Штора (занавеска) для ванной JoyArty «Старый американский бейсбол» из сатена, 180х200 см с крючками, sc_17289 — цена, отзывы, характеристики, фото

В отличие от подобных изделий из ПВХ и силикона, занавеска в ванную, пошитая из полиэстера, выгодно отличается красивым внешним видом, прочностью и длительным сроком службы. Водонепроницаемая ткань плотностью 80 г/м2 украшена стильным разноцветным принтом — нанесенная краска не боится контакта с горячей водой и не выцветает с течением времени. В комплект шторы для ванной размером 180х220 см входит 12 крючков, для которых уже подготовлены все нужные отверстия.

При покупке нужно учесть, что фактический размер изделия может отличаться от заявленного в пределах не более 5 см.

Технические характеристики JOYARTY Старый американский бейсбол из сатена, 180х200 см с крючками

• сатен
• красный

• Кольца в комплекте

  да

• 1800
• 2000

• Габариты без упаковки, мм

  1800×2000

• логотип

• Водоотталкивающее покрытие

  есть

• *Производитель оставляет за собой право без уведомления дилера менять характеристики, внешний вид, комплектацию товара и место его производства. Указанная информация не является публичной офертой

Нашли ошибку в описании?

Американцы не могут защитить даже своих прямых союзников

Движение «Талибан» (запрещено в РФ) потребовало отставки президента Афганистана и роспуска правительства. Не понятно, с кем тогда его лидеры готовы договариваться. В целом обстановка в стране по настоящему взрывоопасная. Между армией и отрядами талибов идут тяжелые бои. В регионах, приграничных – Таджикистану и Узбекистану, голову поднимают террористы ИГИЛ (запрещено в РФ) и «Аль-Каиды» (запрещена в РФ).

Россия призывает начать политический внутриафганский диалог и предупреждает, что «не допустит того, чтобы афганская угроза пересекла границы союзников».

Это самый старый квартал Кабула, и после того, как большая часть иностранных военных подразделений покинула Афганистан, мы здесь, пожалуй, первые иностранцы.

Похищения с целью заработать в стране теперь – наверное – самый популярный стартап в среде радикалов. Самое старое кафе старого Кабула. Здесь подают блюдо из мяса – чайнаки. Обедают только местные, владелец хорошо знает настроения соседей.

«Когда режим талибов был свергнут, у нас появилась надежда на нормальную жизнь. Но чем больше шла война, тем сильнее было разочарование. Теперь никто уже не верит в будущее, люди бегут из страны при первой же возможности», – говорят местные жители.

Эти кадры были сделаны минувшей ночью, столицу несколько часов освещало зарево взорванного бензовоза. Такие нападения были и раньше, но теперь атаки на различные городские объекты происходят чуть ли не каждый день.

В Кабуле действуют подразделения полиции, военные, в городе работают системы радиоэлектронного подавления – но все это иллюзия безопасности. Даже в столице сейчас риски похищения или нападения – максимальные. Поспешный уход американского контингента из Афганистана стал настоящим подарком для радикальных исламистов, и чем дольше в стране идет вооруженное противостояние между правительственными силами и боевиками «Талибана», тем больше здесь международных террористов. Вообще Афганистан вновь может стать главным мировым анклавом террористического интернационала.

Хотя политическое крыло движения «Талибан», которое, правда, до сих пор базируется в Катаре, а не в Афганистане, предпринимает усилия, чтобы убедить мировое сообщество, мол, талибы изменились, но получается пока плохо. Слишком велика разница между риторикой в Дохе и тем, что происходит на земле. В провинции Кандагар – массовое убийство мирных жителей, найдены сто тел. А там всю сельскую местность контролирует «Талибан». На трассах действуют блокпосты, где идет розыск людей, которые работают в правительственных структурах. Ну, и как иллюстрация того, что происходит в Афганистане, – ракетный удар на Курбан-байрам прямо по центру Кабула, где проходила праздничная молитва.

По территории у президентского дворца били реактивными снарядами. Машину с кустарной реактивной установкой доставили в Кабул. Ответственность за теракт взяли на себя боевики ИГИЛ, но все пропагандистские ресурсы полевых командиров «Талибана» поддержали обстрел, мол, хорошие мусульмане били по мусульманам плохим. И в это время молился весь Кабул.

Это окраина столицы. Район граничит с местностью, где уже есть талибы. Люди пришли на молитву в недостроенную мечеть. Полицейские молятся, не выпуская оружия из рук. Здесь говорят, что уже привыкли рассчитывать только на себя, поэтому местных жителей охраняют местные жители – ополченцы.

Правительственные силы при этом пытаются перехватить инициативу. Есть даже несколько примеров успешных действий. Но «Талибан» при больших потерях, а, по разным данным, в ходе боевых действий движение потерло с мая около 10 тысяч боевиков, по-прежнему контролирует большую часть афганской границы и территории страны. Не помогает правительственным силам и авиация. А ВВС могли бы быть решающим аргументом в этой борьбе. Но один из итогов двадцатилетнего американского военного строительства в Афганистане – слабые Военно-воздушные силы страны.

Основа ВВС Афганистана – легкие учебно-боевые штурмовики А-29. Около 20 самолетов, которые могут поддерживать огнем наземные силы. Турбовинтовые машины лучше, чем ничего, но вряд ли смогут сыграть решающую роль в противостоянии с «Талибаном». Есть еще и вспомогательная и армейская авиация. Ударные вертолеты из семейства Ми-24, транспортные Ми-17, американские «черные ястребы». Но и авиация НАТО со всеми современными средствами разведки и поражения не смогла одолеть «Талибан», турбовинтовому воздушному флоту это точно не по силам.

Американцы даже не могут защитить своих прямых афганских союзников. 18 тысяч афганских переводчиков, журналистов, логистов ждут эвакуации из страны. Боевики уже убили 350 человек за сотрудничество со Штатами. На неделе стало известно, что обезглавлен афганский переводчик, который работал с американскими военными. Сохаил Пардис был убит на трассе Кабул – Хост. Всего уже убиты 350 человек, которые работали на американцев. И пока Белый дом не начал вывозить своих афганских союзников из страны. Трагичная иллюстрация итогов экспорта безопасности по-американски.

Госдеп США запретил американским госслужащим посещать Старый город Иерусалима

Тезисы публикации

• Распоряжение действует «до дальнейшего уведомления»
• Это связано с планами Трампа перенести посольство США в Иерусалим
• ХАМАС объявил 6 декабря «днем гнева» и призвал арабов к сопротивлению

Запрет связан с протестами арабского населения по поводу намерения Дональда Трампа перенести американское посольство из Тель-Авива в Иерусалим и признать Иерусалим столицей Израиля. Вечером 5 декабря руководство палестинского движения ХАМАС объявило 6 декабря Днем гнева и призвало арабскую молодежь подтвердить «приверженность сопротивлению».

Госдеп запретил американским госчиновникам и членам их семей частные визиты в Старый город Иерусалима, Западный берег реки Иордан, Вифлеем и Иерихон на неопределенное время, «вплоть до дальнейшего уведомления». Госслужащие могут посещать Старый город Иерусалима и Западный берег реки Иордан «только в случае служебной необходимости и с соблюдением дополнительных мер безопасности», говорится в документе. Граждане США должны избегать мест массового скопления людей и повышенного присутствия полиции и военных.

5 декабря американский президент Дональд Трамп позвонил лидеру Палестины Махмуду Аббасу и сказал, что хочет перенести американское посольство в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим. Аббас назвал решение Трампа «неприемлемым» и намерен обсудить его с мировыми лидерами. Трамп обсудил вопрос о переносе посольства не только с лидером Палестины, но и с королем Иордании Абдаллой II и премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху.

В ближайшие дни Трамп может официально объявить о переносе дипмиссии США в Иерусалим или отложить этот вопрос еще на полгода. Президент США может сказать об этом в своей речи 6 декабря.

«Акт о посольстве в Иерусалиме» приняли в США в 1995 году. По нему американские власти должны признать Иерусалим столицей Израиля и перенести туда посольство США. Опасаясь обострения конфликта на Ближнем Востоке, президенты США больше 20 лет откладывали исполнение этого закона.

В своей предвыборного программе Трамп обещал перенести посольство в Иерусалим. Но в июне он, как и его предшественники, отложил это решение.

Ссылки по теме:

Трамп предупредил Аббаса, что хочет перенести посольство США в Иерусалим — RTVI, 5.12.2017

Пора прощаться с Ford Focus

В истории российского автопрома заканчивается яркая глава: компания Ford Sollers объявила, что до конца июня 2019 г. прекратит выпуск всех легковых автомобилей в России и закроет два из трех своих автомобильных заводов – во Всеволожске и Набережных Челнах, а также завод двигателей в Елабуге. Будет свернуто производство Ford EcoSport, Explorer, Fiesta, Kuga, Mondeo, а также Focus, который в начале XXI в. стал одним из главных символов нового российского автопрома и настоящей историей успеха.

Тогда Ford объехал всех своих конкурентов в России, первым решившись построить завод полного цикла и начав выпускать на нем новую модель – Focus. До Ford иностранные автоконцерны не осмеливались на масштабные инвестиции в Россию, предпочитая отверточную сборку на контрактных предприятиях – часто моделей предыдущих поколений или бюджетных версий, созданных для стран третьего мира. Ford же предложил россиянам по-настоящему современную модель, такую же, как продавалась в США и Западной Европе, но на $2000–3000 дешевле, чем аналогичные модели конкурентов. И сорвал банк: продажи Focus российской сборки начались осенью 2002 г., и уже по итогам того года американский автомобиль ворвался в тройку самых популярных автомобилей в своем классе. А еще через девять месяцев Ford Focus стал абсолютным бестселлером среди иномарок в России, обогнав многолетнего лидера Daewoo Nexia. При том что американский автомобиль был значительно дороже: цены на Nexia начинались с $7900, а на Focus – с $11 600.

А затем в России (и в российском автопроме) началась многолетняя эйфория, вызванная постоянным ростом цен на нефть. Почти все глобальные автоконцерны, привлеченные перспективами растущего рынка со 140-миллионным населением и налоговыми льготами, построили свои заводы в России – их совокупная мощность достигла 3 млн автомобилей в год.

Летом 2008 г. на автомобильной конференции «Ведомостей» партнер глобальной консалтинговой компании заявил, что, по его расчетам, к 2020 г. продажи автомобилей в России достигнут 6 млн шт. Зал ахнул. Следом взял слово владелец одной из крупнейших дилерских компаний: «В своих прогнозах вы исходите только из того, сколько автомобилей на 1000 человек в России, и сравниваете это с Европой и США. Но вы не учитываете демографию, состояние дорог и зависимость экономики от нефти. В России никогда не будет продаваться больше 3 млн машин в год». В 2008 г. продажи новых легковых автомобилей в России достигли 2,897 млн шт., а с учетом нескольких сот тысяч ввезенных в страну б/у машин Россия стала крупнейшим автомобильным рынком в Европе, обогнав Германию. На следующий год вслед за крахом банка Lehman Brothers и начавшимся финансовым кризисом продажи машин в России рухнули на 49% до 1,46 млн. К 2012 г. они подросли до 2,935 млн, но в 2018 г. составили только 1,8 млн.

К этому моменту Ford в России (и в Европе) пребывал в многолетнем кризисе. Автомобили американской компании дороги в разработке и производстве, а львиную долю доходов Ford дают пикапы F-серий, для которых в Старом Свете рынка нет. В России автомобили Focus, напичканные дорогими опциями, проиграли конкуренцию Skoda Octavia в сегменте такси, а Hyundai Solaris / Kia Rio – в сегменте доступного семейного авто. В 2018 г. совокупные продажи Ford в России (легковых и коммерческих автомобилей) составили лишь 53 234 шт., при том что суммарная мощность трех ее российских заводов – 360 000 машин в год.

Председателя совета директоров Ford Motor Company Билла Форда не упрекнуть в «антироссийскости». «У нас огромные планы на Россию: еще недавно мы выпускали здесь только две модели автомобилей, а к концу следующего года их уже будет 10», – говорил он «Ведомостям» в ноябре 2013 г. Руководство Ford и его российского партнера Sollers много лет пыталось вернуть местный бизнес компании к прибыльности, но сделать это, когда заводы загружены лишь на 15%, оказалось невозможно. Теперь в России у Ford Sollers останется лишь производство коммерческих автомобилей Transit.

Впрочем, хоронить легковой автопром в России рано: на следующей неделе свой завод в Подмосковье открывает Mercedes-Benz.

Старый свет против Нового. Исламский Восток на американских экранах. Премьера Принца. Литература для мобильников. Лауреаты Пулитцеровской премии

