Фильм «Выкорми ворона…» – ода падению старого режима Испании

Одни говорят, что речь о маленькой черноволосой девочке Ане, другие рассматривают картину и ее название более глобально – как судьбу самого народа Испании, готового выклевать обидчику-тирану глаза, скинуть с себя жесткие путы. И название приобретает угрожающий смысл.

Уверенность в своем всемогуществе Ана, средняя из трех сестер, осознала, когда мать однажды попросила выкинуть загадочную баночку, в которой, по ее заверениям, был «страшный яд», на деле оказавшийся содой. Но Ана хранила его как жуткую тайну, доставая в те моменты, когда это было единственным, что она могла сделать. Например, отомстить отцу, которого она обвиняла в смерти своей бедной мамы. Он ее не любил, и она умерла. Ана убила отца. Ложкой соды в молоке. Или думала, что убила. Но какая разница? Отец умирает в постели с любовницей, и после ее бегства Ана в белой ночнушке спускается к нему в спальню. Садится на кровать и жалостливо гладит седую голову отца, невозмутимая, несмотря на обезображенное болью лицо покойника. Потом девочка просто моет чашку с молоком и аккуратно ставит сушиться. Так начинается фильм.

Мать девочки умерла от рака раньше отца, но это мы узнаем к середине фильма, потому что Ана постоянно перемешивает реальность с фантазиями, которые с легкой режиссерской руки вплетаются в сюжет без каких-либо предупреждающих переходов. Другие дети выдумывают драконов, замки, невероятных существ, Ана вынуждена придумывать маму. Придумывать сказочных чудовищ ей тоже не требуется – она видела предсмертные муки матери, наблюдала за ссорами родителей и была бы рада избавиться от этих терзающих ее воспоминаний.

Ана и две ее сестры, став сиротами, остаются на попечении тети Паулины, не отличающейся мягкостью характера, напоминающей их отца. В доме теперь живут три девочки, их новая опекунша, служанка и немая бабушка, прикованная к креслу, целыми днями рассматривающая старые фотографии. Однажды женщина не может вспомнить отель, где они с мужем проводили медовый месяц. Ана указывает на фото и рассказывает ей: «Ну как же не помнишь? А вот окно вашего номера!». Старуха начинает плакать, последнее, что у нее оставалось, – прошлое – ускользает… Тогда Ана, видя ее страдания, спокойно спрашивает, не хочет ли та умереть, у нее есть «страшный яд». Старуха сначала соглашается, но, увидев пакетик, отрицательно качает головой и снова упирается взглядом в стенд с фотографиями.

А смерть теперь пропитывает весь фильм. Любимый зверек девочки умирает, она хоронит его, ставит икону, читает молитву. Уже и младшая сестра, пятилетняя Мальте, спрашивает, как это можно умереть и есть ли что-нибудь там? Ана вспоминает: умирающая и корчащаяся от боли мать с безумными глазами кричала в пустоту: «Меня обманули! Там ничего нет! Ничего нет! Я не хочу умирать!».

Ана прыгает с крыши в своих фантазиях. Даже прятки сестер заканчиваются властной фразой средней: «Теперь вы должны умереть. Умирайте!». Те послушно падают на землю, а маленькая повелительница читает молитву и оживляет девочек.

Смерть. Подвластна ли она человеческим силам? Силам одного ребенка, живущего в собственном мире? Девочке хочется верить, что слова, которые она выкрикивает как страшное проклятье «Пусть она умрет! Пусть я умру!», обладают магией. Но нет, ее ждет разочарование. Разочарование, которое было бы неотличимо от разочарования Дугласа, героя повести Рэя Брэдбери «Вино из одуванчиков», если бы ему сказали, что он не управляет силами природы. Только в отличие от этой повести, являющейся классическим гимном детству, фильм режиссера Карлоса Сауры «Выкорми ворона…» показывает, что детство – не прекрасная беззаботная пора, а время неизвестности и блуждания вслепую, где, поранишься ты или пройдешь невредимым через этот темный путь, зависит только от руки, ведущей тебя.

У Аны есть пластинка с грустной песней Jeanette Dimech «Porque te vas» ( «Зачем ты ушла») На русском языке она была много раз перепета, например, «Веселыми ребятами», которые нарекли ее «В последний раз». Впервые, когда она звучит в фильме, мотив кажется радостным, во второй раз песня приобретает оттенок грусти и в последний раз становится просто жуткой, так же как и детская считалочка в триллере. С ней будто действительно уходит все: радость, жизнь, детство, которое если и не было счастливым, то хотя бы кое-как укрывало их пеленой непонимания, защищало от ушибов, но эта пелена вот-вот порвется, и реальность, которая притаилась за углом, уже ждет их.

Несмотря на тоскливое чувство, не оставляющее на протяжении развития сюжета, и такое же послевкусие после просмотра, снят фильм в теплых летних красках, есть в нем какая-то нотка ностальгии…

Помимо основного сюжета фильма «Выкорми ворона» ему приписывают аллегорическую подоплеку падения старого режима Испании, олицетворяемого отцом, военным, преданным франкистской диктатуре. В 1975 году, когда вышел фильм, испанский предводитель был при смерти, однако все же успел последним своим приказом подписать пять смертных приговоров. Мать Аны олицетворяет саму Испанию, неизлечимо больную, доведенную до этого безжалостным диктатором. Сестры – новое рождение страны, познавшей все горести. И то, что выросшая Ана так похожа на свою мать, словно показывает, что Испания еще может выжить, но для этого ей сначала придется умереть, ощутить всю пытку агонии и возродиться почти в прежнем виде, но с другой душой, не такой светлой и радостной, но жизнеспособной.

Умереть, чтобы возродиться / Газета «Ставропольская правда» / 13 апреля 2018 г.

«Выкорми ворона», режиссёр Карлос Саура

Выкорми ворона

Cría cuervos (Испания, 1975 г. )

В ролях: Ана Торрент, Джеральдин Чаплин, Моника Рандаль, Флоринда Чико, Эктор Альтерио, Херман Кобос
Автор сценария: Карлос Саура

Оператор: Теодоро Эскамилья
Жанр: аллегорическая притча с элементами психологической драмы

Режиссёр: Карлос Саура

Восьмилетняя Ана приближается к спальне отца, откуда доносится женский шёпот, а затем горестное всхлипывание. Спускаясь по лестнице, Ана видит, как из спальни выходит наскоро одетая женщина средних лет. Они обмениваются взглядами, и женщина стремительно выбегает из дома. Словно не понимая произошедшего, Ана с невозмутимым видом забирает из комнаты полупустой стакан молока, отправляется на кухню и тщательно его моет. Тут появляется её мама, отчитывает Ану за то, что она до сих пор не в кровати, и отсылает её спать.  Но всё дело в том, что мать Аны умерла ещё раньше, чем отец.  

Реальность и фантазии меняются местами. Странная смерть отца, офицера фашистского режима, реальна. Реальна и мучительная смерть матери от рака, но детское сознание не может вынести и принять её: Ана по-прежнему видит мать, разговаривает с ней, а когда её нет, слушает пластинку с грустной песней. Девочку одолевает причудливая фантазия, что причиной «ухода» родителей стал белый порошок в банке, и она прячет этот «страшный яд». 

В фильме развита идея Луиса Бунюэля о ребёнке, который верит, что может убивать одной силой мысли (фильм «Попытка преступления»). По словам режиссёра Карлоса Сауры, Ану не столько занимает мысль о смерти, сколько её распирает осознание собственного могущества — «способности заставить исчезнуть кого угодно и заставить его появиться вновь: к примеру, способности вернуть покойную мать в повседневность одной только силой желания». 

Когда режиссёра попросили объяснить причину страданий Аны, он ответил: «Это грустный фильм, да. Но причиной тому моя убеждённость, что детство — это ужаснейшая пора нашей жизни. Я хотел показать, что в детстве вы не понимаете, куда идёте. Вас просто берут и уводят, насильно толкают куда-то, и вы в постоянном страхе. Вы не знаете куда идёте, не знаете кто вы и что собираетесь делать. Это время ужасающей неизвестности. События в этой истории развёртываются в соответствии с желаниями и склонностями Аны, ребёнка. 

До тех пор, пока мы не начинаем сомневаться в подлинности её рассказа, ведь этот ребёнок наделён очень живым воображением. Идея, которая толкнула меня на создание этого фильма, — это всего-навсего мысль об отождествлении дочери с матерью. То, до какой степени этот ребёнок погружён в то, что мы называем миром ребёнка, в мир, который на самом деле в большей части создан взрослыми, мир подавленных чувств, где дети выступают как отражение или проекция взрослых. Детям пришлось бы уничтожить взрослых, чтобы освободиться от их влияния, — и Ана в глубине души понимает это».

Название фильма — первая часть испанской пословицы «Выкорми ворона, и он выклюет тебе глаза». Обычно эту фразу относят к неблагодарным или плохо воспитанным детям. Однако в названии также может содержаться намёк на то, что любое зло, в том числе совершённое по отношению к народу, однажды возвратится к тому, кто его сотворил. 

В качестве лейтмотива звучит песня Хосе Луиса Пералеса «Porque te vas» («Потому что ты уходишь») в исполнении Jeanette, ставшая благодаря успеху фильма одной из самых известных в мире песен на испанском языке. Ана Торрент исполняет главную роль, Аны в детстве. Ана Торрент уже была хорошо известна благодаря роли в фильме «Дух улья» Виктора Эрисе, у которого она снялась в семилетнем возрасте. Джеральдина Чаплин, которая долгое время была гражданской женой и музой Карлоса Сауры, выступает сразу в двух ролях: матери Аны и повзрослевшей Аны, от лица которой ведётся рассказ.

Работа над фильмом «Выкорми ворона» проходила летом 1975 года, когда диктатор Франко уже был при смерти. Премьера состоялась 26 января 1976 года в Мадриде. Сразу после выхода фильма на экраны в его сюжете стали усматривать аллегорию событий в Испании на изломе двух эпох. Отец Аны олицетворяет режим диктатора Франко; умирающая в страшных мучениях мать — это безнадёжно больная «старая» Испания. Лицо бабушки обращено к прошлому, она безмолвна к диктатуре и живёт только своими воспоминаниями. 

Ана и её сёстры это «новая» Испания, уже вкусившая насилия и жестокости, но возможно, способная к перерождению, к созданию чего-то нового. История, рассказанная в фильме, угнетает диссонансом между исковерканным внутренним миром Аны и миром внешним, отравленным агонией фашизма. В психике Анны эти две вселенные сходятся друг с другом лицом к лицу.

