Синоним к слову публичная девка

Все синонимы к слову «публичная девка»

Синонимы к слову «публичная девка» — 11 букв.

#	Синоним	Количество букв	Тип синонима
11	проститутка	11 букв.	Слово

Синонимы к слову «публичная девка» — 13 букв.

#	Синоним	Количество букв	Тип синонима
12	уличная девка	13 букв.	Словосочетание

Синонимы к слову «публичная девка» — 15 букв.

Синонимы к слову «публичная девка» — 17 букв.

Синонимы к слову «публичная девка» — 24 букв.

Синонимы к слову «публичная девка» — 25 букв.

Синонимы к слову «публичная девка» — 26 букв.

3

Синонимы к слову публичная девка — это слова близкие по значению к слову публичная девка, которые с легкостью заменяют его в текстах и в разговоре. Всего найдено синонимов к слову публичная девка — 21 шт. Среди них могут всречаться как слова, так и словосочетания. Из найденных синонимов, слов — 2 шт, а синонимичных словосочетаний — 18 шт.Очень часто, особенно при разгадывании кроссвордов встречается вопрос : «Синоним к слову публичная девка», поэтому в нашем словаре также представлено количество букв из которых состоит тот или иной синоним. Самый маленький синоним к слову публичная девка состоит из 11 букв, а самое длинное состоит из 26 букв. Найти нужное слово-синоним по количеству букв вы можете воспользовавшись таблицей сверху, а конкретно графой количество букв.

О синонимах

Без слов синонимов в текстах различного характера, будь то повествование, рассуждение, побуждение не обойтись в преодолении неоправданного повторения одного и того же слова. Также применение слов синонимов вместо публичная девка используется в литературе, как способ связи соседних предложений в тексте. В стилистике русской словесности при письменном изложении текста повторение одних и тех же слов идентифицируется как тавтология и является грубой лексической ошибкой. Таким образом, при изложении текста на начальном этапе используется одно из ключевых слов синонима, а дальше по тексту уже применяются подходящие по смыслу слова синонимы, раскрывающие и усиливающие тематику текста для более обширного представления.

Например, изначальное слово «публичная девка» далее уже в зависимости от необходимой применимости, заменяется на девица вольного поведения,девица легкого поведения,женщина вольного поведения,женщина легкого поведения,продажная девка,продажная женщина,проститутка,публичная женщина,уличная девка,уличная женщина.

Не забываем, что по своим качествам синонимы могут быть применимы с использованием приставки «не» к словам антонимам, словам противоположным по значению. При этом лексическое значение образованного слова антонима с приставкой не- также характеризуется как синоним.

Характеризуют слово синоним и многозначные слова, образующие сложным словосочетанием слов в своей многозначности по лексическому значению одно из слов предлагаемого синонима в контексте.

В завершении сказанного, хочется подчеркнуть, какую важнейшую роль синонимы играют в речи людей. Применение слов синонимов и умение пользоваться дополнительными ресурсами в виде словарей, дает возможность не только предельно точного и многообразного выражения своих мыслей, но и ведет к обогащению, насыщению нашего родного русского языка.

Добавить синоним к слову публичная девка

Добавление синонима к слову:

Если вы не нашли синоним в списке выше, но знаете его, то вы можете помочь нам сделать наш сайт лучше, введите слово в соответствующее поле и нажмите добавить, после модерации Ваш синоним обязательно будет добавлен.

Поиск синонимов

Поиск синонима к слову:

Популярные слова

Возврат к списку

чем знаменита и на чём зарабатывает 16-летняя Чарли Д’Амелио, первой набравшая 100 млн подписчиков — Истории на vc.

ru

Forbes оценивает её годовой заработок в $4 млн, а семья Д’Амелио хочет построить медиабизнес с видеошоу, подкастами, музыкой и книгами.

{«id»:179211,»url»:»https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov»,»title»:»\u00ab\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432\u0430 TikTok\u00bb: \u0447\u0435\u043c \u0437\u043d\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0430 \u0438 \u043d\u0430 \u0447\u0451\u043c \u0437\u0430\u0440\u0430\u0431\u0430\u0442\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 16-\u043b\u0435\u0442\u043d\u044f\u044f \u0427\u0430\u0440\u043b\u0438 \u0414’\u0410\u043c\u0435\u043b\u0438\u043e, \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0431\u0440\u0430\u0432\u0448\u0430\u044f 100 \u043c\u043b\u043d \u043f\u043e\u0434\u043f\u0438\u0441\u0447\u0438\u043a\u043e\u0432″,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www. facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov&title=\u00ab\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432\u0430 TikTok\u00bb: \u0447\u0435\u043c \u0437\u043d\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0430 \u0438 \u043d\u0430 \u0447\u0451\u043c \u0437\u0430\u0440\u0430\u0431\u0430\u0442\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 16-\u043b\u0435\u0442\u043d\u044f\u044f \u0427\u0430\u0440\u043b\u0438 \u0414’\u0410\u043c\u0435\u043b\u0438\u043e, \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0431\u0440\u0430\u0432\u0448\u0430\u044f 100 \u043c\u043b\u043d \u043f\u043e\u0434\u043f\u0438\u0441\u0447\u0438\u043a\u043e\u0432″,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter. com\/intent\/tweet?url=https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov&text=\u00ab\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432\u0430 TikTok\u00bb: \u0447\u0435\u043c \u0437\u043d\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0430 \u0438 \u043d\u0430 \u0447\u0451\u043c \u0437\u0430\u0440\u0430\u0431\u0430\u0442\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 16-\u043b\u0435\u0442\u043d\u044f\u044f \u0427\u0430\u0440\u043b\u0438 \u0414’\u0410\u043c\u0435\u043b\u0438\u043e, \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0431\u0440\u0430\u0432\u0448\u0430\u044f 100 \u043c\u043b\u043d \u043f\u043e\u0434\u043f\u0438\u0441\u0447\u0438\u043a\u043e\u0432″,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov&text=\u00ab\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432\u0430 TikTok\u00bb: \u0447\u0435\u043c \u0437\u043d\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0430 \u0438 \u043d\u0430 \u0447\u0451\u043c \u0437\u0430\u0440\u0430\u0431\u0430\u0442\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 16-\u043b\u0435\u0442\u043d\u044f\u044f \u0427\u0430\u0440\u043b\u0438 \u0414’\u0410\u043c\u0435\u043b\u0438\u043e, \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0431\u0440\u0430\u0432\u0448\u0430\u044f 100 \u043c\u043b\u043d \u043f\u043e\u0434\u043f\u0438\u0441\u0447\u0438\u043a\u043e\u0432″,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect. ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u00ab\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432\u0430 TikTok\u00bb: \u0447\u0435\u043c \u0437\u043d\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u0430 \u0438 \u043d\u0430 \u0447\u0451\u043c \u0437\u0430\u0440\u0430\u0431\u0430\u0442\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 16-\u043b\u0435\u0442\u043d\u044f\u044f \u0427\u0430\u0440\u043b\u0438 \u0414’\u0410\u043c\u0435\u043b\u0438\u043e, \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0431\u0440\u0430\u0432\u0448\u0430\u044f 100 \u043c\u043b\u043d \u043f\u043e\u0434\u043f\u0438\u0441\u0447\u0438\u043a\u043e\u0432&body=https:\/\/vc.ru\/story\/179211-koroleva-tiktok-chem-znamenita-i-na-chem-zarabatyvaet-16-letnyaya-charli-d-amelio-pervoy-nabravshaya-100-mln-podpischikov»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

80 708

просмотров

Чарли Д’Амелио на шоу Джимма Фэллона

Эндрю Липовски / NBCU / Getty Images

16-летняя Чарли Д’Амелио из США стала первым пользователем TikTok, набравшим 100 млн подписчиков. Она зарегистрировалась в соцсети в мае 2019 года, сам сервис под таким названием существует с августа 2018 года.

Д’Амелио набрала 100 млн подписчиков в рекордные сроки, отмечает The Verge. Для сравнения: на YouTube первый канал достиг 100 млн подписчиков только через 14 лет после запуска сервиса, в Instagram — спустя шесть лет.

Что снимает Д’Амелио и как стала популярной

Девушка выросла в штате Коннектикут, с трёх лет занималась танцами и выступала на конкурсах, поэтому у неё много танцевальных видео.

Первые ролики не вписывались в формат TikTok — поначалу Д’Амелио публиковала горизонтальные видео, чтобы в кадр попадали все танцевальные движения, но быстро адаптировалась.

Если ролики не проигрываются или не отображаются, попробуйте перезагрузить страницу.

Её первым популярным видео стал «дуэт» с пользовательницей под именем Move with Joy. Простой ролик вышел в июле 2019-го и быстро набрал 2 млн просмотров.

Д’Амелио продолжала публиковать видео с танцами, и вскоре на неё обратили внимание: в ноябре 2019-го певица Биби Рекса пригласила девушку выступить с ней на разогреве перед концертом группы Jonas Brothers.

Через полгода после регистрации в TikTok у Д’Амелио было больше 6 млн подписчиков. К январю их число превысило 15 млн, газета The New York Times назвала её «правящей королевой TikTok». Отметку в 50 млн Чарли достигла в апреле 2020 года.

Чарли и её сестра Дикси начали сотрудничать с объединением блогеров Hype House. В январе 2020 года семья Д’Амелио, две сестры и их родители, подписала контракт с голливудским агентством United Talent Agency, после чего события развивались быстрее.

В феврале Чарли снялась в рекламе хумуса Sabra во время Супербоула — финала чемпионата по американскому футболу. Д’Амелио опубликовала тизер рекламы на своей странице, за 12 часов ролик посмотрели более 5 млн раз. Она стала первым TikTok-блогером, снявшимся в рекламе для Супербоула.

Тогда же она станцевала с Дженнифер Лопес для TikTok-челленджа «J Lo Super Bowl Challenge», проходившего также в рамках Супербоула. Позднее певица пригласила девушку сняться в клипе. Для Джей Ло важна аудитория Чарли, а не наоборот, считает Эван Бриттон, основатель проекта Famous Birthdays, который собирает биографии знаменитостей.

Чарли успела побывать гостьей на «Вечернем шоу» Джимми Фэллона и освещала в TikTok Парижскую неделю моды для Prada, а также озвучила одного из персонажей в мультфильме «Звёздный пёс и Турбокот». При всём этом она остаётся искренней, скромной и вежливой в жизни, замечают Highsnobiety и The New York Times.

Весной 2020-го семья переехала из Коннектикута в Лос-Анджелес. На 26 ноября на основной профиль Д’Амелио в TikTok подписаны 101,2 млн пользователей, ролики в сумме набрали 8 млрд лайков. На других платформах Д’Амелио тоже популярна:

• Instagram — 34 млн подписчиков.
• YouTube — 8,5 млн подписчиков.
• Twitter — 4,9 млн подписчиков.

Стремительное восхождение Чарли совпало с ростом популярности в США самого TikTok, отметил Грег Гудфрид. Он работал с семьёй Д’Амелио в агентстве UTA, а затем ушёл помогать им строить собственный медиабизнес. «Нужный человек пришёл на платформу в правильное время и стал суперзвездой», — рассуждает Гудфрид.

Журнал The New Yorker отмечал, что видео Чарли часто можно увидеть в рекомендациях TikTok. Поговорив с другими блогерами и специалистами по искусственному интеллекту, издание пришло к выводу: её видео максимально нейтральные и одновременно показывают, что на TikTok любой может стать знаменитым. К тому же Чарли — обыкновенная девушка из пригорода, этим она близка многим девочкам-подросткам.

Чарли — серединный пользователь как с точки зрения демографии, так и с точки зрения контента, который она создаёт. Такое сочетание делает её наиболее безопасным выбором для рекомендаций, который может заинтересовать всех, включая пользователей, которые пока посмотрели недостаточно, чтобы определить их предпочтения.

Марк Фаддул (Marc Faddoul)

исследователь ИИ из Школы ИТ в Беркли

Сама Чарли часто повторяет, что не понимает причин своей популярности, а TikTok скачала по настоянию друзей. Журналу The Atlantic она рассказывала, что расплакалась, когда достигла 80 млн подписчиков: «Я нервничала — почему здесь столько людей».

В интервью Variety Чарли говорила, что не считает себя знаменитой. «Я обыкновенный подросток, за которым почему-то многие смотрят. Это не укладывается в моей голове, но я работаю над тем, чтобы понять это».

В какой-то момент ко мне стали подходить и просить сфотографироваться, а кто-то рядом спрашивал: «Откуда они тебя знают?». А я такая: «Я из социальных сетей, я не знаю». Было очень некомфортно.

Потом мои друзья стали говорить: «О, я видел тебя на своей странице с рекомендациями. Это так странно». И так продолжалось, пока я не привыкла, тогда я стала отвечать: «Да, я в TikTok». Я начала публиковать видео, не беспокоясь, что подумают другие, потому что мне было весело.

Чарли Д’Амелио

в интервью Variety

С приходом популярности одной из главных тем, о которой Чарли много говорит, стала проблема травли в интернете. Вместе с сестрой она приняла участие в кампании Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) и рассказала, что получает сотни тысяч ненавистных комментариев в неделю, многие из них — о внешности.

На чём зарабатывает семья Д’Амелио

В августе 2020 года американский Forbes составил первый рейтинг самых выскооплачиваемых звёзд TikTok, которые заработали больше $1 млн с июня 2019 года по июнь 2020 года. Чарли Д’Амелио заняла второе место с оценкой $4 млн, её старшая сестра Дикси — третье с $2,9 млн и 45 млн подписчиков.

Возглавила список Эддисон Рэй Истерлинг, чей заработок Forbes оценил в $5 млн. У неё в TikTok 70 млн подписчиков. По числу подписчиков она вторая после Чарли.

Эддисон Рэй, Дикси Д’Амелио и Чарли Д’Амелио

Кевин Мазур / Getty Images

Как и многие популярные блогеры, Д’Амелио зарабатывает в основном на рекламных контрактах и сотрудничестве с брендами. Помимо работы на Супербоуле, Чарли заключила спонсорский контракт с производителем косметики EOS, вместе с сестрой они стали лицом бренда одежды Hollister. Это не полный список брендов, с которыми работают девушки.

Также Чарли выпускает одежду и аксессуары под собственным брендом: футболки, толстовки, брюки. Сеть кофеен Dunkin’ Donuts выпустила напиток Charli в её честь. Вместе с крупным производителем потребительских товаров Procter & Gamble Чарли снимает ролики под тегом #DistanceDance для продвижения социального дистанцирования во время пандемии.

По данным проекта Celebrity Net Worth, которому доверяет журнал Cosmopolitan, Чарли берёт $100 тысяч за каждый спонсорский пост.

Создатели Celebrity Net Worth утверждают, что для оценки состояния знаменитостей используют собственный компьютерный алгоритм, который отслеживает в том числе информацию о сделках. Однако газета The New York Times писала, что в Celebrity Net Worth нет штатных ИТ-специалистов, а сайт заполняют авторы-фрилансеры.

Популярность Чарли изменила жизнь всей семьи, и теперь Д’Амелио хотят построить медиабизнес. Forbes сравнивает их с семьёй Кардашьян, которая занялась бизнесом в сфере красоты и моды и стала именем нарицательным.

В октябре один из руководителей отдела цифровых талантов United Talent Agency Грег Гудфрид объявил, что через месяц покинет агентство и возглавит D’Amelio Family Enterprises, медиакомпанию семьи Д’Амелио. Кроме блогов, в TikTok они уже развивают или планируют выпустить:

• Несколько шоу на YouTube.
• Подкаст Charli & Dixie: 2 Chix, в котором Чарли и Дикси рассказывают о себе и своей жизни.
• Книгу Essentially Charli: The Ultimate Guide to Keeping It Real, которая должна выйти 1 декабря. По словам Чарли, это официальное руководство по сохранению позитива и навигации в соцсетях. Часть книги будет посвящена травле в интернете.
• Дикси в июле выпустила дебютный сингл «Be Happy», который вошёл в чарт молодых исполнителей музыкального журнала Billboard, а клип на YouTube посмотрели больше 93 млн раз.
• Реалити-шоу. По данным издания Highsnobiety, семья уже подписала контракт с продюсерским центром Industrial Media, который работал над телешоу American Idol. Там участники соревновались за звание лучшего начинающего исполнителя в США.

Марк и Хайди Д’Амелио, родители девушек, тоже присутствуют в соцсетях и активно участвуют в управлении бизнесом. Хайди — бывшая модель, у неё 6,9 млн подписчиков в TikTok, у Марка — 8,5 млн. В биографии своего профиля он написал: гендиректор семьи Д’Амелио. Марк рассказывал The Atlantic, что он предприниматель и всю свою карьеру «работал с брендами».