Пожалуй, никогда еще Америка не чувствовала себя такой одинокой, как в эти трудные для всего мира дни, недели, месяцы.
Пожалуй, никогда еще так остро не ощущался раскол между Старым и Новым Светом, которые — несмотря на общие ценности и цели — будто бы перестали понимать друг друга.
В сущности, это — очень странное явление, парадоксальность которого нам мешает в полной мере осознать суета газетных заголовков и повседневная политическая игра. По большому — историческому — счету, Америка всегда была десантом Старого Света в Новый. Американцы третий век живут с мыслью о том, что они осуществляют чаяния западной цивилизации, пересаженной из своей европейской колыбели на плодородную почву их девственной земли.
С этой точки зрения война с террором, вступившая сейчас в крайне драматическую фазу, — продолжение исторической миссии Америки, защищающей идеалы, рожденные задолго до нее по ту сторону Атлантического океана. Тем больше поражает американцев дух взаимного непонимания, нынешняя распря двух культур, которым, в принципе, и делить-то нечего.
Недавно «Нью-Йорк Таймс» опубликовала перевод статьи видного немецкого романиста и эссеиста Петера Шнейдера, в которой перечисляется список претензий Европы к Америке. Главная из них — то, что Шнейдер называет «американским нарциссизмом». Опираясь на свой исторический успех, американцы, — утверждает немецкий писатель, — всегда убеждены в своей правоте. «Отсюда, — пишет он, — центральный парадокс нашего времени: построив фантастически толерантное и гибкое мультикультуралистское общество, способное принять пришельцев со всего света, Америка с трудом понимает мир, лежащий за ее пределами. Характерно, что заграничные фильмы составляют всего один процент в кинопрокате США. Переводных книг выходит еще меньше…»
Поднятую Петером Шнейдером проблему я предложил обсудить обозревателю «Американского часа» Борису Парамонову:
Борис Парамонов:
Меня больше всего заинтересовало в статье Шнейдера его утверждение о нарциссизме американцев. Должен сказать, что я согласен с этим тезисом. Это моя собственная давняя мысль. Только вот как я бы ее скорректировал: нарциссизм — это самовлюбленность, а этого всё же не стоит так уж прямо говорить об американцах. Тут сложнее: у них это не столько самовлюбленность, сколько отсутствие представления о существовании чего-либо другого, других. Психологически это очень понятно: Америка настолько большая и могущественная страна, что ее коренные обитатели просто не нуждаются в знании мира. Америка сама — это целостный самодовлеющий мир. Конечно, на каком-то уровне сознания у них есть представление о земном шаре и о существовании людей за пределами Соединенных Штатов. Но всё, с чем им приходится сталкиваться за этими пределами, настолько чуждо, непонятно, настолько противоречит американскому здравому смыслу, что вызывает невольное пренебрежение к этим другим, к этому другому. Мне рассказывала одна старая эмигрантка, знавшая языки и работавшая в пятидесятые годы на туристических пароходах, ходивших в Европу: один американец в Венеции сказал: «И люди действительно живут в этих трущобах?» Этому человеку Венеция, построенная в Лас-Вегасе — чистенькая и новенькая, — наверняка понравилась бы больше, чем настоящая Венеция. Американцы совершенно искренне убеждены, что заграничные люди просто не знают, как надо жить, и что их можно этому научить: достаточно перенять американский опыт, американский образ жизни, который кажется им универсальным.
Александр Генис:
Простите, Борис Михайлович, но не все так просто. Взять, скажем, ту же Венецию. Я там бываю часто и каждый раз нахожу все новые отреставрированные дворцы и церкви, которые чинят на деньги специального американского фонда. Значит, не так уж безразличны янки старые камни Европы, если они готовы за них платить.
Впрочем, не будем спорить о частностях. Вы коснулись самой важной для Шнейдера темы — о духе Просвещения, о том, как наследие Просвещения трактуют по разные стороны океана. Конечно, просветительскую идею можно вести хоть от Сократа, говорившего, что зло преодолимо только на путях рационального осмысления бытия. Но Америка восприняла эту центральную идею всей западной, европейской по происхождению цивилизацию напрямую из века Просвещения.
В сущности, Америка — единственная страна, которая осталась по-прежнему верна универсалистскому духу Просвещения. Именно этот императив питает веру Нового Света в то, что все люди стремятся к общему для всех идеалам — свободе и счастью, что и зафиксировала самая старая конституция — американская.
Кстати сказать, ехидный Генри Миллер по этому поводу как-то сказал, что американцы отстают от всех на свете, ибо до сих пор живут в 18 веке. Романтического, 19-го века, у нее как бы и не было.
Борис Парамонов:
Да, конечно, это так, и об этом стоит поговорить. Но я хочу еще кое-что сказать об этом американском нарциссизме. Ведь что интересно: такой нарциссизм свойствен отнюдь не одним американцам. Это вообще свойство людей, родившихся и живущих в больших странах. Совершенно такими же в этом смысле были русские в Советском Союзе. Они искренне недоумевали, почему их не любят, например, прибалты: ведь мы им принесли всё то, чем сами живем, и никакой дискриминации их не подвергаем. Будьте, как мы, и дастся вам. Действительно, в русском сознании не было никакой априорной вражды к народам, которые, как теперь, надеюсь, стало ясно, становились жертвами русско-коммунистической экспансии. Примирившись с фактом этой империалистической колонизации, и в самом деле можно было достигнуть всех советских высот. То, что эти высоты не всем казались таковыми, не понимали только русские.
И ведь то же самое можно сказать еще об одной стране, до сих пор сохранившей самый настоящий культурный шовинизм, хотя эта страна, в сущности, перестала быть так называемой великой державой. Это Франция. Об этом существуют десятки свидетельств. Как-то мне попался в руки старый роман Альфонса Доде «Короли в изгнании», и я был поражен этому французскому априори: автор как о чем-то само собой разумеющемся говорил об ассимиляции иностранцев к французской жизни как о главном их жизненном достижении. Он, мол, видел, Париж, и теперь понял, как надо жить. У Эренбурга в мемуарах есть соответствующее место: как в двадцатых годах группа русских писателей была во Франции, и на банкете в их честь кто-то из французов сказал Ольге Форш: «Вас можно поздравить с переводом вашего романа на французский». Эренбург пишет: он думал, что на дворе всё еще стоит век Людовика Четырнадцатого.
Нужно подчеркнуть, что это свойство психологически очень понятно. Действительно, в Штатах можно жить, ни разу не захотев увидеть что-либо другое. Американец считает, что в Америке всё, что надо, есть. Моя соседка по лестнице Джуди Лакс, женщина весьма состоятельная, а теперь, после смерти ее отца, ставшая просто богатой, за все годы, что мы живем по соседству, только один раз побывала за границей — и то в Англии: язык понятный.
Есть одно отличие в этом смысле американцев от русских. Пушкин сказал: мы ленивы и нелюбопытны. Американцы не ленивы, — но они тоже нелюбопытны. В том-то и проблема — можно сказать, трагическая, — что нынче Америке приходится сталкиваться с миром, который вторгся в ее внутреннюю жизнь, в отличие от прежних конфликтов, в которые сама Америка вмешивалась. Американцы утратили райскую невинность. Конечно, это трагедия, сопоставимая с соответствующим библейским сюжетом.
Александр Генис:
Но как, по-вашему: откуда идет это отношение к миру не в психологическом, а мировоззренческом смысле? Есть ли у американцев основания считать их образ жизни — лучшим ?
Борис Парамонов:
Ну, во-первых, отчасти это и так: если уж и не самая лучшая, то самая богатая страна. В этой стране к комфорту и материальному довольству как-то привыкаешь и считаешь его чем-то само собой разумеющимся. А культурная основа такого мировоззрения, как мы не раз с вами об этом говорили, — та, что Америка всё еще не вышла из атмосферы 18 века, вот этой самой просветительской эпохи, когда именно по-сократовски считалось, что существуют общие рациональные нормы человеческого бытия и что единственная задача человека, — эти нормы уяснив, им следовать. В Америке не было 19-го века, с его романтической реакцией, весьма углубившей представление о человеке. Дело не в том, что рациональных норм не существует — а в том, что человек в основе своей существо иррациональное, что нельзя свести его потребности к разуму и пользе. В Америке, так сказать, не прочитали «Записки из подполья», и американцам не понять, что человеку иногда свойственно разрушать хрустальные дворцы всеобщего благополучия. Снова вспомню Эренбурга: посетив США в 1946 году и достаточно наглядевшись на особенности здешнего житья-бытья (а видеть он умел), — он всё время задавал себе вопрос: «Да, но откуда у них Фолкнер?» Ясно откуда: с Юга. В Соединенных Штатах победили, однако, северяне, янки. Если б случилось наоборот, то Штаты были бы чем-то вроде Аргентины, вообще Южной Америки: куча Борхесов и Маркесов — и ни одного Билла Гейтса.
Александр Генис:
Наша следующая рубрика — «Экран недели с Андреем Загданским» — на этот раз ассоциативно связана со свежими новостями из Ирака…
Андрей Загданский:
В Нью-Йорке вышла в повторный показ картина 1966 года «Битва за Алжир» итальянского режиссера Джилло Понтекорво. Трудно представить более актуальный в сегодняшнем политическом контексте фильм, чем эта эпическая драма о войне в Алжире с 56-го по 60-й год.
Заново отреставрированная копия идет в одном из моих любимых нью-йоркских кинотеатров — Фильм Форуме. Идет при заполненном зале и очереди за билетами на улице.
«Битва за Алжир» — картина знаменитая. В свое время фильм получил самые почетные призы на самых престижных кинофестивалях. Кинематографические достоинства фильма очевидны — блестящая черно-белая кинематография оператора Марчелло Гатти, музыка великого Эннио Моррикони и безупречно-жесткий ритм фильма держат в напряжении зрителя спустя почти сорок лет после того, как фильм впервые вышел на экран.
Пафос фильма мне напомнил «Броненосец Потемкин» Сергея Эйзенштейна. Но в отличие от русского шедевра, «Битва за Алжир» далека от пропаганды. И бесконечно современна.
Картина сделана в подчеркнуто документальной стилистике — авторы не столько следят за развитием индивидуальных характеров, сколько за эскалацией борьбы двух сторон.
Большинство исполнителей в фильме — непрофессиональные актеры. Если учесть, что фильм снимался в Алжире в 65 году, то есть, всего через несколько лет после описанных событий, то, полагаю, для многих участников массовки съемки были воссозданием личного опыта.
События в фильме, как я уже сказал, охватывают конец 50-х. Разрозненные группы Национального освободительного движения в Алжире формируются в сложно организованный фронт и начинают борьбу за независимость. Начинают с террористических актов — с охоты на французских полицейских. В Европейском квартале Алжира — паника. Прибытие французских десантников должно положить конец террору. Но из этого порочного круга нет выхода. Для того, чтобы добраться до верхушки пирамиды движения, организованного по принципу похожему на «аль Каиду», французы идут на пытки.
Террористов истязают электрошоком. Не выдерживая пыток, они называют имена других участников. Когда сеть начинает распутываться, приходит новая волна террора. За ней — новая волна пыток и карательных операций.
Битва за Алжир — это эскалация насилия, эскалация ненависти, эскалация зла. Победит не тот, кто сильнее и лучше вооружен, а тот, кто способен больше ненавидеть.
Самая напряженная сцена в фильме — подготовка трех женщин-террористок к взрывам в европейском квартале Алжира. Чтобы пронести бомбы в город, женщины переодеваются в европейскую одежду, красят волосы, губы. Они становятся женственны и привлекательны. Они не вызывают подозрений у заигрывающих с ними солдат. Им улыбаются мужчины в кафе. Они пьют кофе и смотрят по сторонам — вот молодая пара, вот пара постарше, вот женщина с малышом, который облизывает мороженное. Всем им суждено сейчас умереть. И убьет их вот эта молодая и привлекательная женщина, которая оставит сумку с бомбой под стойкой бара, встанет и выйдет на улицу.
Авторы сохраняют нейтралитет. В этом удивительно сбалансированном фильме обе стороны правы и неправы.
В финале, когда восстание кажется раздавленным, и все, кто возглавлял движение, либо убиты, либо арестованы — арабский квартал Казвах отвечает на обращение военного коменданта то ли улюлюканьем, то ли воем. Этот почти звериный звук еще долго звучит в ушах после просмотра фильма.
В 1962 году, спустя два года Алжир стал независимым. Гражданская война началась позже.
Идущий сейчас в Нью-Йорке «Осама» — первый фильм афганского режиссера Сиддика Бармака, получил приз «Голден Глоб», награду фестиваля «Молодость» в Киеве, был отмечен на молодежном смотре в Каннах, отличился и на других фестивалях. Когда фильм выйдет в российский прокат — неизвестно. Боюсь, что никогда.
Любопытно, что режиссер, он же автор сценария, получил кинообразование в Москве, в 1987-м году, то есть когда советские войска еще были в Афганистане.
«Осама» — это история девочки, ее играет Марина Голдахари, которая живет со своей вдовой-матерью и бабушкой в Кабуле времен талибов. Их закон, запрещающий женщинам работать, оставляет мать героини, врача по профессии, без куска хлеба. Чтобы спасти дочь от голода, ее стригут, переодевают мальчиком, дают мужское имя Осама. Все это для того, чтобы устроить ребенка на работу к кому-либо из неболтливых соседей.
Классический сюжет переодевания и столь не похожая на европейскую развязка. Весь фильм мы ждем разоблачения. Одна из лучших и самых тревожных сцен фильма происходит в исламской школе-медресе, куда попадает Осама. Старик-мула Сахиб учит в бане мальчиков совершать религиозное омовение после эротических сновидений, то есть, после поллюций. По какой-то причудливой аналогии я тут вспомнил «Амаркорд» Фелини, где подростковый эротизм — вход в взрослый мир. В афганской картине эротика влечет неизбежное и неотвратимое наказание.
Мальчишки, подозревая в Осаме девочку, заставляют ее забраться на дерево. Ей это удается, но слезть уже не под силу. Девочка плачет от страха — она разоблачена.
Фильм снят выразительно и просто, даже сдержанно. Здесь нет шокирующего натурализма, но есть шокирующая реальность на улицах пыльного, залитого солнцем Кабула.
Вот одна замечательная по изобразительной силе деталь: когда бабушка остригла Осаме волосы, девочка, посадив обрезанную прядь в горшок с землей, поливает ее водой из пипетки.
В финале картины девочка оказывается на огромном стадионе, где верховный мула вершит суд. Иностранного корреспондента, снимавшего демонстрацию голодных женщин, — расстрелять. Женщину, нарушившую запреты талибов, — закопать по шею в землю и забить камнями. Толпа радостно бежит выполнять приговор. Мы ждем худшего, но героиню фильма не казнили, по просьбе старого мулы Сахиба ее отдают ему же в жены. И он запирает ее в своем доме вместе с десятком таких же несчастных женщин.
«Осама» — талантливый, умный и бесконечно печальный фильм, из тех, которые вы не пойдете смотреть в субботу вечером и даже в воскресенье утром. Но когда после фильма выходишь из кинозала на Бродвей и видишь в городской толпе открытые женские лица, то на мгновение, всего на мгновение кажется, что они все — абсолютно все — очень красивы.
Александр Генис:
Песня недели. Ее представит Григорий Эйдинов.
Григорий Эйдинов:
Сегодня, 20 апреля 2004-го года, в магазинах США появился первый — после почти десятилетнего самоизгнания автора — альбом Принца (Prince) «Музыкология» (Musicology).
45 -тилетний Принц, он же — Роджерс Нелсон (Rogers Nelson), за последние 10 лет утвердил свою творческую и коммерческую независимость, попробовал себя в роли общественного деятеля и присоединился к секте Свидетелей Иеговы. Но сейчас Принц вспомнил, что он еще и рок-звезда.
При всей его странности и самовлюбленности, Принц ещё раз доказал, что он — крайне талантливый певец, продюсер и композитор, что он — одна из самих значимых фигур в поп-музыке — с 80-х годов и по сегодняшний день.
На мой вкус, лучшая вещь нового альбома — «Миллион Дней». (А Мillion Days).
В эфире — их эксцентрическое Высочество Принц.
Алексасндр Генис:
Юбилеи технических изобретений часто проходят незамеченными, хотя мало что так радикально меняет нашу жизнь, как агрессия прогресса. С тех пор, как 30 лет назад американская компания «Моторола» первой освоила производство мобильных телефонов для частных клиентов, в мире появился миллиард с третью абонентов сотовой связи.
Сегодня этот аппарат кажется непременной частью антуража, особенно, для молодых, которые скорее выйдут на улицу без штанов, чем без телефона.
Удобное и на первый взгляд безобидное устройство вкрадчиво изменило наш обиход, поведение, самоощущение, нашу ориентацию в пространстве и — даже — самое пространство. В сущности, мобильный телефон, упразднив разделение между общественной и частной зонами жизни, всех нас — на улице, в автобусе или в лифте — делает невольными свидетелями чужих разговоров. Мобильный телефон многократно увеличил публичность жизни. Причем, со стороны телефонное общение кажется интимным даже не по содержанию, а по форме: одностороння беседа похожа на молитву…
Незадолго до юбилея профессор Университета Ратгерс Джеймс Кац выпустил первую книгу, всесторонне исследующую влияние мобильных телефонов на наш образ жизни. Она называется «Постоянный контакт». С ее автором беседует корреспондент «Американского часа» Ирина Савинова.Савинова.
Ирина Савинова:
Как сотовый телефон изменил наше поведение — в целом?
Джеймс Кац:
Главное в мобильной связи — наше постоянное пребывание в контакте. Чувства изоляции и одиночества в будущем люди вообще перестанут испытывать, потому что они всегда смогут продолжить общение с друзьями и семьей.
Раньше люди уходили в отпуск, чтобы все бросить и от всех скрыться. Считалось, что в отпуске человек забывает о работе. Теперь вы можете забрать с собой и все свои заботы, распоряжаясь делами с пляжа или с вершины горы.
Мобильный телефон стимулирует путешествия, любое перемещение, деловое общение. Мобильный телефон стал определять сам характер ежедневного расписания. Вы можете осуществлять так называемую «гипер-координацию», т.е. схореографировать день до последней минуты.
Ирина Савинова:
Как складывается этикет сотовой связи?
Джеймс Кац:
Когда первые телефоны были изобретены и впервые продемонстрированы в 1876 году, люди были в радостном изумлении: их живущие далеко родственники могли оказаться так близко, но вскоре их стали беспокоить звонки — то во время обеда, то поздно вечером, то во время… разговоров с другими людьми. Телефон без извинений ворвался в их жизнь. Сегодня все стало намного серьезнее. В Америке 57 миллионов абонентов потребовали, чтобы их номера запретили использовать для коммерческих — рекламных — звонков. С мобильными телефонами та же картина. Кажется, он так удобен, но есть и другая сторона медали: вам могут звонить — все и всегда. Это не может не разрушать концентрацию, необходимую, скажем, для работы.
Самая странное в этикете сотовой связи — парадокс. Если у человека есть мобильный телефон, и он хочет позвонить, он думает, что и окружающие понимают его желание. Если же кто-то другой рядом с нами звонит, мы считаем это хамским вторжением в зону «прайвиси», в наше персональное пространство. Такое явление называется «парадоксом исполнителя-наблюдателя». Иллюстрацией может служить уличная сцена, в которой водитель машины и пешеход считают, что другой должен уступить дорогу. Но мы можем быть и водителями и пешеходами, и наше поведение обусловлено ролью, которую мы исполняем в той или иной определенной ситуации, а не нашими манерами.
Ирина Савинова:
Какое место сотовый телефон занимает в сравнении с другими инструментами связи нашего времени?
Джеймс Кац:
Ничем не похожий на факс, компьютер и телевизор, мобильный телефон стал частью нашего тела, нашел себе место в ладони, стал умещаться в сумочке, кармане, на поясе — словом, стал предметом одежды. Он — часть нашего имиджа, он диктует, как нам одеваться (нужен пояс, карманы), что с собой носить (сумочку). Он стал продолжением нашего тела, он научил нас по-новому использовать наш голос и нашу руку. Факс, компьютер и телевизор — статичные вещи, они не становятся ощущаемой частью нашего тела.
В будущем мобильный телефон будет интегрирован в нас еще больше: скажем, в одежду или в очки. Он будет узнавать наш голос, управляться движением наших глаз. Другими словами, он будет с нами всегда. Появится эффект отсутствия присутствия: люди, находящиеся далеко от нас, будут рядом с нами, а окружающие нас люди исчезнут. С мобильным телефоном наши связи с друзьями и семьей станут крепче, но это произойдет за счет оборванных связей с другими людьми, может, и не друзьями, но все же — важной частью нашей жизни.
Александр Генис:
Техника меняет не только повседневный обиход, но и то, что мы привыкли считать независимым от проделок прогресса, — искусство, литературу, театр. Скажем, непременным персонажем всякой классической трагедии был Вестник, рассказывающий зрителям все, что они должны знать, чтобы понимать происходящее на сцене. В ХХ веке это амплуа исчезло — Вестника заменили технические средства связи: телефон, радиоприемник, телевизор. Беккет первым умудрился вставить в пьесу даже магнитофон. Он — второй из двух героев одноактного шедевра Беккета «Последняя лента Краппа», где актер беседует с собственным голосом, записанным задолго до время действия драмы.
Мобильные телефоны, конечно, тоже вмешались в драматургическое ремесло, помогая убыстрить развитие сюжета. Когда следующий раз будете смотреть детектив, обратите внимание, сколько раз достают мобильник его герои.
Однако мой знакомый, известный нью-йоркский писатель и сценарист Барри Юрграу пошел намного дальше. Он первым написал книгу специально для мобильного телефона. Я ее читал неправильно — в рукописи, но на днях она выйдет, именно так, как задумана. Для начала это произойдет в Японии, где чрезвычайно популярны сотовые телефоны, на которые можно получать короткие текстовые сообщения. Узнав об этом, Барри, который, будучи страстным поклонником Борхеса, всем формам повествования предпочитает краткие, сочинил сборник текстов как раз такого размера, чтобы они помещались на экранчике сотового телефона. Чтобы дать представление об этой затее, я перевел один из микророманов Барри Юрграу для мобильного телефона.
ЧТО ТАКОЕ ТРАГЕДИЯ
Вас бросили в тюрьму за игру в карты, ибо на дворе эпоха, запретившая все виды развлечений. Сидя в унылой камере, вы с завистью представляете себе друзей, пробирающихся из одного города в другой, чтобы поиграть в кегли или покрутить хула-хуп под каким-нибудь залитым лунным светом мостом, всегда с оглядкой на длинную тень закона.
Дни в тюрьме тянутся медленно. Вы пытаетесь ногтем на стене сразиться с самим собой в крестики-нолики, но охрана всегда начеку. В конце концов, вы умираете от скуки. Ваша душа перевоплощается в желтого попугая. Он клюет стража, когда тот приходит за вашим трупом. Охранник убивает попугая сапогом. Душа перебирается из попугая обратно в ваше тело. Вы выскакиваете из камеры, запирая в ней стражника. И, наконец, наслаждаясь свободой, вы сдаете карты из колоды, спрятанной все это время в каблуке вашего башмака.
Вы проигрываете.
Это одно из двух определений трагедии. От второго может разорваться ваше сердце.
Александр Генис:
В этой занятной миниатюре меня привлекает новизна формы. По-моему, если уж идти навстречу молодым читателя с хроническим дефицитом внимания, то лучше создавать оригинальные жанры, чем кромсать старые, как это случилось с комиксом «Анна Каренина», который только что выпустило московское издательство «Новый русский».
В нашей следующей рубрике — «Книжное обозрение» — речь пойдет о более традиционной литературе. В апреле читающая Америка раздает свои самые престижные награды — Пулитцеровские премии, в том числе — и лучшим книгам года. Судя по результатам, на этот раз среди членов жюри была популярна русская, точнее — советская — тема.
У микрофона — Марина Ефимова.
Марина Ефимова:
Пьеса Дага Райта «Я — как моя собственная жена» получила Пулитцеровскую премию и уже поставлена в Бродвейском театре, тем не менее, трудно предположить, что широкая публика повалит с бродвейских мюзиклов на эту тихую драму о жизни трансвестита из Восточной Германии. А между тем, пьеса рассказывает душераздирающую историю человека (который хочет, чтобы его называли Шарлоттой), совершившего скромный подвиг выживания — сначала в нацистской, а потом в советской Германии.
В пьесе действуют 35 персонажей, которых мастерски играет один актер — Джефферсон Мэйс: нацистские и советские чиновники, родственники героя, американский газетчик, говорящий на немецком языке с техасским акцентом, автор пьесы (чья роль, к сожалению, непропорционально велика), но главное — сама Шарлотта, с ее несгибаемой гордостью, лукавым привиранием и артистической убедительностью. Пьеса идет в восхитительных декорациях — среди полок, уставленных предметами викторианского прикладного искусства из коллекции Шарлотты — главного увлечения ее (его) жизни.
Критик Брюс Вебер пишет:

«Это всего лишь история человека, охраняющего, как пичуга гнездо, нелепый, но собственный мирок от посягательств большого мира. Это всего лишь самый волнующий и трогательный спектакль нынешнего сезона».