Фильм произвёл сенсацию и в 1976 году получил Большой приз жюри Каннского фестиваля. Картина стала самой коммерчески успешной в карьере режиссёра Карлоса Сауры и продюсера Элиаса Керехеты. В мировом прокате фильм также имел большой успех, в том числе и в США, где закрепил репутацию Сауры как самого знаменитого испанского кинорежиссёра 1970-х годов. В настоящее время картина «Выкорми ворона» признана классикой испанского кинематографа. 

Оценка: 9.5/10

выкорми ворона и он выклюет тебе глаза. — @дневники: асоциальная сеть

понедельник, 30 января 2012

10:10 

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

четверг, 26 января 2012

Этот пост будет безвозвратно удален:

Вы уверены в том, что действительно хотите это сделать?

Да
Нет

пятница, 20 января 2012

Даты рождения:

Князь Праги, фигура мистическая, никому до конца не известная — 1529 год

Анджей, о котором достоверно известно еще меньше — 1539 год

Вильгельм Неруда, лейб-медик Его величества, глава королевских алхимиков — 1560 год

Янош Мирцкевич, второй советник Его величества — 1568 год

Ян Элиаш, глава Посольской палаты — 1569 год

Рихард, начальник Тайной канцелярии — 1580 год

Рейнольд, заместитель главы Тайной канцелярии — 1583 год

Вацлав, один из королевских алхимиков, доктор — 1584 год

Даниэль, телепат Его Величества — 1586 год

@темы:
полезное , Пражские легенды

Этот пост будет безвозвратно удален:

Вы уверены в том, что действительно хотите это сделать?

Да
Нет

Выкорми ворона.

Карлос Саура. 1975

Глубокое погружение в воспоминания и страхи смерти трех девочек-сестер. Маленькая Ана (Ана Торент) становится однажды невольной свидетельницей смерти своего отца в объятиях любовницы. Он был офицером фашистской армии режима Франко и жестоким, постоянно изменяющим матери, человеком. Ее мать (Джеральдина Чаплин) уже к этому времени умерла от тяжелой болезни, в которую ее отец отказывался верить. Но Ана по-прежнему видит свою маму и постоянно с ней разговаривает. Ее фантазии, иллюзии смешиваются не только с реальностью, но и с ее же воспоминаниями уже взрослой (взрослую Ану тоже играет Джеральдина Чаплин). После смерти отца, в жизни Аны и двух ее сестер появляется тетушка Паулина (Моника Рендалл), которая берет на себя опеку девочек, а также команду большим домом, в котором кроме них живет их растворенная в воспоминаниях бабушка (Хосефина Диаз), а также веселая горничная Роса (Флоринда Кико), становящаяся источником многих знаний Аны. А еще Ана прячет порошок, который, как она думает, убил ее мать. И однажды она использует этот яд для того, чтобы кого-нибудь отравить.

Фильм, в котором сплетаются одновременно огромное количество философских, психологических, педиатрических, социальных, политических тем. Кому что нравится! Тут и намеки на радость избавления от авторитарного давления военных в обществе. И культурологические отсылки к целому ряду явлений – от Достоевского с его терзаниями по поводу правомерности убийства до ребенка из бунюэлевской «Попытки преступления», силой мысли способного убить взрослого человека. Забавно, что в конце концов оказывается, что девочку тревожит не тревога о потере родителей и не страх смерти, а возбуждение по поводу могущества собственного разума убирать и приводить в реальность людей. Именно ее воображение становится источником реальности этой картины, и именно от ее фантазий зависит, кто в этой истории живет, а кто – умирает.

Это не первый фильм Сауры, когда он довольно пессимистично отзывается о детстве и детских воспоминаниях. Саура кажется не очень любит этот период в жизни человека, для него он полон страхов и ужасов, невозможности повлиять на течение жизни и непонимания происходящего вокруг. Роль взрослой Аны и ее матери досталась постоянной актрисе режиссера Джеральдине Чаплин, с которой у Сауры в тот момент был роман, чего там скрывать. Само название фильма взято из испанской пословицы «Выкорми ворона, и он выклюет тебе глаза», этакая аллюзия не только на неблагодарность детей, но и на память народа – в то время умирал диктатор Франко, и автор чувствовал в себе желание в очередной раз на его тему высказаться. Эта угнетающая, мрачная, безысходная история стала в свое время большим хитом в испанском прокате, спасибо продюсеру Керехете, получила один из призов на каннском кинофестивале, громко нашумела по всему миру. Сегодня фильм можно считать одним из центральных в творчестве режиссера и самого испанского кинематографа заката франкской диктатуры, ибо более мощного и точного высказывания о видении образов страны тех лет найти сложно.

Выкорми ворона, название фильма, критика

Летние каникулы Ана проводит в своих маленьких ритуалах: кормит морскую свинку Рони, подвозит бабушку к стене с фотографиями, вместе с сёстрами слушает пластинку с той же грустной песней, иногда разговаривает с Розой и умершей матерью. Воспоминания о матери всё больнее терзают её — зачем же она ушла… Лучше бы ушла строгая тётя Паулина. И Ана по-своему, незаметно восстаёт против новой хозяйки дома.

Вскоре умирает Рони, Ана закапывает свинку в саду. Ана представляет и собственную смерть: в своём воображении она бросается с крыши дома. Это мнимое самоубийство, после которого она продолжает жить, окончательно стирает в её сознании грань между бытиём и небытиём, смерть превращается для неё в условность, становится предельно простой, обыденной. Ана предлагает бабушке, давно живущей в мире своих воспоминаний, принять «смертельный порошок» и умереть. Но бабушка отказывается.

Взрослая Ана раскрывает тайну порошка — это обычная сода, просто её мать когда-то сказала, что это яд, «который может убить слона», и трогать его нельзя. Ана думает, что это она убила своего отца, подсыпав этот «яд» в стакан молока. Она «убила» его за многолетнее безразличие к матери, которое довело её до болезни и страшного конца.

Все видео

А теперь Ана хочет так же «убить» и тётю Паулину. Она кладёт ложку порошка в стакан с молоком, и тётя выпивает его. Ана спокойно идёт спать, а утром просыпается в ожидании. Но Паулина заходит в спальню и говорит девочкам, что пора вставать, ведь сегодня первый учебный день. И три сестры бодрым шагом отправляются в школу через шумный просыпающийся город. Снова звучит мелодия с любимой пластинки Аны.

Название фильма

Съёмки Cria Cuervos проходили в последние месяцы франкистского режима, а на экраны фильм вышел уже после смерти Франко, в январе 1976 года.Schwartz, The Great Spanish Films, p. 102 Его название — это первая часть испанской пословицы Cría cuervos y te arrancarán los ojos (Выкорми ворона, и он выклюет тебе глаза).. Обычно эту фразу относят к неблагодарным или плохо воспитанным детям. Однако в названии также может содержаться намёк на то, что любое зло, в том числе совершённое по отношению к народу, однажды возвратится к тому, кто его сотворил. Сама фраза Cría cuervos y te arrancarán los ojos приписывается герцогу Альваро де Луна. Однажды на охоте он встретил слепого нищего, с ужасными шрамами вместо глаз. Нищий рассказал, что три года он выкармливал ворона, заботился о нём, но однажды тот напал на него и выклевал ему глаза. Тогда якобы дон Альваро и произнёс эти слова.Stone, Spanish Cinema, p. 109

В США фильм был выпущен под названием Cría!, в Великобритании Raise Ravens. На русском языке распространены два варианта перевода названия: Выкорми ворона и Вскорми ворона.

Критика

Работа над фильмом Cria Cuervos проходила летом 1975 года, когда диктатор Франко уже был при смерти. Премьера состоялась 26 января 1976 года в Мадриде. Фильм произвёл сенсацию и в том же году получил Специальный приз жюри Каннского фестиваля. Картина стала самой коммерчески успешной в карьере режиссёра Карлоса Сауры и продюсера Элиаса Керехеты.D’Lugo, The Films of Carlos Saura, p. 138 В мировом прокате фильм также имел большой успех, в том числе и в США, где закрепил репутацию Сауры как самого знаменитого испанского кинорежиссёра 1970-х годов. В настоящее время картина Cria Cuervos признана классикой испанского кинематографа.

Сразу после выхода фильма на экраны в его сюжете стали усматривать аллегорию событий в Испании на изломе двух эпох. Отец Аны олицетворяет режим диктатора Франко; умирающая в страшных мучениях мать — это безнадёжно больная ‘старая’ Испания. Лицо бабушки обращено к прошлому, она безмолвна к диктатуре и живёт только своими воспоминаниями. Ана и её сёстры это ‘новая’ Испания, уже вкусившая насилия и жестокости, но возможно, способная к перерождению, к созданию чего-то нового. История, рассказанная в фильме, угнетает диссонансом между исковерканным внутренним миром Аны и миром внешним, отравленным агонией фашизма. В психике Анны эти две вселенные сходятся друг с другом лицом к лицу.

Почему притесняют евреев в мире. Провосходство наций.

Евреи. (почему их не любят) (Внимание! Цитата!). Почему Гитлер не любил евреев

Наверное, невозможно найти такую страну на карте, где не проживали бы представители еврейской национальности. И во всех этих странах коренные жители относятся к этой нации если не с явным пренебрежением, то с настороженностью и антипатией. В чем причины того, что евреев не любят? Тут нужно перечислить политические, религиозные, экономические и моральные факторы.

Политика

Израиль является одной из самых спорных стран в мире, он был создан почти случайно по воле англичан. В настоящее время пост премьер-министра Израиля занимает Биньямин Нетаньяху – представитель правого крыла консервативно-националистической партии Ликуд. Программа этой партии полностью отвергает создание Палестины в качестве суверенного государства.

С течением времени, и, прежде всего, вследствие давления со стороны администрации США, Нетаньяху немного смягчает свою радикальную позицию – это, очевидно, связано с внутренней и внешней критикой. Но действия Израиля в отношении Ирана, где обе стороны заражены манией величия, играют явно не на пользу евреев. Вследствие такой политики немало людей осуждают израильтян.

Агрессивные государства не могут нравиться представителям других стран. Поэтому евреи автоматически воспринимаются как жестокая и упрямая нация. Конечно же, это не совсем правильное мнение, ведь политика и люди – это разные понятия.