Родители не только поддерживают сестёр, но и напоминают о необходимости оставаться собой и не принимать близко к серду успехи и провалы. По словам Чарли, они могут сказать: «Нам всё равно, сколько у тебя подписчиков, тебе по-прежнему нужно мыть посуду и выносить мусор».

Они не ставят меня на пьедестал. И я всегда стараюсь выкладывать в интернет о себе только то, что хочу всем показать. Я подросток и, очевидно, делаю правильный выбор не во всех случаях. Но я делаю всё возможное, чтобы быть лучше как человек, на экране и за его пределами.

Чарли Д’Амелио

в интервью Highsnobiety

The Verge напоминает, что в TikTok авторам по-прежнему сложно монетизировать своё творчество и блоги: к примеру, нет возможности продавать товары через приложение, как это можно делать в Instagram.

Летом 2020 года TikTok запустила программу поддержки блогеров, но пользователи разочаровались результатами. Поэтому TikTok может стать хорошей площадкой, чтобы набрать аудиторию, а затем развивать другие соцсети и медиаформаты.

В сентябре Чарли и её семья зарегистрировались в приложении Triller, конкурирующем с TikTok. Марк Д’Амелио сказал, что они решили попробовать «некоторые передовые технологии и функции» сервиса. Triller начал набирать популярность на фоне угрозы возможной блокировки TikTok в США, которой так и не произошло.

Условия соглашения стороны не разглашали, но сделка не была эксклюзивной: Чарли продолжает публиковать свои видео в TikTok, Instagram и других соцсетях. The New York Times писала, что Triller платил и делал подарки популярным TikTok-блогерам за переход в приложение. По данным издания, для Чарли компания арендовала чёрный Rolls-Royce со знаком «TRILLER».

Ругательства древней руси | Threetec

Ругательства древней руси | Threetec

Ругательства древней руси

• Ащеул – пересмешник, зубоскал.
• Баба ветрогонка – вздорная (нар.)
• Баляба – рохля, разиня (арх.)
• Баламошка – дурачекъ, полоумный зряшный
• Балахвостъ – волокита (о мужчине) (диал.)
• Басалай – грубиянъ (отъ «баса» и «лай» – «красиво лаяться») (волог.)
• Безпелюха – неряха, рохля, разиня (ур.)
• Безсоромна баба – бесстыжая (нар.)
• Белебеня – пустоплетъ (кур.)
• Бзыря – бешеный повеса, шатунъ (нар.)
• Бобыня – надутый, чванливый (тул., влад.)
• Божевольный – худоумный, дурной (стар.)
• Божедурье – природный дуракъ (стар. )
• Болдырь – пузырь, надутый (нар.)
• Блудоумъ – волокита, несмыселъ (нар.)
• Блудяшка – гуляка (диал.)
• Бредкий – говорливый, болтливый (отъ «бредъ»)
• Брыдлый – гадкий, вонючий (стар.)
• Буня – спесивый, чванливый (ряз., тамб.)
• Буслай – мот, гуляка (др. рус.)
• Валандай – бездельник, лодырь (север.)
• Вертопрахъ – продувной ветрогонъ, гуляка (стар.)
• Визгопряха – непоседливая девка (нар.)
• Волочайка – распутная жена (олон.)
• Вымесокъ – выродок (стар.)
• Выпоротокъ – недоносокъ (олон.)
• Вяжихвостка – сплетница (орл.)
• Глазопялка – любопытный (-ая) (моск., яросл.)
• Глуподырый (глупендяй, глупеня) – глупый (нар.)
• Грабастикъ – воръ, грабитель (диал.)
• Гузыня – плакса, рёва («разгузыниться» – расплакаться)
• Гульня – непотребная, гулящая баба
• Дитка – некошный, нечистый (кур.)
• Дуботолкъ (Дроволомъ) – дуракъ (нар. )
• Дурка – сумасшедшая, дура (укр.)
• Елдыга – бранчливый (нар.)
• Еропка – надутый, чванливый (тул.)
• Ерохвостъ – задира, спорщик (нар.)
• Ерпыль – малорослый, торопыга (пенз.)
• Ёнда (Шлёнда) – непотребная баба (арх.)
• Ёра – озорная, бойкая на языкъ (пенз., твер.)
• Жиздоръ – задира (раз.)
• Загузастка – круглая, толстая девка или баба (нар.)
• Задоръ-баба – бранчливая, бойкая (нар.)
• Заовинникъ – деревенский волокита (нар.)
• Затетёха – дородная бабища (нар.)
• Захухря – нечёса, неряха, растрепа (кал., ряз.)
• Кащей – жадный (стар.)
• Киселяй – вялый (пск., твер.)
• Колобродъ – шатунъ, бездельникъ (нар.)
• Коломесъ – вздор говорящий (нар.)
• Колотовка – драчливая и сварливая баба (орл.)
• Колупай – мешковатый, медлительный (нар.)
• Королобый – крепкоголовый, тупой, глупый (нар.)
• Костеря – брюзга, ворчунъ (нар.)
• Кропотъ – ворчунъ (стар. )
• Куёлда – сварливый (-ая), вздорный (-ая) (диал.)
• Курощупъ – бабникъ, волокита (нар.)
• Ледаша детина – негодный, плохой (нар.)
• Лежака – лентяйка (ворон.)
• Лободырный – недоумокъ (нар.)
• Лоха – дура (пск., твер.)
• Лоший – дурной, плохой (костр.)
• Лудъ – дуракъ (отъ «лудить» – вводить в заблуждение, обманывать) (др.слав.)
• Любомудръ – любящий мудрствовать, затейный (др.рус.)
• Лябзя (лябза) – болтунъ, пустомеля (олон.)
• Мамошка – публичная женщина (диал.)
• Маракуша – противный человекъ (кандалакш.)
• Межеумокъ – человекъ гораздо средний (стар.)
• Михрютка – неуклюжий, неловкий (диал.)
• Младоуменъ суще – глуп смолоду (др.рус.)
• Мордофиля – чванливый дуракъ (стар.)
• Моркотникъ – человек безъ понятия (лешукон.)
• Москолудъ – шутникъ, проказникъ, дурачекъ (от «маска лудъ») (др.рус.)
• Мухоблудъ – лентяй, лежебока (стар.)
• Насупа – угрюмый, хмурый (диал. )
• Насупоня – надутый, сердитый (нар.)
• Невегласъ – темный, невежа (др.рус.)
• Негораздокъ – недалекий (пск.)
• Неповоротень – неуклюжий (стар.)
• Несмыселъ – глупецъ (стар.)
• Нефырь – неугодный, непотребный (волог.)
• Обдувало – обманщикъ, плутъ (стар.)
• Обломъ – грубый, невежа (стар.)
• Облудъ – обманщикъ (др.рус.)
• Огуряла – безобразникъ («огурство чинить всякое» – безобразничать) (др.рус.)
• Окаёмъ – отморозок (стар.)
• Околотень – неслухъ, дурень (др.рус.)
• Остолбень – дуракъ (стар.)
• Охальникъ – безобразникъ (нар.)
• Пеньтюхъ – пузатый, жопистый (твер.раз.)
• Пехтюкъ – неповоротливый, обжора (пск., твер.)
• Печегнётъ – лентяй (нар.)
• Печная ездова – лентяйка (нар.)
• Плеха – женщина легкого поведения (стар.)
• Попрешница – спорщица (моск.)
• Потатуй – потаковщикъ, потатчикъ, подхалимъ (др.рус.)
• Похабникъ – ругатель, сквернословъ (стар. )
• Пресноплюй – пустобай, болтунъ (нар.)
• Псоватый – на пса похожий (нар.)
• Пустобрёхъ – болтунъ (нар.)
• Пустошный – пустой, глупый, зряшный (диал.)
• Пыня – гордая, надутая, недоступная (как правило о женщине) (кал.)
• Пятигузъ – ненадежный, попятный (нар.)
• Развисляй – неряха, рохля, разиня (моск.)
• Разлямзя – неповоротливый, вялый (пск.)
• Разноголовый – неразумный, недогадливый (помор.)
• Разтетёха – плотная, жирная девка, баба (нар.)
• Растопча – разиня, олухъ (тамб.)
• Расщеколда – болтливая баба (нар.)
• Рахубникъ – безобразникъ (рахубничать – безобразничать) (сев.)
• Рюма – плакса (отъ «рюмить» – плакать)
• Свербигузка – девка непоседа (нар.)
• Сдёргоумка – полудурокъ (нар.)
• Сиволапъ – неуклюжий, грубый мужикъ (нар.)
• Скапыжный – сварливый, вздорный (тарусск.)
• Скоблёное рыло – со сбритой бородой (стар.)
• Скаредъ – скупой, жадный (др. рус.)
• Сквернавецъ (Сквернодей)- нехорошо, скверно поступающий (стар.)
• Сняголовь (Сняголовый) – головорезъ, сорвиголова, лихъ человекъ (Сняголовить – безобразничать, хулиганить) (вят., перм.)
• Стерва – падаль, стервятина (др.рус.)
• Страмецъ – срамецъ, безстыдникъ (стар., ур.)
• Страхолюдъ – урод (нар.)
• Суемудръ – ложно премудрый (др.рус.)
• Тартыга – пьяница, буянъ («тартыжничать – безобразить) (влад.)
• Телеухъ – олухъ, глупый (перм.)
• Тетёшка – гулящая баба (нар.)
• Титёшница – баба с большими титьками (моск.)
• Толоконный лобъ – дуракъ (отъ «толокно»)
• Трупёрда – неповоротливая баба (диал.)
• Трясся – сварливая, вздорная баба (нар.)
• Туесъ – бестолочь (иносказ.)
• Тьмонеистовый – невежа (стар.)
• Тюрюхайло – неряха (кур.)
• Угланъ – повеса (вят., перм., каз.)
• Урюпа – плакса, замарашка, неряха (нар.)
• Фетюкъ – оскорбление в адрес мужчины
• Фофанъ – простофиля, дуракъ (орл. )
• Фуфлыга – прыщь, дутикъ, невзрачный маленький мужичекъ («фуфлыжничать» – шататься, жить за чужой счетъ) (нар.)
• Хабалъ – нахалъ, смутьянъ, грубиянъ (олон.)
• Хандрыга (ханыга) – праздный шатунъ (диал.)
• Хмыстень – вор (моск.)
• Хохрикъ – горбатый (нар.)
• Хобяка – неуклюжий неловкий (тул.)
• Чёртъ верёвочный – сумасбродъ (стар.)
• Чужеядъ – паразит, нахлебник (др.рус.)
• Шаврикъ – кусокъ дерьма (моск.)
• Шалава – дуракъ, глупый (перм.)
• Шалопутъ – беспутный, ветрогонъ (стар.)
• Шинора – проныра (кольск.)
• Шлында – бродяга, тунеядец (смол.)
• Шпынь голова – нечёсаный (нар.)
• Щаулъ – зубоскалъ (др.рус.)

Threetec © 2012-2021 Все права защищены.

«Жизнь казанских проституток» краеведа Алексея Клочкова — Реальное время

«Жизнь казанских проституток» краеведа Алексея Клочкова. Часть 15-я

Фото: Улица Воскресенская была любимым местом ночных гуляний казанских студентов. Фото В.П. Бебина. 1880 г.

Одним из самых любопытных районов Казани является Забулачье — в прошлом Мокрая и Ямская слободы. Когда-то эта часть города славилась обилием культовых сооружений и набожным населением, а рядом размещались заведения с весьма сомнительной репутацией. Этим необычным местам посвящена вышедшая в свет книга краеведа Алексея Клочкова «Казань: логовища мокрых улиц». С разрешения издателя «Реальное время» публикует отрывки из главы «Избранные места: из жизни казанских проституток» (см. также части 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14).

«Под вечер, осенью ненастной Никольский в заведенье шел…»

В том самом 1893 году, когда чиновник особых поручений Петр Эрастович Янишевский отличился на ниве борьбы с проституцией, его папа, достопочтенный Эраст Петрович (в прошлом — городской голова) опубликовал мемуары, посвященные временам своей лихой университетской юности, которая пришлась на вторую половину сороковых годов XIX столетия. В своей довольно-таки откровенной книжке «Из воспоминаний старого казанского студента» Эраст Петрович не стесняясь раскрывает многие подробности оборотной стороны жизни казанского студенчества, о которых в ту пору не было принято говорить в приличном обществе. Вот что он, в частности, пишет по интересующему нас вопросу:

«…Не считалось для студента позорным в товарищеской компании сильно кутнуть где-нибудь; разнести веселый дом на Песках или в Мокрой, где кто-нибудь из студентов был чем-нибудь обижен и пр.».

«Под вечер, осенью ненастной». 1901 г.

В этих же мемуарах Эраст Петрович приводит и первые строчки популярной в середине XIX века студенческой песни, являвшей собой переделку пушкинского романса «Под вечер, осенью ненастной, в далеких дева шла местах»:

Под вечер, осенью ненастной,
Никольский в заведенье шел.
Искать любви порочной, грязной
Душевный зов его повел…

В другой редакции (которых, к слову, было не менее десятка), сюжет этой песни более предметен:

Под вечер осенью ненастной
Никольский в заведенье шел,
А Ванька Голубев несчастный,
Шатаясь, Рыбушкина вел.

Светало. Будки и дозоры,
Все спало в сумраке ночном,
Они внимательные взоры
Водили с ужасом кругом.

И на Рязановском трактире,
Вздохнув, остановили их —
И ты, пристанище в сем мире,
И ты затворено для них!

Проснется утро золотое,
Все двери настежь отопрут,
Но на веселье удалое
Троих друзей не поведут!

По утру к ним, увы, предстанет
Бобчинский с рожею рябой.
И наотрез он им объявит
Наказ начальства роковой:

Что всех троих их на неделю
В жестоком карцере запрут,
Что пол послужит им постелью,
И водки капли не дадут!

Студент-заучка. 1901 г.

Бесчинства, творимые в старину казанскими студентами, давно уже стали притчей во языцех — в сравнении с ними самые безобразные выходки тех же офицеров покажутся детской шалостью. Студенческая вечеринка, как правило, начиналась с посиделок в кабаке или пивной, затем подвыпившая компания с песнями гуляла по городу, заканчивалось все обычно борделем, ну а в самом «пиковом» случае — мордобоем и полицейским протоколом. Так, 22 ноября 1892 года в здании Дворянского собрания на Театральной площади состоялся традиционный студенческий вечер, цель которого была благая и совершенно невинная — сбор средств в пользу Общества вспомоществования недостаточных студентов.

Начиналось все чинно-благородно — с пламенных речей, поздравлений и танцев, но как говорят у нас в России — «Был бы повод!», и мысль о водке, видимо, пришла молодым людям очень скоро, ибо дальнейшее развитие событий зафиксировано уже в рапорте полицмейстера на имя казанского губернатора от 24 ноября 1892 года:

«…После окончания танцев, в пять часов утра, человек 150 (!!! — прим. авт.) подвыпивших и трезвых студентов гуляли по улице Воскресенской, громко распевая песни… Желая избежать столкновений, подобно тому, как было 5 лет назад, когда городовой Зиновьев был втащен в толпу, причем на Зиновьеве оказалось платье разорванным, городовым было велено не вмешиваться… Если в нынешнем году студенты прошли по Воскресенской улице, то ни одного из них не было на Песках, где обыкновенно в день студенческих вечеров совершались ими крупные бесчинства».

Студенческая вечеринка. Конец XIX века

…Иными словами, в этот раз обошлось без мордобоя — и ладно. Между прочим, поражает удивительная беспечность и даже благодушие полиции — ну погуляли молодые люди, ну покуражились, ну порвали мундир полицейскому — дело молодое, с кем не бывает?! Попались бы эти студенты в лапы сегодняшним блюстителям правопорядка… — ладно, не будем продолжать, сами все прекрасно понимаете… Кстати, в свете сказанного, «…вам все еще кажется странным, что в стране случилась революция?».

Поразительный либерализм некоторых тогдашних норм и порядков порой вызывает изумление и сегодняшнему казанцу может показаться даже дурно сочиненной сказкой. Как вам, к примеру, понравится статья, прописанная в Уставе Казанского университета, согласно которой отличникам учебы предоставлялись ежемесячные бесплатные билеты на посещение публичного дома?! А между тем подобная практика действительно существовала, и притом достаточно долго — она была прекращена только благодаря неимоверным усилиям казанских врачей А. Г. Ге и Е.В. Адамюка, буквально заваливших вышестоящие столичные инстанции гневными письмами и жалобами.

Лев Толстой и Максим Горький в Ясной Поляне. Фото С.А. Толстой. 1900 г.