Марина Ефимова:
Никита Сергеевич Хрущев: доверенный пособник Сталина — и человек, первым нанесший сталинизму смертельный удар. Человек, потопивший в крови революцию в Венгрии — и освободивший миллионы заключенных Гулага, разрешивший публикацию «Одного дня Ивана Денисовича» — и построивший Берлинскую стену, устроивший Кубинский кризис — и начавший детант, человек, о котором было написано много исследований кремленологов, но ни одной солидной биографии. И вот сейчас политолог университета Амхерст профессор Уильям Таубман опубликовал первую полную биографию Хрущева: с октября 1917, когда 23-летний Никита был сего лишь рабочим с четырехклассным образованием, до октября 1964, когда он вернулся с заседания президиума и, бросив портфель, сказал: «Все кончено, я — пенсионер».
«В промежутке, — пишет рецензент книги политолог Леон Арон, — Хрущев был свидетелем или участником всех ключевых моментов советской истории —
Обреченной оппозиции Сталину в 20-х годах… ужасов коллективизации… Большого террора 36-39-го годов (когда Хрущев, член революционных трибуналов, посылал на пытки и смерть сотни людей). Он участвовал в массовых арестах и депортации жителей Западной Украины в 39-м и сыграл свою роль в Сталинградском триумфе в 43-м».
Марина Ефимова:
Однако всё, что делал Никита Хрущев за время своей карьеры (и хорошее, и плохое), бледнеет перед тем сюрпризом, который он поднес миру на закрытом заседании 20-го съезда в феврале 1956 г. «Шок от его откровений был таким, — пишет Арон, — что польский диктатор Болеслав Берут через несколько дней после речи умер от разрыва сердца». Можно добавить сюда и десятки самоубийств правоверных партийцев и комсомольцев — в одном только Ленинграде.
«Даже в заговоре ЦК против Хрущева в 1964 году страшнее всех обвинений (в создании собственного культа, в разрушении сельского хозяйства, в шокирующе грубом поведении за границей, в авантюре с установкой ракет на Кубе и т.д.) было обвинение в разоблачении Сталина. Либерализация сверху неминуемо влечет за собой яростное сопротивление функционеров. И главный освободитель неминуемо падает жертвой дворцового заговора, если, конечно, его не спасёт мощь народной поддержки»
В книге «Хрущев. Человек и его время» Уильям Таубман представляет несколько возможных объяснений решительности Хрущева, но при этом он не исключает и возможности его бескорыстного порыва — «от монументальной лжи к правде, от узаконенного рабства к опасной, но манящей свободе, от безусловного зла к возможному добру»…
В предисловии к книге «История Гулага» ее автор Энн Эпплбаум, колумнистка газеты «Вашингтон Пост», поднимает вопрос о том, почему западные интеллектуалы в большинстве своем относятся к сталинскому режиму гораздо снисходительней, чем к гитлеровскому. Даже та молодежь, которая никогда не нацепит на себя нацистских регалий, с удовольствием носит футболки с серпом и молотом.
Американским читателям тема Гулага известна с 70-х, когда они прочли «Архипелаг Гулаг» Солженицына, рассказы Варлама Шаламова и «Крутой маршрут» Евгении Гинзбург… Что же нового для них (и для нас) в работе Эпплбаум?
Рецензент книги Эпплбаум профессор Стивен Майнер:

«Вскоре после появления книги Солженицына «Архипелаг Гулаг» репутация его автора на Западе была испорчена. Отчасти его собственные взгляды, а, главным образом, инсинуации КГБ сделали Солженицына в глазах одних фанатиком-антикоммунистом, в глазах других — националистом-антисемитом. И группа так называемых «историков-ревизионистов», доминировавших в академическом мире Америки и Англии в 80-х годах, начала оспаривать тот образ советской репрессивной системы, который рисовал Солженицын и другие мемуаристы и свидетели. Вместо рабовладельческой империи эти историки рисовали страну экономического прогресса, поддержанного народом. Никто из них не отрицал наличия Гулага, но они минимизировали его размеры, отрицали тотальный террор и изображали лагеря продолжением царской каторги».

Марина Ефимова:
Я сама помню в 1981 г, в Мичиганском университете ошеломившую меня лекцию профессора Питера Соломона «Возрождение законности при Сталине».
Энн Эпплбаум документированно доказала, что в канун 1917 года на каторге содержались 28 тысяч заключенных, а за 20 лет сталинского режима — 18 миллионов, плюс еще 6 миллионов в ссылке. Также с цифрами в руках автор доказывает, что корни Гулага уходят в ленинский режим, когда появились первые лагеря и первые массовые расстрелы. В книге «История Гулага» освещен и военный, самый зверский период: в одном 1942 г там погибла четверть заключенных, но в том же году они были заменены новыми — почти в равном количестве. Эпплбаум разрушила и миф, поддерживаемый историками-ревизионистами о том, что в лагеря, даже при Сталине, отправлялась политическая оппозиция: «Гулаг, — пишет Эпплбаум, — поддерживала орвелловская логика. Как сказал жертве один следователь: мы невинных не сажаем, но если вы и вправду невиновны, мы не можем отпустить вас, потому что тогда все подумают, что мы сажаем невинных».
Книга «История Гулага» — не свидетельство, а документальное исследование. Она перечеркивает как либеральные мифы историков-ревизионистов, так и слепое убеждение тех 20 процентов россиян, которые даже сейчас считают Сталина государственным деятелем, достойным своей страны. «И именно поэтому, — пишет профессор Майнер, — я от души надеюсь не только на то, что «Историю Гулага» прочтут обманутые ревизионистами американцы, но и на то, что эта книга будет переведена на русский язык».
Александр Генис:
Весна — самое невнятное время в Нью-Йорке. Переход от пальто к майкам свершается так быстро, что его и заметить трудно. Не доверяя временам года, ньюйоркцы ищут других примет весны. Одна из них — танцы. С первыми теплыми днями на площадях города (скажем, возле Линкольн-центра) можно увидеть пары — отнюдь не только молодых -людей, упоенно выделывающих самые замысловатые па. В последние годы это — чаще всего танго. Отчасти в этом виновата бешеная посмертная слава гения танго Астора Пьяцоллы, отчасти — несколько очень неплохих фильмов, снятых на тему танго и любви, отчасти — сама природа стильно старомодного и всегда страстного танца, который лучше всех описал, конечно же, его соотечественник — Борхес:

Но, ни годам, ни смерти не подвластны,

Пребудут в танго те, кто прахом стали.

Кружатся львы и кони каруселей,

И видится обшарпанная дека

И пары, под Ароласа и Греко

Танцующие танго на панели.

Александр Генис:
Пока до «панели» дело не дошло — весна в этом году необычно холодная — мы послали нашего специального корреспондента Раю Вайль в одну из бесчисленных школ танго, которые сегодня процветают во всей Америке.
Рая Вайль:
Одна из таких новых школ находится в модном районе Челси и называется «Траянголо». Мои друзья, художники Зоя Фролова и Янис Якобсон (они, как и я, тоже из Риги), занимаются здесь уже больше года…
Наш разговор о танго начался еще до начала урока, когда я спросила, что значит для них этот танец?
Зоя:
Удовольствие… Для меня это, как какое-то забытое чувство, когда все подтягиваются к костру…
Янис:
Ну, есть какие-то забытые чувства, когда контакт не только физический… когда оба могут танцевать вместе, если есть ощущение партнера… это ощущение партнера, я думаю, это такой дефицит сегодня в обществе, который танго в какой-то степени заполняет…
Рая Вайль:
Как танго влияет на супружескую жизнь?
Янис:
Обостряет…
Зоя:
Разные элементы проходит…
Янис:
Как в супружеской жизни, между прочим… тоже есть все стадии… потому что танго состоит из множества элементов, как супружеская жизнь… проходят стадии, когда «ты делаешь неправильно»… «нет, ты делаешь неправильно»… но потом, опять, как в танго, должен быть найдет ритм… потому что в один момент ты понимаешь, что выяснить правду невозможно, потому что, в принципе, оба правы… надо найти общий ритм…
Рая Вайль:
Зоя с Янисом посоветовали мне именно эту школу, потому что здесь учительница очень хорошая… молодая эмигрантка из Бельгии, влюбленная в свое дело, для которой танго — это жизнь, и которая сумела создать замечательную атмосферу. Уютный зал, старинные кушетки и кресла, фрукты и вино, которые, как и мебель, принесли ученики. Их — человек 30. В возрасте от 20-ти до 60-ти. Есть пары, но больше одиночек. Таких, как Габриэлла, которая обожает танго и говорит, что для нее — это самый чувственный и самый страстный из всех танцев.
Габриэлла танцует легко, я наблюдала ее во время разучивания одного из самых сложных для женщины элементов… Что нужно, чтобы хорошо танцевать танго?
Габриэлла:
Чувство собственного достоинства и способность слышать музыку. И, конечно, хороший партнер. Он должен знать, как вести вас, а вы должны знать, как за ним следовать. И это для меня самое сложное.
Рая Вайль:
И не только для Габриэллы. У микрофона вновь художница Зоя Фролова.
Зоя:
Мужчина ведет, но всю красоту в танцах создает женщина.
Для меня было очень важным научиться за ним следовать. Потому что в танго ты обязательно должен слушать партнера. И поскольку мужчина ведет, ты должен следовать. Это очень трудно. Потому что чаще всего женщина танцует лучше, но все равно. Танец не состоится, если ты не следуешь. Это многому учит в жизни тоже. Потому что в каких-то ситуациях ты просто должен забыть свое эго и следовать.
Рая Вайль:
После урока, во время которого партнеры часто менялись местами, часов в десять вечера сюда со всего города приходят любители танго. Танцевать до утра. И я была просто поражена, как хорошо, почти на профессиональном уровне, танцуют многие пары. Казалось, что я не в Нью-Йорке, а в каком-нибудь аргентинском клубе.
Дана:
Не могу выразить словами, что значит для меня танго. Это и удовольствие, и отдых, и тренировка тела. Танго обостряет все мои чувства. Я танцую танго, где только могу: дома, на работе, в клубах… по всему Нью-Йорку.
Рая Вайль:
Ваше любимое танго? — спросила я уже перед самым уходом из школы художника Яниса Звигздыньша.
Янис:
Танго, в принципе, любимое, как целое. Но есть такие особые музыканты. Хьюго Диаз. Музыкант очень специфичный. Самоучка. Даже не знает нот. Просто любит музыку, любит танго. Он не просто исполняет танго — он творит музыку.

Старый раскол | Мнения | Известия

На момент написания материала шансы Джо Байдена на победу над Дональдом Трампом выглядят довольно серьезными. От выигрыша демократа отделяют несколько голосов выборщиков, в то время как Трампу не хватает в разы больше — результаты в нескольких ключевых штатах продолжают считать. Для победы Трампу необходимо было выиграть во всех штатах, не представивших итогов. При этом республиканец уже объявил о фальсификации выборов и о своей «победе», так что процесс неизбежно затянется оспариванием и проверкой результатов.

Но кто бы ни победил на выборах, их главный результат — сохранение глубокого социального разделения общества, ставшего очевидным уже при победе Трампа в 2016 году. Его поддержали различные, не получившие выгод «либеральной глобализации» группы американского общества — рабочие, часть бизнеса и этнических меньшинств, средние и низшие слои армии. Их не устраивал уход рабочих мест за рубеж, высокий уровень налогообложения, недостаток экономических возможностей и необходимость вести войны за американскую империю. Потерпевшая тогда поражение Хиллари Клинтон так и не смогла принять результат, до последнего момента обвиняя в случившемся Россию.

Подобно Клинтон, Байден считает главной проблемой не социальный раскол страны, а неспособность ее консервативной половины принять «правильную» либеральную политику. Если Клинтон, не стесняясь, назвала эту часть общества убогими (deplorables), то нынешний кандидат от демократов считает их «не нашими» или «неправильными» американцами. Реагируя на позиции Трампа по вопросам экономики, иммиграции и наведения общественного порядка, Байден говорил, что они противоречат американским ценностям и тому, «кто мы». Известны и его заявления-оговорки о том, что представители афроамериканских и иных меньшинств должны «по определению» голосовать за демократов.

Как и Хиллари, Байден связывает результаты выборов 2016 года с Россией и лично с Владимиром Путиным. Во время избирательной кампании он называл Трампа щенком президента РФ, вменяя последнему в вину не только вмешательство в выборы США, но и якобы приказы убивать американских солдат в Афганистане. Доказательств, как водится, представлено не было.

Каковы же причины и последствия возможной победы Байдена? К причинам относится тяжелая ситуация с коронавирусом, в результате которой уже погибло более 200 тыс. американцев. Такое положение не могло не привести и к резкому снижению экономической активности в стране. Полупрезрительно отнесшийся к рекомендациям вирусологов Трамп, несомненно, несет ответственность за кризисное состояние в области здравоохранения страны. Своим отношением он наглядно продемонстрировал отсутствие у него всякой способности прислушиваться к тем, чье мнение он не разделяет. Высказывающие его были в лучшем случае проигнорированы, а в худшем — оскорблены публично. Например, Трампу ничего не стоило назвать идиотом главного эпидемиолога страны доктора Энтони Фаучи, предупредившего об опасности нового витка вируса.

Кроме того, на Байдена работала пропаганда СМИ, почти не скрывавших своих симпатий к кандидату демократов и активно работавших на дискредитацию Трампа. Не многим более объективной оказалась и индустрия опросов общественного мнения, посрамленная в 2020-м еще больше, чем в 2016-м. На протяжении последних недель подавляющее большинство социологических служб выдавали желаемое за действительное, уверенно заявляя о решающем 13-процентном опережении республиканца демократом. Вместо этого выборы оказались крайне поляризованными и близкими по результатам. Подсчитанные пока голоса свидетельствуют об опережении в 2–3%.

С отношением к другой половине населения как к «убогим» или «не нашим» трудно ожидать, что Байден станет президентом всей Америки. Социальный раскол сохранится не только в глубинах общества, но и в структурах власти. В конгрессе и Верховном суде остается важное представительство республиканцев и консерваторов, не расположенных к поддержке Байдена. Характер готовящихся им реформ нуждается в специальном обсуждении. Однако прежний опыт либерального правления заставляет усомниться в его способности преодолеть описанный раскол общества. Рост экономического неравенства, расовые протесты и даже ужесточение иммиграционной политики возникли задолго до усугубившего эти проблемы Трампа. Неудивительно, что, вопреки ожиданиям Байдена, значительная часть латиноамериканских меньшинств отдали голоса его сопернику.

От Байдена трудно ожидать и внешней политики в интересах широких слоев общества. До сих пор он демонстрировал приверженность поддержанию в мире «лидерства» Америки и соблюдению выгодных Вашингтону глобальных правил. Отношение к России как угрозе № 1 — яркий пример. Очевидно, что в стремлении самоутвердиться в качестве единственной сверхдержавы США будут пытаться теснить и другие страны. Эта политика натолкнется на противодействие поднимающихся великих держав и будет недешево стоить американским налогоплательщикам. Такой курс уже был отвергнут в 2016 году и лишь закрепит описанный социальный раскол.

Мир необратимо меняется от глобального к национальному и региональному. Заметил ли это Байден?

Автор — эксперт клуба «Валдай», профессор международных отношений и политических наук в Калифорнийском университете (Сан-Франциско)

Позиция редакции может не совпадать с мнением автора

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Самый старый глобус в мире — без Америки (фото) | Кадр дня | DW

Нюрнберг • Перед нами на фотографии один из главных экспонатов Германского национального музея (Germanisches Nationalmuseum) в Нюрнберге — самый старый из сохранившихся до наших дней глобусов Земли.

Мартин Бехайм объясняет свой глобус. Гравюра 1883 года

Глобус был изготовлен в Нюрнберге в начале 1490-х годов по заказу городского совета. Работами руководил немецкий ученый, торговец и мореплаватель Мартин Бехайм (Martin Behaim, 1459-1507). Он получил этот заказ, так как долгое время провел в Португалии и был хорошо осведомлен о последних португальских географических открытиях.

Карта глобуса Мартина Бехайма

Хотя карта еще не учитывает результаты плавания Христофора Колумба и на ней еще нет Америки, по своей точности и наглядности «Земное яблоко» Бехайма (по-немецки — Behaims Erdapfel) считается уникальным достижением картографической науки времен позднего Средневековья.

Смотрите также:

Какие события в послевоенной Германии стали мифами? 

• Что стало в Германии легендарным

  Разгром

  «Час ноль», — так в Германии называют время разгрома «третьего рейха» и безоговорочной капитуляции гитлеровского вермахта. Развязанная нацистами война обернулась трагедией и для самой Германии. Немецкие города лежали в развалинах, больше 6 миллионов немцев погибли. Страна была разделена. Это было начало новой истории Германии. С этого начинается и выставка «Немецкие мифы после 1945 года» в Бонне.

• Что стало в Германии легендарным

  Миф освобождения

  В ГДР официальная доктрина утверждала, что Германию освободила от нацизма Советская армия, западные союзники упоминались лишь вскользь. Кроме того, всячески подчеркивалось, что в Восточной Германии чуть ли не все поголовно были антифашистами, а вот в Западной всем заправляли нацисты — «вечно вчерашние». Этот миф муссировался долгие годы.

• Что стало в Германии легендарным

  Государство рабочих и крестьян

  Таким же мифом стал пропагандистский тезис о строительстве в Восточной Германии «первого на немецкой земле государства рабочих и крестьян». Выставка в Музее современной истории Германии в Бонне показывает, как все заметнее становились «ножницы» между ГДР и ФРГ — как с точки зрения демократического развития, так и с точки зрения экономики.

• Что стало в Германии легендарным

  Денежная реформа

  Особенно заметно экономическое отставание Восточной Германии стало после 1948 года, когда в западной части страны была проведена денежная реформа. Вместе с так называемым «планом Маршалла», который предполагал оказание помощи и Восточной Германии, но от которого Сталин категорически отказался, денежная реформа помогла преодолеть хозяйственную разруху и сформировать свободный рынок.

• Что стало в Германии легендарным

  Сто первых «дойче марк»

  Вокруг денежной реформы 1948 года сложилось множество легенд. Эскизы купюр были созданы в США, там же напечатаны первые «дойче марк». Нет ничего удивительного в том, что они были так похожи на доллары. Кстати восточногерманские марки, которые ввели вскоре, отпечатали в Москве, на фабрике Гознака. Раздел Германии стал не только политической, но и экономической реальностью.