Образ страдальца

История подчас жестоко обращалась с евреями. Особенно это касается периода Второй Мировой Войны, когда во многих странах эта нация подвергалась гонениям и истреблению. Бесспорно, это постыдная страница нашей общей памяти. Но ведь в войну страдали не только евреи – погибло много русских, поляков, украинцев, белорусов, армян, итальянцев, в конце концов, немцев. Но образ «страдальца» активно эксплуатируют только евреи, что и вызывает неприязнь у других наций.

Миф о «богоизбранности»

Теперь перейдем к религиозному вопросу. Евреи не скрывают, что считают себя народом, избранным Богом. Откуда возникла такая идея – не будем подробно рассказывать, дабы не увязнуть в дебрях теологии и философии. Скажем только одно – теория «богоизбранности» присутствует во всех религиозных еврейских течениях.

Мы не имеем права осуждать ту или иную веру. Но мнение евреев об их исключительности вполне логично вызывает неприятие у других стран и национальностей.

Обособленный образ жизни

Евреи всегда живут обособленно, общинами, и неохотно пускают в свой круг общения «чужаков». Как правило, они очень дружны между собой и всегда выручают друг друга в тяжелые минуты. Некая нелюдимость и скрытость этой нации порождает антипатию и недоумение – особенно у славян, которые отличаются широтой души и открытостью ко всем людям.

Финансовый успех

Если проанализировать списки самых богатых и успешных людей планеты, то вы найдете в них много евреев. Это действительно одна из самых успешных в финансовом плане наций. Евреи очень экономны, и даже жадны. Кроме того, они имеют хорошо развитую коммерческую жилку, умеют получить выгоду во всем, и никогда не упускают шанса заработать. В этом, видимо, и кроется секрет их богатства.

Если же говорить о славянской ментальности, то у нас на первом плане всегда стоят нематериальные вещи – семья, друзья, дружба, приятные минуты отдыха, душевное тепло и пр. Поэтому русский человек никогда не поймет и не воспримет мировоззрения представителей еврейской национальности. Хотя, чего греха таить, к этому добавляется еще и простая человеческая зависть.

Кстати, в мире очень распространены теории о «всемирном заговоре евреев», всевластии клана Ротшильдов, и прочие домыслы, которые доливают масла в огонь неприязни к евреям. Насколько правдивы эти теории – вопрос спорный. Но, безусловно, у нас есть много миллионеров и миллиардеров еврейской национальности, которые так или иначе влияют на многие события в мире и пользуются огромной властью.

Нечистоплотность

Наверняка вам приходилось слышать мнение о том, что евреи – самая нечистоплотная нация в мире. Так ли это на самом деле?

Мы действительно можем найти много еврейских семей, у которых дома царит беспорядок и антисанитария. С другой стороны, в любой нации есть неряшливые и неаккуратные люди. Если задаться этим вопросом, то вы найдете и немало евреев, которые тщательно следят за порядком, выглядят ухоженными и свежими. Так что данное утверждение считается самым безосновательным и спорным.

Проанализировав все упомянутые причины, вы сами ответите на вопрос, есть ли причины не любить евреев? Ведь политика и религия других народов не должна стать фактором, провоцирующим антипатию. И еще, есть хорошая фраза о том, что плохих наций не бывает. В каждой стране есть честные и порядочные люди, а есть и маргиналы.

Ненависть к евреям как способ самозащиты

Вряд ли можно дать однозначный ответ на вопрос, почему не любят евреев. История еврейской нации начинается еще до Христа, и поэтому ключ к ответу стоит искать в Библии. Книга Книг рассказывает о том, что еврейский народ был спасен из рабства, называя его «избранным». Не удивительно, что многие евреи до сих пор считают себя особенными — ведь слов из песни (в данном случае из Библии) не выкинешь. Более того, Талмуд гласит: «Все не евреи — животные». Не трудно представить, почему такое вероисповедание вызывает известные эмоции к этой нации. Логичным является предположение, что другие народы не совсем согласны на роль «остальных» — не особенных, не избранных, поэтому и «бесятся». Вполне возможно, что всемирная ненависть к евреям — это просто самозащита от довольно агрессивных иудейских статутов.

Успех евреев — причина нелюбви?

Много раз за всю историю евреев выгоняли из различных стран Европы. Сложно представить, что это только потому, что кто-то не согласен с написанным в книге. В таком случае: почему? Евреев не любят еще и из-за того, что, кроме теоретического превосходства, этот народ и на практике всегда преуспевал больше, чем остальные. Они всегда были богаче, умнее, талантливее. Сложно связать этот факт с чем-то, кроме как с национальной особенностью, генофондом. Однако когда в Европе только начинали накапливать капитал, евреи-ростовщики, чье вероисповедание не мешало заниматься займом, свой капитал уже имели, и притом приличный. А если проверить лауреатов Нобелевской премии на наличие евреев, то получим весомое число.

Поиск виноватых

Нередко евреям приписывали вину за экономические коллапсы, да и вообще: чуть где какая проблема — виноваты евреи. Это было одной из причин, почему в середине ХХ века началась самая большая охота за этой нацией — Холокост. Обычная человеческая зависть — чем не еще один ответ на вопрос «почему не любят евреев»? Важную роль в вопросе играет также и тот факт, что везде (кроме Израиля, конечно) евреи являются чужеземцами, а к ним спрос всегда выше. Это касается не только евреев, всплески ненависти мы наблюдаем всегда, когда кто-то «не отсюда» обогащается за наш счет. Так, грузин, продавший вам зимой яблоки по 3 доллара за килограмм, вызовет у вас больше негативных эмоций, чем продавец со славянской внешностью.

Отрицаем то, что не понимаем

Тяжело любить тех, кто лучше тебя, особенно, когда этот успех необъясним. К слову сказать, необъясним с первого взгляда, равно как и с первого взгляда непонятно, почему не любят евреев. Другие нации всегда хотели постигнуть секрет их успеха. Книги про евреев, а также про их капитал, говорят, что помогать своим братьям (стало быть, по крови) — святое. Книга «Бизнес по-еврейски» Михаила Абрамовича рассказывает об этом и других явлениях, сопутствующих коммерческому успеху у евреев. Для многих народов такое явление сложно понять, а то, что мы не понимаем, — отрицаем. И начинаем ненавидеть.

Каковы же выводы?

Современному обществу стоит пересмотреть свои взгляды. Истоки проблемы, почему не любят евреев, можно искать вечно, но смысл не в этом. А в том, чтобы прекратить наконец судить людей по национальному или любому другому признаку. Научиться воспринимать человека как индивидуума — вот путь к цивилизованному современному обществу.

Почему не любят евреев во всем мире?

Проблема антисемитизма является весьма острой и обсуждаемой темой на официальном политическом и научном уровнях, в СМИ, среди обычных граждан. Однако, несмотря на значительное количество трудов по проблеме антисемитизма, на сегодняшний день причины явления недостаточно определены. В статье приведены основные возможные причины того, почему евреев не любят во всем мире.

Распространение евреев по всему миру

Масштабность явления антисемитизма связана с миграцией евреев по всему миру. Обратимся к статистическим данным:

На сегодняшний день, согласно только официальной статистике, в мире насчитывается чуть более 14,5 миллионов евреев. Этот показатель ниже, чем до Второй Мировой Войны. Тогда в мире насчитывалось более 16,5 миллионов человек.

Самая крупная еврейская община находится в Америке – около шести миллионов человек. При том, что на территории исторической Родины проживает такое же число евреев.

В списке ниже приведены официальные статистические данные на 2016 г.:

Таким образом, сегодня большинство евреев живет за пределами Израиля. Это и объясняет тот факт, что антисемитизм получил широкое распространение во всем мире!

Приведенные цифры являются официальными статистическими данными. Но необходимо принимать во внимание и тот факт, что по ряду причин многие евреи не идентифицируют себя как часть еврейской общности.

Почему не любят евреев?

Исследователи выделяют ряд следующих факторов, способствовавших возникновению антисемитизма:

1. Религиозные
2. Экономические
3. Политические

Рассмотрим их подробнее:

Религиозные предпосылки ненависти к еврейскому народу:

Основные постулаты, закрепленные в Талмуде и Торе – главных религиозных книгах иудеев, возможно, являются одними из вероятных причин, вызывающих негатив со стороны многочисленного Христианского мира.

Талмуд указывает на то, что все неевреи – гойя, т.е. скоты и призывает убивать их. Подобные утверждения по сей день читаются в синагогах и заучиваются раввинами.

Согласно иудейству, евреи – народ, избранный Богом. Между тем, в Христианстве евреи считаются отверженным и проклятым народом, т.к. они предали Христа.

Как правило, евреи, не живущие на территории Израиля на протяжении многих лет, продолжают сохранять свою религиозную и культурную идентичность и противостоят ассимиляции.

Естественно, подобные религиозные противоречия не являются поводом для лояльности между представителями разных конфессий, но и служить единственной и веской причиной юдофобии они тоже не могут. Ведь многочисленные противоречия иных мировых религиозных учений не являются поводом для зарождения явления, подобного антисемитизму

Экономические причины возникновения ненависти к евреям:

Евреи составляют основную долю в списках самых успешных и богатых людей планеты.

Приведем фамилии некоторых из них:

1. Ларри Эллисон – сооснователь, председатель совета директоров корпорации Oracle
2. Шелдон Аделсон – председатель правления и исполнительный директор корпорации «Las Vegas Sands»
3. Сергей Брин – разработчик и основатель поисковой системы Google.
4. Марк Цукерберг – один из основателей и разработчиков социальной сети Facebook.
5. Стив Балмер – генеральный директор корпорации Майкрософт
6. Михаил Прохоров – российский предприниматель и политик
7. Роман Абрамович – предприниматель, бывший губернатор Чукотского АО
8. Идан Офер – основатель и глава международной группы предприятий «Quantum Pacific Group»

Представители еврейской диаспоры всегда преуспевали в бизнесе. Исторически так сложилось, что благодаря отсутствию религиозного, а значит и морального запрета к ростовщичеству – по сути своей кредитным операциям, евреи намного опередили европейцев, которые только в 16-17 веках стали накапливать первичный капитал.

Также, их финансовый успех вполне объясняет тот факт, что в еврейской диаспоре действует правило взаимопомощи. Т.е. член диаспоры может рассчитывать на необходимую ему в конкретной ситуации помощь – финансовую, интеллектуальную, технологическую. Но следует отметить: евреи – народ расчетливый, а оказав однажды поддержку одному из своих сограждан, они рассчитывают на обратную реакцию с его стороны. Таким образом, у еврея – бизнесмена существуют огромные преимущества в виде политических, экономических и иных ресурсов, которые могут предоставить представители еврейского сообщества. Конкурировать с евреями очень сложно.