Будущий классик мировой литературы Л.Н. Толстой в пору своего студенчества не был отличником учебы, юного Леву не премировали бесплатными билетами в бордель, но и ему удалось однажды пополнить нехорошую медицинскую статистику — после ночного посещения Песков (очевидно, на собственные деньги). Это уже потом граф станет великим философом и моралистом, а в те годы… впрочем, для того чтобы сделаться настоящим художником, нужно сначала познать все стороны жизни (в том числе — и неприглядные) на собственной шкуре — проще говоря, «изучить проблему изнутри».

Освящение публичного дома. Картина Владимира Маковского. 1900 г.

В сравнении с погрязшим в пороках юным графом будущий пролетарский классик Максим Горький в свою бытность Алешей Пешковым выглядел (выражаясь современным языком) каким-то совершеннейшим «ботаником». Если исходить из его же собственных воспоминаний, он вел себя на удивление благопристойно: посещая со своими товарищами публичные дома, услугами проституток никогда не пользовался (так он и пишет, хотя в это последнее верится все же с трудом), отчего его часто поднимали на смех товарищи и «девушки для радости». Впрочем, чем пересказывать, пусть лучше обо всем поведает сам Алексей Максимович:

«…Посещение публичных домов было обязательно каждый месяц в день получки заработка; об этом удовольствии мечтали вслух за неделю до счастливого дня, а прожив его — долго рассказывали друг другу об испытанных наслаждениях. В этих беседах цинически хвастались половой энергией, жестоко глумились над женщинами, говорили о них, брезгливо отплевываясь. Но — странно! — за всем этим я слышал — мне чудилось — печаль и стыд. Я видел, что в «домах утешения», где за рубль можно купить женщину на всю ночь, мои товарищи вели себя смущенно, виновато — это казалось мне естественным. А некоторые из них держались слишком развязно, с удальством, в котором я чувствовал нарочитость и фальшь. Смотрел я, как по грязному полу двигаются, лениво шаркая ногами, «девушки для радости», как отвратительно трясутся их дряблые тела под назойливый визг гармоники или под раздражающий треск струн разбитого пианино… Я видел, как в полутемные маленькие комнаты стекается, точно в ямы, вся грязь города, вскипает на чадном огне и, насыщенная враждою, злобой, снова изливается в город. Я наблюдал, как в этих щелях, куда инстинкт и скука жизни забивают людей, создаются из нелепых слов трогательные песни о тревогах и муках любви, как возникают уродливые легенды о жизни «образованных людей», зарождается насмешливое и враждебное отношение к непонятному, и видел, что «дома утешения» являются университетами, откуда мои товарищи выносят знания весьма ядовитого характера».

«Девушки для радости». Российская Империя. Начало XX века

Разумеется, не один только Горький оказался столь ранимым и чувствительным к чужой беде — находились и другие идеалисты. Так, Светлана Малышева приводит в своем исследовании описанный казанским врачом Н. Н. Порошиным случай, когда два студента Ветеринарного института «по идейным соображениям» попытались вытащить из дома терпимости в Мокрой слободе одну из тамошних проституток, которая, вероятно, им чем-то приглянулась. Так вот, они отмыли ее от грязи, одели во все чистое, накормили в лучшем трактире, где завели с ней задушевную беседу о нравственных ценностях, человеческой морали и прочих добродетелях — девица тем временем «все слушала да ела». Но правду говорят — «сколь волка ни корми…» — закончился этот «воспитательный цикл» полнейшим провалом и фиаско: проведя две недели в сытости и неге, девица так сильно соскучилась по своему родному борделю, что не замедлила поскорее туда вернуться, напоследок обозвав студентов (на мой взгляд, вполне справедливо) круглыми дураками.

Вплоть до начала ХХ века домов терпимости в татарской части города не было. Фото В.П. Бебина. 1879 г. Колеровка Г. Цыпцына

О татарских домах терпимости

По степени утонченности своего мировосприятия татарский поэт Габдулла Тукай был куда ближе к молодому Горькому, нежели к раннему Толстому. Искалеченные судьбы татарских девушек-проституток вызывали в его тонкой душе бурю противоречивых эмоций — от горячего сочувствия и жалости до праведного гнева — неслучайно в своих произведениях поэт в свойственной ему сказочной манере именует казанские бордели не иначе как «заозерьем лесным» и «печами преисподней», а их содержательниц-бандерш — «колдуньями», «ведьмами», «зверьем» и всякими прочими нехорошими именами. В своем стихотворении «Казань и Закабанье» судьбы несчастных девушек-мусульманок он сравнивает с горящими в Геенне огненной грешными душами, но при всем этом очевидно сочувствует их беде, ласково именуя татарских проституток «бедняжками» и даже «звездами любви»:

Там, за озером, живет, де,
Ведьма старая одна,
Дом с землею у нее там,
Денег полная мошна.

Коль случится заблудиться
Деве бедной ввечеру,
То невольно будто тянет
Ее к этому двору.

Будто свет необычайный
Из окна у ведьмы той,
Красоты чрезвычайной:
Красный, белый, голубой.

Так немало попадало
К той старухе на ночлег
Заплутавших дев, бесследно
Исчезали все, как снег.

Вечер-два они старухе
Чешут волосы, потом
Растирают спину, ноги,
А она лежит при том.

Не гребенкой, а граблями
Чешут старую каргу,
Для массажа будто лошадь
Запрягают ей в арбу.

Только ведьму расчесали,
Как старуха в тот же час
Запирает девок в подпол,
От чужих подальше глаз.

Там откармливает бедных,
Словно уток и гусей,
Для того туда бросает
Им орехов и сластей.

Откормив, поближе к ночи
Разжигает она печь,
Больше печи преисподней,
Чтобы девушек там печь.

Открывает в полу крышку
И за волосы одну
Достает, равняет в печке
Угли красные по дну.

На огромную лопату
Приглашает ее сесть
И забрасывает в печку,
Не поморщившись, как есть.

Там, в сенях, девичьих тушек
Без числа у ведьмы той,
Мусульманки все, Катюшек
Нету будто ни одной.

На крючках железных тушки
Рабиги, Гайши, Марьям,
Вперемежку с ними чушки
И свиные туши там.

Там в навозе квохчут куры,
Слышно хрюканье свиньи,
Вот какому поруганью
Отдана звезда любви!

Перспектива Московской улицы и Сенной площади в начале ХХ века

Выход в свет этого произведения по времени совпал с появлением в Старой и Новой Татарских слободах сразу нескольких национальных домов терпимости, весьма колоритные названия которых — «Подвал Фатимы», «Коза Маги», «Хусни с собакой» и «Девочки публичных домов» — поэт неоднократно упоминает в своей поздней публицистике. К началу ХХ века влияние европейской цивилизации успело проникнуть и в татарскую часть города, где еще за пару десятилетий до описываемых событий открытие борделя было просто немыслимым. Правда, из этого факта вовсе не следует, что в XIX столетии татарское население не пользовалось услугами жриц любви, напротив, очень многие татары — богатые и бедные — специально отправлялись в русские части города для того только, чтобы «вкусить все сладости жизни» в известных заведениях, деятельность которых была до поры до времени строго запрещена в татарских слободах.

Известный тапер А.И. Шнейдер-Тагилец вспоминал: «…Мои почти пятнадцатилетние наблюдения доказали, что главные посетители домов терпимости — это русский и магометанский торгующий класс, которые, благодаря хорошим барышам, не знают, куда девать деньги, и вот мотают и мотают их без конца с падшими женщинами». Посещение публичного дома у татарских мужчин называлось «сходить к тетеньке в ряды». Особенно отличалась на этом поприще татарская «золотая молодежь», которая, невзирая на религиозные запреты, стремилась в широте разгула не отставать от русских купцов, считая визит в бордель неотъемлемой составной частью «подобающего поведения» богатого человека. Неслучайно видный религиозный деятель Мухамедьяр Султанов сетовал на то, что татарская молодежь, слепо копируя внешние атрибуты европейской жизни, забывает при этом о своих собственных традициях и корнях.

Бывший дом Столбова на Задне-Ямской улице (ныне — Ямская, 4). 2019 г.

По данным Светланы Малышевой, татарские дома терпимости появились в Казани еще в середине XIX столетия, но первоначально только в русской части города — в Мокрой и Ямской слободах. Так, в 1858 году содержательница Фаина Раимова держала в доме Гудкова (Вторая полицейская часть) десять проституток-татарок. В борделе, принадлежавшем некоей Бадиге Зямал, по данным на тот же год, работали пять проституток татарской национальности. В официальных документах Второй полицейской части то и дело мелькают имена хозяек и хозяев татарских домов терпимости — казанской мещанки Махуб-Зямалы Муталаповой, содержавшей публичное заведение в доме Дерябина на Задне-Ямской улице; крестьянки Биби-Асмы Вахрутдиновой Аблаковой, за которой числился бордель, помещавшийся в начале той же Задне-Ямской улицы в доме Столбова; уже знакомых читателю господ — Башарина и Галиакберова, чьими угодьями были логовища Мокрых улиц и с которыми благочестивые прихожане Храма Ильи Пророка вели столь долгую, яростную и бескомпромиссную борьбу.

Между прочим, не подлежит никакому сомнению, что на самом деле жриц любви татарской национальности было гораздо больше, потому что, во-первых, далеко не все девушки являлись к освидетельствованию, а во-вторых — проститутки-татарки в своем подавляющем большинстве предпочитали не распространяться о характере своей деятельности и как правило нигде официально не регистрировались. Иными словами, опасаясь общественного осуждения, представительницы древнейшей профессии татарской национальности старались по возможности не светиться.

Во дворе бывшего дома Столбова. Фото Андрея Останина. 2019 г.

И эти опасения были вполне обоснованными: если, к примеру, о том, что некая татарская девушка занимается в городе проституцией, становилось известным в ее родной деревне, на помощь своих односельчан она могла больше не рассчитывать — от нее отворачивались даже родные. В русских же селениях нравы были все-таки помягче: если подобный факт становился достоянием гласности, то девушка хотя и подвергалась осуждению деревенской общины, но как правило, это не приводило к столь сложным для нее последствиям.

Показательный случай произошел в 1909 году в Суконной слободе на изменившейся ныне до неузнаваемости Ново-Песочной улице (кстати, сей топоним уже сам по себе свидетельствует о том, что понятие «Пески» имело в давние времена более широкое толкование). Этот небольшой криминальный эпизод, нашедший отражение в казанской прессе, приводит в своей книге Светлана Малышева: «…В январе 1909 года газета «Казанский телеграф» поведала историю о том, как в одном из татарских публичных домов Казани — доме Сайфуллина на Ново-Песочной улице крестьянин Мустафин (к слову, приехавший в Казань и прогулявший все деньги за три дня в этом самом доме терпимости) был серьезно ранен служащим борделя Сафиным: ему полоснули ножом по горлу. Оказалось, что сестра Сафина Заида трудилась проституткой в этом же борделе и держала зло на Мустафина за то, что тот, будучи в ее родной деревне, рассказал об истинном роде занятий Сафиной в Казани, дискредитировав тем самым женщину в глазах всей общины».

Дом на Ново-Песочной улице. Фото Ильи Шалмана. 1999 г.

В этом эпизоде явно прослеживается противоречие — с одной стороны, он очень ярко демонстрирует, насколько для татарского крестьянина была дорога семейная честь (вспомним, как самоотверженно Сафин бился за сестру), но если глянуть на эту ситуацию с другого боку — получается какая-то несуразица — Сафин работал в том же борделе на паях со своей сестрой, при этом род ее деятельности его нисколько не смущал — он заботился только о том, чтобы об этом не узнали родственники.

Продолжение следует

Алексей Клочков, иллюстрации из книги «Казань: логовища мокрых улиц»

ОбществоИсторияИнфраструктура Татарстан Город Казань

Любовь сильнее страха? Почему распадаются браки политзаключенных

• Наталия Зотова
• Би-би-си

13 февраля 2020

Автор фото, Evgeny Feldman

За кадром каждого громкого политического процесса в России остаются партнеры подсудимых. Они посвящают свои жизни тем, кто оказывается в тюрьме, но в большинстве случаев пары рано или поздно расстаются. Русская служба Би-би-си разбирается, как и почему отношения не переживают тюрьму.

6 декабря 2019 года обвиняемый по «московскому делу» Егор Лесных выступал на слушаниях с последним словом. Прямо во время речи в суде он сделал предложение своей девушке Дарье Блиновой.

«После всего случившегося я многое переосмыслил. Увидел поддержку своей девушки, которая борется за меня до конца. Увидел поддержку многих неравнодушных граждан страны, которые пишут письма поддержки. Жаль, что их нельзя приложить в качестве характеристики», — сказал Лесных.

К этому моменту он встречался с Дарьей Блиновой больше трех лет: девушка переехала к нему в Москву из родного для молодых людей Волжского. В квартире вместе с ней и Егором жили еще два рыжих кота. Всё закончилось 14 октября 2019 года, когда утром к ним пришли с обыском и забрали мужчину в СИЗО. Егора Лесных обвинили в том, что на митинге 27 июля он, пытаясь отбить задержанного, ударил росгвардейца.

С тех пор Дарья все время посвящает поддержке Егора: стоит в одиночных пикетах с плакатом «Любовь сильнее страха», собирает документы, нужные для суда и для того, чтобы организовать свадьбу, придумала мерч на продажу — сумки и футболки, всё это в том числе нужно, чтобы отдать кредит за Егора.

7 декабря суд признал Егора Лесных виновным и приговорил к трем годам колонии.

Когда я спрашиваю, тяжело ли быть невестой политзаключенного, Дарья улыбается: «От нуля до ста это где-то тысяча. Я себя называю «личный менеджер Егора Сергеевича». Я сейчас даже своей жизнью не живу, я живу жизнью Егора исключительно. Ну, и еще котиков кормлю».

Дарья Блинова не единственная, кто через это проходит — или прошел.

Тюрьма разрушает браки, уверена основательница благотворительного проекта «Русь Сидящая» Ольга Романова, и обычно это случается вскоре после ареста. «Чаще всего ты приходишь в тюрьму на передачу в первый и последний раз в жизни. Тут надо выбирать, ты спасаешь себя и детей — или мужчину. Тюрьма отнимает вообще все время: ты приходишь к семи утра в комнату передач (и проводишь там весь день), поездки на зону — это минимум четыре дня. Тюрьма — еще и очень дорого, мужика надо кормить полностью, плюс поездки и адвокаты. И женщина принимает решение этим не заниматься. У нее просто нет возможности: ей не с кем оставить детей, а если она весь день в тюрьме, то кто будет работать?»

Автор фото, Evgeny Feldman

Но политзаключенные — другое дело, ведь семья политзека получает общественную поддержку, недоступную большинству: на адвоката собирают деньги, передачи отправляют организованно. Казалось бы, таким парам должно быть легче сохранить брак. На практике часто оказывается не так.

Фигурки на свадебный торт

Студентка-психолог Анна Карпова и левый активист Алексей Гаскаров планировали свадьбу на лето 2013 года. Делали ремонт в квартире, Аня заказала в интернет-магазине фигурки на свадебный торт.

С митинга на Болотной площади в Москве 6 мая 2012-го, в котором они оба принимали участие, а Алексей пострадал (полицейский разбил ему голову в кровь), прошло уже больше года.

Один из немногих публичных людей в левом движении, Гаскаров еще до Болотной успел провести в СИЗО пару месяцев — по делу о нападении антифашистов на администрацию Химок в 2010-м. По этому делу его оправдали, а в 2012 году он избрался в Координационный совет оппозиции. Невесту активиста смутно беспокоила его известность.

«По нарастающей шли процессы, и мне казалось очевидным, что грозовая туча приближается, — вспоминает Анна. — Я не думала, что будут арестовывать всех подряд, но как раз публичные люди в группе риска. А мы вообще-то свадьбу планируем!»

«Было много сигналов, которые говорили о том, как все может закончиться, — соглашается теперь Алексей. — Мы однажды ехали домой, в Жуковский, и стали эту тему обсуждать: как я себя веду, не сильно ли я рискую, не приведет ли это к посадке. Я говорил, что нет: я ничего такого не делаю, а «болотное дело» уже год назад было, вряд ли теперь за это посадят. Мы поссорились, в итоге Аня поехала к своим родителям, а я к своим».

На следующее утро в квартиру молодых людей пришли с обыском. Алексея арестовали, и впоследствии признали виновным в участии в массовых беспорядках и применении насилия к представителю власти. Он провел в заключении три с половиной года. Их с Аней свадьба состоялась уже в СИЗО.

«Он в тюрьме, с него пылинки надо сдувать»

Первая проблема, с которой столкнулись Анна и Алексей — невозможность нормально поговорить. «Как будто во ФСИН есть специальный чувак, который продумывает, как сделать так, чтобы всем было плохо, чтобы они расстались и обвинили в этом друг друга», — говорит Аня.