• Что стало в Германии легендарным

  Немецкое экономическое чудо

  В восточной части страны конфисковывались и обобществлялись частные фирмы, банки, заводы, магазины, создавались сельскохозяйственные кооперативы, в западной формировался свободный рынок, поощрялась конкуренция. Это положило начало «немецкому экономическому чуду». Уже в 1955 году с конвейера завода в Вольфсбурге сошел милионный «фольксваген-жук» — еще одна легенда современной немецкой истории.

• Что стало в Германии легендарным

  Бернское чудо

  Так называют немцы финальный матч чемпионата мира по футболу 1954 года, который прошел в швейцарском городе Берне. Сборная ФРГ играла с командой Венгрии, которая считалась неоспоримым фаворитом и к 8-й минуте уже вела со счетом 2:0. Но немцам удалось переломить ход игры. Они вскоре сравняли счет, а в самом конце игры Хельмут Ран забил победный гол.

• Что стало в Германии легендарным

  Немецкая машина

  В 1954 году, когда сборная ФРГ впервые завоевала звание чемпионов мира, родился миф о «немецкой футбольной машине», то есть о волевой, дисциплинированной, но не очень яркой и индивидуально сильной игре немцев. Это миф был развенчан на ЧМ-2006 в Германии. Хотя чемпионат не стал для немцев «золотым», он остался в народной памяти как праздник. Молодая сборная страны восхитила своей игрой.

• Что стало в Германии легендарным

  Канцлер на трибуне

  «Летняя сказка» 2006 года, как ее обычно называют в Германии, стала для немцев не только вехой в футбольной истории, но и важным фактором в формировании национального самосознания. Что касается футбола, то, конечно, не менее важной была победа сборной Германии на чемпионате мира 2014 года. За «своих» болела и канцлер Ангела Меркель — кстати говоря, действительно страстная любительница футбола.

• Что стало в Германии легендарным

  Движение за мир

  Легендарными стали в Германии многотысячные демонстрации против размещения американских противоракет «Першинг» в ФРГ, а еще раньше — против политики НАТО. Массовое движение за мир опровергает стереотипное представление о немцах как о «генетических» сторонниках милитаристского мышления.

• Что стало в Германии легендарным

  Революция в ГДР

  Экспозиция в Бонне построена как своеобразный коридор, по обе стороны которого показаны вехи западногерманской (с одной стороны) и восточногерманской (с другой) послевоенной истории. Потом коридор кончается, и его стороны сходятся в большом зале, который посвящен мирной революции в ГДР в 1989 году и воссоединению страны.

• Что стало в Германии легендарным

  «Мы — папа римский»

  Именно с таким огромным заголовком на первой странице вышла крунейшая в Германии бульварная газета Bild после того, как главой католической церкви был избран немецкий кардинал Йозеф Ратцингер. Он стал папой римским Бенедиктом XVI. Для Bild и для многих немцев это было предметом национальной гордости.

• Что стало в Германии легендарным

  Экологическая сознательность

  Экологическая сознательность, забота об окружающей среде, — эти черты немецкого общества тоже стали легендарными. На практике они находят отражение в сортировке мусора, утилизации отходов, решении закрыть атомные электростанции. Поэтому гигантский штекер, вытащенный из розетки, тоже стал одним из экспонатов выставки «Немецкие мифы после 1945 года» в Бонне. Она продлится до 14 октября 2018 года.

  Автор: Ефим Шуман

Самые популярные музеи немецкой столицы

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Топография террора

  1,3 миллиона посетителей в год • Уже много лет список самых посещаемых музеев Берлина занимает экспозиция «Топография террора» (Topographie des Terrors) — информационно-выставочный центр, посвященный преступлениям национал-социализма. Центр расположен недалеко от Потсдамской площади на месте, где в 1933-1945 годах находились штаб-квартиры гестапо и СС.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Мемориал Берлинской стены

  1,1 миллиона посетителей в год • На втором месте также находится место, связанное с историей Германии в XX веке. Мемориальный комплекс Берлинской стены (Gedenkstätte Berliner Mauer) расположен на улице Бернауэр штрассе. Здесь можно узнать об истории строительства стены и судьбах людей, которые пытались бежать в Западный Берлин через эту часть германо-германской границы в 1961-1989 годах.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Пергамский музей

  780 тысяч посетителей в год • Хотя главный экспонат — Пергамский алтарь — до 2023 года находится на реставрации, интерес к самому Пергамскому музею (Pergamonmuseum) не уменьшился. Эта сокровищница античного, исламского и ближневосточного искусства на Музейном острове сейчас является третьим по популярности музеем Берлина. На фотографии изображены Ворота Иштар — восьмые ворота стен Вавилона.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Немецкий исторический музей

  775 тысяч посетителей в год • Две тысячи лет немецкой истории под одной крышей — на бульваре Унтер-ден-Линден: от завоеваний Карла Великого до начатой Мартином Лютером Реформации и воссоединения Германии. Коллекция Немецкого исторического музея (Deutsches Historisches Museum) состоит из миллиона объектов и предметов. В залах выставлено в общей сложности около 7 тысяч экспонатов.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Новый музей

  770 тысяч посетителей в год • В этом собрании на Музейном острове находится одно из самых известных произведений искусства в мире — стилизованный скульптурный портрет супруги фараона Эхнатона — бюст Нефертити. Помимо искусства Древнего Египта в Новом музей (Neues Museum) здесь также находится археологическая коллекция доисторического периода и ранней истории Старого Света.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Музей естествознания

  734 тысячи посетителей в год • Посетителей Музея естествознания (Museum für Naturkunde) из глубины веков, вернее — полутра сотен миллионов лет, приветствует более чем 13-метровый скелет брахиозавра — самый большой собранный скелет динозавра в мире. Сбор здешних коллекций был начат в 1810 году в Берлинском университете. Сейчас в них насчитывается около 30 миллионов объектов.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Еврейский музей

  620 тысяч посетителей в год• Здание этого музея, построенного по проекту выдающегося британского архитектора Даниэля Либескинда, напоминает расколотую звезду Давида — символизирует разрыв в более чем 1700-летней истории немецких евреев в годы Холокоста. Еврейский музей (Jüdisches Museum) в берлинском районе Кройцберг был открыт в 2001 году и является самым большим таким музеем в Европе.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Немецкий технический музей

  593 тысячи посетителей в год • Визитной карточкой Немецкого технического музея (Deutsches Technikmuseum) является этот «изюмный бомбардировщик». На таких самолетах в Западный Берлин доставляли все необходимое для жизни во время блокады в 1949 году. Среди других экспонатов — ветряные мельницы, паровозы, корабли, а также копия первого в мире компьютера, созданного в 1936 году Конрадом Цузе.

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Музей ГДР

  585 тысяч посетителей в год • Какой была жизнь в ГДР? Какими были будни? Ответ на этот вопрос можно получить в Музее ГДР (DDR-Museum) в районе Берлин-Митте. Посетители могут посидеть в старом «Трабанте», посмотреть на обстановку типичной квартиры в панельной многоэтажке и заглянуть в комнату для прослушивания министерства госбезопасности — «штази»…

• Самые посещаемые музеи Берлина

  Дворец Шарлоттенбург

  548 тысяч посетителей в год • Завершает десятку самых посещаемых музеев немецкой столицы дворец Шарлоттенбург (Schloss Charlottenburg) — памятник эпохи барокко, купол которого считается одним из архитектурных символов Берлина. Дворец был заложен в 1695 году в качестве летней резиденции будущей королевы Пруссии Софии Шарлотты — бабушки Фридриха Великого.

  Автор: Керстин Шмидт, Максим Нелюбин

______________

Хотите читать нас регулярно? Подписывайтесь на наши VK-сообщества «DW на русском» и «DW Учеба и работа» и на Telegram-канал «Что там у немцев?» 

Роман (Hardscrabble Books – Fiction of New England): Hebert, Ernest: 9781584652137: Amazon.com: Books

«[A] глубоко привлекательный роман … Тщательно исследованная и прекрасно разработанная реконструкция жизни на границе Новой Англии и Канады … Эрнесту Хеберту каким-то образом удается уловить как странность, так и универсальность разума и сердца [Caucus-Meteor] … Писатель нашел идеальный фундамент, на котором можно построить точную копию мира, давно потерянного для всех нас, новых американцев.»—Алан Чеус» Все учтено «

» Основано на тонкой исторической чувствительности и сочувственном воображении. . . Кавказ-Метеор. . . великолепно жив — он веселый и задумчивый, то практичный и сентиментальный. . . и он лукаво неуважительно относится ко всей принятой мудрости и лицемерию европейской цивилизации в Америке. »- Алан Чеуз« The New York Times Book Review »

« Мощный рассказ Хеберта перекликается с честью и достоинством его главных героев. . . В горьких воспоминаниях «Кавказ-Метеор» содержатся подробные сведения о культуре и обычаях канадских индейцев.Описание ритуала перчаток, церемонии, которую должны выдержать все рабы, жестоко физически, но прекрасно по своей психологической сложности. Целостность работы Хеберта — одна из ее наиболее выдающихся характеристик ». — Еженедельник издателей Alan Cheuse (звездный обзор)«

»Нынешнее возрождение американской исторической фантастики (« Холодная гора »,« Рассекатель облаков »,« Врата Аламо ») достигает чего-то очень похоже на вершину здесь, это первая художественная литература за семь лет от признанного критиками автора квинтета Дарби.. . Повествование основано на реальной истории о пленении строителя домов в Новой Англии и фермера Натана Блейка во время Французской и Индийской войн. Потрясающая морщинка, которую добавляет Хеберт, — это его создание «короля» алгонкского племени Кокус-Метеор. . . Основная часть повествования сосредоточена на настороженных, все более уважительных и в конечном итоге любовных отношениях между этими двумя совершенно разными (и прекрасно реализованными) персонажами. . . Неторопливый сюжет позволяет разместить десятки щедро подробных описаний изделий из дерева и работы, пейзажа и народных традиций, создавая при этом разрушительную картину конфликта и перемен, в результате чего древний образ жизни оказывается на грани исчезновения.. . Блестящая работа, которой суждено было стать одним из величайших американских исторических романов ». — Алан Чеуз« Обзоры Киркуса (звездный обзор) «

» [Хеберт] совершает чудесный прыжок во времени в этой новой книге — и хороший прыжок вперед с точки зрения мастерства и достижений. . . Caucus-Meteor кажется аномальным творением, таким же персонажем из Генри Джеймса, как и Джеймса Фенимора Купера. Он хитрый политический гений, чье знание языков и мудрость, которую он приобрел за долгие годы, помогли ему возглавить разношерстную группу беженцев из различных племен Новой Англии.. . Написание этого замечательного романа, безусловно, было правильным решением. Чтение — тоже правильно ». — Chicago Tribune

« Комическое приключение с отголосками «Короля Лира». . . темы напоминают о давнем увлечении Эберта таинственными обязательствами родства. . . Кавказ-Метеор — грандиозное творение. . . Старый американец — это история, антропология, приключения, комедия и романтика. Это противоположно мыслящая медитация об удовольствиях рабства и тяготах царской власти.На мой взгляд, это лучшая работа одного из лучших писателей Новой Англии ». — Янки

« История, заставляющая задуматься. . . Этот рецензент никогда не читал более острого или трогательного отчета о потерях и изменениях, которые испытали коренные жители Северной Америки в колониальный период. Это не приключенческий боевик, а скорее интеллектуально сложный портрет борьбы, порожденной культурными изменениями, и исследование сути того, что значит быть «американцем».. . [Читатели], желающие получить трогательный, осмысленный взгляд на наше прошлое, не должны смотреть ни в какое другое место. Рекомендуется для серьезных читателей художественной литературы ». — Библиотечный журнал

« Среди первых американских бестселлеров были «рассказы о неволе» — отчасти приключенческие, отчасти моральные рассказы, в которых рассказывалось о захвате колониальных поселенцев Коренные американцы . . . «Старый американец» Эрнеста Хеберта твердо придерживается этой почти забытой традиции. Это отличная история, рассказанная убедительно и красочно.. . Достижение [Хеберта] в «Старом американце» состоит в том, что он написал о людях по обе стороны пограничного конфликта, используя современное понимание взаимоотношений между пленниками и похитителями (отношения, часто наблюдаемые в ситуациях с заложниками), не теряя при этом понимания исторического время и место . . . Частью достижения Хеберта является то, что его понимание мышления своих индийских персонажей в период культурных изменений в целом вызывает доверие. . . «Старый американец» — замечательная книга, и она заслуживает места среди классических сказок, основанных на опыте приграничных пленников.»- Boston Globe

[A] глубоко привлекательный роман … Тщательно исследованная и прекрасно разработанная реконструкция жизни на границе Новой Англии и Канады … Эрнесту Хеберту каким-то образом удается уловить как странность, так и сущность. универсальность разума и сердца [Caucus-Meteor] … Писатель нашел идеальный фундамент, на котором можно построить точную копию мира, давно потерянного для всех нас, новых американцев. «

Основанный на тонкой исторической чуткости и сочувственном воображении.. . Кавказ-Метеор. . . великолепно жив, он забавен и задумчив, то есть практичен и сентиментален. . . и он лукаво неуважительно относится ко всей принятой мудрости и лицемерию европейской цивилизации в Америке. The New York Times Book Review «

Мощный рассказ Хеберта перекликается с честью и достоинством его главных героев … Трогательные воспоминания Caucus-Meteor содержат богатые подробности о культуре и обычаях канадских индейцев. Описание ритуала перчаток, церемонии, которую должны выдержать все рабы, физически жестока, но прекрасна по своей психологической сложности.Целостность работы Хеберта — одна из ее важнейших характеристик. Publishers Weekly (обзор со звездами) «

Нынешнее возрождение американской исторической фантастики (Холодная гора, Рассекатель облаков, Врата Аламо) достигает здесь чего-то очень похожего на вершину, это первая художественная литература за семь лет после признанной критиками автор квинтета Дарби … Повествование основано на реальной истории о пленении строителя домов и фермера Натана Блейка из Новой Англии во время Французской и Индийской войн.Потрясающая морщинка, которую добавляет Хеберт, — это его творение короля алгонкианских племен Кокус-Метеор. . . Основная часть повествования сосредоточена на настороженных, все более уважительных и в конечном итоге любовных отношениях между этими двумя совершенно разными (и прекрасно реализованными) персонажами. . . Неторопливый сюжет позволяет разместить десятки щедро подробных описаний изделий из дерева и работы, пейзажа и народных традиций, создавая при этом разрушительную картину конфликта и перемен, в результате чего древний образ жизни оказывается на грани исчезновения.. . Блестящее произведение, которому суждено было стать одним из великих американских исторических романов. Киркус Обзоры (помеченный обзор) «

Все рассмотрено»

«ÝA¨ глубоко привлекательный роман … Тщательно исследованная и прекрасно разработанная реконструкция жизни на границе Новой Англии и Канады … Эрнест Хеберт так или иначе. умудряется уловить как странность, так и универсальность разума и сердца «Кокуса-Метеора» … Романист нашел идеальный фундамент, на котором можно построить точную копию мира, давно потерянного для всех нас, новых американцев.»- Алан Чеус, Все учтено

От издателя

Обрезка 5 1/2 x 8 1/2. LC 00-008467

Об авторе

ЭРНЕСТ ХЕБЕРТ преподает письмо в Дартмутском колледже, где он является доцентом английского языка. UPNE переиздал четыре книги из своей серии «Дарби», в том числе «Живи свободным или умри» и «Мартовские псы», о которых New York Times Book Review писала: «Книга поднимается или падает благодаря силе Говарда Элмана, и этот человек мог выдержать до дома.По очереди мучимый, забавный, пронзительный и ужасный, он остается в памяти ».

Открывая азиатско-американский Старый Запад

американцев азиатского происхождения были удобно вычеркнуты из истории Старого Запада. Но они присутствовали — и плодовиты.

13 мая 2021 г.

История Thi приходит к нам от наших партнеров из Feet in 2 Worlds, проекта, который знакомит с работой журналистов-иммигрантов на цифровых новостных сайтах и ​​на общественном радио.

Когда Линда Сью Парк росла в Иллинойсе, она часами проводила в своей местной библиотеке, пожирая «Маленький домик Лоры Ингаллс Уайлдер» из серии в прерии.

Пак, 61 год, писательница, удостоенная медали Ньюбери, дочь корейских иммигрантов. В детстве она представляла себе приключения с Лорой, главной героиней Уайлдера. Она предавалась мечтам о том, как сидеть у камина с семьей Ингаллов, белыми поселенцами, чей опыт любим многими поколениями американских читателей.

«Я разговаривал со многими детьми иммигрантов, которые действительно цеплялись за эти книги», — говорит Пак. «У меня есть теория, что мы так отчаянно искали дорожную карту того, как стать американцами.”

Как американец корейского происхождения, выросший в Колорадо в 1990-х годах, я тоже был поклонником серии Little House , и я был очарован историями Старого Запада. Когда мой шестиклассник посетил исторический отель на юге Колорадо, гид указал на пулевые отверстия в потолке — свидетельство, по его словам, бандитских драк. Меня зацепило.

Персонажи, населявшие Старый Запад, привлекли меня своим бурным поведением, дикой независимостью и отказом соответствовать ожиданиям общества.Но во всех историях, с которыми я сталкивался, я ни разу не встречал американцев азиатского происхождения. Я не видел их ни в учебниках истории, ни в турах, ни на мемориальных досках.

Китайцы присутствовали — и были многочисленны — на Старом Западе.

Оказывается, они были там все время. Я просто не знал их историй.

В 16 лет я прочитал « Убийство Кастера», , писателя Джеймса Уэлча, который опровергает романтизированный взгляд на генерала Джорджа Армстронга Кастера. Книга познакомила меня с традицией историков, работающих над исправлением мифа о побеленном американском Западе.Со временем мои представления о Старом Западе расширились, включив в него чернокожих, латиноамериканцев и американцев азиатского происхождения, которые тоже жили здесь — и которые, как и белые, селились на землях, отнятых у коренных народов.

«Американцы азиатского происхождения жили на Западе, — пишет профессор Гейл М. Номура. «Они сформировали западный пейзаж через культивирование и тяжелый труд. Их не просто исключили. Они были не просто пассивными жертвами, которых нужно было покорить и поработить. Они строили, лепили и боролись ».

Хотя их присутствие было записано в протокол, почти 15 000 китайцев построили центрально-тихоокеанскую линию первой трансконтинентальной железной дороги, при этом погибло от 150 до 2 000 рабочих.Но никого из них не пригласили позировать для культовой фотографии 1869 года, на которой запечатлено соединение Востока и Запада по железной дороге.