В свое время, в СССР возникла так называемая «проблема пятого пункта» (в пятой графе в анкетах указывалась национальность). Это было своего рода противодействием на принцип глобальной взаимопомощи еврейской диаспоры — «пристроить своих на теплые места».

Какая же взаимосвязь между финансовым успехом евреев и антисемитизмом? Что мешает представителям иных национальностей стремиться и добиваться финансового благополучия? Неужели, зависть и последующая за ней ненависть – являются причинами того, что евреев не любят во всем мире?!

Пожалуй, политические факторы содержат в себе экономические, религиозные и моральные предпосылки.

Тут необходимо указать устойчивое противостояние ассимиляции еврейского народа. Как бы жестоко и массово их не дискриминировали, евреи никогда не принимали чужую культуру, обычаи. Их подчеркнутая «самость», возможно, является причиной неприязненного отношения. В период II Мировой Войны и в последующие годы гонений евреев, например, в СССР, они научились вынужденно скрывать свою национальную принадлежность, но не перенимали культуру и обычаи народа, с которым живут.

Экономика стран тесно связана с политическими событиями. Вездесущие евреи, как правило, контролируют определенную долю бизнеса и влияют на власть в интересах своего сообщества. Эти процессы становятся очевидными и вызывают неприязнь, которая, как подтверждают исторические события, может привести к жестоким и страшным последствиям.

Некоторые историки выделяют причинно-следственную связь между двумя историческими фактами:

1. Доля экономики Литвы, контролируемая еврейским капиталом, до 1940 г. достигала самых высоких значений в Европе.
2. Население Литвы в годы II Мировой Войны принимало активное участие в уничтожении евреев, живших в этой стране. Было убито более 95% евреев.

Отдельного внимания заслуживает тот факт, что в период II Мировой Войны были уничтожены миллионы человек. В числе которых евреи составляют лишь малую часть. Славян, для сравнения, в годы II Мировой Войны было уничтожено около 30 миллионов человек, а евреев около 6 миллионов человек. Но геноциду славян уделяется значительно меньше внимания, нежели геноциду евреев.

Проанализировав особенности еврейского мирового сообщества, можно выделить наиболее вероятные причины того, почему евреев не любят во всем мире:

1. Большинство евреев, проживая за пределами Израиля и Палестины, занимают высокие посты во всех областях деятельности – в политике, экономике, культуре других стран. Мнение о том, что евреи хитры, алчны и, зачастую, зарабатывают свой капитал нечестным путем, является общепризнанным. В данном случае, уместно было бы считать причиной неприязни к представителям еврейской диаспоры — зависть, свойственную людям.
2. Иудейство противоречит постулатам Христианской религии. Христианство – самая распространенная мировая религия. Соответственно, большая часть верующих Христиан, теоретически, не может лояльно относится к народу, который, согласно Библии, предал Христа.
3. Еврейский капитал оказывает влияние на политические и экономические процессы в некоторых странах. И это влияние происходит исключительно в интересах еврейского сообщества.

Важно понимать, что религиозные, политические, экономические аспекты не должны служить причиной неприязни к представителям какого-либо народа. Тем более, не должны являться факторами, побуждающими к геноциду!

Архивные кадры о жертвах Холокоста:

Обратившись к истории, можно обнаружить, что евреи никогда не могли удержаться на одном месте и были всегда гонимы. В чём же причина этого?

A+
A-

Др. Адиль ЧЕЛИК

После того, как нацистская Германия в годы Второй Мировой Войны проводила политику геноцида к евреям, отношение к этой нации, доселе веками вызывавшей ненависть и неприятие, внезапно вызвало жалость и симпатии. Евреи не преминули воспользоваться оттепелью. Они основали на части отведенной им территории, тоска по которой длилась 2000 лет, своё государство.

За это время многие представители современной прессы – увеличив в десятикратном размере масштабы – описывают пережитое евреями в нацистской Германии, делая при этом вид, что не замечают жестокости и насилия такого же уровня, применяемого евреями (израильским государством) по отношению к палестинцам. Между тем, насилие должно считаться насилием в любом его проявлении, вне зависимости от времени и места действия. Насилие над евреями вызвало ненависть к совершившим его. Насилие же, вершимое евреями не может, не должно казаться привлекательным. Однако понятие ценностей у евреев и тайная либо явная их власть во всех областях сегодня делает практически невозможным привлечение их к ответственности за кровопролитие. Еврейские ценности основаны на той философии, что во все времена было и остаётся причиной гонений этой нации.

Существует множество причин сложившегося аномального положения: повсеместной иммиграции евреев, длящейся, начиная с 800-х годов до нашей эры, в течение почти 2500 лет.

История евреев, утверждающих, что их родоначальниками являются пророки Ибрахим (Авраам), Исхак (Исаак) и Якуп (Иаков), начинается с периода рабства в Египте во времена правления фараонов. Этот подневольный народ, работающий в тяжелейших условиях, переселяются на территорию современного Израиля, пройдя по дороге, открывшейся чудом пророка Мусы (Моисея) посреди Красного моря. Измена евреев берёт начало именно с этого времени. После того, как пророк Муса уходит на гору Синай, евреи в течение 40 дней начинают поклоняться быку, сделанному из золота. После этого несчастья не покидают евреев.

Пораженчество – злой дух современности – берёт свои корни еще у истоков зарождения человечества. Это понятие основано на дегенерации общественных ценностей, вовлечение общества в материальную и духовную нищету, подрыв и разделение его устоев изнутри. Иегова, принявший правление над евреями после пророка Мусы, разрушая учение благословенного пророка и трактуя его по собственной прихоти, приказывает своему народу следующее: “Сначала надо сломить веру своих врагов. Уничтожить их веру в себя. Разрубить семейные узы. Ты должен взять доход с его земли в свои руки, его самого – сделать слугой своего труда. Ты должен стать посредником в его торговых связях. То, что не смог сделать силой, сделай хитростью. Цель оправдывает средства. Не жди, что время поспешит. Сам иди за временем. Не торопись, им в любом случае надоест. И тогда настанет твой час”.

(Джемаль Кутай, «Иудаизм в Турции. Масонство, отступничество и сионизм». Журнал «Говорит история», стр.1116. Ссылка: Ахмет Алмаз, Пелин Бату, «История иудаизма», издательство «Ноктакитап», 2007, стр.64)

Возможно, такой взгляд на мир привел евреев к раздроблению внутри своего народа, а затем и к попаданию в рабство к другим нациям. После смерти благословенного Сулеймана (Соломона) государство сыновей Израиля распалось на два царства — Израильское и Иудейское. Израильское государство, имевшее тесную связь с египетскими фараонами, потеряв веру, принимают в качестве новой веры язычество, во главе которого стоят модные колдовство и чародейство. Большая часть легенд и преданий из священных писаний иудеев, известных сегодня, берут начало именно с тех времён. Король Салманасор, правитель предков современных сирийцев, ассирийцев, окружает Израиль. Его младший брат Саргон II завоёвывает город и отводит израильский народ к берегам Фырата (Евфрата). Считается, что 10 племён израильского народа, часть которого сумела установить связь с местными жителями (мидийцами), либо распространились отсюда по всему миру, либо безвестно пропали.

Оставшаяся часть Иудейского государства сначала в 608 году до н.э. подвергается вторжению фараона. Затем, в результате нападения на жителей Вавилона иудеев, бывших в заговоре с фараоном, король Вавилона – правитель предков современных иракцев – Навукаднеззар (Навуходоносор) разрушает Иудейское государство в 568 году до н.э. и отправляет иудеев на территорию современного Ирака. Про эту ссылку, оставившую в памяти иудеев глубокий след, они говорили следующее: «Были великим среди народов, а стали подобными вдове». Слово «вдова» со временем становится особым шифром среди евреев.
Царь персов – предков современных иранцев — Кир II Великий, захвативший Вавилон в 538 году до н.э., позволяет иудеям вернуться на родину. В то время между персами и иудеями устанавливаются самые дружественные отношения. В течение 200 лет персидского правления множество иудеев принимают веру и культуру персов, и видят в царе Кире героя. Иудеи, возвращённые к прежним дням, отстраивают разрушенные молельни.

Ссыльные годы продолжаются сначала во времена правления Александра Македонского, затем – римлян. После многочисленных покушений и восстаний сын римского императора Тит Флавий захватил в 70 году н.э. Кудус (Иерусалим), разрушив в нём всё, включая святыни. Иудеи вновь подвергаются ссылке.
Большая часть иудеев, разошедшихся по всем частям мира, камуфлирует себя под иным образом. На вид они кажутся националистами (более того, самыми ярыми) той страны, в которой жили. На деле же, живут с целью захватить правление миром в свои руки, вернувшись на обещанные земли. Они не видят ничего зазорного в средствах для достижения поставленной цели, а именно в раздувании интриг и распрей между людьми, в учинении войн. По этой причине повсеместно по отношению к евреям возникает неприязнь.
Является ли случайностью гонение евреев в течение всей истории их существования, или же причиной плохого отношения к ним являются их действия и поступки, совершаемые ими в обществе?
Насилие, вершимое в настоящие дни евреями над палестинцами без разбора, будь то дети, женщины, пожилые, показывает, что неприязнь к евреям вовсе не является случайностью.
Вот небольшая хронология «неприятия евреев» (Ахмет Алмаз, Пелин Бату, «История иудаизма», издательство «Ноктакитап», Стамбул, 2007, стр.267-277):

События нашей эры

1. 19 г. – меры предосторожности по отношению к итальянским иудеям.
2. 40 г. – массовые протесты против иудеев в Александрии.
3. 59 г.- жалоба Цицерона на политическое влияние иудеев, принявших римское гражданство.
4. 438 г.- с принятием закона Теодиса II иудеям было запрещено занимать должность на любых общественных позициях. (Данный запрет имел силу под контролем западных консулов до 5-го столетия).
5. 537/553 г.г. – введение Юстинианом условий на поклонение иудеев, запрет на распространение Талмуда.
6. 633 г. – принятие общего решения по изгнанию Дагоберта.
7. 885г. — Луи II принял решение выгнать евреев из Италии (однако оно не было приведено в исполнение).
8. 1012 г. – изгнание евреев из Манса.
9. 1066 г. – массовые протесты против евреев в Гренландии.
10. 1096 г.- массовые протесты против евреев в Германии.
11. 1146 г. — массовые протесты против евреев в Германии и Франции в связи со Вторыми Крестовыми походами.
12. 1189/1190 г.г. — массовые протесты против евреев в Англии.
13. 1218 г. – приказ Филиппа Августа о «Защите против еврейских процентов».
14. 1223 г. – Луи VIII отменил задолженность перед евреями тех, срок данной задолженности которых превысил 5 лет. Принятие мер, предотвращающих ростовщичество.
15. 1388 г. – ссылка евреев из Страсбурга.
16. 15-й век — ссылка евреев из Германии. Массовые протесты против евреев в Польше.
17. 1492 г. — ссылка евреев из Испании. Большая часть этих евреев была принята под покровительство Османского государства, управляемого в то время Баезидом II. Переселенцы разместились в основном на Островах, в Бурсе и Стамбуле.
18. 1497 г. — ссылка евреев из Португалии.
19. 1511 г. – по приказу королевы Жанны была ограничена иммиграция евреев на территорию испанской Америки.
20. 1540 г. — ссылка евреев из Италии.
21. 1564 г. — ссылка евреев из Бразилии.
22. 1742 г. – запрет въезда евреев на территорию Руси.
23. 1830/1914 г.г. – переселение евреев по частям из Германии, России и Польши в США.
24. 1933 г. – издание законов против евреев в Германии.