Автор фото, Evgeny Feldman

Подпись к фото,

Анна Карпова и Алексей Гаскаров в суде

Свидания в колонии разрешены раз в три месяца — и получить все положенные не всегда удается, потому что комнат для свиданий хронически не хватает. В СИЗО длительных свиданий вообще нет: увидеться с родными можно только через стекло и решетку, а разрешение на свидание выдает — или не выдает — следователь. Более того, если родственник проходит по делу свидетелем, то шансов получить свидание с подследственным у него практически нет. Письма читают цензоры, так что обсуждать интимные вопросы в них тоже непросто. Многие звонят близким по нелегальным телефонам, ночью, когда охрана не замечает — но трубки могут в любой момент найти и отобрать.

«Кроме рефлексии, Леше было больше нечем заняться, — вспоминает Аня. — Он мог пережить какие-то фантазии, обидеться, помириться — все в моё отсутствие».

Сам Гаскаров рассказывает о случае, когда он обещал сокамернику достать важную вещь, и попросил Аню принести ее с ближайшей передачей.

Приближался его день рождения, и Аня передала торт — такой большой, что посылка превысила лимит веса. Тогда она выкинула оттуда ту самую, обещанную сокамернику вещь, из-за чего супруги потом поссорились. «Есть нюансы, которые с воли не понятны: всем кажется, что ты просто сошел с ума и требуешь какой-то херни», — говорит Алексей сейчас.

У Татьяны, жены другого «болотника» Алексея Полиховича, те же впечатления. Татьяна и Алексей несколько лет — с юношества — были лучшими друзьями. Близкие отношения возникли у них буквально за несколько недель до ареста.

«Люди расходятся, потому что в обычной жизни есть возможность что-то обсудить и решить, а в тюрьме это отсутствует начисто, зато много пространства, чтобы себя накручивать, — говорит Таня. И признается, что усугубляла это недопонимание: — Ну, и я занималась излишним обереганием человека. О части проблем он не знал: он же в тюрьме, с него пылинки надо сдувать. У меня была установка, что ему там хуже, чем мне — что неправда. Вам может быть плохо по-разному, но глупо меряться, кому хуже».

Автор фото, Evgeny Feldman

Подпись к фото,

Жена Алексея Полиховича Таня здоровается с фигурантами «болотного дела», заходящими в зал суда

Таня и Аня много времени провели в суде на одном и том же процессе. Их истории похожи: обе девушки выходили замуж в СИЗО, обе публично защищали мужей. И обе в конце концов с ними расстались.

«Ты оказываешься в яме»

До ареста жениха Анна Карпова училась на нейропатопсихолога. Весной 2013 года она бросила недописанным диплом о детях с аутизмом и ушла с последнего курса, чтобы вместе с адвокатами искать доказательства невиновности жениха (отсматривать сотни видео с Болотной площади), общаться с журналистами, носить передачи. Летом стало понятно, что нужны деньги и пора срочно искать какую-нибудь работу.

Аня устроилась журналисткой в «Сноб.ру». Она уверена, что взяли ее туда в основном из сострадания: «Я пришла без образования, без всего, и мне дали постажироваться. В мою сторону была какая-то симпатия, сочувствие людей отовсюду».

Сочувствие и поддержку, по её словам, она ощущала постоянно: «Все мои друзья, мои родители, люди, с которыми я познакомилась благодаря этому делу, всегда интересовались, как у меня дела, всегда советовали отдохнуть. Только два человека этого не делали, я и Леша».

«Человек, который на воле, сам себя сажает в тюрьму, — объясняет жена Алексея Полиховича Таня. — Тебе кажется, что ты не имеешь права радоваться — сидишь с постным лицом и ждёшь. И есть истории, когда мужчины из тюрьмы говорят: ты веселишься, а как же я».

«Он мог позвонить, а я вечером у друзей сижу, и на фоне слышно много голосов, мужских, женских, — вспоминает Аня. — И даже если это не претензии впрямую — мол, домой иди — ты же слышишь интонацию человека… Это отпечатывалось, и моё поведение менялось: я переставала участвовать в жизни, которая про мое благополучие. Он сидит, а я тут веселюсь — разве так можно». Сам Алексей сказал Би-би-си, что никогда не обижался на то, что жена развлекается — а наоборот, испытывал вину за то, что из-за него она делает это редко.

«Человек постоянно нуждается в связи с тобой — это его попытка не быть в тюрьме, — объясняет Таня. — Тебе звонят в час ночи, то есть ты работаешь на нормальной работе, но у тебя суперненормированный график жизни. И у тебя нет выходных от звонков. Обслуживание человека в тюрьме — это огромная работа. И если ты не восполняешь ресурс отдыхом и заботой о себе, распределением обязанностей — ты оказываешься в яме».

По ее словам, она забывала нормально есть и отдыхать, начала страдать от бессонницы: «Я себя считала человеком-функцией и довела до жесткого нервного истощения. Твоё тело такое: пошла **** [к чёрту], я больше не буду с тобой иметь дела».

Автор фото, Evgeny Feldman

Подпись к фото,

«Человек, который на воле, сам себя сажает в тюрьму, — объясняет жена Алексея Полиховича Таня

Таня осознала, что силы у нее кончились, только когда она, «человек-функция», не смогла больше функционировать. Девушка пошла к психологу, но было поздно: с Алексеем они расстались летом 2015 года, на вторую годовщину свадьбы.

К тому времени он находился в заключении около трех лет, сидеть ему оставалось всего несколько месяцев. «Как и во всех отношениях, тут бывают кризисы. Мы расстались, потому что возник кризис, а я была такая выгоревшая ***** [полностью], что просто не выбралась», — так описывает разрыв Таня.

«Для меня тяжкий груз — быть грузом»

Ивана Асташина арестовали в Москве в 2010 году по делу запрещенной в России «Автономной боевой террористической организации»: серию поджогов зданий ФСБ в Москве и области, а также торговых павильонов, где работали мигранты, обвинение и суд квалифицировали как терроризм. Ивану на момент ареста было 18 лет.

Уже из тюрьмы он написал подруге, с которой общался в интернете еще подростком, а потом потерял из виду. Так, по переписке, Настя и влюбилась в Ивана. В 2012 году Асташина приговорили к 13 годам колонии, а в 2013-м он сделал Насте предложение. Она стала ездить к нему на свидания в норильскую колонию.

Правозащитные организации не считают Асташина политзаключенным. Однако некоторые активисты считают его осужденным по политическим мотивам, а обвинение в терроризме — необоснованным. Националисту Асташину много лет помогает левый активист Владимир Акименков, собирая деньги для помощи ему. Так что Настя, как и жены политзаключенных, получала помощь на передачи и свидания. В 2016 году девушка закончила учебу и нашла свою первую работу — в ресторане. Она гордилась тем, что наконец будет обеспечивать свои и Ванины нужды самостоятельно.

«Все эти годы, с 2012-го по 2016-й, вся я была в деле АБТО, в Ване: толкала в массы эту историю, приезжала на свидания, встречала его подельников, которые освобождаются. Вся моя жизнь была — суды, адвокаты, Ваня. И тут появилось что-то еще», — вспоминает жена Асташина Анастасия Совалайнен.

Работа увлекла ее неожиданно сильно: «Вдруг стало не хватать времени, я перестала отвечать на Ванины звонки. Я в свой выходной не хотела вставать в 6 утра, чтобы с ним поговорить. У меня копилось раздражение, я не могла себя заставить сесть и написать письмо».

Тогда и начался разлад в отношениях. Перед Новым годом Настя не успела забронировать комнату для свиданий в колонии, и Иван заподозрил ее в том, что она сделала это нарочно — просто не хотела ехать. «У меня случилась истерика, потому что доказать я ничего не могу, это исключительно вопрос доверия — а его нет. Тогда во мне что-то сломалось окончательно», — вспоминает Настя.

На свидание она все-таки поехала, «потому что надо». После него Иван сам предложил Насте расстаться.

«На свидании я укрепился в своем мнении, что Настя устала от этих отношений и что муж, сидящий в норильском лагере, для нее тяжкий груз. А для меня тяжкий груз — быть грузом», — написал он Би-би-си в письме из колонии.

«Мой совет тем, кто заехал холостым — не женитесь, — продолжает Асташин. — Не мучайте себя и женщину, готовую выйти замуж за з/к. Это безумие. К тому же, это еще один рычаг давления на арестанта. Закроют в ИВС — не будет свидания, переведут в СУС — будет два свидания вместо трех. А когда у тебя нет жены, ты абсолютно свободен в своих действиях».

Автор фото, Anastasia Sovilynen

Подпись к фото,

Жена Ивана Асташина Анастасия Совалайнен

Разошлись с женами или девушками осужденные по «болотному делу» Дмитрий Ишевский и Андрей Барабанов, отсидевший три с половиной года в колонии Олег Навальный. «Если вы понимаете, что ваши отношения не крепкие — лучше сразу отпустить человека, не мучить лишний раз», — советует Барабанов. Девушка оставила его спустя два года после задержания.

О семейных проблемах рассказывает и узник «болотного дела» Сергей Кривов: говорит, жена выгнала его из дома, когда он после отсидки решил продолжить заниматься активизмом и отправился наблюдателем на выборы. Впрочем, потом, по его словам, смилостивилась и приняла обратно.

Развелся и «болотник» Александр Марголин, и Надежда Толоконникова из Pussy Riot, которая провела в заключении два года после панк-молебна в храме Христа Спасителя. Впрочем, и Марголин, и муж Толоконниковой Петр Верзилов уверяют, что и в их расставании тюрьма роли не сыграла.

Распался брак первого осужденного по статье о неоднократных нарушениях правил митингов Ильдара Дадина. Оказавшись в колонии, Дадин жаловался на пытки, а на воле именно его жена, Анастасия Зотова, начала активную кампанию в его защиту. В итоге она добилась сначала перевода в другую колонию, а затем и отмены приговора. Через несколько месяцев после освобождения Дадин написал в «Фейсбуке», что жена ему изменила, и они расстались. Анастасия от комментариев Би-би-си отказалась.

После тюрьмы

Алексей Гаскаров вышел на свободу в октябре 2016 года. Наконец-то они с Аней начали жить как семья.

«Вы по факту уже другие люди, вам нужно заново познакомиться, — описывает это время Аня. — Мне 25, я из студентки превратилась в профессионала, нашла работу и реализовалась, у меня множество новых знакомых, которых Леша не знает. Я прожила здесь целую жизнь, в которой Леши как бы не было. А Леша заморозился в наших отношениях в 2013 году».

Аня успешно строила карьеру журналиста в Москве: сейчас она работает в видеопродакшене «Амурские волны», была соведущей в документальном шоу о табуированных в России проблемах, которое вышло на ТВ-3. А её муж не мог найти работу из-за судимости.

Алексей вспоминает, что когда они начали встречаться, Ане было всего шестнадцать, а ему на шесть лет больше: «У нас была общая жизнь, где, возможно, моя роль была более доминирующей. А из-за тюрьмы у нее появилась возможность по-другому на все посмотреть. До всего этого, возможно, у нее была роль моей подруги. А сейчас у нее абсолютно самостоятельная история, даже более значимая, чем моя: она реально стала сильнее, осознаннее, сейчас она работает на телевидении, ведет сложную программу. Я думаю, это причина, почему так все получилось».

Аня признает, что много лет позволяла Алексею «рулить отношениями». Но для нее картина сложнее: «До этого я всю жизнь строила вокруг тебя и твоей тюрьмы. Я и из института ушла, и на отдых не ездила, и пошла работать на случайную работу. Пусть это и оказалась лучшая работа в моей жизни, но в тот момент я же этого не знала! Скопилась критическая масса обид, которая очень сильно повлияла на наши возможности познакомиться заново».

Аня признается, что не знает ни одной пары, которая после тюрьмы осталась бы вместе. Они с мужем продержались полтора года. Журналистка Ольга Романова и ее муж Алексей Козлов — целых пять лет. Тем не менее Ольга уверена, что их отношения разрушились именно из-за тюремного опыта.

Автор фото, Evgeny Feldman

Подпись к фото,

Ольга Романова и Алексей Козлов после тюрьмы продержались вместе пять лет

Романова и Козлов были вместе 16 лет. Правда, они фактически расстались до его ареста, но когда Алексей попал в тюрьму, Ольга стала основным человеком, который его поддерживал. Фактически она была одной из первых жен заключенных, начавших активную публичную кампанию в поддержку мужа. После пяти лет такой деятельности Ольга создала «Русь Сидящую» — сейчас это одна из крупнейших организаций, помогающих заключенным и их семьям.

В 2019 году Романова написала в «Фейсбуке», что бывший муж ушел к ее лучшей подруге. «Я была уверена, что наш брак прочнее всего на свете, кто угодно может развестись, только не мы. Из-за того, что мы прошли совершенно невероятные испытания», — признается она теперь.

«Действительно очень важный момент — привычка жить порознь, — подтверждает Романова ощущения других жен заключенных. — Я полностью наладила свою отдельную жизнь, не нужно было спрашивать ничьего мнения, как лучше сделать. Я отдала за мужа огромные кредиты, решила очень много нерешаемых вопросов и чувствовала себя очень сильной. Как с такой жить?»

Ольга считает, что вышедший на свободу муж рядом с ней ощущал себя слабым: «У мужчин в тюрьме образуется комплекс. Они воспринимают жен и подруг как матерей: тех, кто защищает, кормит, успокаивает. Это такая твоя беременность. И он себя считает зародышем».

А выйдя из тюрьмы, мужчины начинают стесняться этой зависимости, испытывать вину за то, что женам пришлось заботиться о них, считает Романова: «По мере того как они изживают в себе тюрьму, они изживают и тебя. Ты — комплекс».

Бывший муж Ольги Алексей Козлов отрицает, что чувствовал что-то подобное: «Любой мужчина — я говорю про себя — в тюрьме испытывает психологические сложности, ведь он был кормильцем, был основным. Он понимает — и я говорил это Ольге — что ей тяжелее, чем мне. Понимает, что это все из-за него, а он позаботиться о семье не может. Когда человек освобождается, встаёт на ноги, возвращает возможность быть мужчиной, эта ситуация уходит».

Автор фото, Evgeny Feldman

Козлов называет другую причину разрыва: когда самой Романовой из-за грозящего ей уголовного дела пришлось уехать из России, он вынужден был руководить «Русью Сидящей» и ради этого оставить свой бизнес. «Это то, что мне было не близко как основное занятие — это очень сильно повлияло на наши отношения. С моей, прежде всего, стороны», — говорит он теперь.

«Ты начинаешь обрастать собой»

«В профиле «Инстаграма» люди пишут, кто они. У меня все эти годы было написано «жена Вани Асташина», — вспоминает Анастасия Совалайнен. — А после [расставания] начинаешь превращаться в Настю, которая менеджер ресторана, которая любит путешествовать, которая ходит в спортзал, которая взяла собачку из приюта. Ты начинаешь обрастать собой, ты видишь, что вокруг происходит много всего интересного, а не только суды и Норильск». Когда Асташин расстался с Настей, она переехала в Санкт-Петербург, где давно мечтала жить: «Я стала развивать карьеру, пересмотрела все свои взгляды на брак, забилась татуировками: я себя начала ставить на первое место».

Тане было сложнее адаптироваться к жизни свободной женщины после расставания с Алексеем Полиховичем.

«У меня была установка, что я не справилась, я плохой человек и я не заслуживаю быть счастливой больше никогда, — вспоминает она. — У других отношений, которые были после Леши, не было шансов быть нормальными. Я думала: со мной плохо поступили — ну так я другого и не заслуживаю».

Таня ненавидит клише «жена декабриста»: «Героика — отстой. Ты живой человек, а тебя превращают в миф, и у тебя нет возможности обычные человеческие чувства испытывать: ты либо в боевой стойке, либо умираешь в соплях».

В том числе из-за романтизации «жен декабристов» Таня не могла простить себя: «Кажется, что это не просто отношения, а ОТНОШЕНИЯ, и, если не вывозишь, ударяешься в самобичевание». После расставания с Алексеем Таня пошла к терапевту, ей выписали антидепрессанты. Теперь она называет себя «амбассадором психотерапии» и всем советует не стесняться искать психологической помощи.

Еще один элемент терапии Таня придумала сама — когда сходила в Театр.док на спектакль «Подельники» о «болотном деле». В конце спектакля на экран выводят письмо женщины, которая не выдержала и бросила мужа в тюрьме — оно составлено из писем девушки Андрея Барабанова. Тане такая репрезентация не понравилась: «Это такой Франкенштейн, мы обезличенное месиво из функций, которых ждет от нас общество».