китайцев были многочисленны и многочисленны на Старом Западе. «В 1870 году почти 30% населения территории Айдахо составляли китайцы, — говорит 63-летний Липин Чжу, профессор истории Университета Восточного Вашингтона в Чейни, Вашингтон.

Липин Чжу, профессор истории Университета Восточного Вашингтона. Фото из Липин Чжу.

китайско-американских общин столкнулись с большой враждебностью и расовым насилием в конце 1800-х годов.После завершения строительства трансконтинентальной железной дороги тысячи американцев китайского происхождения переехали в Траки, штат Калифорния, в поисках работы. Через несколько месяцев белые горожане подожгли Чайнатаун. Местная каузасианская лига замышляла изгнание всех жителей Китая. В 1871 году белые жители Лос-Анджелеса линчевали 17 американских мужчин и мальчиков китайского происхождения. В 1882 году Конгресс принял Закон об исключении китайцев, запрещавший всем китайским рабочим иммигрировать в США

.

Карьера Чжу охватывает несколько десятилетий, раскрывая присутствие американцев азиатского происхождения на Старом Западе, проливая свет на то, как они жили и как их наследие сформировало наше новое понимание азиатско-американского Старого Запада.Его стипендия побуждает нас отказаться от стереотипа о том, что американцы китайского происхождения были просто пассивными жертвами перед лицом невзгод. Они также построили себе жизнь.

Реклама в Black Hills Residence and Business Directory в Дедвуде в конце 1800-х годов. Изображение из столетнего архива публичной библиотеки Дедвуда.

Его исследование обнаружило судебные документы, показывающие, как китайские рабочие подавали в суд на своих работодателей за потерю заработной платы. Американцы китайского происхождения открывали прачечные в западных шахтерских городах, что позволяло им обрести экономическую мобильность: их прибыль часто превышала стандартную заработную плату 19 века в 1 доллар.50 в день.

«Стирщики могли зарабатывать до 10 долларов в день», — говорит Чжу. «Они« добывали горняков ».

Нижняя Мэйн-стрит в Дедвуде, около 1879 г. Видные предприятия: Hong Kee, прачечная, гладильная и F .; оловянный магазин и бизнес Hang Kee. Фотография из Deadwood History Inc.

Исследование 2008 года, в котором цитируется исследование Чжу, предполагает важность китайских бизнесменов в Дедвуде, Южная Дакота. В 1800 году в городе с населением 5000 человек проживали «два выдающихся торговца, Хи Ки и Фи Ли Вонг», которые были «очень уважаемы и хорошо известны всем сообществом.”

Археологические раскопки в Дедвуде намекают на процветающие межкультурные отношения между белыми клиентами и китайскими предприятиями, от ресторанов и игровых залов до опиумных домов и практикующих китайскую медицину. Белые мертвецы присутствовали на китайских похоронах и культурных праздниках. Китайцы Deadwoodians посетили пикники Четвертого июля.

Эти встречи не обязательно были признаком ассимиляции, говорит Чжу, предпочитая вместо этого использовать термин «культурное слияние». Обмен культурной практикой шел в обоих направлениях.

К 1900 году китайское население Дедвуда сократилось до менее чем 90 человек. Но Чжу до сих пор поддерживает связь со своими потомками. «Я не называю себя историком-ревизионистом», — говорит он. Он изучает историю — историю, которая всегда была рядом.

Чемпион Китайской сборной Америки, выигравший грандиозную гонку «Хаб-энд-Хаб» в Дедвуде 4 июля 1888 года. Фото Buyenlarge / Getty Images.

Линда Сью Парк не собиралась писать книгу об американцах азиатского происхождения на Старом Западе.Но более чем через 50 лет после того, как она впервые познакомилась с серией Little House , она опубликовала Prairie Lotus : рассказ среднего класса об американке азиатского происхождения, выросшей на территории Дакота в конце 1800-х годов.

Ханна, главная героиня сериала Prairie Lotus , является дочерью женщины, иммигрировавшей в США из Китая, и белого американца. Она приезжает в вымышленный город Ла Форж с мечтой пойти в школу и стать портнихой.

Ханне все нелегко.Она терпит постоянный расизм и ксенофобию — опыт, почерпнутый из собственной жизни Пак. Но жизнь Ханны — это не только ее расизм. Некоторые из моих любимых отрывков посвящены ее страсти к пошиву одежды.

Ненависть к азиатам не новость. Он существует уже давно. Мы просто сейчас об этом говорим.

«Я хотел немного изменить азиатскую прачечную. Я хотела взять этот стереотип и поработать с ним, но в то же время ниспровергнуть его », — говорит Пак, происходящая из семьи опытных рукодельниц.

В особенно многослойном повороте мы узнаем, что покойная мать Ханны, родившаяся в Китае и привезенная в Соединенные Штаты христианскими миссионерами, была наполовину китаянкой, наполовину кореянкой. Таким способом Пак вписал корейскость в историю задолго до того, как значительное число корейцев иммигрировало в США

.
Слева писательница Линда Сью Парк. Фото Сони Сонес. Справа: книга Пак « Prairie Lotus » (2020) описывает жизнь молодой американской девушки азиатского происхождения на территории Дакота в конце 1800-х годов.Обложка из Clarion Books.

Пак много думала о том, как включить персонажей коренных народов в историю, и она помещает Ханну в контекст земли, украденной у коренных жителей Иханктонвана. На первых страницах книги Ханна встречает женщин Иханктонвана. Эти сцены были попыткой Парка представить, какими могли быть встречи с коренными народами для молодой девушки на американской границе.

После стрельбы в Атланте, после года усиленного антиазиатского расового насилия, Пак заметила возобновление интереса к своим книгам.

«Ненависть к азиатам не новость. Он существует уже давно. Мы просто сейчас об этом говорим », — говорит она. Пак говорит, что она хочет, чтобы Prairie Lotus была источником для молодых читателей об истории азиатской Америки — хороших и плохих.

Первая книга

Пак, Девушка-качалка , была опубликована в 1999 году. 22 года спустя она опубликовала 28 книг, создала сообщество корейских американских авторов и является активным членом некоммерческой организации We Need Diverse Books. Но она с нетерпением ждет тех дней, когда еще больше американских писателей азиатского происхождения опубликуют рассказы об американцах азиатского происхождения на Старом Западе и за его пределами.

«Для этих историй гораздо больше места, но я теряю терпение. Мне не нужны три книги. Я хочу 300 и хочу их сейчас ». Писателям из Америки азиатского происхождения она говорит: «Пожалуйста, поторопитесь».

Вдохновение в вашем почтовом ящике.

Подпишитесь на рассылку новостей от YES!

«Трудности перевода: очарование Германии» Старым Западом Америки

[ОТКРЫТИЕ МОНТАЖА]

NYT (на немецком языке): «Почему немцы так интересуются американскими индейцами?»

Виннету / Ян Сосниок (на немецком языке): «Ну, индейцы очень милые.Я имею в виду, просто посмотри на меня. Довольно круто.»

ЯН СОСНИОК — ТЕЛЕВИЗОР В ГЕРМАНИИ,

Виннету / Ян Сосниок (на немецком языке): «Да, круто!»

НО ЭТИМ ЛЕТОМ НЕКОТОРЫЕ 300 000 ЧЕЛОВЕК УВИДИТ ЕГО ВЫСТУПЛЕНИЕ В ПЛОХОМ СЕГЕБЕРГЕ, НЕБОЛЬШОМ ГОРОДЕ В 3 ЧАСАХ К СЕВЕРНОМУ БЕРЛИНУ.

В ТЕАТРАЛЬНОМ ПРОИЗВОДСТВЕ, КОТОРЫЙ СОБИРАЛ БОЛЬШИЕ ТОЛПЫ БОЛЕЕ 60 ЛЕТ, АКТЕР ИГРАЕТ РОЛЬ ОДНОГО ИЗ САМЫХ БОЛЬШИХ НАРОДНЫХ ГЕРОЕВ ГЕРМАНИИ, КОГДА-ЛИБО ВИДИЛА:

ФИКЦИОННЫЙ APACHE, ГЛАВНЫЙ WINNETOU.

НАТ // Виннету в пьесе (на немецком): «Виннету никогда не видел подобных отпечатков копыт.”

Виннету / Ян Сосниок (на немецком языке): «Он олицетворяет то, к чему мы стремимся. Понимание Матери-Земли. Тип дружбы, которую он развивает.

NAT // Виннету в пьесе (на немецком языке): «Что должен делать Виннету?»

Виннету / Ян Сосниок (на немецком языке): Как он относится к людям. Его представление о мире ».

НАТ // Виннету в пьесе (на немецком): «Шиба-Бигк, будь братом апачей».

Уте Тьенель, директор Karl-May-Spiele Bad Segeberg (на немецком языке): «Виннету — вождь апачей. Он создан Карлом Мэем.”

Х. Гленн Пенни, автор книги «Родственники по выбору: немцы и американские индейцы с 1800 года»: «Я считаю, что Карл Мэй является автором, который продал больше всего книг в Германии. Это означает, что он продал больше книг, чем Гете, больше книг, чем Томас Манн. В основном все читают его книги. Самое близкое, что я мог бы сделать в современной американской культуре, — это люди, выросшие на книгах о Гарри Поттере. И каждый знал бы конкретного персонажа в книге. То же самое и с Виннету. И по сей день вы можете включить заглавную песню к фильму Виннету, и все узнают ее.NAT // Вступительный кадр к фильму Виннету 1, музыка

Кристиан Колунд, актер: «Я думаю, что первый фильм, который я увидел, мне было 12 или 13 лет, я видел его около 20 раз. Мы просто бежали в кино. Музыка была такой великолепной, и пейзаж, и лошади. Мечты, просто мечта ».

НАТ // Виннету (в кадре из фильма Виннету, на немецком языке): Мой брат.

НЭТ // Старый Шаттерхэнд (в кадре из фильма Виннету на немецком языке): Мой брат.

ВИННЕТУ ПРОЕЗЖАЕТ ЧЕРЕЗ ПРИКЛЮЧЕНИЯ КАРЛА МОЖЕТ ПОСЕТИТЬ СВОЕГО НЕМЕЦКОГО БРАТА по крови, как в фильмах, так и в плохом Сегеберге.Нэт // Старый Шаттерхэнд в пьесе (на немецком): «Я рад, что мы снова едем бок о бок, брат мой».

Старый Шаттерхэнд / Уэйн Карпендейл, актер: «Я Старый Шаттерхэнд. Я писатель, приезжаю в Америку, и там я встречаюсь с Виннету, и оттуда я борюсь за терпимость, ответственность, верность и подобные ценности.

Нэт // Старый Шаттерхэнд в пьесе (на немецком языке): «Я сражаюсь на стороне каждого человека, который стоит за то, что справедливо».

Старый Шаттерхэнд / Уэйн Карпендейл, актер: «Карл Мэй написал персонажа, в основном своего альтер-эго, который хорошо владеет 15, 16, 20 языками.Он хорош в астрономии, зоологии, физике. Он хорош во всем ».

КАРЛ МОЖЕТ СКАЗАТЬ СВОИМ ФАНАТАМ, ЧТО ОН ОПЫТАЛ ПРИКЛЮЧЕНИЯ, О КОТОРЫХ НАПИСАНО ВПЕРЕДИ.

НО НА ФАКТЕ ОН НИКОГДА НЕ ПОЕЗДАЛ В СЕВЕРНУЮ АМЕРИКУ, ПОКА НЕ НАПИСАЛ БОЛЬШИНСТВО СВОИХ ИСТОРИЙ О WINNETOU.

Прежде чем он стал знаменитым, его воображение привело его в затруднительное положение с законом.

Ханс Грюнерт, куратор музея Карла Мая (на немецком языке): «Основными преступлениями были кражи, то есть он украл шкуры и заложил их. Следующим преступлением было выдвижение себя за государственного служащего.Он притворился офицером полиции. И все это поместило его за решетку в общей сложности на семь лет ».

Х. Гленн Пенни, автор книги «Kindred By Choice»: «Книги — это во многом немецкая литература. Герои в них — в основном немецкие персонажи американского Запада. Другие персонажи, которые весьма критичны, — это сами индейцы. И что интересно в этих историях, так это то, что в большинстве этих историй именно индейцы являются хорошими парнями. И это большая разница между тем, как американцы занимаются игрой индейцев, и тем, как немцы играют индейцами.Знаете, большую часть времени в Германии дети хотели бы быть индейцами, а не кавалеристами, которые в конце выиграют битву ».

Юрген Михаэлис, любитель: «Меня зовут в Индии Одинокий человек. Я родом из города Хемниц. Я родился здесь, в Саксонии, но большую часть года живу как индеец ».

ЮРГЕН МИХАЭЛИС ПРОИЗВОДИЛ ЖИЗНЬ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ГОДА.

В МУЗЕЕ KARL MAY ПОБЛИЗОСТИ ДРЕЗДЕНА ОН делится тем, что узнал о LAKOTA SIOUX, НОСИТ ОДЕЖДУ И ПОКАЗЫВАЯ АРТЕФАКТЫ, СДЕЛАННЫЕ САМИ.Нэт // Юрген Михаэлис в камеру (на английском языке): «Некоторые люди спрашивают меня, как вы это делаете, и мы говорим поверх них».

ОН НИКОГДА НЕ БЫЛ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ, НО ОН СКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЕГО 5 ДЕСЯТИЛЕТНИЙ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ с исконной американской культурой изменили его жизнь.

Юрген Михаэлис, любитель: «Для меня это простая жизнь. Каждый день я вижу то, что … [переключается на немецкий:] Снова и снова я понимаю, как мало мне действительно нужно ».

Х. Гленн Пенни, автор, «Сородичи по выбору»: «По сей день существуют группы любителей, которые встречаются, иногда тысячи собираются на определенном поле, недалеко от леса, где они будут жить в лагерях типи и одеваться как Коренные американцы 19 века.”

Юрген Михаэлис, любитель (на немецком языке): «Если я настоящий индиец? Дети всегда задают этот вопрос. Я говорю им, вы должны решить сами. Для некоторых вы немного непривычны, потому что живете в типи. По мнению других, вы недостаточно точны. Посетители должны решать сами. Коренные американцы приветствовали людей. Было много белых и черных людей, которые жили с коренными американцами. И эти люди стали частью своего сообщества ».

NAT // Герд Брандт поет и бьет по барабану.Герд Брандт, педагог: «Я считаю, что для человечества действительно важно поддерживать контакт с духами природы. Духам мира.

NAT // Герд Брандт в типи разговаривает с детьми (на немецком языке): «Нет. Рысь — это кошка. Я не кошка, давай.

Герд Брандт, педагог: «Я делюсь с детьми мудростью, которой поделились со мной индейцы».

ГЕРД БРЭНДТ ПУТЕШЕСТВУЕТ В ГЕРМАНИЮ со своим Чипи, рассказами и ритуалами, которые он узнал у индейцев Лакоты.

Герд Брандт, педагог: «Я выбрал эту культуру, потому что она помогает мне в жизни.В моей жизни. Я спрашивал, в чем смысл жизни.

NAT // Герд Брандт в типи начинает молитву (на немецком языке): «Большое спасибо за все».

Герд Брандт, педагог: «Через людей, с которыми я встречался, и особенно через церемонии, я действительно контактировал с чем-то, что только помогло мне почувствовать себя лучше. И постепенно, шаг за шагом, я становлюсь более любящей к себе. Больше принятия себя. Я даже употреблял наркотики, и, ну, их больше нет ».

Виннету / Ян Сосниок: «Идеи коренных американцев мне не чужды.Десять лет назад я посетил семинар с коренным американцем, и он показал нам, какие инструменты они используют. Чувства играют большую роль, вызывая духов отдельных элементов: огня, ветра, воды, воздуха. Все это реально, и вы можете работать с ними, если купитесь на это. Конечно, некоторые думают, что это чушь. Но когда вы пробуете это и видите, что это работает, это действительно замечательно ».

В ДЕНЬ ПРЕМЬЕРА ЭТОГО ГОДА В БАД-СЕГЕБЕРГЕ МЫ СПРОСИЛИ СОСНИОКА, КАК ОН ДУМАЕТ, КОРОННЫЕ АМЕРИКАНЦЫ МОГУТ ВОСПРИНИМАТЬ ПРОИЗВОДСТВО.NYT (на немецком языке): «Как вы думаете, есть ли американские индейцы, которые расстроены тем фактом, что вы или другие немцы красили красную краску и играли коренных американцев?»

Виннету / Ян Сосниок (на немецком языке): «Мы играем красной краской?»

NYT (по-немецки): «Ну, макияж и тому подобное».

Виннету / Ян Сосниок (на немецком языке): «Понятно. Ну, это необходимо, потому что … Ну, не для меня, потому что я уже довольно загорелый [смеется], но … Ммм. Я не уверена. Я так не думаю. Нет, не думаю. Мы изображаем их в позитивном ключе, и у коренных американцев действительно нет причин смотреть на это с чем-то, кроме доброй воли.”

[МИЧИГАН]

Сесил Э. Павлат-старший, специалист по культурной репатриации, племя саулт индейцев чиппева: «До марта этого года я никогда не слышал о Карле Мэе. Я понимаю, что он был немецким писателем, писавшим о культуре и вере коренных американцев. Я понимаю, что он был очень влюблен. Книги, которые он написал, очень романтизированы, в его собственном воображении много фантастики. И я не смотрю на это с обидой или полностью отрицательно. Он открыл дверь для некоторых, чтобы понять, кто мы как народ.И я не думаю, что он имел плохие намерения, когда писал эти книги. Но они оказали влияние ».

Сесил Э. Павлат-старший, специалист по культурной репатриации, племя саулт индейцев чиппева: «Мы были очень обеспокоены, когда узнали, что в музее Карла Мая в Радебойле, Германия, есть скальпы и то, что мы называем останками предков, человеческими останками. .

ПОСЛЕ ЛИЧНОЙ ВСТРЕЧИ С MR. ПАВЛАТ, В МУЗЕЕ ПРЕКРАЩАЕТСЯ ОТОБРАЖАТЬ СКАЛЬПЫ. НО ВЕРНЕТ ИЛИ НЕ ВЕРНЕТ ИСКУССТВО — ВОПРОС НЕЯСНО.Ханс Грюнерт, куратор музея Карла Мая (на немецком языке): «Естественно, мы не хотим конфронтации с коренными американцами. Это факт. С другой стороны, у музея есть миссия по охране исторических артефактов. Мы не можем просто уничтожить эти предметы, если не установлено их происхождение.

Сесил Э. Павлат-старший (стоит на могиле): «Мы стоим на ТК, священном кладбище, которое, как мы полагаем, находилось здесь тысячи лет».