Евреи, гонимые отовсюду почти 2500 лет и ставшие большой проблемой всего мира, наконец, 11 мая 1948 года смогли основать израильское государство на части территории, обещанной им по их вере.

Основание официального Израиля на палестинской земле стало острейшей проблемой Ближнего Востока и положило начало многочисленным войнам со дня основания нового государства. Еврейское общество, гонимое со всех уголков земли и принятое несмотря ни на что под покровительство толерантности мусульман, где евреям был дарован мир и спокойствие, продолжило действовать для достижения своих целей, проникнув вглубь покровителей. Появление в Измире родоначальника ренегатов в турецко-мусульманском обществе Себатая Севи в качестве ожидаемого евреями Мессии (Спасителя) не является случайным. Еврейские ренегаты, просочившиеся в кровеносные сосуды Османского государства, спустя некоторое время обратились с просьбой предоставить им земли для основания собственного государства. Абдульхамит II, пытавшийся противостоять этому требованию, «благодаря» стараниям организации «Единение и Прогресс», по большей части состоящей из масонов и евреев, стал известен миру как Красный Султан.

Евреи искусно поддерживали огонь распрей на почве выгоды между государствами – колонизаторами. В хаосе, возникшем буквально ниоткуда, они взяли бразды правления организации «Единение и Прогресс» в свои руки, привели Османское государство к грани войны и чуть было не стали причиной уничтожения целой нации. Не останавливаясь на этом, евреи организовали подразделения добровольцев в войне при Чанаккале, которые сражались на стороне англичан против турецкой армии. На Ближнем Востоке евреи нанесли туркам удар в спину. Таким образом, разрушив Османское государство, евреи оставили Палестину без основного её защитника.

Турки и евреи имеют неразрывную историческую связь, которая уходит корнями глубоко в прошлое. Изгнание евреев из Испании в Стамбул. Турки приняли и помогали евреям.

Затем последовал второй этап плана. Еврейские общины, заставив оказать на себя давление в разных странах мира, обеспечили переселение людей на территорию Палестины. Это было сделано с целью образования государства на развалинах Османского государства сразу после Первой мировой войны. Можно вести речь о кровавых бесчинствах над евреями со стороны нацистов обезумевшего Гитлера, однако события Германии того времени были по большей части пропагандой и пунктом плана образования нового израильского государства, разработанного самими евреями.

Вторая мировая война дала евреям возможность сделать то, о чём они так долго мечтали. Поэтому не случайно так быстро возник Израиль. Сегодняшние евреи, сумевшие основать после 1900-х государство на земле, которую они считают обещанной им, показали, что они ни на шаг не отказались от древней цели.
Самым большим препятствием на пути к достижению заветной цели евреями в прошлом было Османское государство, сегодня же им является Турция. Поэтому у них есть цель раздробить Ирак на несколько государств. По этой причине Турция борется против такой группировки как РКК.

Однако, как ни странно, самую большую поддержку на пути расширения на Ближнем Востоке евреям оказывает Турция. Через Средиземное море Израиль – сосед Турции – спокойно летает прямо в Турцию, не «спотыкаясь» о воздушные пространства других стран. Более того, с Израилем ведётся большое количество работ, обеспечивается серьёзная транспортировка источников. Все как в пословице: «Выкорми ворону, а она тебе глаз выклюет»…

Эта новость была прочитана 223698 раз.

Евреи избранный Богом народ. И не только потому, что он произошёл от «отца народов Авраама»и дал миру Мессию. Вся история израильского народа, его победы и поражения являются ярким примером хождения с Богом для всего мира. Даже когда евреи отступали от Бога, грешили, служили идолам, Бог всё равно являл Свой гнев и милость, Свою любовь и Свою верность этому народу.

Почему же всё-таки не любят евреев. Все знают, что это особенные люди. Большинство из них являются успешными в бизнесе, в медицине, в политике, науке и даже войнах, за что не берутся — везде успех. Вот один интересный фрагмент из книги по психологии: « Законы поведения людей».

Закон «включения еврея». Любое затеянное дело — я не говорю, удастся оно, или не удастся, — может осуществиться по настоящему и всерьёз, если в состове исполнителей есть хоть один еврей. Сталин рассказывал: «Я как нарком пришёл к Ленину, и говорю: Я назначаю такую-то комиссию. Перечисляю ему того-то и того-то… Владимир Ильич мне и говорит: «ни одного еврейчика? Нет, ничего не выйдет!»

Можно перечислять до бесконечности те сферы жизни, где они занимают первенство, они образец глубокой мудрости и смирения. И как бы сильно кому то это не нравилось, ничего с этим не поделаешь и не изменишь, ведь Сам Бог стоит за этим народом, а против Бога не попрёшь. Поэтому если в Слове говориться благословлять их — благословляй, где только повстречаешь. Не может того изменить человек.

«Я благославлю благославляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благославятся в тебе в тебе все племена земные». Бытие12:3

Не всем нравится такое отношение Бога к евреям. Хотя говорят, что Бог любит всех одинаково, но почему Он выделяет евреев? Послушай, кто ты такой (человек-прах, из праха взятый), чтобы указывать Богу.

«Ибо кто познал ум Господень? Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать?» Рим.11:34.

Вот поэтому и отношение к евреям во всём мире разное. Поэтому и жив еще дух антисемитизма -враждебное, ненавистное отношение к евреям.

Это просто удивительно, как антисемитский миф распространяется, внедряется и закрепляется в сознание людей. И никакие факты не могут переубедить тех, которые верят в этот миф, особенно если в него верили их отцы и деды.

Мы имеем дело не просто с каким-то естественным социологически, психологически и экономически объяснимым явлением, а с духовной диверсией. И эта диверсионная духовная борьба против евреев будет усиливаться в последнее время. Она не затихнет до второго пришествия Мессии, а наоборот усилится.

Дух злобы по отношению к евреям или дух антисемитизма — один из самых главных духов злобы, который из поднебесья атакует сердца и разум людей, их волю, их жизнь. Это очень древний дух. Если ран
ьше он вёл свою деятельность среди народов, которые окружали Израиль непосредственно, то в наше время этот дух ведёт свою кампанию по всей земле. С помощью различных средств массовой информации он старается отравить умы людей во всех странах мира.

В связи с этим хочется напомнить о недавнем событии. Так называемая «Флотилия мира» из шести судов, в составе которой, согласно официальной версии организатора — турецкой группы IHH, в сектор Газа с гуманитарным грузом направлялись около 600 активистов международных пропалестинских групп, была атакована израильским спецназом в Средиземном море в ночь на 31 мая.

В связи с этим происшествием в разных странах мира прошли антиизраильские демонстрации. Дипломатические ведомства Европы потребовали от Израиля объяснений по инциденту.
На самом же деле, после неоднократных предупреждений не вторгаться в территориальные воды, израильские военные моряки, были вынуждены, выполняя приказ, поднялись на борт
судов и столкнулись с ожесточенным сопротивлением активистов «Free Gaza». На борту большого судна, турецкого парома «Мави Мармара» начался настоящий бой: против военных было применено огнестрельное и холодное оружие, в том числе ножи, дубинки и ломики. Активисты также отобрали табельное оружие у одного из солдат. К тому же редакторы агентства Reuters устранили с фотографий, изображающих захваченных активистами израильских коммандос, детали, порочащие активистов, которые следовали на судне в Газу и заявлявших себя как мирных активистов.

В частности, с одного из снимков, на котором изображен поваленный на пол израильский спецназовец, исчез фрагмент с ножом в руке одного из пассажиров Mavi Marmara.
Стоит отметить, что это не единственная фотография с места захвата «Флотилии мира», которую в Reuters «обрезали».

Так, на исходном варианте фотографии, на которой запечатлен израильский военный, схваченного активистами с судна, с правой стороны видно кровь на перилах, руку одного из пассажиров Marmara, в которой он держит нож, а чуть выше окровавленную руку другого израильского спецназовца, оказавшегося в заложниках. Однако на фотографии Reuters после обработки снимка не оказалось ни ножа, ни крови на перилах, ни следов второго спецназовца.

Если объективно рассмотреть конфликт, отбросить ослепляющую злобу к евреям, и заглянуть во внутрь самой проблемы, то можно понять, что Турция совершила провокацию против Израиля, преследуя несколько целей — заслужить доверие Ирана, получить необходимые дивиденды среди электората в преддверие парламентских выборов, а также увеличить вес Турции в глазах стран арабского мира. Жаль только, что разменной монетой в этой игре стали человеческие жизни.

Оставим конфликт с Турцией в стороне. Большинство людей, которые враждебно относятся к евреям, не имеет для этого никаких естественных и логических объяснимых причин. На бытовом уровне говорят, что евреи жадные, коварные, хитрые, их нужно опасаться и остерегаться, от них нужно защищаться. В общем — необходимо принимать какие-либо меры по отношению к ним. Часто можно услышать похожее высказывание: «К моим личным друзьям это не относится. Почти все евреи, с которыми я лично общаюсь, милые и добрые люди. Но в общем — евреи ужасны!» Вам знакомы такие высказывания?