Тогда она решила сделать свой спектакль и полноценно рассказать в нем о том, что происходит с теми, кто ждет близких из тюрьмы. Театр.док идею поддержал. «Я списалась с другими девушками, — рассказывает Таня. — Мы несколько раз встречались, но не столько работали над спектаклем, сколько это была терапевтическая группа. Это очень классная штука для нас — почувствовать своё не-одиночество в этом, принятие каких-то вещей. И неважно, получится ли спектакль, эффект уже есть».

Автор фото, Evgeny Feldman

Группе бывших жен очень благодарна Анастасия Совалайнен: «Оказывается, что не ты плохая. Не твоя вина, что у тебя не хватило сил и ты не смогла героически дождаться, не получилась суперкрасивая история. И не его вина».

«У меня был просто катарсис, — вспоминает эти встречи Анна Карпова. — Я разрешила себе почувствовать те чувства, с которыми спорила и себе говорила: «Блин, Ань, хватит ныть. Уже столько лет прошло, почему у тебя до сих пор слезы на глазах, когда ты о длительных свиданиях вспоминаешь?» И тут оказалось, что так у всех девочек. Это магическое переживание: узнать, что это не ты тупенькая и кривая, а твои переживания естественны».

Сейчас Настя почти не общается с Иваном Асташиным, но продолжает им восхищаться: «За эти два года были какие-то приключения, романы — но ничего, похожего на чувства. Ваня, видимо, задал очень высокую планку. Когда узнаешь, что существуют такие люди, потом на всех смотришь как на говно».

Аня с Алексеем Гаскаровым расстались мирно и говорят друг о друге уважительно. «Леша для меня очень близкий человек, которого невозможно из жизни вычеркнуть, — говорит Аня. — Мы пока общаемся не чаще, чем когда он сидел: наверное, потому что пока не нашли язык».

Таня преодолела чувство вины и начала отношения, в которых она не страдает. «У меня есть отношения. У Леши есть отношения. Я люблю Лешу очень сильно, он моя семья», — просто говорит она.

Ольга Романова тоже в новых в отношениях. «Первое, что мне сказал мой бойфренд: «Ты мне не мать», — говорит она. — Я такая: опа! Я не ожидала, что оно во мне так сидит».

Просто посидеть и поплакать

«Инстаграм» Дарьи Блиновой называется «Даша-почти-Лесных». «Когда я пришла делать свою первую передачу, первое мое впечатление — типичная девушка зека, с передачей, потасканная — ужасное слово, но это прям оно. Свадебное платье откуда-то из нулевых. Это для меня, видимо, был травмирующий момент, и я такая: «Никогда!» Я надену платье, только когда будет нормальная церемония».

Платье для «нормальной церемонии» Дарья нашла, в своем «Инстаграме» она опубликовала фото из примерочной.

Автор фото, Evgeny Feldman

Подпись к фото,

В зале суда во время приговора Егору Лесных

Егор сидит в тюрьме с 14 октября, и сложности с коммуникацией Даша уже чувствует. Молодые люди могут поругаться даже в письмах. «Он один раз мне написал: что ты мне лимонов не принесла, я же тебе десять раз писал. А я десять раз ответила, что у меня лимит закончился, а в магазине [при СИЗО], где можно после лимита покупать, нет лимонов. У меня эти лимоны вот здесь уже! — рассказывает Даша, но тут же смягчается. — Но при этом я и его понимаю».

«Сейчас я немножко начала понимать психологию: ему так или иначе нужно выплескивать на кого-то эмоции. А выплескивать их там — это самого себя подставлять. Пусть он их лучше сливает на меня, а я буду просто это спускать на тормозах».

Даша признается, что никогда не умела просить и только сейчас учится принимать помощь. А помощь ей нужна — в том числе денежная, потому что передачи стоят дорого, а работать Даша не успевает. Помогать вызываются многие — и московские активисты, и друзья Егора. Панк-тусовка из родного для обоих ребят Волжского собирает деньги для передач. И все-таки Даша чувствует, что с друзьями у нее «очень плохо»: «Егор — это все: и любимый человек, и друг, и отцовские какие-то качества — он меня оберегал. И вдруг ты всего этого лишаешься, остаешься одна. Мне бы хотелось, чтобы был человек, с которым можно было бы просто посидеть и поплакать, обиду высказать: на Егора, на поддержку, на государство, на жизнь…»

«Терпелки-то у меня хватит, — спокойно говорит Даша. — Но я реалист. Любовь до гроба — это красиво, но этими сложностями можно все задавить, убить».

Поэтому Дарья Блинова так и не купила то самое, полюбившееся ей свадебное платье.

«Я уже не та, которая была до 5 часов утра 14 октября, и он уже не тот, — говорит она. — Я не думаю, что мы с ним расстанемся, пока он там. Почему-то я больше боюсь того, что будет, когда он выйдет».

Фото Евгения Фельдмана

ТОП-10 тюменских Instagram-блогеров

Времена, когда Инстаграм был социальной сетью только для публикации фотографий еды и загорелых ног на пляже, прошли. Сейчас это отличная площадка для развития своего бизнеса или продвижения личного бренда. Пользуются этим и тюменцы.

По хэштегу #Тюмень на момент публикации данного материала было почти 6,5 млн общедоступных публикаций, миллионы постов можно найти по хэштегу #Тюмень72 и еще множеству менее популярных вариантов.

В январе мы уже составляли ТОП-15 инстаблогеров Тюмени — благодаря этому нам удалось отследить, как изменилось число подписчиков многих из них за полгода. В этот рейтинг вошли только 10 самых популярных и интересных, на наш взгляд, аккаунтов. Рекламные и коммерческие профили в рейтинге не представлены.

ДЕНИС КАРАДЕНИС _(39 тыс. подписчиков, было 37 тыс.)_

Стильный и уютный Инстаграм с обзорами на вино. «Пишу о вине. Просто и без снобизма», — говорит сам блогер. В его Инстаграме можно встретить не только обзоры, но также статьи о том, как производится напиток, как правильно его хранить, нужно ли охлаждать и многие другие вопросы.

НАТАЛЬЯ ХОХЛОВА _(55 тыс. подписчиков, было 147 тыс.)_

Популярная спортсменка Тюмени — Наталья Хохлова. Девушка проводит свои марафоны по трансформации тела под хэштегом #кубическиймарафон. Мотивирует участников марафона Наталья своими фотографиями рельефного пресса с кубиками, делится рецептами и полезными советами о спорте и питании.

ДЕНИС RIDER _(59 тыс. подписчиков, было 56 тыс.)_

Денис RiDer — тюменский рэп-исполнитель. В Инстаграме парня есть анонсы новых треков, фотографии с концертов и видео из звукозаписывающей студии. На фото музыканта от 4 до 10 тыс. лайков в среднем, а его основная целевая аудитория — молодые девушки, которые пишут под его постами приятные комплименты.

ОЛЯ ФИЛЬЧЕНКОВА _(64 тыс. подписчиков, было 57 тыс.)_

Ольга Фильченкова закончила колледж фитнеса и бодибилдинга в Санкт-Петербурге. Помимо красивых фотографий стройной и жилистой фигуры девушки, в ее Инстаграме часто встречаются посты о нутрициологии _(наука о питании — прим. ред)_, видео с тренировок, отчеты с соревнований «Фитнес-бикини» и, конечно, фотографии и рецепты здоровой еды.

ЯНА ДОБРОВОЛЬСКАЯ _(78 тыс. подписчиков)_

Яна Добровольская — Мисс Россия-2016. Девушка ведет активный образ жизни — путешествует по России и по миру, занимается спортом (например, недавно участвовала в «Стальном характере» в Тюмени) и выкладывает красивые фотографии нашего города. Почти на всех фотографиях Яна радует подписчиков улыбкой — возможно, именно ей она завоевала их сердца.

МАРИНА ГЕНЦАРЬ-ОСИПОВА _(114 тыс. подписчиков, было 29 тыс.)_

Марина — многодетная мать, у нее есть три дочки. Инстаблогерша делится трудностями воспитания детей и откровенными жизненными историями делится. Страница выглядит по-настоящему летней и яркой, а в шапке профиля молодая мама сделала публичный вызов — написать книгу за 108 дней.

АНАСТАСИЯ ЯКОВЛЕВА _(127 тыс. подписчиков, было 43 тыс.)_

Анастасия называет себя «crazy мамой». Ее профиль заполнен вайнами на тему семейной жизни, постами о воспитании детей, фотографиями дочек и рассказами о семейных буднях. Кроме того, блогерша научилась играть на укулеле и выкладывает каверы песен. Под ее постами подписчики оставляют до 1000 комментариев.

АНАСТАСИЯ НИКУЛИНА _(128 тыс. подписчиков)_

Настя — яркая личность и творческий человек. В своем профиле рассказывает о любимом деле — перманентном макияже, воспитании пятилетнего сына и путешествиях. Девушка часто экспериментирует со своей внешностью и красит волосы во все цвета радуги, а недавно набила на груди татуировку «Я Богиня». О своей жизни и профессиональной деятельности девушка совсем недавно подробно рассказала в интервью «Вслух.ру».

АЛЕКСА СМИРНОВА _(163 тыс. подписчиков, было 57 тыс.)_

Оставаться «фитоняшкой» после рождения ребенка? Легко! Саша отвечает в своем профиле на вопросы, интересующие молодых мам. Девушка пишет посты о беременности, поддержании фигуры в хорошем состоянии после родов, фитнесе, здоровье, питании и отдыхе.

СОФИЯ БРОЯН _(1.6 млн подписчиков, было 1.1 млн)_

София Броян — самый популярный инстаграм-блогер Тюмени. Девушка снимает вайны — короткие ролики о жизненных моментах в шуточной форме. «Пончик-весельчак» и «Хищница по жизни» — именно так называет себя блогерша. Подписчики любят ее за юмор, смелость и открытость. С начала 2018 года на нее подписалось полмиллиона новых подписчиков.

Кроме того, такие популярные тюменские блогеры, как Ольга Клубничка (@olga_olechka — 29 тыс. подписчиков), Мария Лубянкина (@mariya_lubyankina — 27 тыс.» target=»_blank»>@terenyusha, Юлия Храмова(@yuliakhramova — 23 тыс. подписчиков» target=»_blank»>@gorojanka72 и Мари (@zanko_enya — 21 тыс. подписчиков» target=»_blank»>@warmmss не попали в наш рейтинг из-за количества подписчиков.

Также стоит отметить, что некоторые тюменцы имеют популярные инста-аккаунты, но больше не живут в Тюмени. Среди них художница Mosha Makeeva (@moshamakeeva — 186 тыс. подписчиков), путешественница, рассказывающая о себе, Крис Шелест (@oiiikrisiiio — 687 тыс. подписчиков), художница и иллюстратор V (@vicky_od — 102 тыс. подписчиков), иллюстратор Тоня Ткач (@tonia_tkach — 70,3 тыс. подписчиков) и спортсменка и журналист Юлия Ушакова (@yulia_ushakova — 335 тыс. подписчиков).

Премьер-министр Канады убежден, что Далай Лама не публичная девка

Дословно комментарий Харпера телеканалу OMNI звучал так: «Я встречался с Далай Ламой в своем кабинете, но я со всеми встречаюсь в своем кабинете. Я не понимаю, почему я должен был шастать по гостиничным номерам, чтобы повидаться с Далай Ламой. Он, знаете

Премьер-министр Канады Стивен Харпер в своем предновогоднем телеинтервью, отвечая на вопрос о том, почему он встречался с Далай Ламой в своем офисе в Оттаве, а не где-либо еще, по замечанию Reuters, не совсем удачно выразил степень своего уважения к духовному лидеру Тибета. Хотя и было ясно, что он стремится выказать не что иное, как именно его.

Дословно комментарий Харпера телеканалу OMNI звучал так: “Я встречался с Далай Ламой в своем кабинете, но я со всеми встречаюсь в своем кабинете. Я не понимаю, почему я должен был шастать по гостиничным номерам, чтобы повидаться с Далай Ламой. Он, знаете ли, не девка по вызову”. Сказав все это, премьер-министр быстро добавил: “Как я уже говорил, он – уважаемый международный духовный лидер”.

Отметим, что Харпер – последовательный критик ситуации с правами человека в Китае и того, что он сам называет “недемократическим режимом” Пекина. Это одна из причин его публичной встречи с тибетским лидером. Пекин же в свою очередь считает Далай Ламу сепаратистом и прикладывает значительные усилия к тому, чтобы свести на нет контакты тибетского духовного лидера с политиками во всем мире. Китайское руководство также резко осудило то, что Далай Лама стал почетным гражданином Канады.

Общественная девушка (2013) — IMDb

Узнать больше

Больше похоже на это

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

6. 1/10
Икс

Девушка-подросток вторгается в жизнь спокойной пары.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Жан-Франсуа Гарро,
Гийметт Бариоз,
Аньес Делашер

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

— / 10
Икс

В поисках нового образа жизни 25-летняя Дайан поселяется в доме своего деда в деревне, граничащей с лесом, где она занимается стрельбой из лука.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Нина Клинхамер,
Франсуа Пурон,
Дайан Боукаи

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

4. 8/10
Икс

26-летняя Эмма обручена с Лораном, солдатом, отправленным в Афганистан. Ожидая его возвращения, беременная Эмма готовит их будущую семейную жизнь: но Лоран не спешит возвращаться из … Смотреть полное резюме »

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Флоренс Юджин,
Сабрина Верриер,
Франсуа Пурон

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

7.2/10
Икс

Аким, молодой мусульманин станет имамом, видит его расстроенным, когда он тронут любовью Христа … В семейном хаосе, который противоречит идентичности его брата, Аким пытается быть принятым своей семьей.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Нора Криф,
Камилла Лавабр,
Летиция Легрикс

Преступление
|
Триллер

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

5.2/10
Икс

Молодая пара отправилась в тишину загородного дома. Во время своего пребывания, скрытые от посторонних взглядов, они вступают в жестокие и страстные отношения, которые заставят их совершить ужасный поступок.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Винсент Мартинес,
Мелани Тьерри,
Фредерик Заурель

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Арно Жуан,
Аймен Дерриачи,
Сесилия Ассоун

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

5. 7/10
Икс

Люси, молодая француженка, увлеченная парфюмерией, отправляется в исследовательскую поездку за границу. Ее трагическая судьба пересекается с Юнесом, бедным таксистом, который доставляет ее в … Полный текст »

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Лауре Лоше,
Нуамен Маамар,
Франсуа Пурон

Комедия
|
Драма
|
Фантазия

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

6.1/10
Икс

Две молодые женщины борются за выживание в Париже, уличная Натали, стриптизерша, и наивная Сандрин, официантка. Вместе они обнаруживают, что секс можно использовать для их … Посмотреть полное резюме »

Директор:
Жан-Клод Бриссо

Звезды:
Корали Ревель,
Сабрина Сейвекоу,
Роджер Миремонт

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

5.4/10
Икс

Джейн отчаянно пытается пробудить в ней веру в Бога. В своей комнате, изолированной с возлюбленным от остального мира, ее захлестывает неконтролируемый поток сувениров, мечтаний и фантазий.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Суон Арло,
Астрид Бержес-Фрисби,
Жак Альбаре

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

— / 10
Икс

Люсьен, герой Бальзака, одержимый своими амбициями, ищет признания парижского общества: манипуляции, горький взгляд на наше время, цинизм. Актеры наверняка введут вас в заблудшие иллюзии.

Директор:
Лоран Лаббарре

Звезды:
Мария Каденас,
Аньес Делашер,
Серджи Эмилиано

Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

7.1/10
Икс

Себастьян, большой любитель своей земли в Стране Басков, единственный, кто заботится о семейной ферме, когда все накапливаются заботы. Себастьян влюбляется в свою новую соседку Джульетту, такую ​​же католичку, как и язычницу.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Франсуа Пурон,
Флер Геффрие,
Пьер Молинье

Комедия
|
Драма

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

— / 10
Икс

20-летний Дэвид совершает грабежи со своими друзьями. Одна из их жертв — бывший солдат алжирской войны. Очарованный и восхищенный, Дэвид постепенно сближается со стариком: из их дружбы родится его новое призвание.

Директор:
Шайенн Каррон

Звезды:
Арно Жуан,
Андре Тиблемон,
Присцилла Шерон Карони

Редактировать

Сюжетная линия

Ясмин была помещена в приемную семью с трехмесячного возраста.Когда Ясмин вот-вот усыновят, женщина начинает приставать к ней, утверждая, что она ее мать.

Краткое содержание сюжета
|
Добавить резюме

Редактировать

Знаете ли вы?