«Мы понимаем и верим не только в физический, но и в духовный мир.Поэтому, когда один скальп снимается с этой физической оболочки, этого человеческого тела, тогда этот человек, этот дух, становится неполным, и это путешествие прерывается ».

NYT (по-немецки): «Если окажется, что скальп принадлежит племени, вы бы его вернули?»

Ханс Грюнерт, куратор музея Карла Мая (на немецком языке): «Если это ясно и нет других утверждений, то да, тогда мы можем поговорить об этом».

Сесил Э. Павлат-старший, специалист по культурной репатриации, Племя саулт индейцев чиппева: «Я действительно не понимаю, как другое существо может думать или верить в то, что можно держать части другого человека в заложниках, или как они могут показывать их в заложниках. сознательно, не зная, что это оскорбительно, неуместно или неприемлемо.”

В той степени, в которой работа KARL НЕ УТРАЧИВАЕТСЯ ПОДЛИННОСТЬЮ, НЕМЦЫ, КАК ЙЕНС КАЛЛЕ.

Он вырос, наблюдая за выступлениями в BAD SEGEBERG, а позже учился в институте американского индийского искусства в Нью-Мексико.

Йенс Калле, артист (на спектакле): «Погребальный танец — это то, что я очень не хочу видеть? [NYT: Почему бы и нет?] Потому что у меня нет слов для обозначения такого гротескного пейзажа ».

Йенс Калле, артист (у себя дома): «Танцы, хореография танцев и тому подобное.Потому что это не имеет ничего общего с настоящими коренными американцами. Апачи не жили в пуэбло, у равнинных индейцев не было тотемных столбов. Они показывают работы Карла Мэя. 500 различных культур, и он складывал все это в большой котел и создавал свой индийский стереотип, который большинство немцев все еще верят сегодня ».

АУТЕНТИЧНО ИЛИ НЕМЕРЦЫ ПРОДОЛЖАЮТ ЛЮБИТЬ КАРЛА МАЯ.

Виннету на лошади, сидящий рядом со Старым Шаттерхендом (на немецком языке): «Только те призраки, в которых мы верим, по-настоящему живы».

В БАД-СЕГЕБЕРГЕ ВИННЕТУ И СТАРЫЙ ШАТТЕРХАНД примирились с команчами и разгромили злодеев — ЕЩЕ РАЗ.ОНИ ВЕРНУТСЯ В СЛЕДУЮЩЕМ ГОДУ.

Как флаг стал называться старой славой |
История

История верности, семейной вражды и споров по поводу права собственности стала предметом нового расследования Смитсоновского национального музея американской истории. Старая слава, обветшалое знамя размером 17 на 10 футов, которое долгое время было основным артефактом NMAH, уступает только усыпанному звездами знамену Фрэнсиса Скотта Ки в качестве патриотического символа и является источником этого термина, который теперь применяется в целом к все американские флаги.«Это символ успеха, праведности, суверенитета», — говорит директор музея Джон Грей, но также и конфликт, который до сих пор «глубоко оспаривается в наших душах».

Во время Гражданской войны ни один флаг не стал более популярным символом лояльности Союза, чем поношенный и находящийся под угрозой штандарт, принадлежавший морскому капитану 19 века Уильяму Драйверу, который был родом из Салема, штат Массачусетс. Его дерзкий полет — из своего дома в Нэшвилле, штат Теннесси, в разгар конфликта — попал в новости по всей стране.

граждан эпохи Гражданской войны так страстно относились к флагам, что после сдачи форта Самтер прапорщик гарнизона совершил поездку по стране на время войны. Поэт и санитарь Уолт Уитмен посетовал на то, сколько крови было потрачено на то, чтобы сохранить простую четырехугольную полковую тряпку. «У меня есть маленький флаг … Он был взят Сечешем [сепаратистами] в кавалерийском бою и спасен нашими людьми в кровавой стычке», — написал Уитмен. «Это стоило жизни троим мужчинам, чтобы получить один флаг, четыре на три.”

Флаг изначально проектировался так, чтобы пышно подниматься с мачты корабля. Водитель получил самодельный флаг с 24 звездами в 1824 году, сшитый для него его матерью и группой молодых поклонниц Салема, чтобы отпраздновать его назначение в возрасте всего 21 года капитаном и командиром своего собственного корабля . Чарльз Доггетт . Согласно легенде, когда Водитель поднял флаг на грот-мачте, он поднял шляпу и провозгласил: «Мой корабль, моя страна и мой флаг, Старая Слава.Однако Салемский историк Бонни Херд Смит не нашла «никаких доказательств» того, что Драйвер сделал такое строго грандиозное заявление. Скорее всего, он назвал флаг, размышляя о своей 20-летней карьере американского торгового моряка, который плавал в Китай, Индию, Гибралтар и всю южную часть Тихого океана, в какой-то момент переправляя выживших с HMS Bounty с Таити на остров Питкэрн. под флагом.

«Он всегда был моим верным товарищем и защитой», — писал он.«Дикари и язычники, смиренные и угнетенные, приветствовали и приветствовали его на дальнем конце огромного мира. Тогда почему бы не называть его Старой Славой? »

Портрет Драйвера в молодости капитана изображает лихого человека с черными бакенбардами, уверенной улыбкой и белой пенистой рубашкой. Он получал прибыль от торговли панцирями черепах и мог немного разговаривать на фиджийском. Семейные мемуары рассказывают истории о том, как он сам схватился за штурвал своего корабля во время шторма и столкнулся с враждебным племенным вождем Новой Зеландии с пистолетом в руке и кинжалом во рту.

«Флаг олицетворял Америку, какой он знал ее в тот момент, путешествуя по миру», — говорит куратор NMAH Дженнифер Локк Джонс. «Он носил ее с собой, и это была гордость этого независимого свободного духа. Он взял немного Америки по неизведанным территориям и очень гордился тем, что это был символ, под которым он летел. Куда бы он ни пошел, он брал с собой часть своего дома ».

В 1837 году Драйвер отказался от мореплавания после того, как его жена Марта Силсби Бэббидж умерла от рака горла, оставив его с тремя маленькими детьми.Драйвер решил поселиться в Нэшвилле, где три его брата открыли магазин. Ему было всего 34 года, и он быстро женился на следующий год, выбрав девушку с юга менее чем вдвое моложе его, Сару Джейн Паркс, и создал вторую семью, в которой насчитывалось девять детей.

Драйвер вывесил свой флаг в праздничные дни «в дождь или солнце», по словам одной из его дочерей, родившихся в Нэшвилле, Мэри Джейн Роланд. Оно было настолько большим, что он привязал его к веревке из своего чердачного окна и натянул на шкив через улицу, чтобы привязать к дереву акации.В 1860 году, по словам Роланда, он, его жена и дочери отремонтировали его, пришив дополнительные десять звезд, а сам Драйвер применил маленький белый якорь в правом нижнем углу, чтобы обозначить свою карьеру.

Но по мере приближения отделения флаг Драйвера стал источником раздора, и к началу войны собственная семья Драйвера сильно раскололась. Двое из его сыновей были горячими конфедератами и записались в местные полки; один из них позже умрет от ран в битве при Перривилле.Можно только представить напряженность между уроженцами Салема и водителями из Нэшвилла, чьи отношения, возможно, уже были натянуты из-за соперничества в первой и второй семьях.

В марте 1862 года Драйвер в отчаянии написал: «Два сына в армии Юга! Весь мой дом отчужден … и когда я прихожу домой … некому утешить меня ».

Местные конфедераты попытались захватить Old Glory вскоре после отделения Теннесси. Когда губернатор Ишем Дж. Харрис направил к дому Драйвер комитет с требованием флага, Драйвер встретил мужчин у дверей.Представьте себе дерзкого 58-летнего парня с полной грудью и выпяченным подбородком. «Господа … если вы ищете украденное в моем доме, предъявите ордер на обыск», — заявил он. Запуганный комитет покинул помещение.

Недовольные местные партизаны предприняли еще одну попытку захватить флаг. Когда вооруженный отряд прибыл на крыльцо Драйвера, он вышел, чтобы противостоять им. «Если тебе нужен мой флаг, тебе придется повесить его над моим трупом», — пригрозил он. Они отступили.

Водитель, уже убедившись, что флаг находится в непосредственной опасности, решил спрятать его. С помощью более преданных женщин из соседнего дома оно было зашито в покрывало. Он оставался там до конца февраля 1862 года, когда Нэшвилл стал первой южной столицей, которая упала.

Войска Союза во главе с Шестым Огайо вошли в город. Когда Драйвер увидел, как Звездно-Полосатые и полковые знамена Шестого Огайо поднимаются на флагшток Капитолия, он направился туда и разыскал командующего Союзом, генерала.Уильям «Бык» Нельсон. Как вспоминал помощник Нельсона Гораций Фишер: «Толстый мужчина средних лет, с хорошо подстриженными седыми волосами, невысокого роста, широкоплечих и с изгибом походки, вышел вперед и спросил:« Кто такой генерал? в команде? Я хочу его увидеть ». Драйвер представился как бывший капитан дальнего плавания и лояльный юнионист, а затем достал покрывало.

Фишер вспоминал: «Капитан. Водитель — честный с виду, резкий человек, очевидно, был характером; он нес на руке покрытое ситцевым одеялом; и, убедившись, что Быт.Нельсон был командиром, он вытащил свой складной нож и, не говоря ни слова, начал рвать одеяло. Мы были озадачены, узнав, что значило его поведение ».

Наконец, Фишер добавил: «Постельное белье было благополучно доставлено с большим американским флагом, который он передал генералу Нельсону со словами:« Это флаг, который я надеюсь увидеть поднятым на флагштоке вместо [проклятого] флага Конфедерации. установлен там этим [проклятым] губернатором мятежников Ишемом Дж. Харрисом. Я приложил немало усилий, чтобы спасти его; в моем доме его не раз обыскивали.«Он говорил торжествующе, со слезами на глазах».

Генерал Нельсон принял флаг и приказал повесить его на флагшток государственной резиденции. Роланд утверждал, что был свидетелем того, что произошло дальше: это было встречено «неистовыми аплодисментами и шумными демонстрациями солдат», многие из которых были из Шестого Огайо. Полк примет девизом «Старая слава».

Путаница вокруг флагов началась позже той ночью, когда шторм грозил разорвать знамя на куски.Драйвер, очевидно, заменил его на более новый, более сильный и снова убрал Старую Славу на хранение. Также были сообщения, что Драйвер дал флаг Шестому Огайо, когда он покидал город. Однако, по словам Роланда, главный флаг хранился в доме Драйверов до декабря 1864 года и до второй битвы за Нэшвилл.

Генерал Конфедерации Джон Белл Худ сразил свою армию, пытаясь вернуть город. По словам Роланда, пока бушевала битва, Драйвер вывесил свой флаг из окна третьего этажа «на виду».Затем он пошел, чтобы присоединиться к защите города, сказав своим домочадцам перед отъездом: «Если Старой Славы не будет видно, я взорву и дом». Драйвер провел остаток войны проректором Нэшвилла и работал в больницах. По словам Роланда, за несколько лет до своей смерти он подарил ей флаг 10 июля 1873 года. «Это мой старый флаг на корабле Old Glory», — сказал он ей. «Я люблю это, как мать любит своего ребенка; бери и лелея, как всегда ценил я; ибо он был моим верным другом и защитником во всех частях мира — дикарях, язычниках и цивилизованных людях.”

***

Уильям Драйвер умер 3 марта 1886 года и был похоронен в Нэшвилле. В том же году зародилась семейная вражду из-за флага, когда его племянница, Гарриет Рут Уотерс Кук, дочь его младшей сестры и светская львица из Салема, хорошо знающая свою генеалогию, заявила, что унаследовала его. Она представила свою версию Old Glory Институту Эссекса в Салеме (ныне Музей Пибоди Эссекс) вместе с семейными реликвиями, в том числе письмом жителей Питкэрна Драйверу.Почему Драйвер отдал свой драгоценный флаг племяннице из далекого Массачусетса, непонятно — возможно, потому, что он не доверял своим детям, сочувствующим Конфедерации, заботиться о нем? Кук также выпустила семейные мемуары, которые она опубликовала самостоятельно в 1889 году, в которых она не упомянула о существовании дочери Драйвера Мэри Джейн.

Роланд сопротивлялся. Она приступила к документированию истории флага, подаренного ей отцом, и в 1918 году опубликовала свой собственный отчет « Old Glory, The True Story », в котором она оспаривала элементы повествования Кука и представила документальные доказательства своего утверждения.В 1922 году Роланд преподнес ее «Старую славу» в качестве подарка президенту Уоррену Г. Хардингу, который, в свою очередь, передал ее Смитсоновскому институту.

В том же году Пибоди Эссекс также послал Смитсоновскому институту свою старую славу. Но музей предпочел считать флаг Роланда более важным: он был прямым потомком Драйвера, и документальные свидетельства в Государственной библиотеке и архивах Теннесси убедительно свидетельствуют о том, что это был тот флаг, который был спрятан в одеяле и передан войскам Союза, захватившим Нэшвилл.В нем также был здравый смысл: Драйвер поднял бы свой самый большой флаг над куполом Капитолия.

Флаг Пибоди потерял свою значимость. Он оставался взаймы в Смитсоновском институте с 1922 года, но в значительной степени оставался неизученным, учитывая упор на более крупную Old Glory. Тем не менее, в июле этого года он стал предметом нового интереса во время оценки консервации обоих флагов куратором Джонсом и консерватором Сюзанны Томассен-Краусс. Осматривая оба флага, они начали обсуждать странную семейную историю, которая периодически возрождается в местных новостях Салема, вместе с предположениями о том, что флаг Пибоди может иметь законные основания.Они решили приступить к более исчерпывающему анализу обоих флагов.

Маловероятно, что проект Смитсоновского института положит конец 125-летней семейной ссоре. Также маловероятно, что меньший флаг Пибоди размером 12 на 6 футов вытеснит традиционный Old Glory в глазах кураторов Смитсоновского института, которые сообщают, что предварительное исследование показывает, что флаг большего размера по-прежнему имеет гораздо более сильные претензии.

Но флаг Пибоди сам по себе является исторической диковинкой, — говорит Джонс.Первоначальный анализ показывает, что это настоящая реликвия семьи Драйверов и реликвия времен Гражданской войны, но это также является чем-то вроде загадки с несколькими аномалиями.

По словам специалиста по консервации тканей Фонды Томсен, которая помогла сохранить предметы, начиная от флагов и заканчивая одеждой, в которой был убит президент Линкольн, одна единственная нить может рассказать историю. Каждый флаг будет содержать подписи, подсказки, оставленные в швах и вышивках, а также в используемых красках и материалах. «Вы можете определить, были ли они сделаны одним и тем же человеком?» Томсен говорит.«Они так же закончили шов, так и звезды? Как они это связали? Каждый оставляет небольшой след своей работы ».

Хотя текстильный проект Old Glory только начинается, пара окончательных выводов уже сделана. Хотя флаг Пибоди явно относится к той же эпохе, что и более крупный Old Glory, ему не хватает износа морского флага. Кромка не повреждена и не изношена. На самом деле кажется, что флаг почти не поднимался. «То, что мы наблюдаем, несовместимо с использованием на военном корабле», — говорит Джонс.На флаге также есть непонятные линии почвы, и некоторые его части кажутся более новыми, чем другие. «Мы думаем, что некоторые части устарели, а части вызывают сомнения», — говорит Джонс. «Может быть, его переделали».

Более крупный Old Glory износился, как и раньше. Он действительно был изготовлен в 1820-х годах и имеет все признаки часто используемого военно-морского флага. На его кромке видны следы износа, что говорит о том, что он провел много времени, махая крыльями при сильном ветре. «Когда развевается флаг, вы получаете искажение ткани и износ передней кромки», — говорит Томсен.»Это бьет их bejesus из них».

Это не означает, что флаг Пибоди незаконен. Капитан Водитель имел бы более одного флага: капитаны кораблей несли церемониальные флаги, штормовые флаги и флаги, которые были видны с очень больших расстояний. Мемуары семьи водителей и другие записи содержат упоминания о флаге «мериноса», принадлежащем капитану, о штормовом флаге, а также о флаге, накинутом на его гроб. У флага Пибоди определенно есть своя история.«Мы смотрим на то, где он находился, на его историю, а затем на сам объект и спрашиваем:« Что вы нам рассказываете? »- говорит Джонс.

Паула Рихтер, куратор Peabody Essex, ожидает результатов анализа, прежде чем высказать свое мнение. «Похоже, что все больше людей приходит к единому мнению, что Смитсоновский институт — это настоящая Старая Слава, но интересно подумать об отношениях [двух флагов] друг с другом», — говорит она.

Также интригует тот факт, что в карточном каталоге музея Пибоди Эссекс есть и другие «остатки» флагов, якобы являющиеся предметами Старой Славы, подарками от различных жертвователей.Это вполне могут быть фрагменты Old Glory — «сувенирные» нашивки, которые были вырезаны, обычная практика с заветными знаменами Гражданской войны. Свидетельств «сувенирного» флага Пибоди нет. Но Джонс считает, что другие предметы из каталога Пибоди Эссекс могут соответствовать плетению Смитсоновского флага.

Каждый след, даже самый фрагментарный обрывок, потенциально имеет значение. «Части этих флагов считаются священными», — говорит Джонс. «Они воплощают в себе общий опыт».

All American Ford в старом мосту

Золотой сертификат

Прежде чем отправиться в путь на подержанном автомобиле, имеющем сертификат Ford Gold, знайте, что мы проверяем каждый автомобиль, грузовик, внедорожник и кроссовер.Только те, которые прошли нашу 172-балльную проверку, становятся подержанными автомобилями, имеющими сертификат Ford Gold. Только модели Ford возрастом до 6 лет с пробегом менее 80 000 миль могут получить статус Gold Certified. Эти автомобили поставляются с полной ограниченной гарантией на 12 месяцев / 12000 миль (в зависимости от того, что наступит раньше), ограниченной гарантией на трансмиссию на 7 лет / 100000 миль (в зависимости от того, что наступит раньше), круглосуточной техпомощью на дороге и многим другим!

Просмотр инвентаря
Выучить больше

Синий Сертификат

Прежде чем отправиться в путь на автомобиле, сертифицированном Ford Blue, знайте, что мы проверяем каждый автомобиль, грузовик, внедорожник и кроссовер.Только те, которые прошли нашу 139-балльную проверку, становятся подержанными автомобилями, сертифицированными Ford Blue. Легковые автомобили, внедорожники и грузовики Ford, а также многие автомобили других производителей в возрасте до 10 лет и пробегом менее 120 000 миль могут претендовать на получение сертификата Blue Certified Used Vehicle. Эти автомобили поставляются с комплексной ограниченной гарантией на 90 дней / 4000 миль (в зависимости от того, что наступит раньше), 11000 баллов FordPass Rewards, которые можно использовать для плановых посещений технического обслуживания или других вознаграждений, и многое другое!