Истинную причина антисемитизма можно понять только тогда, когда узнаешь своего Господа Иисуса Христа, и причём узнаешь его как еврея. При покаянии Дух Божий спасает и освобождает от антисемитизма. Ты становишься новым творением. По мере того,как вникаешь в слово Божье, общаешься со Своим Господам, служишь Ему — любовь к евреям начинает открываться в тебе. К тем евреям, которых ты раньше ненавидел появляется сострадание и тогда откроется,почему раньше всё было наоборот: потому что у тебя тогда была природа сатаны, а сатана люто ненавидит евреев, для него еврейский народ как кость в горле.

В конце хочется сказать, что никто и никогда не сможет уничтожить Божий народ, ни крестовые походы, ни погромы и зверства, ни фашизм, ни всевозможные коалиции или супер государства, потому, что Господь задумал сделать еврейский народ кристаллом, вокруг которого и благодаря которому должны произойти духовная кристаллизация и духовное возрождение всего мира.

Сравните переводы Притчей 30:17

ГЛАВА 30

Притчи 30: 1-33.

1. Это название этой главы
пророчество — буквально «бремя» (сравните Исаия 13: 1, Захария 9: 1), используемое для любого божественного наставления; не обязательно предсказание, которое было только своего рода пророчеством (1 Паралипоменон 15:27, «песня»). Пророки были вдохновенными людьми, которые говорили от имени Бога к человеку или от человека к Богу (Бытие 20: 7, Исход 7:14 Исход 7:15 Исход 7:16).Таковы были и новозаветные пророки. В общем смысле такими были Гад, Нафан и другие, которые были божественными учителями, хотя мы не узнаем, что они когда-либо предсказывали.
тот человек сказал — буквально «изречение человека»; выражение, используемое для обозначения любого торжественного и важного объявления (сравните 2 Царств 23: 1, Псалтирь 36: 1, 110: 1, Исаия 1:24 и т. д.). Возможно, Итиэль и Учал были учениками.

2-4. brutish — глупый, сильный термин для обозначения его низкой самооценки; или он может говорить о таком, как о своем естественном состоянии, в отличие от всевидящего всеобъемлющего знания и всемогущей силы Бога.Вопросы этого пункта категорически отрицают упомянутые атрибуты как атрибуты какого-либо творения, таким образом впечатляюще усиливая подразумеваемую ссылку первого на Бога (сравните Второзаконие 30: 12-14, Исаия 40:12, Ефесянам 4: 8).

5. (Сравните Псалтирь 12: 6, 119: 140).

6. Доп. . . слова — подразумевая, что он полагался исключительно на вседостаточное учение Бога.
обличи тебя — или «обличи тебя» — и так появится ложь.

7-9. Молитва об освобождении от зла ​​и крайностей бедности и богатства, в двух вещах, упомянутых в . Удовлетворенность подразумевается по желанию.

8. тщеславие — все виды греховных поступков (Иов 11:11, Исаия 5:18).

9. быть полным. . . deny — то есть превозносится гордостью за процветание.
беру имя. . . напрасно — Это не форма ( Еврейский ) (сравните Исход 20: 7), но «взять», скорее, означает насильственное удержание чего-либо; чтобы я не оскорблял имя или атрибуты Бога, такие как справедливость, милосердие и т. д., что соблазняют бедные.

10. Не обвиняй — Не злодей (Псалтирь 10: 7).
проклятие. . . виновен — самый низкий, каким бы скромным он ни был, он будет раздражен, чтобы напасть на тебя, и твоя вина станет явной.

11-14. Четыре вида ненавистных людей: (1) безобразные дети, (2) лицемеры, (3) гордые, (4) жестокие угнетатели (ср. Притчи 30:14, Псалтирь 14: 4, 52: 2) — это теперь проиллюстрировано; (1) Притчи 30:15 Притчи 30:16, ненасытность блудных детей и их судьба; (2) Притчи 30:17, лицемерие или сокрытие истинного характера; (3 и 4) Притчи 30: 18-20, различные примеры гордости и угнетения.

15, 16. конская пиявка — некоторые считают вампиром (сказочным существом), буквально ненасытным; но другие упомянутые предметы следует воспринимать как сравнительно ненасытные. Использование сказочного существа в соответствии с популярными представлениями не противоречит вдохновению.
Их три. . . да, четыре — (Сравните Притчи 6:16).

17. Глаз — для человека, в отношении использования органа для выражения насмешек и презрения, а также как средство, которым подвергается наказание.
вороны. . . орлы. . . съесть — либо умереть неестественно, либо остаться непогребенным, либо и то, и другое.

18-20. Лицемерие проиллюстрировано четырьмя примерами сокрытия всех методов или следов действий, и добавлен соответствующий пример двойного действия в реальных пороках, то есть прелюбодейная женщина.

20. Она ест. . . рот — то есть она скрывает доказательства своего стыда и заявляет о своей невиновности.

21-23. Гордость и жестокость, чрезмерное превознесение тех, кто неспособен удерживать власть, порождают те пороки, которые беспокоят общество (сравните Притчи 19:10, 28: 3).

23. наследник. . . госпожа — то есть занимает ее место жены (Бытие 16: 4).

24-31. Эти стихи предоставляют два класса уместных иллюстраций различных аспектов морального мира, которые читатель может применить. Первые (Притчи 30: 25-28) одобряют усердие и провидение; успех этих незначительных животных обусловлен их инстинктивной сообразительностью и активностью, а не силой.Другой класс (Притчи 30:30 Притчи 30:31) дает сравнения всему величественному или красивому, сочетая эффективность с изяществом.

26. conies — горные мыши или кролики.

28. паук — терпимо даже во дворцах уничтожать мух.
берет. . . hands — или активно использует конечности, предназначенные для захвата добычи.

32. Поскольку никто не может надеяться успешно противостоять такому королю, подавите даже мысль о покушении.
лей. . . рука на устах твоих — «лежачий» хорошо снабжен (Судей 18:19, Иов 29: 9, 40: 4).

33. или другие болезни, которые, несомненно, возникают из замысла зла, как естественные следствия от естественных причин.

«Они будут атаковать вас», — говорит эксперт по птицам о воронах-бомбардировщиках Сиэтла: двустороннее движение: NPR

Ворона ныряет на исследователя во время судебного разбирательства.Вороны узнают людей, которые пугали их или обижали их долгие годы.

Предоставлено Китом Брастом

скрыть подпись

переключить подпись

Предоставлено Китом Брастом

Ворона ныряет на исследователя во время испытания. Вороны узнают людей, которые пугали их или обижали их долгие годы.

Предоставлено Китом Брастом

Это стало ежегодным процессом: вороны нападают на ничего не подозревающих сиэттлейцев, которые затем звонят профессору дикой природы Джону Марцлаффу, который объясняет, что это просто время для ворон, чтобы нырять с бомбами на людей — и что они в основном безвредны.

Такое поведение, как говорит Марзлафф участнику станции KUOW, связано с тем, что многие родители могут понять: пустым гнездом.

«Это действительно пик примерно сейчас, когда молодые вороны только начинают покидать гнездо самостоятельно, а родители присматривают за ними», — говорит он Джинни Яндел из KUOW. «Молодые люди еще не очень хорошо умеют летать и прятаться, поэтому они вступают в тесный контакт с людьми».

Один житель Сиэтла рассказывает KUOW: «К нам буквально прилетали вороны и били меня по голове, пытаясь напугать. Другой клюнул меня в бровь. Я даже уронил почту, хотите верьте, хотите нет, и убежал. .«

Другой житель сказал, что она и ее собака постоянно подвергались преследованиям во время прогулок.

Когда молодые вороны выясняют ситуацию, их родители делают все возможное, чтобы отразить потенциальные угрозы, в том числе и людей, — говорит Марцлуфф, который преподает в Школа экологических и лесных наук Вашингтонского университета.

«Они не приземляются на вас и не выклевывают вам глаза или что-то в этом роде», — говорит он. «Но они будут бить вас, а иногда и раны на коже черепа.«

Марцлафф уже говорил с NPR. В 2009 году Роберт Крулвич обсудил свое исследование, подтверждающее, что вороны запоминают лица людей. А ранее в этом году появилась история о девушке, которая подружилась с воронами, покормив их — и была вознаграждена подарки от корвидов.

Когда дело доходит до бомбардировки ворон с пикирования, Марцлафф предлагает три решения — и мы скажем вам, что третий вариант увлекателен:

• Не обращайте внимания на ворон.
• Избегайте мест, на которые вы привлекаете их внимание .
• «Носите маску с глазами на затылке», — пишет Яндел из KUOW. «Вороны нападают сзади, — сказал он, — но не атакуют лица».

Вот видео NPR, которое сопровождает рассказ Крулвича о том, что он назвал «Парадоксом ворона»:

Proverbs 30:17 Око, которое насмехается над отцом и презирает мать, вороны долины вырывают его, и молодые орлы съедают его.

Параллельные стихи

Новая американская стандартная Библия

Глаз, насмехающийся над отцом,
И презирающий мать,
Вороны долины выберут его,
И съедят молодые орлы.

Король Джеймс Версия

Глаз , который издевается над своим отцом и презирает подчиняться своей матери, вороны долины выберут его, и молодые орлы съедят его.

Библия Холмана

Что касается глаза, которое высмеивает отца
и презирает послушание матери,
могут вороны долины вырвать его
и молодые стервятники съедят его.

Международная стандартная версия

Глаз, который насмехается над отцом и непослушно смотрит на мать, долинные вороны вырвут его; и стервятники съедят это.

Консервативная версия

Глаз, который насмехается над отцом и не желает повиноваться своей матери, вороны долины выберут его, и молодые орлы съедят его.

Американская стандартная версия

Око, которое насмехается над отцом и не желает слушаться матери своей, вороны долины вырвут его, и молодые орлы съедят его.

Усиленный

Глаз, издевающийся над отцом
И презирающий мать,
Вороны долины выберут его,
И молодые стервятники съедят его.

Библия на базовом английском языке

Глаз, который забавляется отцом и не видит ценности в матери, когда она состарилась, будет выкорчеван воронами долины и будет пищей для молодых орлов.

Дарби Перевод

Око, которое насмехается над отцом и не желает слушаться матери, вороны долины вырвут его, и молодые орлы съедят его.