Подключения

Список литературы 317-й взвод (1965)

Узнать больше »

Звуковые дорожки

Фортепианное трио No. 2 ми-бемоль мажор соч. 100 D929
Автор Франц Шуберт
Подробнее »

Часто задаваемые вопросы

Этот FAQ пуст. Добавьте первый вопрос.

Редактировать

Детали

Дата выпуска:

12 июня 2013 г. (Франция)

Узнать больше »

Также известна как:

The Public Girl

Узнать больше »

Редактировать

Касса

Бюджет:

400 000 евро
(по оценкам)

Подробнее об IMDbPro »

Кредиты компании

Технические характеристики

См. Полные технические характеристики »

Определение и анализ брака девочек и его применение в глобальном здравоохранении | BMC Public Health

Историческое путешествие по терминологии

Концепция термина «детский брак», похоже, имеет прочные корни в Индии, что, возможно, неудивительно, поскольку это страна с высокими показателями, которая более века ведет активную деятельность. Некоторые из самых ранних дискуссий, упомянутых в опубликованной литературе, происходили из Индии, и в них поднимались вопросы о ранних брачных союзах и о способности давать согласие [13, 14]. В письме американскому другу в девятнадцатом веке Рой [13] описал критические аргументы в пользу того, почему детские браки в индуистской культуре существовали в то время, предлагая примирить тысячи лет истории. Он взаимозаменяемо называл «детский брак» и «младенческий брак», и, хотя он никогда не давал определения ни одному из этих терминов, он сообщил, что на момент написания статьи 10% девочек и 3% мальчиков в возрасте 8 лет и младше были женаты.Однако в то же время Рой объяснил, что возраст согласия на вступление в брак в Англии был столь же низким — 12 лет для девочек и 14 лет для мальчиков, что значительно отличалось от возраста совершеннолетия в Англии в то время, когда он составлял 21 год [13]. Эта ранее опубликованная ссылка служит важным напоминанием о том, что браки в молодом возрасте практиковались во всем мире, в западных и незападных странах, как в экономически благополучных, так и в неблагополучных странах. Только после принятия Закона 1929 года об ограничении детских браков в Индии была формализована правовая основа для пересмотра законов о возрасте вступления в брак, что в конечном итоге привело к пересмотренному Закону, который запретил брак девочек до 18 лет и мальчиков до 21 года в 1978 году [15 ]. ^{Footnote 1}

Самые ранние ссылки на термин «детский брак» в научных статьях в PubMed, ведущей базе данных по исследованиям, связанным со здоровьем, появились в 1955 и 1957 годах в контексте Израиля и Англии соответственно [17, 18] . Публикаций снова не было до 1978 года, и очень ограниченное количество статей было посвящено Индии, соседним странам Южной Азии и преимуществам предотвращения детских браков для контроля над населением. Первое упоминание в PubMed о детских браках в Африке к югу от Сахары было в статье 1984 года, в которой высказывалась гипотеза (хотя и не проверялась) сексуальное воздействие подростков, усиленное обычной практикой детских браков, может способствовать раку шейки матки [19]. Опубликованные медицинские исследования детских браков оставались немногочисленными в течение нескольких десятилетий, с небольшим увеличением количества опубликованных исследований в 1995 году (особенно в контексте Индии).

Этот небольшой рост исследований в середине 1990-х годов согласовывался с активизацией дискуссий о защите прав девочек и женщин и поощрении их сексуального и репродуктивного здоровья [20]. Всемирная встреча на высшем уровне в интересах детей в 1990 году впервые собрала мировых лидеров для обсуждения основных мер защиты мальчиков и девочек.Международная конференция по развитию народонаселения (МКНР) в Каире призвала продвигать гендерное равенство и расширение прав и возможностей женщин в рамках более широкой повестки дня по приросту населения и развитию в 1994 году [20]. А всего год спустя Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине, опираясь на импульс МКНР и Пекинской декларации и Платформы действий, повестки дня по обеспечению гендерного равенства, была единогласно принята 189 странами. Эти глобальные моменты, в рекомендациях которых упоминались девочки и брак, были дополнены внутренней активностью в Индии, где в 1995 году проводились многочисленные исследования детских браков; Индия подписала ключевые международные документы, устанавливающие права детей и женщин, и демографические обследования, показывающие, что высокий уровень браков, примерно в это время вызвали призывы к реформе регистрации брака [21].

К 2000 году ведущие международные организации, базирующиеся в Европе и США, привлекли внимание к установлению и соблюдению минимального брачного возраста 18 лет, отдавая предпочтение термину «ранний брак» в отношении этой практики как среди девочек, так и среди мальчиков [15, 22, 23]. Они призвали к основанному на правах человека подходу к защите молодых людей, особенно девочек, от ранних браков, которые все чаще признавались вредными. Например, ранний брак был определен в качестве ключевого вопроса пропаганды Форумом по браку и правам детей, который создал глобальную сеть организаций, коллективно призывающих к повышенному вниманию к этой «относительно запущенной области» [23]. Точно так же Центр исследований ЮНИСЕФ Innocenti [15] призвал ЮНИСЕФ и другие международные организации уделять повышенное внимание ранним бракам, их пагубным последствиям и решениям; они выступали за термин «ранний брак», иногда заменяя его на «детский брак», и поощряли определение его как союза к 18 годам согласно статутному и обычному праву. Международный центр исследований женщин (ICRW) [22] и такие исследователи, как Дженсен и Торнтон [24], также упоминали о ранних браках, которые заключаются до 18 лет в соответствии с международными конвенциями; их анализы смотрели не только на возрастной порог 18 лет, но и в более широком смысле на тенденции в возрасте вступления в брак и корреляты его здоровья и благополучия, такие как сексуальное и репродуктивное здоровье, беременность, ВИЧ / СПИД и образование.

В последующие несколько лет термин «детский брак» стал доминирующим. Состоялись технические консультации между организациями, ЮНИСЕФ и другие партнеры договорились измерить пять индикаторов, чтобы лучше понять эту конструкцию в 2003 году, а к 2005 году ЮНИСЕФ представил расширенное определение детского брака [25]. В своем отчете под названием «Ранние браки: вредная традиционная практика» ЮНИСЕФ чаще использовал термин «детский брак» по всему тексту, заявив: «Термин« детский брак »будет использоваться для обозначения как официальных браков, так и неформальных союзов в которого девушка живет с партнером, как если бы вышла замуж до 18 лет »[25].Хотя пока не было единого мнения о включении в определение неформальных союзов, другие организации, включая Международную федерацию планируемого родительства (IPPF), Форум и ЮНФПА, аналогичным образом сформулировали акцент на «детские браки» (синоним «раннего брака»), поддержание порога в возрасте 18 лет из-за проблематики прав человека и связанных с этим медицинских, социальных и экономических затрат [26]. Публикации о «детских браках» со временем увеличивались, и Радж, похоже, первая опубликовала термин «детские браки» в своей статье о детских браках и здоровье в 2010 г. [27].Хотя она не представила обоснования для использования этой пересмотренной терминологии, она имеет смысл в качестве инструмента для создания рамок, учитывая ее исследования, посвященные последствиям только для женщин, вышедших замуж в детстве. ^{Footnote 2}

С тех пор количество публикаций о детских браках, особенно в отношении девочек и связанных со здоровьем, выросло в геометрической прогрессии. Только в 2019 году в PubMed было 47 публикаций, что на 25% больше, чем в предыдущем году (см. Рис. 1). Этот рост научных исследований сопровождается глобальным развитием за последнее десятилетие, в том числе: учреждением громкого дела «Девочки не невесты: глобальное партнерство по искоренению детских браков» , первого Международного дня девочек ООН с призывом против детей. брака, а также включение показателей детских браков для мониторинга в план достижения целей в области устойчивого развития на период до 2030 года.

Рис. 1

Количество опубликованных статей PubMed, доступных для поиска с использованием «детских браков», по годам

Разбор «брака»

Для понимания того, что называется «девочками брака», необходимо понимание конструкции брака сам. Международно-правовые рамки пытались дать определение браку. Как показано в Конвенции о регулировании коллизий законов в вопросах брака, разработанной 12 европейскими странами в 1902 году (а затем распущенной), и Гаванской конвенции о международном частном праве, разработанной 15 странами Латинской Америки в 1928 году [28], Более чем 100-летние международно-правовые соглашения были направлены на юридическое определение брака и прав, которые он гарантирует каждому в браке.Дополнительная конвенция 1926 года об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством, также была направлена ​​на обеспечение свобод всех людей, включая свободы женщин и детей [29], создавая основы, при которых брак мог заключаться только между сторонами » согласие. Их можно рассматривать как предшественников понимания современных правовых конструкций, связанных с глобальным определением брака, а точнее детского брака и принудительного брака.

Сегодня юридически обязательные международные конвенции и договоры демонстрируют глобальный консенсус в отношении прав и средств защиты, которые должны быть предложены людям, в том числе в отношении юридической конструкции брака. Всеобщая декларация прав человека 1948 года предоставила первое международно согласованное современное юридическое определение брака. В статье 16 указывается, что все «мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия… имеют право вступать в брак и создавать семью», этот брак — это союз, который может быть образован со «свободного и полного согласия» участников, а также может быть расторгнут, и толкование, что есть права и защита, предоставляемые состоящим в браке лицам [30]. Конвенция 1962 года о согласии на брак, минимальном возрасте для вступления в брак и регистрации браков повторяет руководящие принципы 1948 года и прямо призывает к регистрации браков и отмене «детских браков и обручения молодых девушек до достижения ими возраста полового созревания» с дополнительным объяснением что это за союзы, было исключено из этой Конвенции [31].Рекомендация 1965 года о согласии на вступление в брак, минимальном возрасте для вступления в брак и регистрации брака — это первый документ, в котором «совершеннолетие» четко определено как 15 лет [32], устанавливая правовой ориентир для имеет право вступать в брак среди подписавших.

Более поздние международные соглашения дополнительно создают правовую основу для определения брака. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП) и Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП), разработанные в 1966 году, содержат дополнительные руководящие принципы для защиты прав человека, особенно женщин и детей, хотя они не подлежали исполнению. до 1976 г. [33, 34].Статья 23 МПГПП призывает к брачному союзу между теми, кто согласен и находится «в брачном возрасте». Другие защищаемые права, такие как экономическая и социальная эксплуатация молодых людей (МПЭСКП, статья 10) и образование (МПЭСКП, статья 13), начинают формировать контекст, в котором необходимо уделять внимание профсоюзам, нарушающим эти права. Конвенция 1981 года о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) заявляет, что женщины, особенно в более молодом возрасте, могут быть уязвимы в семейной практике, и запрещает дискриминацию женщин; мужчины и женщины имеют разные права, и «брак ребенка» должен быть устранен.В частности, Конвенция призывает страны устанавливать минимальный возраст вступления в брак и требовать официальной регистрации [35].

Хотя брак может казаться четко определенным с юридической точки зрения, антропологическая и демографическая литература показывает, что брак — это непростое понятие. Это практика, символизирующая союз, который может иметь разное значение в разных контекстах. Белл описывает брак как «конструкцию в социальном пространстве, размеры которой определяются формулировкой прав и обязанностей» [36].«В структурно простейшем случае, — пишет Белл, — брак предполагает вступление мужчины в семейную ячейку женщины» [36]. Кто-то может возразить, что в современных обществах это «вступление» может быть более образным, а не буквальным, поскольку теперь брачные отношения могут иметь место с кем-то на другом конце света. Более того, брак больше не рассматривается исключительно как отношения между мужчиной и женщиной во всех контекстах. Как бы то ни было, брак — это институт или установившиеся межличностные отношения, которые предоставляют права тем, кто находится в этой связи, и в традиционных обществах часто вовлекают других, помимо самих людей.Степень и сила этих прав и последующих обязанностей могут различаться в разных обществах, потому что права существуют только в контексте отношений с другими [36].

Брак, особенно в традиционных обществах, уходит своими корнями в социокультурный и экономический контекст, предполагающий объединение двух семей, а не только двух человек [37, 38]. Этот союз во многих обществах может иметь религиозные корни. Можно указать на несколько религий (например, христианство, ислам, иудаизм) в качестве руководства по религиозным принципам, лежащим в основе супружеской практики.В качестве одного примера, в контексте индуистской религии в Индии в 1890-х годах Рой описывает:

[Брак] прямо говорится, что это божественный союз. Христос сказал: «Что Бог соединил воедино, да никто не разлучит». Мы обнаруживаем, что Соломон называет жену «подарком от Господа», а на брачной службе, назначенной англиканской церковью, требуется, чтобы кто-то [sic] выступал в качестве дарителя невесты, как это происходит в каждом браке индусов. «Брак», — говорит один выдающийся врач (индус) права, — «рассматривается как подарок невесты жениху со стороны ее отца или другого опекуна.Таким образом, супружеский союз — это божественный союз; это действие Бога, а не человека. Совершенно очевидно, что брак не является гражданским договором, и согласие не является его сутью. Римские католики считают это таинством; то же самое делают индусы [13].

В самом деле, труды Роя даже сегодня служат напоминанием о том, что колониальное наследие и растущее смешение культур по-новому определяют то, как многие теперь представляют себе брак. Например, исследование в Уганде показывает, что, хотя такие понятия, как «любовь» и «верность» часто используются в дискурсе как синонимы брака, реальность брака на практике может выражаться по-разному [39].Брак, вероятно, лучше всего рассматривать как процесс — серию событий, решений и обрядов — вместо дихотомической категоризации статуса отношений человека [37].

Важно отметить, что некоторые отношения, считающиеся браком в местных условиях, могут не привести к юридическому союзу [37], что создает проблему для измерения или документирования семейного положения, особенно в исследованиях. Общее или гражданское право предусматривает законодательство в поддержку некоторых браков, например, основанных на возрасте и согласии сторон, вступающих в брак, в то время как обычное право и религиозные учения могут допускать различные браки [15]; возраст вступления в брак является одним из проявлений этих различий.Отсутствие согласия даже в рамках одной общины относительно того, что представляет собой брак, кроме того, осложняется колониальным наследием, в результате которого были приняты законы о браке, которые прямо противоречили обычному праву [15]. С демографической точки зрения, возможно, вдохновленный этими проблемами, брак сегодня концептуализируется как объединение через сожительство. Программа демографических и медицинских обследований (DHS) предлагает женщинам самостоятельно сообщать о своем семейном положении и считает, что «замужние женщины и женщины, живущие с партнером» в настоящее время состоят в браке, для получения репрезентативных на национальном уровне данных об оценках брака [40].Аналогичным образом, обследования кластеров по множественным показателям (MICS) ЮНИСЕФ, еще один важный международный источник репрезентативных на национальном уровне данных о домашних хозяйствах, спрашивают женщин: «Были ли вы когда-нибудь замужем или жили вместе с кем-то, как если бы были замужем?» и синонимично относится к своему супругу как «муж / партнер» [41]. Эта концептуализация брака основывается на понимании обычного права и местных норм, обеспечивая более полную картину того, как люди сами видят статус своих отношений.

Определения брака строятся по-разному, в том числе юридически и социально-культурно, как вкратце упоминалось выше.Правовая база, возможно, представляет собой нисходящий подход к построению определений брака и привела к широкому международному политическому соглашению о создании гармоничных региональных соглашений и национального законодательства. Впоследствии юридические определения способствуют пониманию брака в гражданском и вне географических границ, что имеет то преимущество, что оно более ощутимо для концептуализации, практики и обеспечения соблюдения. Однако в обществах, столь же сложных и многогранных, как те, которые существуют сегодня, где гражданское право служит лишь одним из факторов, влияющих на то, как строится и понимается брак, брак не может быть сведен только к его юридическому определению.Хотя понимание брака только с юридической точки зрения теряет традиционные, религиозные и более широкие социокультурные контексты, в которых люди в общинах могут понимать и участвовать в практике брака, это один из наиболее распространенных способов определения брака в разных контекстах.

Разбор «ребенка»

Конструкция «замужество девочек» также включает понятие «ребенок», еще один неоднозначный термин, который трудно определить. И здесь международно-правовая база сыграла важную роль в создании общих глобальных норм, определяющих детство.Еще в 1924 году Лига Наций, предшественник Организации Объединенных Наций (ООН), созданной после Первой мировой войны для поддержания мира во всем мире, считала детей важной и особой группой населения. Была предложена первая основа, согласно которой дети «имеют неотъемлемые права и не являются собственностью своего отца»; Шарма и Гупта [42] также указывают на Декларацию ООН о правах ребенка 1959 года, провозглашение 1979 года Международным годом ребенка и Всемирный саммит по положению детей 1990 года.