Просмотр инвентаря
Выучить больше

Группа Ford №1 на Северо-Востоке, 100 лучших дилеров Ford, обладатель награды президента Ford и многое другое!

Будь вы из Олд Бридж, Восточный Брансуик, Фрихолд, Ред-Бэнк, Статен-Айленд или где-то посередине, вы можете быть уверены, что когда вы покупаете новый или подержанный автомобиль Ford в All American, вы делаете покупки в самом удобном для вас месте. Лучший.Наша семейная компания Auto Group постоянно получает награды от производителей за лучший сервис для клиентов. Приходите и узнайте, почему мы №1!

Больше о нас

Добро пожаловать в All American Ford в Олд Бридж, штат Нью-Джерси

Служение обществу

В All American Ford в Олд Бридж вы можете рассчитывать на отмеченное наградами обслуживание, которое сопровождается отмеченным наградами выбором. Наш семейный и управляемый дилерский центр Ford в Олд Бридж Тауншип, штат Нью-Джерси, является номером один.1 дилер Ford в Нью-Джерси, неоднократно удостоенный награды президента Ford за выдающееся удовлетворение потребностей клиентов. Мы даже вошли в топ-100 в стране по кредитному финансированию Ford и в топ-25 по объему и качеству коммерческих продаж Ford! Мы очень гордимся тем, что являемся дилером Ford, получившим наибольшее количество наград на Северо-Востоке, поэтому приходите к нам сегодня и ощутите разницу.

Делая покупки в нашем дилерском центре Old Bridge Ford, вы получите доступ к одной из самых больших коллекций новых моделей Ford на Северо-Востоке.От культового Ford Mustang и легендарного Ford F-150 до универсального Ford Escape и т. Д. Вы сможете протестировать всех своих фаворитов в одном месте. Мы также предлагаем конкурентоспособный инвентарь подержанных автомобилей Ford, который заполнен подержанными моделями Ford, а также автомобилями других производителей, чтобы гарантировать, что тем, кто делает покупки с ограниченным бюджетом, никогда не останется выбора. Вы даже можете купить у нас сертифицированный подержанный Ford! Просто поговорите с членом нашей финансовой команды Ford, и мы подберем для вас идеальный план оплаты.

Если вы посещаете дилерский центр Ford в Нью-Джерси для технического обслуживания и ремонта, знайте, что мы предлагаем удобную услугу Ford QuickLane®, которая поможет вам быстро заменить масло или заменить шины. Мы обслуживаем все марки и модели, поэтому каждый водитель Garden State может прийти в наш сервисный центр Ford, чтобы получить от нас квалифицированную заботу и внимание. Наш отдел запчастей Ford будет рад помочь отремонтировать ваш автомобиль с использованием оригинальных запчастей и аксессуаров Ford, поэтому поторопитесь сегодня, чтобы воспользоваться нашим современным оборудованием!

Если вы хотите сэкономить время и деньги, приходите к нам сегодня по адресу 3698 U.S. 9 в районе Old Bridge Township, штат Нью-Джерси. Мы совсем недалеко от Ист-Брансуика, Монро, Мальборо и Вудбриджа, штат Нью-Джерси, так что зайдите и позвольте нам поприветствовать вас в семье All American!

All American Ford в Олд Бридж, штат Нью-Джерси

Компания All American Ford of Old Bridge была основана Ричем Савино в 2008 году и уже 10 лет с гордостью обслуживает мегаполисы Old Bridge, Нью-Джерси и Нью-Йорк.

Наша цель — предоставить вам лучший опыт покупок в этом регионе с помощью наших новейших объектов, конкурентоспособных цен и дружелюбного торгового персонала.Делая покупки в All American Ford of Old Bridge, вы становитесь частью нашей семьи.

Американский Ford в старом мосту

Местный автосалон по продаже новых автомобилей Ford и подержанных автомобилей

3698 U.S. 9, Old Bridge, NJ 08857

Хотя были предприняты все разумные усилия для обеспечения точности информации, содержащейся на этом сайте, абсолютная точность не может быть гарантирована. Этот сайт, а также вся информация и материалы, представленные на нем, предоставляются пользователю «как есть» без каких-либо явных или подразумеваемых гарантий.Все автомобили подлежат предварительной продаже. Цены включают все расходы, которые должны быть оплачены потребителем, за исключением затрат на лицензирование, регистрационных сборов и налогов. ‡ Транспортные средства, показанные в разных местах, в настоящее время не находятся в нашем инвентаре (Отсутствуют на складе), но могут быть предоставлены вам в нашем месте в разумные сроки с момента вашего запроса, но не более одной недели.

Топ-10 городов Дикого Запада в Америке

Время чтения: 9 минут

Мировой роман с Дикий Запад Америки всегда горел ярко, и ничто в истории страны не сравнится с периодом с 1865 по 1895 год, когда старатели и первопроходцы пробивались к лучшей жизни и боролись за горшки с золотом.Мы путешествуем по этим бывшим приграничным городам-бумтадам, большинство из которых до сих пор переживают свое прошлое Дикого Запада (ковбои с оружием, подлые преступники, распахивающиеся двери салонов, тюремные дома с одной комнатой, перестрелки из-за выпивки из рук в покер) и покажем Америку такой, какой она была когда-то был.

# 10

Отман, Аризона,

Прославление: Названный в честь уроженки Иллинойса Олив Отман, похищенной для рабства племенем апачей, а затем проданной индейцам Мохаве (в конце концов, она была освобождена и стала знаменитостью), этот небольшой шахтерский лагерь имел все признаки процветающий город золотой лихорадки.В течение десяти лет рудники Oatman были одними из крупнейших производителей золота на Западе Америки, но в последующие годы это место стало еще одним туристическим городом для посетителей, проезжающих по древней части шоссе 66. В настоящее время здесь обитают дикие ослики (старый испанский термин для ослов), которые бродят по улицам в ожидании корма из ослов (кубики сена), которые можно купить в городе. Oatman также гордится своими голливудскими связями; Здесь снимали оскароносный фильм «Как был завоеван Запад», а также, как сообщается, именно здесь Кларк Гейбл и Кэрол Ломбард провели свою брачную ночь в 1939 году (отремонтированный люкс для новобрачных в отеле Oatman — одна из главных достопримечательностей города).

Смотрите и делайте: Зайдите в Gable / Lombard Room в отеле Oatman (он больше не принимает гостей, но работает как ресторан и музей), прогуляйтесь по деревянным тротуарам города, загляните в китчевые магазины Americana, сделайте селфи с невероятно симпатичных осликов, а также посетите тюрьму и музей Оатмана, чтобы увидеть его загоны и офис шерифа. Не пропустите зрелищные перестрелки на Диком Западе и комедийные представления Ghostrider Gunfighters, которые проходят ежедневно в центре города в 13:30 и 15:30 (за 100 долларов вы даже можете устроить здесь свадьбу из дробовика).

Рекомендуемый отпуск : Самостоятельная поездка в Золотую Калифорнию — отправляйтесь рано на восьмой день, чтобы пропустить час пик в Лос-Анджелесе, и вы прибудете в Оатман к обеду, увидите перестрелку и осмотрите город. Затем всего пара часов езды до Лас-Вегаса, где вы остановитесь на следующие пару ночей.

# 9

Амарилло, Техас,

Претендовать на известность: Квинтэссенция земли ковбоев и крупного рогатого скота, расположенная на перекрестке дорог Америки, Амарилло была основана в 1887 году, когда разработчик Абилин Дж.И. Берри выбрал это хорошо политое место на пути Форт-Уэрта и городской железной дороги Денвера (FW&DC). Известный как Онейда (позже он был изменен на Амарилло — с испанского на желтый — из-за цвета почвы на берегу близлежащего ручья Амарилло), он вырос из палаточного городка для железнодорожников на 500 человек в город для упрямого крупного рогатого скота. с большим небом, большими стейками, большими барбекю и большим количеством масла. В настоящее время здесь проходит ряд известных родео (в том числе родео-ранчо Ковбойского клуба Coors, Ковбойская ассоциация рабочих ранчо и Родео-ранчо чемпионата мира), а также ежегодный перегон крупного рогатого скота на Полк-стрит, где улицы центра Амарилло заполнены примерно 60 людьми из Техаса. лонгхорны пробираются к торгово-выставочному центру Tri-State.

Смотрите и делайте: Посмотрите представление музыкальной драмы TEXAS на открытом воздухе в Амфитеатре Пионеров в близлежащем парке штата Пало-Дуро-Каньон (оно проводится здесь практически каждый год с 1966 года), проведите время в Зале славы американских четвероногих лошадей и Музей, чтобы узнать об этой невероятной породе и посмотреть выступление танцевальной труппы в Музее американских индейцев Квахади. Также попробуйте заглянуть на ранчо Big Texan Steak Ranch за стейком весом 72 унции — это бесплатно, если вам удастся закончить все (включая стороны) за час.

Предлагаемый отпуск : Автодорога 66 — на полпути между Окламома-Сити и Альбукерке, Амарилло — отличная остановка на ночь на Маршруте 66.

# 8

Надгробие, Аризона,

Прославление: Прозванный «Городом слишком крепким, чтобы умереть», весь город Надгробие был удостоен статуса национального исторического памятника в 1961 году как «один из наиболее хорошо сохранившихся образцов суровой границы 1870-х и 1880-х годов».Основанный старателем Эдом Шиффелином, обнаружившим в этом районе в 1877 году богатство серебра (его предупредили, что он не найдет здесь ничего, кроме своего собственного надгробия), город был местом действия самых известных событий Дикого Запада — перестрелки на хорошо Загон. В этой 30-секундной перестрелке 26 октября 1881 года братья Эрп (Уятт, Вирджил, Морган) и их меткий друг Док Холлидей сражались с Билли Клэйборном, Айком и Билли Клэнтонами, а также Томом и Фрэнком МакЛори. Хотя всего было произведено всего 30 выстрелов, Билли Клэнтон и братья МакЛори погибли, а Вирджил, Морган Эрп и Док Холлидей были ранены (Айк Клэнтон и Клэйборн убежали в горы).

Посмотрите и сделайте: Посетите епископальную церковь Святого Павла, музей и книжный магазин Rose Tree, а также здание Tombstone Epitaph в историческом районе, ограниченном улицами Fremont, 6-й, Toughnut и 3-й улицами, посетите Государственный исторический парк здания суда Tombstone Courthouse. , и совершите экскурсию в Театр Bird Cage Theater — место проведения представлений о пьяных азартных играх, которое действовало с 1881 по 1889 год. Другие важные остановки включают в себя OK Corral — это реконструкция самой известной на Западе перестрелки, а также тематический парк Old Tombstone Wild West, где проходят ежедневные перестрелки.

Предлагаемый отпуск : Восхитительный Запад США — Самостоятельная поездка для всей семьи — мы составили этот маршрут для семей, но это не менее блестящая поездка только для взрослых, и все это будет создано специально для вас. Надгробие находится всего в часе езды от Тусона, поэтому вы можете посетить его до, после или во время вашего пребывания в Тусоне.

# 7

Додж-Сити, Канзас,

Претендовать на известность: Основанная в июне 1872 года, всего за три месяца до прибытия железной дороги Санта-Фе, Королева Ковтаунов (названная в честь стада лонгхорнов, отправленных на запад) патрулировалась такими людьми, как Уятт Эрп, Летучая мышь Мастерсон и опытный дантист Джон Генри «Док» Холлидей.Привлекая тревожно большое количество боевиков и владельцев борделей (фраза «Убирайся из доджа» была придумана не зря), его репутация самого ужасного города на Старом Западе позже сделала его отличным кормом для голливудских кинематографистов. В настоящее время это место, где раньше царил беззаконие, больше не о перестрелках и ночных дамах, а больше о мясопереработке (здесь находится не один, а два крупных завода по переработке говядины). Здесь также проходит 10-дневный ежегодный фестиваль Dodge City Days, изюминкой которого является поездка длинного рогатого скота по бульвару Wyatt Earp, чтобы начать родео Dodge City Roundup.

Посмотрите и сделайте: Совершите экскурсию на историческом троллейбусе, чтобы посетить оригинальные места Салуна Длинной Ветви, Госпел-Хилл и «Крайнего срока», прогуляйтесь по Тропе славы Додж-Сити в Национальном историческом районе и посетите легендарный Посетите музей Бут-Хилла, чтобы познакомиться с воссозданной Фронт-стрит, около 1876 года. Среди других интересных моментов — выпить настоящую сарсапарилью в салуне «Длинная ветвь мисс Китти», полюбоваться остатками форта Додж 1865 года (в пяти милях к востоку от города) и обнаружить следы от повозок все еще существует на тропе Санта-Фе XIX века.

Предлагаемый отпуск : Одной из причин, по которой Додж был таким диким приграничным городом, было его расположение в центре страны, так что это не самое легкое место, куда можно добраться во время поездки. Но вы можете сделать объезд с шоссе 66, или мы могли бы создать ваше собственное приключение в Техасе, Нью-Мексико, Колорадо и Канзасе.

# 6

Вирджиния-Сити, Невада

Претендовать на известность: Вирджиния-Сити, один из крупнейших и самых знаковых горнодобывающих магнитов между Денвером и Сан-Франциско (большая часть последнего была построена из сокровищ, выкопанных здесь), возникла как быстроразвивающийся город в 1859 году во время Великой Отечественной войны. открытие Comstock Lode — первого крупного месторождения серебра в США.Названный горняком из Вирджинии Джеймсом «Старая Вирджиния» Финни (ходят слухи, что он напился, разбил бутылку виски и использовал останки, чтобы крестить землю в честь своего родного штата), город достиг своего пика в 1860-х годах — и оставался оплотом для серебряных и золотых баронов до 1878 года, когда все было в значительной степени кончено. В настоящее время то, что когда-то называли «Королевой Комстока», больше похоже на пограничный тематический парк с историческими салунами, деревянными дощатыми настилами, отреставрированными зданиями 19 века и 850 жителей, которые гордятся своим городом, который был «самым богатым местом на земле». »В пору своего расцвета.

Смотрите и делайте: Совершите поездку на троллейбусе, чтобы познакомиться с основными достопримечательностями, провести послеобеденные прогулки по музеям (всего их 17, включая Музей «Как это было», где проходят уроки горного дела, фрезерования и кузнечного дела), и прокатитесь по Железная дорога Вирджинии и Траки из Вирджиния-Сити в Голд-Хилл. Также обязательно остановитесь, чтобы выпить в салуне Пондероза — любимом водоеме, где есть банковское хранилище 1964 года, а также заброшенный золотой рудник под его баром (25-минутная экскурсия, которая проведет вас через шахту, была одной из крупнейшие достопримечательности города с 1900-х годов).

Предлагаемый отпуск : Вирджиния-Сити находится в Неваде, недалеко от границы с Калифорнией, откуда легко добраться до прекрасного озера Тахо. Проведите день, чтобы посетить, наслаждаясь этой индивидуальной поездкой. Познакомьтесь с Сан-Франциско, Йосемити и озером Тахо.

# 5

Санта-Фе, Нью-Мексико

Претендовать на известность: Окруженный горами Сангре-де-Кристо, Санта-Фе является третьим по возрасту постоянным европейским поселением к западу от Миссисипи.Основанный в 1608 году испанцами, пришедшими с юга, город долгое время служил столицей Королевства Нью-Мексико, мексиканской провинции Нуэво-Мехико, американской территории Нью-Мексико (на территории которой находились сегодня Аризона и Нью-Мексико). Мексика), а с 1912 года — штат Нью-Мексико. Теперь он внесен в список творческого города ЮНЕСКО из-за его процветающей арт-сцены и заслужил свое место в истории как место, где северные торговцы и ловцы могли торговать с южными мексиканскими индейцами и где западное серебро можно было обменять на изделия кустарного промысла и местную бирюзу.Там же провел свои подростковые годы преступник и федеральный беглец Билли Кид (он был захвачен шерифом Пэтом Гарретом в 1880 году и заперт в старой тюрьме Санта-Фе).

Смотрите и делайте: Проведите время в Музее международного народного искусства, Музее американских индейцев Уилрайта и Музее индийского искусства и культуры и упадите в обморок от удивительных арт-инсталляций в Meow Wolf — художественном коллективе, частично финансируемом автор Игры престолов и житель Санта-Фе Джордж Р.Р. Мартин. Не пропустите миссию Сан-Мигель, часовню Лоретто и почти 400-летнюю площадь Санта-Фе — национальную историческую достопримечательность, наиболее известную своими индийскими и испанскими рынками и прекрасным центральным парком, окруженным травой, деревьями и скамейками.

Рекомендуемый отпуск : Великолепный юго-западный тур с сопровождением, освещающий великолепные исторические места и великолепные национальные парки, — это великолепный юго-запад, на котором вы проведете две ночи в Санта-Фе. Этот великий город также предлагает однодневную поездку по одному из наших самых популярных маршрутов с флайдрайвом Self-Drive Route 66 или по этому сказочному маршруту, который ведет в Йеллоустон — Self-Drive American Grandeurs.Или вы можете провести две ночи в Санта-Фе с этим великолепным маршрутом, путешествуя по захватывающим пейзажам Колорадо, Юты, Аризоны и Нью-Мексико — Self-Drive Four-Squared.

# 4

Дедвуд, Южная Дакота,

Претендовать на известность: Открытие богатств на юге Блэк-Хиллз в 1874 году положило начало одной из величайших золотых лихорадок в Америке. Два года спустя множество искателей удачи предприняли шаги в этом ущелье мертвых деревьев, превратив Дедвуд в бурный и готовый к жизни город, который неуклонно привлекал банды преступников, игроков и стрелков.Самым известным было то, что это была площадка для счастливых триггеров Каламити Джейн, Картофельного Крика Джонни, Сета Буллока и Дикого Билла Хикока (которого Джек МакКолл выстрелил в спину, когда он держал в руке покерную комбинацию тузов и восьмерок, известную впоследствии как Рука мертвеца) — все они были отмечены в далёком от вымышленного сериала HBO Дедвуд. В настоящее время этот очаровательный город (являющийся национальной исторической достопримечательностью с 1961 года) сохраняет свое яркое и яркое наследие благодаря множеству достопримечательностей, вдохновленных Диким Западом; от музеев и парадов до оживленных казино в стиле Лас-Вегаса (в 1989 году здесь были легализованы азартные игры).