Перевод Джулии Смит

Глаз посмеется над отцом его и не послушается матери, вороны долины вынесут его, и сыновья орла съедят его

Король Джеймс 2000

Глаз, который насмехается над отцом и не желает подчиняться своей матери, вороны долины выберут его, и молодые стервятники съедят его.

Расширенная Библия Лексхэма

Глаз, [который] насмехается над отцом и презирает послушание матери, — вороны долины заклюют его, и потомство стервятников съест его.

Современная версия Короля Иакова

Глаз, который насмехается над отцом и не желает подчиняться своей матери, вороны долины выберут его, и молодые орлы съедят его.

Современное правописание Тиндейл-Ковердейл,

Кто насмехается над отцом своего, чтобы насмехаться над ним, и сводит на нет заповеди матери своей; вороны вырывают ему глаза в долине и пожирают его из молодых Орлов.

NET Библия

Глаз, который насмехается над отцом и презирает послушание матери — вороны долины заклюют его, и молодые стервятники съедят его.

Английская Библия New Heart

«Глаз, который насмехается над отцом и презирает покорность своей матери: вороны долины выберут его, молодые орлы съедят его».

Подчеркнутая Библия

Око, которое насмехается над отцом и не желает повиноваться матери, вороны долины вырвут его, и орлиные детеныши съедят его.

Вебстер

Око, которое насмехается над отцом своего и не желает повиноваться своей матери, вороны долины выберут его, и молодые орлы съедят его.

Всемирная английская Библия

«Глаз, который насмехается над отцом и презирает послушание матери своей: вороны долины вырвут его, молодые орлы съедят его.

Дословный перевод Янга

Глаз, который насмехается над отцом и не желает слушаться матери, выкопайте его, вороны долины, и съедите его, молодые орлы.

Защита хищника: нападение ворона в Колорадо

Полностью черный. Ноги, глаза, клюв и перья. Обычно они не общаются и обычно встречаются поодиночке или парами.Если только они не находятся на кормовом участке. Вороны, черный цвет глубже, чем кажется на первый взгляд многим животноводам.

Вороны, в настоящее время охраняемые федеральным законом, представляют собой реальную угрозу для успешного управления земельными ресурсами и животноводством. Джастин и Холли Солленбарджеры владеют и управляют P Diamond Livestock в Северном парке, штат Колорадо, на высоте 9000 футов. У Sollenbargers впервые возникли проблемы с воронами в 2008 году, и с тех пор эти проблемы быстро обострились. «В 2008 году у нас была действительно суровая зима с большим количеством снега в течение длительного периода», — сказал Холли Солленбаргер.Из-за нехватки пищи вороны обратились к другим средствам выживания. Солленбаргер сказал: «Мы приходили проверять телят и обнаруживали, что они очень плохо клюют; как правило, у этих молодых телят вокруг глаз, хвоста и мясистой части бедра ». И не просто клевать то тут, то там. «У этих телят мы часто видим дыры размером с мяч для гольфа, которые клюют до костей. Это отвратительное зрелище, — сказал Солленбаргер.

Вороны встречаются почти в каждой среде обитания в северном полушарии и, как падальщики, съедают почти все, что попадется им в руки.Известные как хитрые и умные птицы, вороны не подвержены негативному влиянию присутствия людей. При размахе крыльев в среднем 46 дюймов вороны примерно в 1,5 раза больше американской вороны, с более крупным телосложением и клиновидным хвостом. За их полетом может быть интересно наблюдать. Защита от отлова и охоты в соответствии с Законом о перелетных птицах обеспечивает долгосрочный успех вида, что беспокоит производителей домашнего скота.

С 2008 года в компании P Diamond Livestock постоянно растет число травм и смертей, связанных с воронами.«Только этой весной у нас было от пяти до шести телят в ветеринарной палате, страдающих от дыр, которые вороны выклевывали в их шкурах. Прошлым летом мы потеряли двух стадных быков », — сказал Солленбаргер. Вороны — хитрые и умные птицы, которые, кажется, не разборчивы в выборе места для следующего приема пищи. «Считается, что вороны мигрируют, но у нас круглогодично возникают проблемы с ними. Наши самые большие проблемы в отношении воронов связаны с молодыми телятами, свежевыделенным скотом и большими быками, у которых слишком длинное тело, чтобы защищаться от птиц », — сказал Солленбаргер.«У более старшего рогатого скота мы часто находим дыры в клеймах», — сказал Солленбаргер

.

«И не только мы, наши соседи тоже сталкиваются с большими проблемами, потому что вороны нападают на их быков», — сказал Солленбаргер. Эти большие быки просто слишком велики, чтобы отбиваться от воронов, и могут устать от постоянного клевания. «Мы видели, как дыры становятся даже больше, чем размер бейсбольного мяча, и они будут клевать до костей у этих быков или недавно заклейменного рогатого скота. Как только вороны справятся с этими быками, их здоровье резко ухудшится », — сказал Солленбаргер.

Ворон и волк

Похоже, владелец ранчо мало что может сделать, чтобы помочь своему скоту, когда вороны зацепились за него. Солленбаргер сказал: «Обычно мы должны принести животное и заполнить дыру мазью; но даже в этом случае вороны часто выклевывают его и снова открывают нору. Лучше всего оставить животное в помещении на несколько дней ».

Ежегодный успех владельца ранчо часто зависит от здоровья телят, и производители сталкиваются с достаточным количеством проблем, не прибегая к дополнительной головной боли, вызванной воронами.«Когда телята заболевают, часто в результате чистки, вороны начинают клевать их в любом месте, где теленок не отвечает. Это почти всегда приводит к инфекции, и обычно мы теряем теленка », — сказал Солленбаргер.

«Это просто гадости, действительно грязные птицы, которые переносят болезни с ранчо на ранчо и подвергают пастухов проблемам со здоровьем, с которыми они раньше не сталкивались», — сказал Солленбаргер. В случае с воронами «падальщик» имеет другое значение. «Кажется, им почти нравится придираться к слабым, они, без сомнения, умны.Они обычно охотятся за любым животным, у которого меньше желания отбиваться от воронов », — сказал Солленбаргер.

Производители, столкнувшиеся с кризисом ворона, предлагают аналогию для сравнения. «Защищать ворона — все равно что защищать волка; ворон для сороки, как волк для койота. И у воронов, и у волков нет естественных хищников, и поэтому мы уверены в них, с чем мы ничего не можем поделать », — сказал Солленбаргер. Когда его спросили, были ли проблемы с койотами или воронами более распространенными в Северном парке, Солленбаргер сказал: «Для сравнения: в прошлом году правительственные звероловы прилетели на вертолете и убили 11 койотов за 1 день.Но проблемы с койотами даже не касаются наших проблем с воронами ».

Вороны — приспособленцы

Для большинства производителей крупного рогатого скота мысль о том, что вороны представляют для их скота большую угрозу, чем койоты, мягко говоря неприятна. «Они оппортунисты; они заметят только что отелившуюся корову, которая еще не очистила свой послед, и они начнут наступать после отела », — сказал Солленбаргер. «Но не только одну птицу, мы бы справились, если бы их было меньше.Но нет, 20, 30, 40 птиц за один раз будут кружить вокруг коровы и, защищаясь от птиц, она часто случайно топчет теленка и в конечном итоге убивает его. Довольно печальное зрелище, — сказал Солленбаргер.

Чак ​​Брост, менеджер по разведению крупного рогатого скота на ранчо Spruce Mountain Ranch в Ларкспур, штат Колорадо, также заметил резкий рост количества воронов на ранчо. «Я не припомню, чтобы действительно видел каких-либо воронов, когда я впервые начал свой путь в Спрус-Маунтин несколько лет назад, — сказал Брост, — но их распространенность определенно выросла.«Еловая гора расположена между Касл-Рок и Монументом и отличается обилием дикой природы и еловыми деревьями. «У нас никогда не было проблем с птицами и нашим скотом, но количество птиц просто невероятное. Зная, насколько опасными они могут быть, мне хочется, чтобы у нас их не было », — сказал Брост.

Однако нападения не ограничиваются только скотом на ранчо P Diamond. «Буквально на прошлой неделе у нас был жеребенок, когда вороны начали кружить, — сказал Солленбаргер, — и это было даже с учетом того, что послед уже ушел и вымыли.Нам просто повезло, что мы успели добраться до кобылы и жеребенка до того, как кобыла случайно наступила на нее, пытаясь защитить их от воронов ». Популяции шалфейных тетеревов сильно сократились после притока популяции воронов на П-Алмаз. «Вороны любят есть яйца шалфейного тетерева, а шалфейный тетерев не защищен; именно здесь мы, владельцы ранчо, можем получить опору », — сказал Солленбаргер.

На воронов сейчас нельзя охотиться с их статусом защиты. Солленбаргер сказал: «Наш единственный текущий метод контроля — нанять правительственных ловцов для тушения отравленных яиц.Однако это требует много времени и утомительной работы с документами, и запуск процесса может показаться утомительным ». Но без естественных хищников или средств контроля над популяцией у животноводов может не быть иного выбора. «Моя теория состоит в том, что нам всем нужно объединиться и начать что-то, что поможет защитить наш скот от воронов. Мы должны найти время, чтобы изменить политику и способы обращения с воронами », — сказал Солленбаргер. «Изменение политики потребует много человеко-часов, но мы должны с чего-то начать», — сказал Солленбаргер.

Чтобы узнать больше о нападениях ворона, посетите realagriculture.com.

Птицы выклевывают глаза ягненка после того, как фермеры ввели запрет на стрельбу

Ягненок Блейка Фьюстера подвергся нападению птиц

Обезумевший фермер нарушил запрет на отстрел дикой природы после того, как птицы-вредители убили его ягненка и выкололи ему глаза.

Блейк Фьюстер, 27 лет, сказал, что его «сердце разбилось», когда он обнаружил сегодня утром ягненка Фиби.

По словам фермера, ее убили грачи или вороны, оторвавшие ей глаза и ничего больше.

Блейк сказал, что делится печальной фотографией в ответ на то, что Natural England отменила лицензию на отстрел 16 видов птиц, включая несколько видов ворон.

Решение было принято после судебного иска со стороны группы дикого правосудия телеведущего Криса Пэкхема, но оно привело в ярость фермеров и егерей по всей стране.

27-летний фермер Блейк Фьюстер держит убитого ягненка (в центре)

Глаза Фиби выкололи птицами этим утром

Блейк, у которого на небольшой ферме недалеко от Тонтона в Сомерсете стадо из 110 овец, говорит, что подобные нападения регулярно происходят в сельской местности.

