс HP	8643	Макс АТК	7418

Стратегия

Медея может иметь характеристики ниже среднего, но у нее беспрецедентное поколение NP, что позволяет ей снова и снова запускать свой Благородный Фантазм, Rule Breaker .У нее также есть навыки заряжать НП за союзников, что позволяет ей достаточно хорошо их поддерживать.
Для ее навыков Rapid Words of the Divine — один из лучших для ее сборки. На уровне 4 он уже может зарядить ее NP более чем на 100%. В сочетании с Rule Breaker , который заряжает ее собственный NP до 100% на максимальном уровне, она может просто продолжать атаковать врагов своим Благородным Фантазмом.
Если она будет брать на себя большую роль поддержки, Учение Цирцеи может быть использовано для зарядки шкалы НП союзника на 30-50%.
Ее товарищи по команде будут зависеть от того, какую роль вы хотите, чтобы Медея исполняла в группе. Если ее используют как преданного атакующего, ей потребуется защитная поддержка.
Жанна д’Арк в этом отношении идеально ее дополняет. Учения Цирцеи. может убрать оглушение, нанесенное самой Жанной, от использования ее Благородного Фантазма, в то время как Жанна может сделать группу неуязвимой или ослабить Благородный Фантазм врага. В свою очередь, Медея может сосредоточиться на неоднократной атаке с помощью Rule Breaker .
С другой стороны, если Медея будет больше поддерживать свою группу, было бы лучше, если бы с ней были сильные нападающие.
Tamamo Cat — хороший тому пример. У нее невероятно мощный Благородный Фантазм, но у него есть недостаток, заключающийся в том, что она оглушена. Следовательно, «Учение Цирцеи » Медеи может снять этот дебафф, одновременно заряжая ее НП.

Лучшее оборудование

У Медеи уже есть все инструменты, необходимые для генерации NP; что ей сейчас нужно, так это максимизировать наносимый ею урон.
Heaven’s Feel увеличивает ее урон NP на целых 40-50%. Dragonkin — более слабая альтернатива, повышающая его на 15-20%, но это более распространенная Craft Essence.
Создание сущностей, повышающих производительность карт Искусств, увеличит не только ее урон, но и поколение НП. Формальное Ремесло — один из лучших примеров, усиливающий карты Искусства на 25-30%. Проекция — более слабая, но более распространенная альтернатива.

Рейтинг

Прочность	E	выносливость	D
Ловкость	С	мана	А +
Удача	B	НП	С

Навыки

Пассивный

Имя	Рейтинг	Описание
Создание территории	А	Повышает эффективность собственной карты Arts на 10%
Изделие Конструкция	B	Увеличивает шанс успеха собственного дебаффа на 10%

Активный

Имя	Рейтинг	Обороты	CD	Описание
Быстрые слова божественного	А	1	9	Значительно заряжает собственный датчик НП
Аргоновая монета	–	1	6	Восстанавливает собственный HP
Учения Цирцеи	А	1	8	Снимает все отрицательные эффекты с одного союзника.Увеличивает их скорость генерации NP на 1 ход.

Благородный Фантазм

Прерыватель правил

Рейтинг	C ~ C +
Классификация	Anti-Magecraft
Тип	Искусство
Эффект	Наносит урон одному противнику. Снимает их баффы.
Эффект перезарядки	Заряжает собственный датчик НП.
Счетчик попаданий	1

Вознесение

Этап	Шт. 1	Шт. 2	Шт. 3	Пункт 4	QP
1	5 литейщиков	–	–	–	30 000
2	12 литейщиков	12 клыков дракона	–	–	100 000
3	5 памятников заклинателям	2 сердца чужого бога	13 Пыль пустоты	–	300 000
4	8 памятников саблям	3 сердца чужого бога	8 запрещенных страниц	–	900 000

Повышение квалификации

Этап	Шт. 1	Шт. 2	Шт. 3	Пункт 4	QP
1	4 камня заклинателя	–	–	–	50 000
2	8 самоцветов заклинателя	–	–	–	100 000
3	4 магических камня заклинателя	–	–	–	300 000
4	8 магических самоцветов заклинателя	7 Пыль пустоты	–	–	400 000
5	4 тайных камня заклинателя	13 Пыль пустоты	–	–	1 000 000
6	8 секретных камней заклинателя	8 клыков дракона	–	–	1,250,000
7	4 призрачных фонаря	16 драконьих клыков	–	–	2 500 000
8	12 призрачных фонарей	16 запрещенных страниц	–	–	3 000 000
9	1 Кристаллизованная история	–	–	–	5 000 000

Истоки

Медея — фигура из греческой мифологии, известная как женщина-маг, которая обычно прячет лицо плащом.

Она жестокая и бессердечная женщина, доведенная до зла из-за нескольких трагедий, произошедших с ней в прошлом.

Из-за нескольких цепочек предательств, совершенных с ней несколькими мужчинами, которых она любила, Медея выбрала путь зла, чтобы не доверять никому.

Галерея

-скоро в продаже-

История медеи: Кусочки моей жизни… — ЖЖ