Смотрите и делайте: Отдайте дань уважения Дикому Биллу Хикоку и Каламити Джейн на кладбище на горе Мориа (они похоронены рядом друг с другом), посмотрите исторические артефакты в Музее Адамс в стиле королевы Анны, промойте золото в Потерянном сапоге Мой и полюбуйтесь фургонами, дилижансами и экипажами в музее «Дни 76». Не уходите, не наблюдая за ежедневными перестрелками на Мэйн-стрит, присутствуя на ночных судебных процессах над Джеком МакКоллом в Масонском Храме и выпив пару виски в шумном Салуне № 10, в виду того (точной копии) стула, на котором сидел Хикок. в ночь, когда он умер.

Предлагаемый отпуск : чтобы насладиться великолепным опытом Дикого Запада, посетив не только Дедвуд и Коди, но и остановившись на знаменитом ранчо в Укроссе и посетив знаковые достопримечательности Йеллоустоун, гору Рашмор и Башню Дьявола, тогда остановитесь на этом туре. Американская тропа парков. Или, если вы ищете по-настоящему эпическое путешествие, которое включает в себя Дедвуд и головокружительное количество «обязательных к посещению», то обратите внимание на этот праздник The Great American Road Trip.

# 3

Бандера, Техас,

Претендовать на известность: Заслуживающий прозвища «Мировая столица ковбоев», это место в Техас-Хилл-Кантри, где проходили кровавые битвы между индейцами апачи и команчи и испанскими конкистадорами, было названо в честь его красных бандеров (что означает знамя или флаг) это было сделано, чтобы определить границу между охотничьими угодьями.Самая известная как плацдарм для последних крупных погон скота в конце 1800-х годов, жизнь здесь — это столько же о ковбойском наследии (хонки-тонки, обеды в фургонах, салунах, мужских ранчо), сколько о 120-мильной реке Медина, которая протекает через город и в глушь. И, конечно же, есть ежегодные фестивали, которые поддерживают дух Дикого Запада, в том числе Cowboy Mardi Gras, Wild Hog Explosion, Spring Fling, Bandera ProRodeo, Cowboy Capital Christmas NIGHT Parade и Mayhem в Медине.

Посмотрите и сделайте: Проведите время на ранчо, полюбуйтесь более чем 40000 реликвий Дикого Запада в музее Frontier Times, совершите пешеходную экскурсию, чтобы увидеть оригинальную тюрьму и здание окружного суда, прогуляйтесь по исторической Одиннадцатой улице и посетите церковь Св. Католическая церковь Станислава (вторая по возрасту польская католическая церковь в США). Также достойны посещения Музей мотоциклов Одинокой звезды, Музей городских горных миниатюр и Часовня Полли — живописная церковь, построенная вручную в 1882 году разведчиком мексиканского происхождения, ставшим министром Хосе Поликарпио «Полли» Родригес.

Предлагаемые каникулы : Самостоятельный разговор по Техасу — доставит вас из Далласа Форт-Уэрт в Остин, с двумя ночами в Бандере, а затем в Сан-Антонио, заканчивающимся в Хьюстоне. Следуя аналогичному маршруту Saddle Up to Texas — Family Self-Drive, он останавливается на три ночи на ранчо недалеко от Бандеры.

# 2

Сильвертон, Колорадо,

Претендовать на известность: На высоте 9180 футов в центре шоссе на миллион долларов, между двумя крутыми горными перевалами Сан-Хуан, так называемый «Горный город, который никогда не покидает» Колорадо вырос в десять раз после подписания договора Бруно 1873 года, который гласил: отказался от более четырех миллионов акров гор Сан-Хуан (ранее они принадлежали Юте).По мере того, как все больше поселенцев наводняли Сильвертон, подстрекаемые обещаниями богатства вокруг рек и ручьев, он стал центром для множества маленьких городков, скапливающихся вокруг крупнейших шахт: Гладстон, Эврика, Анимас-Форкс, Ховардсвилль, Красная гора, Чаттануга и других. В то время он был известен своей «Печально известной улицей Блэр» (захудалый квартал красных фонарей с четырьмя кварталами, вдоль которого расположено огромное количество танцевальных залов, салонов и борделей), как и своей узкоколейной железной дорогой Дуранго и Сильвертон. колеи железной дороги, проложенной в 1882 году, которая проходит более 45 миль пути между Сильвертоном и Дуранго.

Смотрите и делайте: Сядьте на северную конечную станцию ​​узкоколейной железной дороги Дуранго и Сильвертон, посетите Центр горного наследия исторического общества округа Сан-Хуан, расположенный в старой тюрьме Сильвертона, и потусите в вестибюле Великого Имперского дворца викторианской эпохи. . Обязательным условием является экскурсия по шахте «Старая сотня» — часовая экскурсия с гидом, во время которой вы прокатитесь на электрическом поезде на шахте на одну треть мили в глубину горы Галена, а также посмотрите демонстрации майнинга с использованием пневматического двигателя. дрели, глушители и экскаваторные машины, датируемые еще 1930-ми годами.

Предлагаемый отпуск : Великолепный юго-запад — об этом туре уже упоминалось, но он действительно ставит отметку во многих клетках, если вы хотите открыть для себя историю Америки, исследуя захватывающие пейзажи.

# 1

Коди, Вайоминг,

Претендовать на известность: Этот самопровозглашенный «мировая столица родео» — это гораздо больше, чем просто ворота в Йеллоустонский национальный парк. Он был назван в честь Уильяма Фредерика Коди — харизматичного американского шоумена, известного местным жителям как Буффало Билл (или иногда Полковник).Любой, кто хочет окунуться в буйный дух Дикого Запада, будет вознагражден головокружительным количеством достопримечательностей, которые служат напоминанием о прошлом города; не в последнюю очередь в центре города, который изобилует магазинами ковбойской одежды, атмосферными салунами и стейк-хаусами, подходящими для кошельков. Здесь также находится Old Trail Town — потрясающая коллекция артефактов, таких как могила горца Джона Джонсона, оригинальные каюты, в которых Дикий Запад находился вне закона Бутч Кэссиди и Сандэнс Кид, салон, часто посещаемый Hole-in-the- Стена Банды и дом Керли — индейского разведчика вороны, который, как известно, пережил битву при Литтл-Биг-Хорн.

Смотрите и делайте: Посетите гигантский Западный центр Буффало Билла и его пять тематических музеев (Музей Буффало Билла, Музей равнинных индейцев, Западный художественный музей Уитни, Музей естественной истории Дрейпера и Музей огнестрельного оружия Коди), закажите экскурсию на ранчо. узнайте, как безопасно стрелять из винтовки, и прокатитесь по живописной дороге Буффало Билла — дороге, соединяющей Коди с восточным входом в Йеллоустон. Если вы приедете сюда с июня по август, то обязательно посетите ночное родео Cody Nite, где вас ждут дерзкие бронхи, ковбои, размахивающие лассо, бесстрашные наездники и зрители, которые долго поют.

Предлагаемые каникулы : Чтобы провести время в Коди и испытать кусочек настоящей Америки, тогда это автомобильное путешествие для вас — Self-Drive Wyoming’s Wind River Country. Коди также участвует в нашем грандиозном путешествии по Великой Америке, а также в этом великолепном отпуске на колесах «Страна ковбоев» и «Йеллоустон» от Motorhome

.

Долгая и сложная битва за кости возрастом 9000 лет наконец-то окончена: кодовый переключатель: NPR

Реконструкция человека Кенневика, напоминающего японских айнов, которых некоторые в то время считали его ближайшими родственниками.Теперь связь с коренными американцами подтверждена.

Бриттни Тэтчелл / Смитсоновский институт

На прошлой неделе произошло большое развитие в длительной, ожесточенной и сложной битве за набор костей 9000-летней давности, известный как «человек Кенневик» или «Древний», в зависимости от того, кого вы спросите.

Инженерный корпус армии США подтвердил, что древний носитель костей генетически связан с современными коренными американцами.Теперь, согласно федеральному закону, группа племен, которая боролась за его перезахоронение, почти наверняка сможет это сделать.

Это также означает, что у ученых, вероятно, никогда не будет другого шанса изучить его, хотя древние человеческие останки из Северной Америки невероятно редки, а судебно-медицинские технологии постоянно совершенствуются.

«Это конфликт между наукой и духовностью, — пишет Кевин Тейлор из Indian Country Today, — между людьми, которые говорят, что останки могут так много рассказать нам о древнем человеческом прошлом, что они должны оставаться доступными для исследований, и людьми, которые считают родство с древними костями и говорят, что их следует перезахоронить, чтобы проявить должное почтение к мертвым.«

У такого рода ожесточенных конфликтов есть своя история. Возьмите недавнюю драку между протестующими на Гавайях и учеными, которые хотели установить телескоп на Мауна-Кеа, спящем вулкане , который некоторые считают священным и «лучшим местом в мире для наблюдения за звездами и изучения происхождения нашей Вселенной». другие.

Ни одно из этих столкновений не происходит в вакууме; они часто наступают вслед за десятилетиями, если не столетиями, геноцида и уничтожения коренных народов и их образа жизни.Таким образом, объект, представляющий научный интерес, будь то кость или гора, может обозначать целую цивилизацию.

Некоторые говорят, что ученым необходимо полностью переосмыслить свой подход к исследованиям с учетом культурных особенностей. Другие говорят, что неограниченное стремление к знаниям должно преобладать над верой; если бы верные всегда добивались своего, мы бы все равно думали, что Земля плоская. Кто будет решать? Повороты и повороты в истории Человека Кенневика, о которой говорилось ранее, и хорошо, говорят о том, что нет простого ответа, конечно, но, безусловно, представляют собой невероятный пример для будущего этих дебатов.

Судебная тайна или спорный вопрос?

Археологи надеялись, что человек Кенневик поможет разрешить одну из величайших загадок в истории миграции людей: как Homo sapiens попали в Америку?

Кевин П. Кейси / AP

скрыть подпись

переключить подпись

Кевин П.Кейси / AP

Археологи надеялись, что человек Кенневик поможет разрешить одну из величайших загадок в истории миграции людей: как Homo sapiens попал в Америку?

Кевин П. Кейси / AP

Битва бушевала уже 20 лет, с тех пор как пара учеников колледжа буквально наткнулась на человеческий череп, переходя вброд реки в штате Вашингтон.Они подумали, что нашли жертву убийства, и остановили ближайшего полицейского, который вызвал местного эксперта. Вместо этого они обнаружили одни из самых старых и полных человеческих останков, когда-либо раскапываемых в Северной Америке.

Археологи окрестили скелет Человека Кенневика в честь места, где он был найден, и надеялись, что его кости помогут разрешить одну из величайших загадок в истории миграции людей: как Homo sapiens , происходящие из Африки, оказались в Америке. ?

Доминирующая теория заключалась в том, что люди ходили сюда пешком около 13 000 лет назад, во время ледникового периода, когда уровень моря был ниже и сухопутный мост временно соединял Сибирь и Аляску.Но другие данные свидетельствуют о том, что люди уже жили на этом континенте задолго до того, как этот конкретный путь стал возможен.

Так что же это было? Люди гуляли здесь или каким-то образом — невероятно представить — весло ? Была ли волна миграции одна или несколько? Изучение костей Кенневика могло показать, что он ел, что пил, как охотился, и, конечно же, его ДНК — все ключи, которые могли в конечном итоге рассказать историю о том, откуда он и его предки пришли и как они попали. здесь.

Но группа индейских племен считала Древнего, как они его называют, прямым племенным предком — и им не нужна была наука, чтобы объяснить, как люди оказались здесь. «Из наших устных историй мы знаем, что наш народ был частью этой земли с незапамятных времен», — написал тогда в своем заявлении лидер племени Уматилла. «Мы не верим, что наши люди мигрировали сюда с другого континента, как это делают ученые».

Работая вместе, пять племен потребовали, чтобы останки Древнего не трогали или толкали во имя науки, а вместо этого немедленно перезахоронили в соответствии с племенными обычаями и в соответствии с Законом о защите могил коренных американцев и репатриации.Этот федеральный закон, принятый в 1990 году, требует, чтобы определенные артефакты коренных американцев были переданы племенам, связанным с культурой, или их потомкам, которые могут быть доказаны.

«У племен были веские причины проявлять осторожность», — пишет Дуглас Престон в журнале « Smithsonian Magazine». «Ранняя история музейного коллекционирования останков коренных американцев изобилует страшными историями. В 19 веке антропологи и коллекционеры разграбили свежие могилы и захоронения коренных американцев, выкапывали трупы и даже обезглавливали мертвых индейцев, лежащих на поле битвы и отправляемых на кораблях. направляется в Вашингтон на учебу.До NAGPRA музеи были заполнены останками американских индейцев, приобретенными без учета чувств и религиозных убеждений коренных жителей ».

Но для того, чтобы эти кости попали под защиту NAGPRA, требовалось доказательство связи между останками и люди борются за их возвращение сегодня. Ученые заявили, что такой связи не существует. Вожди племен настаивали на этом; они могли чувствовать это своими костями.

Этот вопрос закончился беспрецедентной правовой и этической битвой, в которой участвовали выдающиеся археологи и антропологи подаст в суд на U.С. правительству за возможность изучить кости. Бедренные кости пропадут при необъяснимых обстоятельствах. Горькие споры будут выдвигаться по поводу миграционных схем и привычек кормления морских львов, кривизны и расовых последствий скул, достоверности устных традиций как доказательств в зале суда.

В конце концов, ученые действительно получили юридически одобренный (хотя и очень краткий и весьма ограниченный) взгляд на человека Кенневика, и то, что они узнали, действительно удивительно. Основываясь на форме его черепа и других особенностях, они предположили, что он или его предки могли быть азиатскими прибрежными мореплавателями.Они могли путешествовать на лодке вдоль береговой линии южной Аляски и, в конечном итоге, вдоль всей Америки, обнимая побережье и питаясь водорослями, рыбой, морскими львами и им подобными.

Это теория заселения Америки «прибрежной миграции», которая предполагает, что волна или волны людей путешествовали и жили вдоль Тихоокеанского побережья задолго до того, как другие путешественники гнались за стадами вкусных мастодонтов и мамонтов по сухопутному мосту. на Аляску.

Они также многое узнали о том, какой могла быть жизнь Кенневика.Вот еще информация от Престона:

«Кенневик провел много времени, держа что-то перед собой, насильно поднимая и опуская его; исследователи предполагают, что он швырял копье в воду, как это делают охотники на тюленей. Его кости ноги предполагают, что он часто ходил вброд по мелким порогам, и у него были разрастания костей, похожие на «ухо серфера», вызванное частым погружением в холодную воду. Его коленные суставы позволяют предположить, что он часто приседал на пятках … За много лет до смерти Кенневика человека Сильный удар в грудь сломал шесть ребер.Поскольку он метал копья правой рукой, пять сломанных ребер на его правом боку так и не срослись. Этот человек был одним крутым парнем ».

Конфликт или сотрудничество?

По состоянию на прошлую неделю, вполне вероятно, что этот крутой чувак возвращается на Землю. Ученые Чикагского университета подтвердили другое прошлогоднее исследование, показывающее, что ДНК человека Кенневика имеет генетическое сходство с ДНК современных членов племени Колвиллов. Теперь члены племени Колвилл и еще четыре человека говорят, что они будут работать вместе, чтобы завершить процесс репатриации или перезахоронения, и правительство не проявило интереса к этому процессу. стоя на их пути.

Но хотя у ученых, возможно, никогда не будет другого шанса изучить эти останки, даже несмотря на то, что биомолекулярная наука «развивается так быстро, что в течение пяти-десяти лет, возможно, станет возможным узнать, от каких болезней страдал Кенневик и что стало причиной его смерти», — пишет Престон, история человека Кенневика поднимает всевозможные вопросы относительно того, как исследователи могут с самого начала избежать антагонизма с местными культурами — и стоит ли им пытаться.

Один из ученых, участвовавших в выявлении генетической связи между человеком Кенневика и живыми коренными американцами, пригласил представителей пяти племен в лабораторию, где они облачились в защитные костюмы и вошли в «чистую комнату», чтобы выразить свое почтение Древнему. .Вслед за Кенневиком ученые размышляли о способах работы с общинами коренных народов, когда возникают конфликты такого рода:

«Многие другие исследователи используют аналогичный подход. [Деннис О’Рурк, биологический антрополог из Университет штата Юта в Солт-Лейк-Сити] говорит, что не существует универсальной стратегии работы с местными общинами. Он обнаруживает, что некоторые из арктических групп Северной Америки, с которыми он работает, стремятся внести свой вклад в его исследования, другие — меньше так, и их мнения меняются со временем.

«Нам действительно нужно изменить подход сверху вниз, когда мы приходим к людям и говорим:« Это наши исследовательские вопросы, и вы должны участвовать, потому что — НАУКА », — говорит Дженнифер Рафф, антропологический генетик из Университета Техас в Остине «.

Другие ученые говорят, что есть реальная опасность в изменении научных методов, чтобы приспособиться к религиозным убеждениям. Элизабет Вайс, антрополог из штата Сан-Хосе, обрисовала препятствия на пути ее собственной работы в статье 2001 года о противоречии Кенневика и утверждала, что такие правила, как NAGPRA, требуют слишком мало доказательств, подтверждающих культурную связь с современными коренными общинами.Она также предположила, что такие правила, число которых во всем мире возросло после NAGPRA, могут оказать сдерживающее воздействие на научные исследования:

«Подумайте о том, чтобы посвятить большую часть своей жизни раскопкам материалов, которые сейчас исследуются. Даже слепки и другие важные произведения, такие как видеозаписи, фотографии и отчеты о раскопках, находятся под растущей угрозой конфискации. Некоторые ученые выразили опасения, что их федеральные гранты окажутся под угрозой, если они будут слишком открыто возражать против нынешней политики.В таких условиях большинство ученых даже не приступают к «рискованным» проектам. Находки, которые могут угрожать убеждениям коренных американцев о происхождении, особенно часто становятся объектами преследования. Обвиняемые могут годами втягиваться в дорогостоящие судебные процессы, которые ни они, ни их учреждения не могут себе позволить …

«Политика сбора костей в Африке печально известна … и можно с содроганием представить, что могло бы произойти, если бы активисты смогли убедить современных африканцев в необходимости. заявляют, что ранние человеческие скелеты являются своими предками, чтобы их тоже можно было перезахоронить.»

По мере того, как эта сага приближается к концу, можно быть уверенным только в одном. Везде, где сталкиваются наука, этика и история, простых ответов не существует. Различие между исследователем-первопроходцем и грабителем могил может полностью зависеть от того, кого вы спрашиваете. Но есть еще одна история, которую стоит рассказать здесь, это еще одна очень старая куча североамериканских костей, которая привлекла внимание, которое привлек Кенневик, потому что яростная борьба за то, что с ними делать, просто так и не началась.