Он сказал metro.co.uk, что птицы-вредители, такие как вороны, съедят овце глаза, если увидят, как она борется во время сезона ягнения, и их необходимо контролировать, чтобы они не убили стадо.

«Представьте, что в 10 раз больше грачей ищут пропитание?» — сказал он.

Он призвал своих друзей, не связанных с сельским хозяйством, в Facebook «провести собственное исследование», прежде чем поддержать громкую кампанию Пакхэма.

Он сказал: «Как фермер, который больше всего заботится о благополучии животных, это утро разбило мне сердце, но это факт жизни, что это произойдет.

«Что мы можем сделать, так это предотвратить это в гораздо большем масштабе. Фермеров демонизируют как злых и кровожадных людей, что далеко от истины.

Телеведущий Крис Пэкхэм проводит кампанию за запрет отстрела птиц-вредителей (фото: SWNS)

Ягненок был убит грачами на ферме Блейка Фьюстера (Изображение из файла: Getty)

«Я занимаюсь этим не из-за денег, а для защиты прекрасного места, в котором я живу. Мы не можем стоять в стороне, пока люди разрушают то, что мы так стараемся сохранить.

«Незнание людей никогда не перестает удивлять меня, и тем не менее мы являемся теми, на кого нападают по такому множеству причин.

«Прежде чем вы подумаете, что поступаете правильно, поддерживая таких людей, как Крис Пэкхэм, пожалуйста, проведите свое исследование и сделайте собственные выводы.

«Слишком легко слепо подписать петицию, не понимая последствий.

«Я поделился фотографией, потому что видел, как многие из моих« друзей »разделяли и поддерживали запрет отстрела вредителей.

«Это то, что вы поддерживаете. Картина должна показать вам и заставить вас почувствовать то, что чувствую я.

Подробнее: UK

«Когда вы помогаете принести животное в мир, и оно взято без вашего контроля, и вы знаете, что эта проблема будет только расти.

«Смерть — это факт жизни на ферме, но легче не становится».

Ссора между фермерами и участниками кампании стала настолько интенсивной, что Пакхэм говорит, что он получал угрозы убийством и мертвых птиц от разгневанных охотников.

Даже министр окружающей среды Майкл Гоув на этой неделе попытался «захватить контроль» над полномочиями по лицензированию стрельбы в попытке разрешить спор.

Гоув сообщил Natural England в субботу, что он берет на себя некоторые из его функций из-за «масштаба интереса и беспокойства» по поводу решения организации отозвать определенные лицензии из-за юридических угроз со стороны борцов за охрану дикой природы.

Должностные лица Министерства окружающей среды, продовольствия и сельских районов (Defra) получили указание официально собрать доказательства, чтобы помочь определить будущее лицензионных соглашений.

Получите всю необходимую информацию
последние новости, приятные истории, аналитика и многое другое

Что символизируют вороны в Библии? — Католики и Библия

Многие люди путают ворон с воронами. Хотя может показаться, что эти двое имеют одинаковый характер, Библия упоминает о воронах, но ни разу не упоминает о воронах.

Тем не менее, оба принадлежат к одной семье и имеют глубокий символизм и значение в христианстве.

Короче говоря, вороны крупнее и по сравнению с воронами путешествуют парами, а не убивают, как ворона.Читайте дальше, чтобы узнать больше о , что символизируют вороны в Библии .

Ворона как символ Божьего промысла

Библия использовала ворон как посланников Бога, чтобы обеспечить Свой народ. В Иов 38:41 Бог сказал Иову, что он заботится о своем народе и всех творениях. Он упоминает о кормлении воронов.

И Иисус, и псалмопевец ссылаются на ворона в теме обеспечения. В Псалме 147: 9 в Библии говорится:

.

«Он кормит скот и молодых воронов, когда они зовут.”

В книге Луки 12:24 Библия читает:

«Посмотрите на воронов: они не сеют и не жнут, у них нет кладовой или сарая, но Бог их кормит. И насколько вы ценнее птиц! »

Один интересный аспект ворон и их взаимоотношений с провизией — их уникальное поведение, называемое кэшированием.

Это означает, съедают ли они часть еды, которую получают заранее, и откладывают ли ее на потом. В отличие от других птиц и животных, вороны прекрасно помнят, где они хранят пищу.

В пустыне, когда Илия почувствовал себя слабым и брошенным, Бог использовал ворона, чтобы принести ему пищу. Бог показывает свою безграничную заботу о своем народе и показывает, как он может использовать даже самых неожиданных посланников, ворон, чтобы принести человеку пищу.

В духе обеспечения Бог ожидает, что мы разделим нашу любовь и заботу, обеспечивая других нуждающихся. Это не взаимность, а, скорее, проявление Божьей заботы в нашей жизни.

Ворона как посыльный

В Ветхом Завете ворона представлена ​​как помощник Ноя.В книге Бытия 8: 6-7 Библия читает

.

«Спустя сорок дней Ной открыл окно, которое он сделал в ковчеге, и выпустил ворона, и он продолжал летать взад и вперед, пока вода не высохла с земли».

Ной использовал ворона в качестве посланника, чтобы узнать, продолжался ли потоп или он утих.

Вместо того, чтобы вернуться, ворон бродит по земле, побуждая Ноя послать белого голубя в качестве второй попытки.Голубь вернулся с зеленой оливковой веточкой на клюве. Ворон действительно прилетел, но это было намного позже, когда земля высохла.

Полет ворона все это время, пока не прекратилось наводнение, указывает на то, насколько он силен в качестве посланника. Выносливость и неустанная разведка не имеют себе равных.

Полет вороны взад и вперед символизирует руководство Бога в нашей жизни, чтобы убедиться, что все в безопасности, прежде чем он позволит нам попасть в ситуацию.

Тот факт, что ворона не вернулась так быстро, как голубь, не делает его хуже или хуже посланника, но это черта того, что Бог работает в своем календаре, чтобы принести нам наилучшие результаты.

нечистота

Библия прямо сообщает, что вороны не чистые животные. Согласно правилам и предписаниям, регулирующим пищевые продукты, которые следует есть и которых следует избегать, Библия выделяет определенных животных, включая ворона.

В книге Левит 11: 13-15 Библия говорит: ,

«Это птицы, которых вы должны считать нечистыми и не есть, потому что они нечисты: орел, стервятник, черный коршун, 14 красный коршун, любой черный коршун, 15 любой ворон.”

По мнению ученых, ворон мог быть включен в список, потому что он ест других нечистых птиц.

Чистота и чистота человеческой души — воплощение христианских идеалов. Все, что приносит нечистоту, следует избегать любой ценой.

Следовательно, ворон или ворона символизируют те вещи в жизни, которые вам не следует делать или практиковать, поскольку они могут испортить ваш характер или личность.

Когда появляется ворона, это может быть предупреждением о том, что вы слишком сильно подверглись воздействию нечистой духовной среды (подобно символике мух).

Это могут быть привычки, которые Библия не допускает, такие как сексуальная аморальность, обман, гордость, жадность и тому подобное.

Вам нужно проверить, присутствует ли что-либо из этого в вашем персонаже или вы общаетесь с кем-то похожим, чтобы соблазнить вас такими привычками.

Наказание за непослушание

Библия поддерживает семейные ценности, включая уважение и честь к родителям и старшим членам семьи. В притчах 30:17 записано:

.

«Глаз, издевающийся над отцом, презирающий престарелую мать, будет заклеван воронами долины, будет съеден стервятниками.”

В этом стихе говорится о наказании за непослушание.

Ворон используется как орудие наказания преступника. Бог не терпит непослушания, особенно родителей.

В зависимости от ваших обстоятельств может появиться ворона, чтобы передать вам сообщение о том, что вам нужно следить за своими движениями и взаимодействием с людьми.

Вы можете подвергнуть себя наказанию, не зная об этом. Изучите свою жизнь и, самое главное, свои отношения с близкими вам людьми.

Устойчивость и выживание

Предсказанное разрушение Едома было таким, что все люди будут убиты, за исключением нескольких животных. Ворон был одним из тех животных, которые останутся такими, как записано в Исаии 34:11,

.

«Пустынная сова и визжащая сова будут владеть им; там будут гнездиться большая сова и ворон. Бог протянет над Едомом мерную линию хаоса и отвес запустения ».

Условия, представленные здесь, такие же сложные, как и те, в которых мы оказались.Однако ворон несет в себе дух стойкости и дух победителя.

Мы тоже можем преодолеть все, что мир бросает в нас. Мы победители и выжившие.

Не сдавайтесь, даже когда вы проходите через самые тяжелые времена, точно так же, как ворона, вы будете парить взад и вперед и занимать земли, несмотря на тяжелые обстоятельства.

Вот интересная статья о символике голубя в Библии, если вам интересно узнать больше.

Чем можно кормить ворон?

Синди Куортерс

i Stockbyte / Stockbyte / Getty Images

Вороны обычно сами о себе позаботятся.Они достаточно умны, чтобы бросать орехи на дороги или другие твердые поверхности, чтобы взламывать их и обнажать пищу внутри, а также использовать листья в качестве инструментов для извлечения насекомых из их укрытий. Даже в этом случае, когда вороны осиротели или в очень тяжелые времена, когда нет еды, им может понадобиться небольшая помощь в поисках еды. Их несложно кормить; вороны съедят почти все.

Кормление сирот

Очень молодым воронам требуется мягкая диета с большим количеством белка, имитирующая то, что они получают от родителей.Накормите их смесью овсянки, сваренного вкрутую яичного желтка, корма для собак, кошачьего корма, детских хлопьев и сырого говяжьего сердца или почек. Добавьте несколько полезных витаминов для птиц и измельчите несколько яичных скорлуп, чтобы добавить их в смесь. Все замочите или измельчите, а затем скормите им с кончика пальца. По мере того, как молодые люди становятся старше, начните давать им пищу, которую едят взрослые вороны. Большинство сирот могут прокормить себя к 6-недельному возрасту.

Разнообразие орехов

Дикие вороны едят все виды орехов.Они будут есть миндаль, желуди и грецкие орехи, а также любые орехи, распространенные в вашем районе, обычно улетая, чтобы их раскрыть. Вы можете облегчить им задачу, предложив очищенные от скорлупы орехи или несоленый арахис, которые они легко откроют.

Семена и зерно

Как гибкие кормилицы, вороны пользуются всем, что есть вокруг. Они известны тем, что совершают набеги на сады и кукурузные поля, едят любую найденную пищу.