Конвенция о правах ребенка (КПР) 1990 года, юридически обязательное международное соглашение, ратифицированное всеми странами, кроме одной, стала важным поворотным моментом. В статье 1 определено, что «ребенок означает каждое человеческое существо моложе восемнадцати лет, если по закону, применимому к ребенку, совершеннолетие не достигается раньше» [43]. КПР создает основу, которая определяет детей, исходя из количества лет жизни, как особую группу населения, для которой должны предоставляться и защищаться особые права, что предлагает нечто уникальное в отношении молодых людей.Однако, хотя CRC предлагает возраст 18 лет в качестве критерия взрослой жизни, возраст ребенка или несовершеннолетнего часто юридически варьируется в зависимости от контекста.

Этический или моральный аргумент поддерживает установление различия «ребенок-взрослый». Как утверждает Шапиро [44], определенные характеристики приписываются тому, кто является ребенком, что требует другого отношения или взгляда на его действия, пока они не достигнут порога взрослого; ребенок, как предлагает Шапиро рисовать у Иммануила Канта, «неразвитый» и «зависимый».Другими словами, дети демонстрируют определенный уровень незрелости, что приводит к отсутствию свободы воли и требует дополнительной поддержки до тех пор, пока они не смогут рассуждать и действовать независимо на основании этих причин.

С точки зрения развития считается, что ребенок со временем достигает биологических, когнитивных, психологических и социальных вех [45]. В разном возрасте от детей ожидается, что они будут ползать, затем ходить, разговаривать и самовыражаться; обрабатывать все более сложные формы информации; и развивать отношения с другими.От детей не ожидается, что они будут вести себя так же зрело, как взрослые, или четко отстаивать и описывать свою собственную идентичность, которая со временем формируется по мере того, как мозг продолжает развиваться и люди взаимодействуют со своим контекстом [46, 47]. Теоретики психологии, в том числе Зигмунд Фрейд (основатель психоанализа и теории психосексуального развития), Эрик Эриксон (основатель теории психосоциального развития) и Жан Пиаже (основатель теории когнитивного развития), много писали о развитии ребенка в различных областях [46, 48 , 49].Их разные взгляды способствуют тому, что детство — это подвижная конструкция, развивающаяся в раннем возрасте.

В последние годы появилось еще одно различие подросткового возраста, относящееся к детям старшего возраста, которые еще не стали взрослыми. По определению Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) как люди в возрасте от 10 до 19 лет, подростки биологически и социокультурно занимают серое пространство между детством и взрослой жизнью [50]. Только недавно подростки были признаны самостоятельными, более зрелыми, чем дети, но менее развитыми, чем взрослые, в физическом, когнитивном и социальном плане [51].Необходимость признать детей старшего возраста подростками может быть обусловлена ​​изменением социокультурного контекста с разными ожиданиями и нормами для молодых людей. Как поясняют Берингер и его коллеги:

Во-первых, признавая широкие культурные различия, подростки все чаще откладывают вступление в брак — для некоторых — чтобы получить образование или возможности трудоустройства. Урбанизация играет важную роль в этом сдвиге в обществе. Во-вторых, исторически сложилось так, что в обществе рождались дети вскоре после брака; теперь нормы смещаются в сторону отсрочки деторождения.Эти ключевые изменения, которые в разной степени затрагивают все общества, увеличили разрыв между половым созреванием и браком, а также между браком и деторождением [51].

Более того, международные организации, определяющие повестку дня, такие как ВОЗ и Всемирный банк, дополнительно призвали молодежь (10–24 лет) и предложили, чтобы при проведении мероприятий в области здравоохранения и человеческого развития необходимо учитывать молодых людей в течение первых 8000 дней. (до 21 года) [52]; в таком руководстве была обновлена ​​номенклатура определения ребенка.

Важно отметить, что, возможно, все это указывает на определение «ребенка» исторически и в разных пространствах и местах. Эти различные представления о детстве и юности являются концепциями отношений, и на их определения в данный момент влияют культура, история, местная идеология и различные уровни права [53]. Маклауд объясняет, что детство «не является вневременным, транскультурным феноменом»; вместо этого его следует понимать «как продукт ряда культурных процессов и модернистских идей, которые стали определять конкретный жизненный этап как отличный от других и нуждающийся в особом подходе» [53].Более того, может не быть четкой или единой траектории от детства к юношеству и к взрослой жизни, и траектории могут варьироваться в зависимости от контекста.

Гибкость концепции детства, как подробно описано выше, представляет собой проблему универсальности определения ребенка. Различные этапы человеческого развития часто приписываются возрастным диапазонам, в которых эти этапы обычно наблюдаются и достигаются, однако нетрудно представить, что переход от детства к отрочеству и к взрослой жизни варьируется в зависимости от местных условий.Например, если окончание средней школы в некоторых общинах означает переходный период, возраст 18 лет в одном месте может быть нормальным возрастом этого перехода, а возраст 24 года может быть возрастом в другом месте; Завершение средней школы может быть редким событием в других условиях, что сделало бы этот маркер перехода практически невозможным. Признавая такие различия, в нормативных определениях ребенка, например в КПР, признается, что в странах могут быть свои собственные руководящие принципы, которые снижают (или повышают) установленный законом возраст совершеннолетия [43]; Также по этой причине необходимо признать социальные и культурные конструкции детства.Изученные концепции детства и подросткового возраста имеют общий смысл, заключающийся в том, что молодые люди имеют базовые универсальные потребности, хотя то, как эти потребности проявляются и как эти потребности удовлетворяются, может варьироваться в зависимости от контекста [54].

Размышляя над понятием «замужество девочек», нельзя просто рассматривать ребенка как нечто меньшее, чем взрослый: маленький, слабый, молодой, беспомощный, маленький, безответственный. На самом деле такие стереотипные представления о ребенке во многих случаях и контекстах неверны. Тем не менее, ссылка на «брак девочек» или «брак в детском возрасте», а не на «брак в подростковом возрасте», «брак в подростковом возрасте» или даже «ранний брак» напоминает читателю, что защищенное население, продемонстрированное как менее зрелое в плане развития или социального развития, чем взрослый, адресуется населению.Мы предложили использовать этот термин, чтобы прямо связать это научное исследование с дискуссиями по правам человека и защитой прав человека, напоминая читателю, что основное внимание уделяется социальному опыту, который молодые женщины пережили до своей взрослой жизни.

Ребенком в терминологии «замужество девочек» следует понимать людей в течение первых двух десятилетий жизни, которым предоставлены различные уровни юридической ответственности и подотчетности, биологическая и социокультурная зрелость и способность действовать в культурном контексте. в данный момент времени.Определения ребенка часто совпадают с определениями подростка, указывая на уникальный период более ранней в жизни человека, который отличается в юридической, биологической областях и областях развития. Подобно конструкции брака, международно-правовые рамки, устанавливающие ребенка в возрасте 18 лет, которые основываются на теориях развития ребенка, этике и других областях, оказались успешными в достижении согласия вокруг общего определения ребенка, которое может быть реализовано более широко. особенно в контексте согласия на брак.

Необходимость сосредоточить внимание на девочках

Мы решили предложить необходимость проводить различие между «детским браком» и «девочковым браком», в отличие от большинства публикаций, явно используя конструкцию «девочка». Детские браки, по определению, влияют как на мальчиков, так и на девочек [55], однако существующие исследования и пропаганда подчеркивают, что девочки страдают из-за распространенности этой практики и интенсивности ее последствий для этой группы населения [8]. Возраст вступления в брак у женщин в среднем ниже, чем у сверстников-мужчин [56].В настоящее время ни один регион не находится на пути к искоренению детских браков к 2030 году для достижения Задачи 3 ЦУР 5, и это затронуло почти 650 миллионов девочек и женщин, живущих сегодня [1]. Если показатели детских браков девочек останутся неизменными, 12 миллионов девочек в возрасте до 18 лет будут продолжать выходить замуж каждый год, в отличие от распространенности детских браков среди мальчиков, которые, по оценкам, составляют одну пятую от уровня девочек [57]. Установленный законом возраст вступления в брак в разных странах часто различается для девочек и мальчиков. Фактически, обзор, проведенный Всемирным банком в 2017 году, выявил 17 стран, в которых установленный законом возраст для мальчиков был выше, чем для девочек, включая Мали (16 лет для девочек, 18 лет для мальчиков), Иран (13 лет для девочек, 15 лет). для мальчиков) и Индии, где проживает большинство женщин, вышедших замуж до 18 лет (18 лет для девочек, 21 год для мальчиков) [58].Точно так же социальные ожидания относительно идеального возраста вступления в брак для мужчин и женщин часто различаются. Углубленное качественное исследование, проведенное в Гвинее, показало, что среди 19 женщин-участниц, вышедших замуж в детстве, большинство предложило идеальный возраст вступления в брак для женщин моложе, чем для мужчин [59]. Таким образом, в то время как недавняя литература в основном фокусируется на причинах и последствиях брака в более молодом возрасте для женщин, использование ими термина «детский брак» скрывает неявную гендерную призму.

Действительно, не сбрасывая со счетов тот факт, что мальчики также вступают в детские браки, потенциальная серьезность их последствий делает акцент на девочек.Замужние девушки и молодые женщины традиционно считались более защищенными, чем незамужние их сверстники, из-за предполагаемой экономической безопасности и снижения риска инфекций, передаваемых половым путем, в результате предполагаемого сокращения числа половых партнеров [60]. Однако растущее количество исследований показывает, что замужние подростки могут испытывать ограниченную социальную поддержку, ограниченную мобильность и более низкий уровень образования [2]. С точки зрения последствий для здоровья, с которыми может столкнуться ребенок-супруг, предполагаемые пути развития у девочек и мальчиков различаются.Детские браки и раннее деторождение тесно связаны, иногда даже обсуждаются как взаимозаменяемые. По данным за 2010–2017 гг., Более трех четвертей рождений в подростковом возрасте (в возрасте 15–19 лет) происходят в контексте брака: от 77% в Латинской Америке и Карибском бассейне до более 90% в Азии и Северной Африке [61] . Не известно, что деторождение напрямую влияет на здоровье мальчиков биологическими путями, но вызывает наибольшую озабоченность у девочек, выходящих замуж. Кроме того, Генеральная Ассамблея ООН прямо признала роль, которую гендерное неравенство играет в причинах и последствиях женских браков сегодня [62].

Использование термина «детский брак», кроме того, ясно показывает то, что другие ученые и практики, относящиеся только к детскому браку, часто упускают из виду: сосредоточение внимания на причинах и последствиях детского брака только для девочек. неявно применяет гендерный объектив. Использование этого термина делает явное предположение о различиях между мужчинами и женщинами и определяет популяцию, на которой сосредоточено внимание во многих исследованиях. Кригер объясняет, что различие между девочками и мальчиками в области здоровья и медицинских исследований требует мышления, выходящего за рамки биологического разделения, и вовлечения в социально сконструированную природу пола, концепция, представленная только в 1970-х годах [63].Мы также предполагаем, что помимо опыта брака, другие переменные, часто измеряемые как связанные с детским браком, включая уровень образования и благосостояние, скорее всего, определяются гендерными нормами в дополнение к социальным нормам, и что ценность девушки в ее семье, общине или обществе в более широком смысле находится под влиянием гендерных норм в контексте, в котором она живет. Хотя дальнейшее рассмотрение этой важной точки зрения выходит за рамки данной статьи, формулировка «брака девочек» свидетельствует о необходимости рассмотрения этих социально сконструированных норм.

Пересечения и различия между принудительным и ранним браком

Принудительный брак означает формальный союз без свободного и полного согласия обеих сторон [64]. В отличие от определений детского или раннего брака, он не привязан к возрасту. Для некоторых детские и ранние браки считаются формами принудительного брака, потому что во многих контекстах ребенок по определению не может дать свободное и полное согласие. Такие взгляды еще не получили всеобщего признания. Более того, существуют разные терминологические практики в отношении использования детских браков, ранних браков и принудительных браков.Некоторые агентства и инициативы используют комбинацию всех трех терминов [62, 64, 65]. Задача 3 ЦУР 5 призывает к искоренению «всех форм вредной практики, включая детские, ранние и принудительные браки, а также калечащие операции на женских половых органах», однако ее оценка практики брака ограничивается браками до 15 и 18 лет, а не принудительными браками, которые может возникнуть после этих возрастных групп [66]. Фактически, репрезентативные на национальном уровне данные о принудительных браках остаются скудными, а общая группировка этих концепций скрывает различия между этими концепциями.

Хотя принудительные браки можно более четко отличить от детских браков, различие с ранними браками менее четкое из-за различных толкований того, что означает «ранний». Для некоторых «ранний брак» служит эвфемизмом, скрывающим, что дети, защищенная группа, вовлечены в брачный акт; более того, язык «детских невест» романтизирует проблемную практику [67]. По мнению других, «ранний брак» лучше отражает преждевременность брачного союза и включает в себя понимание различных правовых и культурных представлений о ребенке, которое упускает термин «детский брак» [68].Следует отметить, что возраст совершеннолетия составляет 18 лет только в половине стран мира [69]; в стране, где возраст совершеннолетия достигается к 16 годам, термин «ранний брак» может более точно отражать преждевременное вступление в брак в возрасте 16 или 17 лет, несмотря на то, что данное лицо по закону не является ребенком. Есть и другие, которые также утверждают, что ранний брак может состояться даже после 18 лет, если супруг не созрел физически и / или эмоционально [70].

Термин «принудительный брак» способствует рассмотрению причин, по которым девушка выходит замуж раньше, что важно, обеспечивая дополнительный контекст не только для того, кто пострадал, но и почему.Признавая вариативность правовых и социальных конструкций, мы предлагаем язык девочкового брака или детского или раннего брака среди девочек и женщин как синонима, чтобы сосредоточиться на браках, в которых супруги девочки моложе 18 лет. принять конвенцию о синонимичном использовании раннего брака, определяемого ЮНИСЕФ как «брак детей и подростков моложе 18 лет», чтобы показать преждевременность брака [15]. Мы утверждаем, что принудительный брак во всей его полноте должен рассматриваться отдельно от брака девочек и что необходимы дополнительные исследования по принудительному браку и его связи с браком девочек.

Измерение брака между девушками

При таких возможных вариациях в понимании детского брака, вероятно, очевидно, что измерение несовершенно. В оценках ООН используются данные DHS, MICS ЮНИСЕФ и других национальных обследований, измеряющих детские браки как «процент женщин в возрасте 20-24 лет, которые впервые вышли замуж или вступили в союз» до 15 лет и 18 лет [71]. Это соглашение было введено потому, что показатель замужества девочек-подростков (брак среди девочек в возрасте 15–19 лет) выходит за рамки определения ребенка как ребенка в возрасте до 18 лет, а также потому, что при измерении семейного положения девочек в возрасте 15–17 лет не учитываются подсчет женщин, вышедших замуж после обследования, но еще не достигших 18-летнего возраста [72].Распространенность детских браков также измеряется путем расчета среднего возраста вступления в первый брак среди женщин с использованием данных MICS ЮНИСЕФ и Статистического отдела ООН [73]. Важно отметить, что, как указывали на предыдущие обсуждения социальных конструкций брака, измерение девочек-браков включает как формальные, так и неформальные союзы. С этой целью ЮНИСЕФ недавно четко сформулировал, что неформальное проживание в союзе или сожительстве вызывает те же проблемы, что и супружеские союзы [57].

Девочки-браки основываются на данных самооценки, что вызывает опасения по поводу их действительности.Исследование, проведенное в Индии, в котором сравнивалось самооцененное возрастом вступления в брак с двумя рассчитанными показателями, полученными путем сравнения текущего возраста с месяцами в браке, а также текущего возраста с месяцами после менархе и вступления в брак, пришло к выводу, что возраст вступления в брак, сообщаемый самими людьми, является адекватным показателем при отсутствии дополнительных данных [74]. Кроме того, во многих странах отсутствие регистрации рождения (подтверждающей возраст супруга) и отсутствие регистрации брака (подтверждающей гражданский брак и дату) усложняют более детальное рассмотрение раннего супружеского опыта.Следовательно, национальные регистры браков могут сильно недооценивать количество браков, в которых, как считается, участвуют девушки-супруги.

Наконец, хотя мы признаем условность использования данных самооценки DHS и MICS ЮНИСЕФ для измерения браков девочек как союза до 18 лет, на основе имеющихся данных, мы также подтверждаем стремление к будущим измерениям. Предположительно, двоичное отсечение 18 лет не учитывает важную информацию о последствиях брака в возрасте 15 или 12 лет; следовательно, в нескольких количественных исследованиях рассматриваются возрастные категории и их связь с различными социально-экономическими последствиями и состоянием здоровья.Другие рекомендовали более сложные индексы, адаптированные на основе измерения бедности [75]. ^{Footnote 3} В наших будущих усилиях мы призываем проводить больше исследований на местном уровне, чтобы лучше понять и измерить браки девочек с точки зрения наиболее пострадавших, в том числе за счет использования более качественных методов. Мы также призываем обратить внимание на достижение существующих глобальных контрольных показателей, установленных в ЦУР 5, и в то же время разработать меры для достижения успеха за пределами только военного возраста, чтобы добиться прогресса в борьбе с гендерным неравенством, которое лежит в основе того, почему девочковые браки создают проблемы для прав человека, здоровья и социально-экономические проблемы.

Стефани Чоу: Девушка утешения — Joe’s Pub Live! Из архива

Пока Joe’s Pub временно закрыт для общего доступа, присоединяйтесь к нам на Joe’s Pub Live! — бесплатная серия прямых трансляций и архивов выступлений с нашей культовой сцены Нью-Йорка. Содействуя социальным связям в это время физического дистанцирования, Joe’s Pub по-прежнему поддерживает артистов-исполнителей на всех этапах их карьеры, проводя концерты с нашей аудиторией каждый четверг, пятницу и субботу вечером в 20:00 по восточному времени.

Закрытие и отмена из-за COVID-19 существенно нарушили доступ к доходам для артистов по всему миру. Если вам нравится это представление и вы можете поддержать его, пожалуйста, подумайте о пожертвовании Стефани и Comfort Girl ЗДЕСЬ, чтобы помочь в дальнейшем развитии этого произведения и довести его до более широкой аудитории. Ваш вклад одновременно поддержит новую музыку и поможет жить наследию женщин для утех. Вы также можете приобрести музыку, партитуры и товары прямо у Стефани ЗДЕСЬ.

COMFORT GIRL — это исследование — в песнях и историях — жизни китайских «женщин для утех», жестокий эвфемизм для женщин, которые были похищены и принуждены к сексуальному рабству японской армией во время Второй мировой войны. Было более 200 000 этих молодых женщин, большинство из которых были из Китая или Кореи. Соблазненные ложными обещаниями работы или похищенные — отправленные далеко от своих семей — они содержались в ужасных условиях. Многие погибли или погибли во время войны. Те немногие, кто выжил, хранили молчание о своем ужасном испытании, потому что оно считалось постыдным и даже рассматривалось как измена.COMFORT GIRL — это дань уважения этим молодым женщинам и их мужеству не только во время войны, но и после нее — когда они вернулись домой к семьям, которые не всегда приветствовали их с распростертыми объятиями. Их история по-прежнему актуальна, поскольку выжившие продолжают бороться за справедливость, а торговля людьми остается серьезной глобальной проблемой. Музыка вдохновлена ​​реальными историями, которые рассказали выжившие.

Стефани Чоу — голос, альт-саксофон
Орвилл Мендоза — голос
Энди Линь — эрху, альт, скрипка
Келли Лин — фортепиано
Кенни Воллесен — ударные, перкуссия
Перегрин Херд — повествование

«Это потрясающее произведение, которое не только проливает свет на мрачную главу истории, но и вдохновляет современных слушателей.»- журнал DownBeat, июль 2019 г.

Как и все шоу Joe’s Pub, приветствуются все возрасты, но имейте в виду, что выступления могут включать язык и темы для взрослых.

В этот раз наш Live! видео из архива больше не доступны для потоковой передачи. Чтобы увидеть все наши текущие прямые трансляции, посетите нас на Youtube по адресу: www.Youtube.com/JoespubNY.

Эффект общественного восприятия »Шерил Буск

Абстрактные

По ряду причин, включая растущее неравенство в ресурсах и возможностях между преимущественно сельским Севером Ганы и его городским Югом, количество и характер внутренней миграции резко изменились за последние двадцать лет.Исторически это была провинция мужчин, а позже и женщин, временно связанных с сезонами дождей, молодые девушки в возрасте от десяти до шестнадцати лет сейчас составляют большинство мигрантов Север-Юг.

Жизнь этих девушек-мигрантов, которые живут и работают на рынках Ганы носильщиками, известными в местном масштабе как kayayoo , сложны и многогранны. Они терпят большие трудности и подвергаются все большему риску, поскольку борются за выживание, живя и работая на улице.По мере того как все больше и больше девочек едут в южные города из своих домов на Севере и все меньше и меньше из них возвращаются на постоянной основе, количество девочек-носильщиков на улице в любой момент времени растет. Этот рост имел несколько последствий. Присутствие на улицах все большего и большего числа девушек создает большую конкуренцию за все — от работы до спальных мест. Еще одним следствием стало изменение общественного восприятия девочек. В прошлом, когда носильщиками были в основном взрослые женщины и их количество было довольно постоянным, они обычно оставались вне поля зрения общественности.Однако в последнее время, когда количество молодых девушек превышает численность взрослых женщин, работающих на рынках и когда не хватает рабочих мест, когда все больше девушек обращаются к проституции, чтобы свести концы с концами, и когда общая нехватка ресурсов привела к увеличению и участились случаи насилия, публика стала обращать внимание на девушек.

Общественность Ганы по-разному отреагировала на их рост численности и известность. Для некоторых девушки-носильщики грязные, уличные преступники, которых следует избегать.Для других они жертвы обстоятельств и заслуживают милосердия и защиты. По-прежнему для других девушки-носильщики ничем не отличаются от любого другого человека, который принимает рациональное решение переехать в попытке улучшить свое положение, и поэтому они не имеют права на какое-либо особое обращение или уважение.

За пятьдесят с лишним лет после обретения независимости Гана разработала государственную политику в целом ряде важнейших областей. Три из этих областей — детский труд, образование и здравоохранение — особенно актуальны для девочек-носильщиков и отражают ряд моделей социальной политики: карательного, протекционистского и невмешательства.В этой статье утверждается, что девушки kayaye i не получают выгоды от этой ключевой государственной политики, потому что, отчасти, правительственные чиновники, которые определяют форму и охват государственной политики, и лица, находящиеся на переднем крае, которым поручено ее осуществление и управление, являются те самые люди, которые рассматривают девушек как проституток, сирот или предпринимателей. Проще говоря, многочисленные проблемы в разросшейся системе министерств, в том числе отсутствие систематического надзора, непоследовательная практика в округах, ограниченные ресурсы и недостаточная подготовка персонала, привели к системе, в которой люди с огромным уважением относятся к реализации государственной политики.Таким образом, для девочек последствием является то, что чаще всего то, могут ли они воспользоваться преимуществами государственной политики, зависит от того, как один человек воспринимает девочек-носильщиков. Поэтому неудивительно, что из-за того, что большинство населения воспринимает девочек негативно или безразлично, девочки в значительной степени не смогли извлечь выгоду из государственной политики.

Ссылка из репозитория

Шерил Буск,
Проститутки, сироты и предприниматели: влияние общественного мнения о девочке Каяи в Гане на государственную политику , 20 Wm.& Мэри Дж. Женщины & L. 295
(2014), https://scholarship.law.wm.edu/wmjowl/vol20/iss2/3

Скаутских групп | Общественный музей Кеноша

Ваши девушки-скауты ищут новых веселых приключений? В музеях Кеноша ваши отряды могут охотиться за окаменелостями, вдохновляться на создание собственных художественных шедевров или исследовать прошлое Висконсина 19 века. У вашей следующей встречи в музее будет одна из следующих программ.

Возраст: Программирование может быть адаптировано для любого возраста и уровня скаутов.

Количество скаутов: С учетом соображений безопасности и социального дистанцирования эти программы под руководством преподавателей музеев рассчитаны максимум на 10 скаутов и их сопровождающих.

Дата и время: Гибкий, в зависимости от наличия сотрудников музея.

Регистрация или дополнительная информация: [адрес электронной почты защищен] | 262-653-4432 (музей) | 262-818-1848 (моб.)

Охота за ископаемыми на озере Мичиган

Публичный музей Кеноша | 5500 First Avenue, Кеноша | Продолжительность: 90 минут |
Максимальное количество разведчиков: 10 | Стоимость скаута: 10

долларов

Ищите окаменелости на песчаном берегу озера Мичиган и найдите ключи к разгадке древнего подводного прошлого Висконсина.Встретьтесь в общественном музее Кеноша, чтобы кратко познакомиться с типами окаменелостей, которые вы найдете, прежде чем отправиться в район сбора окаменелостей на берегу озера. ПРИМЕЧАНИЕ. Эта программа на открытом воздухе зависит от погоды и состояния пляжа. Каждый отряд отвечает за транспортировку к месту сбора окаменелостей (транспорт не предоставляется музеем).

Художественные приключения

Публичный музей Кеноша | 5500 First Avenue, Кеноша | Продолжительность: 120 минут |
Максимальное количество разведчиков: 10 | Стоимость разведчика: 20 долларов (включая все припасы)

Выберите художественное исследование гравюры, натюрморта или полимерной глины.Куратор представит проект, покажет технику и поможет скаутам в работе над собственными проектами. Каждый разведчик уйдет с готовым произведением искусства.

Исторический родной город

Музей гражданской войны | 5400 First Avenue, Кеноша | Продолжительность: 90 минут |
Максимальное количество разведчиков: 10 | Стоимость скаута: 10

долларов

Откройте для себя жизнь и времена солдат и гражданских лиц эпохи Гражданской войны на Верхнем Среднем Западе, используя выставку музея «Огненное испытание», практические занятия и беседы, проводимые сотрудниками музея.Играйте в исторические игры, обрабатывайте артефакты и создайте свой собственный флаг, изучая историю нашего региона. Эта программа соответствует нескольким требованиям значка Brownie Celebrating Community и значка Junior Playing the Past.

OSP публикует эскиз, просит общественность опознать останки девушки, найденные в прибрежных лесах

(Обновление: выпущен эскиз девушки)

ПОРТЛЕНД, Орегон (AP) — В понедельник полиция штата Орегон опубликовала приблизительный набросок молодой девушки, останки которой были обнаружены в прошлом месяце вдоль шоссе H.Б. Живописный коридор штата Ван Дузер в сельской местности графства Линкольн.

Военнослужащие

OSP заявили в прошлый вторник, что детективы ищут помощи общественности в установлении личности ребенка, которому, по мнению полиции, было от 6 с половиной до 10 лет.

Эскиз предоставлен при содействии шерифа округа Клакамас.

Ее останки были найдены 10 декабря в районе живописной остановки для отдыха вдоль густо заросшего лесом коридора, который вьется через Орегон 18 из северо-западного округа Полк в Линкольн-Сити.

Власти утверждают, что им не известно о каких-либо сообщениях о пропавших без вести детях, соответствующих описанию ребенка.

Пресс-релиз полиции штата Орегон:

Детективы полиции штата Орегон обращаются за помощью к общественности в опознании останков человека, обнаруженного в сельской местности графства Линкольн.

10 декабря 2020 г. следователи были вызваны в ХБ. Государственный живописный коридор в лесу Ван Дузер для расследования смерти.В этом месте следователи обнаружили останки девочки.

По оценке Управления государственной медицинской экспертизы штата Орегон, возраст умершего составляет от 6,5 до 10 лет. Ее рост примерно от 3 футов 10 дюймов до 4 футов 6 дюймов, у нее были длинные волосы темно-каштанового или черного цвета. Ее раса или этническое происхождение еще предстоит определить, но анализ ДНК не завершен.

Из-за состояния останков она, вероятно, умерла по крайней мере за 30 дней до того, как ее обнаружили.

Если у вас есть какая-либо информация, которая может помочь следователям в установлении личности этого ребенка, позвоните по телефону 800-442-0776 или * OSP (* 677).

В настоящее время информация о причине или способе смерти недоступна для публикации.

Публичное путешествие Хиларии Болдуин к заявлению «Да, я белая девушка»

Хилария Болдуин ответила на несколько давних вопросов по поводу ее имени, акцента и исповедания испанского происхождения на выходных после того, как на прошлой неделе пользователь Twitter инициировал онлайн-расследование. пишет: «Вы должны восхищаться приверженностью Хиларии Болдуин своей десятилетней схватке, когда она выдает себя за испанца.

В интервью для обложки 2018 года инструктор по йоге сказал Hola! , что она родилась в Испании и «позаботилась о том, чтобы воспитывать детей на своем родном языке, испанском». В ее биографии на веб-сайте ее агентства также говорится: «Болдуин родился на Майорке, Испания, а вырос в Бостоне, штат Массачусетс». Она также регулярно говорит с испанским акцентом, и во время кулинарного сегмента шоу Today казалось, что она забыла английское слово, обозначающее огурец.

Однако в ответ на вирусный твит, ставящий под сомнение ее испанское происхождение, ряд людей, утверждающих, что они бывшие одноклассники Хиларии в старшей школе, вышли вперед, чтобы пояснить, что на самом деле ее имя Хиллари Хейворд-Томас , она выросла в Массачусетсе, и хотя она очень милая девушка, она не испанка.В апреле Хилария рассказала подкасту «Материнство, брак и выкидыши», что она переехала в Нью-Йорк из Испании, когда ей было 19 лет, чтобы поступить в Нью-Йоркский университет. Тем не менее, она также указана в качестве заметной выпускницы на странице Википедии для Кембриджской школы Вестона в Уэстоне, штат Массачусетс. Оба ее родителя, доктор Кэтрин Хейворд и Дэвид Томас , в настоящее время проживают на Майорке после переезда туда в 2011 году. Одна из пользователей Твиттера, которая описывает себя как профессионального специалиста по генеалогии, утверждала, что после «быстрого и грязного дерева» По материнской линии Болдуин она «нашла английский, ирландский, французский канадский, немецкий и словацкий.Некоторые глубокие корни Новой Англии. Испании не видно. В некрологе деду Хиларии по отцовской линии, Дэвиду Томасу-старшему, также говорится, что его «семейное присутствие в этой части Вермонта предшествовало американской революции».

В воскресенье Хилария ответила на слухи о ее происхождении в Instagram, разместив видео, в котором она объясняет: «Я провела часть своего детства в Бостоне, часть моего детства — в Испании, моя семья, мой брат, мои родители, мои племянник, все сейчас в Испании, я здесь.Она добавила, что выросла, разговаривая дома и на английском, и на испанском, и ее меняющийся акцент объясняется тем, что «я тот человек, если я много говорю по-испански, я обычно смешиваю их, или если я говорю много английского, я смешиваю это, это одна из тех вещей, в которых я всегда был немного неуверен ». Что касается ее имени: «Когда я росла, в этой стране я использовала имя Хилари, а в Испании — Хилари, а моя семья, мои родители, звали меня Хилари», — говорит она. После знакомства с мужем она решила «закрепить» дела под именем Хилария.«Да, я белая девушка, моя семья белая… В Европе много белых людей. Этнически я смесь очень многих вещей ». Она добавила: «Я забочусь, потому что я стараюсь быть аутентичным, а потом, если люди говорят, что я не аутентичный, это задевает мои чувства… Я действительно не понимаю, почему это превращается в такую ​​большую вещь… На меня нападают за то, что я такой … люди хотят называть меня испанцем или Америкой, разве это не может быть и тем, и другим? Это расстраивает мою историю ».

Муж Хиларии, актер Алек Болдуин , поделился своим длинным видео в Instagram в ответ на спекуляции о наследии своей жены, сказав: «Мы живем в мире, где мы скрыты за анонимностью социальных сетей.Люди чувствуют, что могут сказать все, что угодно. Они могут сказать что угодно. Вероятно, они хотели бы что-нибудь сделать, если бы не рисковали быть пойманными и отправленными в тюрьму. Потому что они не могут этого сделать, потому что это включает в себя реальную приверженность что-то делать, выражать эти чувства, они говорят вещи, очень часто без изображения профиля, иногда да, без опознавательных функций, скрытых за анонимностью социальных сетей, они хотят чтобы просто выстрелить в вас и распылить на вас, их яд и их ненависть …И вы должны учитывать источник. В последнее время о людях, которых я люблю, о которых я глубоко забочусь, говорили вещи, которые просто смешны. Я имею в виду, просто смешно ».

Еще больше великих историй из Ярмарка тщеславия

— Внутри всегда онлайн, всепоглощающего мира Вселенной Близнецовых Пламен
— Дочь Руди Джулиани, Кэролайн, о том, как принять потерю Трампа
— Карл Ленц, Ранин Карим и разворачивающийся скандал Хиллсонга
— Билли Эйлиш рассказывает, как она пережила пандемию в последней капсуле времени
— Королева прощается со своим любимым Дорги, Вулкан
— Барак Обама о его книге, выборах и о том, что на самом деле делает Америку великой
— Как мы разоблачили подозреваемого в голливудской аферистской королеве
— Из архива: ее самые верные подданные, история питомников королевы
— Не подписчик? Присоединяйтесь к Vanity Fair , чтобы получить полный доступ к VF.